Kuin liekki
Asima -vuorelta, Hullua Tsukumin rannoilla
Ja minä häivyn
Keho ja sielu.
Ishida Mitsunari. Kuoleman jakeet. 1560-1600. (Kääntänyt O. Chigirinskaya)
Kuinka suloista!
Kaksi herätystä -
Ja on vain yksi unelma!
Tämän maailman turpoamisen yli -
Taivas on aamunkoitto.
Tokugawa Ieyasu. Kuoleman jakeet. 1543-1616. (Kääntänyt O. Chigirinskaya)
On aina ollut ja tulee olemaan niin, että yhdellä suurella ihmisellä on aina antipode, jolla hän taistelee ja … lopulta voittaa. Eli se osoittautuu suuremmaksi. Tai onnekas. Tai lahjakas, kun toisella oli vain kyky. Tai pahempaa ja salakavalampaa. Ja lopulta tarina menee niin kuin se menee ja sellaisena kuin me sen tunnemme. Muuten se olisi "olisi", josta voimme vain arvailla. Joten Ishida Mitsunari - japanilainen komentaja Sengoku -kaudella - "taistelevien maakuntien aikakausi" meni historiaan yksinomaan miehenä, joka hävisi Tokugawa Ieyasulle. Samaan aikaan tämä mies oli monella tapaa tasa -arvoinen hänen kanssaan. Jos ei alkuperän perusteella, niin ainakin heidän asemansa perusteella tappion aikaan. Hän, kuten Tokugawa, oli kaikkivaltiaan diktaattorin Toyotomi Hideyoshin vasalli ja viiden tärkeimmän daimyon johtokunnan puheenjohtaja nuoren poikansa Toyotomi Hideyorin alaisuudessa. Ja hän oli myös "länsimaisen" armeijan ylipäällikkö kohtalokkaassa Sekigaharan taistelussa. Hän hävisi taistelun, hän ei voinut tai voinut sitoutua vapaaehtoisesti seppukuun, hänet vangittiin, eli hän joutui vihollisen käsiin elossa (häpeä samuraille) ja teloitettiin erittäin häpeällisellä tavalla Tokugawan käskystä Ieyasu. Mutta hän olisi voinut voittaa tämän taistelun. Ja sitten Tokugawa teloitettaisiin (tai tekisi itsensä seppukuksi) ja sitten koko Japanin historiasta voisi tulla täysin erilainen. Tietysti jokainen ihminen maan päällä on syntynyt kuolemaan. Mutta … voit kuolla eri tavoin, ja varmasti on vain vähän ihmisiä (jos niitä on!), Jotka haluaisivat kuolla kuten hän.
Sengoku -aikakauden samurai -haarniska (lasten haarniska keskellä). (Anne ja Gabriel Barbier-Muller -museo, Dallas, Teksas)
No, alussa mikään ei ennustanut hänelle niin surullista kohtaloa. Mitsunari syntyi Omin maakunnassa (nykyään Shigan prefektuuri) ja oli Isai Masatsugun toinen poika, joka oli Azai -klaanin vasalli. Lapsena häntä kutsuttiin nimellä Sakichi, mutta sitten hän muutti sen, kuten samuraille oli tapana. Tämä ei ollut Eurooppa, jossa feodaalien keskuudessa sitä ei voinut kuvitella. Ja nousevan auringon maassa voitiin helposti muuttaa nimi ja jopa vaakuna, eikä tämä yllättänyt ketään. Loppujen lopuksi se tallennettiin edelleen, joten "kuka on kuka" tallennettiin erittäin nopeasti. Vuonna 1573 Oda Nobunaga tuhosi Azai -klaanin, ja Ishidasta tuli Oda -klaanin vasalli. Ja sitten hän osoittautui Toyotomi Hideyoshin vasalliksi, jolle Nobunaga antoi Azai -maat palkkiona uskollisesta palveluksesta.
Isis Mitsunarin muotokuva.
