Jatkamme VO: n lukijoiden tutustumista pronssikauden kulttuuriin, joka jätti jälkeensä vaikuttavia monumentteja sekä määrällisesti että laadullisesti. Itse asiassa tämä oli toinen globalisaation aikakausi, jolloin he loivat kivikauden jälkeen uudella metallinvaihdon pohjalla (ennen sitä he vaihtivat kiveä ja luuta) ja muodostivat kulttuurisidoksia tuhansien kilometrien päässä sijaitsevien maiden välille.
Ihmiset luopuivat kirjoittamisesta tai se oli vasta lapsenkengissään, mutta heillä oli jo käsitys tähtitieteestä (sama "levy Nebralta") ja he tiesivät rakentaa monumentaalisia rakenteita kivestä. He alkoivat luoda ihmisen kokoisia kiviveistoksia, joissa he kuolivat heimoheimojensa-aikalaistensa muiston. Yksi näistä patsaista, hiekkakivestä veistetty alasti soturin hahmo, löydettiin arkeologien toimesta vuonna 1962 kaivettaessa Hirschlandenin hautausmaata Dietzingenissä, joka kuului Hallstattin kulttuuriin. Se juontaa juurensa 6. vuosisadalle. Eaa NS. ja on täysin ainutlaatuinen muistomerkki, koska historioitsijat eivät tunne varhaisimpia ihmisen korkeuden patsaita Alppien pohjoispuolella. Tämä löytö on esillä Stuttgartin vanhassa linnassa (saksaksi, Altes Schloss), jossa nykyään sijaitsee Württembergin osavaltion museo.
"Hirschlanden Warrior" - veistos, joka on asennettu sen löytämispaikkaan ja aivan Hirschlandenin hautausmaan paikkaan.
Pysyvän miehen patsas löydettiin vuoden 1962 kaivausten aikana Hirschlandenista, lähellä Ludwigsburgia ja noin viisi kilometriä Hochdorfista etelään. Patsas löydettiin makaamasta suoraan matalan kivimuurin takaa, joka ympäröi kaksi metriä korkeaa ja halkaisijaltaan vähintään kaksikymmentä metriä korkeata kukkulaa. Postin eroosio ja tasoitti osan kumpua, mutta tutkijat onnistuivat paljastamaan kuusitoista hautausta 6. vuosisadan lopusta - 5. vuosisadan eKr. Tai Hallstattin aikakauden lopusta. Kaivausten tulokset julkaistiin vuonna 1975, ja tutkijoiden huomio keskittyi lähes kokonaan "soturin" löydettyyn hahmoon.
Württembergin osavaltion museon rakennus.
Valmistettu paikallisesta hiekkakivestä, joka louhitaan vain seitsemän kilometrin päässä Stubenin alueelta, patsas on erittäin huonossa säässä, mikä viittaa siihen, että se on ollut ulkona pitkään. Sääret löydettiin erillään kehosta ja kiinnitettiin hahmoon museossa. Tämän seurauksena hahmon korkeus osoittautui noin puolitoista metriä. Kokoonpanoltaan luku on hyvin yksinkertainen, ja isot vasikat ja reidet näyttävät epäloogisilta ja suhteettomilta suhteellisen ohueseen ylävartaloon nähden pienen pään kanssa, mikä on todellinen mysteeri taidehistorioitsijoille, jotka eivät ymmärrä miksi näin tehtiin. Itse asiassa muinaisen kuvanveistäjän taitoa ei selvästikään voida kiistää. Luiset hartiat ulottuvat ylös ja eteenpäin, ja niitä korostavat terävästi rajatut kolmikulmaiset lapaluut. Tämän seurauksena vartalon etuosa on hyvin tasainen ja laattainen. Laihat kädet painetaan tiukasti vartaloon. Niitä ei kuitenkaan ylitetä tai laajenneta pitkin sitä. Pieni pää on hieman kallistettu taaksepäin; kasvojen säilyminen on melko heikkoa, joten hänen piirteistään on erittäin vaikea puhua. Kaksi asiaa on varmaa. Ennen meitä on mies ja hän on aseistettu.
Hahmo kaivauspaikalla.
Veistosta kutsutaan sekä "stele" ja "kriegerstele" (soturin stele) että "kuro-keltos" tai "celtic kouros". Se ei todellakaan ole "stele" muinaisen kreikkalaisen hautakiven perinteisessä muodossa, koska sen takana ei ole suorakulmaista laattaa. Patsaan tulkintaa soturina ehdotettiin, koska hänellä on tyypillisen näköinen tikari, jonka vyöllä on antennikahva. Aluksi kartiomainen hattu julistettiin kypäräksi, mutta koska koivunkuorihattu löydettiin Hochdorfin hautauksesta, Hirschlandenin soturin uskotaan käyttävän samanlaista hattua. Vyötärön ympärillä on kaksi ohutta raitaa ja niskan ympärillä jotain paksua hryvniaa.
Kuva otettu sivustolla. Joten he löysivät hänet.
Yritetään nyt vastata kysymykseen, mikä se voisi olla? Hautauskivien pystyttäminen tottumusten perusteella tai johonkin vastaavaan tarkoitukseen oli melko yleistä rautakauden Euroopassa. Pohjois -Italialla oli hyvin pitkä esihistoriallinen perinne veistää kivilaattoja, joissa oli enemmän tai vähemmän tyyliteltyjä ihmisen piirteitä. Esimerkiksi Philaessa Pohjois -Toscanassa löydettiin 6. vuosisadalta eaa. Peräisin oleva kivilaatta, jossa oli kuva aseellisesta hahmosta; ylävartalo on erotettu alavartalosta kahdella harjanteella, samanlainen kuin Hirschlandenin soturin käyttämä vyö. Jalat on esitetty profiilina matalalla helpotuksella. Laatan oikealle puolelle on veistetty tikari, jossa on kahva Hallstatt-tyyppisen antennin muodossa.
Tämä on hänen näkymä takaa.
Stuttgartin ympäristö on erityisen rikas Hallstattin ja La Tienin steleissä. Siellä on Hallleattin aikakauden Lindele -stele, Stammheimin 162 m korkea löytö, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että "soturi Hirschlanden" on paljon enemmän … "veistetty" kuin nämä laatat. Toisin sanoen on olemassa tällaisia steleja tai hautausveistoksia.
Monia kelttiläisiä stelejä ja kiviveistoksia on löydetty kumpuista tai niiden läheisyydestä, mikä viittaa siihen, että ne olivat alun perin kukkulan päällä, kuten "polovtsilaiset naiset". Useiden tutkijoiden mukaan tämä ajatus tuli Eurooppaan Kreikasta, ja jotkut sanovat, että "ei ole epäilystäkään siitä, että ajatus kruunata hautausmaa kivimuotolla kuolleesta syntyi lopulta kreikkalaisesta ajatusmaailmasta. " Kelttiläisen kulttuuri-ilmiön syy kreikkalaisten vaikutukseen on pitkäaikaisen diffuusio-perinteen tasolla; on kuitenkin useita "mutta". Ensinnäkin arkaaiset kreikkalaiset eivät haudanneet kuolleitaan kumpuihin; toiseksi, marmoripatsaita - kuroja ja haukkuja, jotka kuvaavat alasti miehiä ja pukeutuneita naisia, esiintyy useammin pyhäkköissä, ja niiden "muotokuva" luonne on edelleen keskustelun aihe.
"Kauhean, ystävällisen sisimmässä" - tämä koskee selvästi Galstadtia. "Ja myös hatussa!" - tyypillinen muinainen älymystö.
Nimitys "kuro-keltos" annettiin soturille, koska hänen valtavat jalat näyttävät suhteettoman lihaksikkailta verrattuna muuhun hahmoon, ja muistuttaa taidekriitikkoja todella kreikkalaisista kouroista, haudoille tai temppeleihin sijoitetuista nuorten patsaista. Tämän perusteella useat saksalaiset tutkijat viittaavat siihen, että kuvanveistäjä oli joko kreikkalainen tai koulutettu Alppien eteläpuolella antiikin Kreikan perinteiden mukaan. Eri skenaarioissa joko kreikkalainen kuvanveistäjä oli vastuussa vain patsaan alaosasta, kun taas paikallinen käsityöläinen veisti yläosan, tai koko patsas oli sekä paikallisia että kreikkalaisia perinteitä koulutetun kuvanveistäjän työ.
Jos oletamme, että ylempi puolisko on tärkeämpi osa kuviota, ja tämä on niin asiain logiikan mukaan, ja jos kreikkalaista tyyliä arvostettiin enemmän kuin paikallista, niin on käsittämätöntä, miksi kreikkalaisen kuvanveistäjän olisi pitänyt veistää vähiten merkittävän osan siitä. Jälleen kerran, jos oli vain yksi kuvanveistäjä, joka tiesi kreikkalaisesta tekniikasta, miksi hän ei veistänyt hahmon yläosaa kreikkalaiseen tyyliin? Eli et ole tehnyt enemmän tai vähemmän tyypillistä kouroa?
Tähän oli myös selitys. Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että koko veistos oli alun perin veistetty kreikkalaiseksi kouruksi. Sitten se vaurioitui tai jostain muusta syystä kunnostettiin paikallisen kuvanveistäjän toimesta, joka työskenteli kelttiläisten stelae -perinteiden mukaan.
Näin tapahtuu, jos yhdistät "soturin" ja kouron.
Mutta jos asetat "soturi Hirschlandenin" hahmon johonkin tunnetusta kurista, niin … siitä ei tule mitään. Luvut eivät täsmää, joten on edelleen mahdotonta sanoa, että "soturi" olisi tehty kouroista. Patsas pystytettiin todennäköisesti kukkulalle noin 500 eaa. Ja jos näin on, niin taas ei ole selvää, miten ja miksi aidon kokoinen kreikkalainen kouros veistettiin paikallisesta kivestä ja säilytettiin jonnekin pitkään (koska "kourojen aikakausi" antiikin kreikkalaisessa taiteessa kesti noin 650 eaa.) - 500 eaa.), Ja sitten jostain syystä muutettiin uudelleenkäyttöön. Ja yleensä melkein kaikki kurot ovat vähintään puoli vuosisataa vanhempia kuin "soturi Hirschlanden". Ja jos eivät ole vanhempia, he eivät ole lainkaan hänen kaltaisiaan.
Marmorikourot Kyproksen saarelta, 500-475 eaa Eaa. (British Museum) Kuten näette, sen mittasuhteet ovat täysin erilaiset!
Kouros Ptunista, Boeotiasta, n. 530-520 Eaa. Korkeus 1,60 m. (Kansallismuseo, Ateena)
Eli yleensä on selvää, että "soturi Hirschlanden" ei ollut veistetty kreikkalaisista kouroksista. Ei ollut myöskään kreikkalaista kuvanveistäjää. Hirschlandenin veistos ei tue kreikkalaisen kulttuurin saavutuksia; suhteessa, asennossa, mittakaavassa, materiaalissa tai pintamallinnuksessa ei ole mitään vastaavaa, joka viittaisi Kreikan vaikutukseen. Pelkästään se, että jalkojen välinen tila on vapaa ja jalat ovat hyvin kehittyneet, ei riitä osoittamaan tämän luvun kreikkalaista alkuperää.
Totta, tällä kurilla on jalat … ne ovat todella jalat! (Arkeologinen museo, Ateena)
Kaiken kaikkiaan "Warrior Hirschlanden" on erittäin kiehtova ja salaperäinen paikallinen teos. Ja se tuskin toimii todisteena Hallstatt -kulttuurin myöhäiskelttien hellenisoinnista. Omaa identiteettiä riitti. Vaikka … kuka tietää, ehkä joku muinainen kelttiläinen vieraili arkaaisessa Kreikassa, oli paikallisten kourojen valloittama, ja sitten palattuaan kuvaili näkemänsä tutulle kivipäällystysmestarille ja leikkasi paikallisesta kivestä sen, mitä hän voisi kuvitella hänen tarinaansa. No, ja käsien asennosta tämä muinainen matkustaja ei yksinkertaisesti kertonut hänelle mitään …
Onneksi kreikkalaisten ei tarvitse todistaa mitään, eivätkä he esitä epäilyttäviä hypoteeseja. Muuten he olisivat voineet sanoa:”Koko eurooppalainen kuvanveistäjä polveutui kourostamme, ja todiste tästä on” soturi Hirschlanden”!