Hänestä tuli kuuluisa siitä, että Toyotomi Hideyoshin sodan aikana Mori -klaania vastaan hän kutsui hänet ottamaan linnoja ei myrskyn avulla, vaan taloudellisen saarton avulla. Tosiasia on, että koska kaikki tallennettiin Japanissa, tiedettiin tarkalleen, millä daimyolla oli kuinka monta sotilasta ja kuinka paljon kokiriisiä lähetettiin yhteen tai toiseen linnaan. Kaikki tiesivät, että yksi koku on 180 litraa riisiä eli noin 150 kg. Uskottiin, että tämä riitti ruokkimaan yhden samurain koko vuodeksi. No sitten kaikki on yksinkertaista. Oli välttämätöntä ainakin karkeasti selvittää linnan puolustajien lukumäärä ja siihen varastoidun riisin määrä. Jälkimmäinen luku löytyi Kioton keisarillisista arkistoista, ja puolustajien lukumäärä laskettiin shinobi -partiolaisten raporttien perusteella. Sen jälkeen ei ollut muuta kuin keskeyttää kaikki yhteydenpito linnan ja ulkomaailman välillä ja odottaa, toisin sanoen puhdasta matematiikkaa, jossa Ishida Mitsunari, kuten kävi ilmi, oli erittäin vahva. Tällaisten suositusten ansiosta Hideyoshi onnistui valloittamaan voimakkaan Tottorin linnan ja Takamatsun linnoituksen ilman suuria menetyksiä ihmisille. Totta, siellä oli myös "kunnia", josta samurait olivat hyvin ylpeitä, mutta puunleikkurin poika Hideyoshi ei kiinnittänyt huomiota tähän. Tulos oli hänelle tärkeä, ei tapa saavuttaa se!
Tällaisen nobori -standardin mukaan Ishida Mitsunari tuli taistelukentälle Sekigaharassa.
Sitten Ishida osoitti olevansa "tehokas johtaja" siviili -alalla. Kun Toyotomi Hideyoshista tuli Japanin ainoa hallitsija vuonna 1584, hän nimitti Mitsunarin Sakain kauppakaupungin kuvernööriksi vuotta myöhemmin. Ja ollessaan tässä tehtävässä yhdessä veljensä Ishida Masazumin kanssa hän onnistui kolminkertaistamaan häneltä saadut tulot! Luonnollisesti Toyotomi ei voinut olla palkitsematta uskollista palvelijaansa tällaisesta innokkaasta palveluksesta omalle henkilölle, ja hän palkitsi hänet - hän esitteli Sawayaman linnan Omin maakunnassa (kaikki samassa Shigan prefektuurissa). Ja tässä Isis osoitti olevansa paitsi hyvä yritysjohtaja, myös ymmärtänyt linnoituksen parhaalla tavalla. Hänen johdollaan linna rakennettiin uudelleen niin, että siitä tuli yksi Japanin valloittamattomista linnoista.
Kuvitellaan, että olemme "oikeudenmukaisuuden taistelijan" Ishida Mitsunarin kumppaneita tai Ieyasu Tokugawan kannattajia ja … varustaudumme taisteluun. No, tietysti - "pohjan alla" meillä on fundoshi -lannepuku, jonka pituus on 1,5 m, ja alempi kimono. Mutta jos puhumme vaatteista, tarvitsemme samurai hakama housut - nämä ovat (Tokion kansallismuseo)
Mutta mikä tekee meistä soturin ja antaa meille mahdollisuuden osallistua taisteluun? Aloitetaan yksityiskohdista. Jos meillä on sotureita komennollamme, eli me kuulumme daimyo -luokkaan, niin … tarvitsemme kaksi erittäin tärkeää asiaa: gumbai -utiva -tuulettimen ja saihai -komentajan sauvan. Gumbai-utiva klaanin tunnuksella. (Tokion kansallismuseo)
Hänestä tuli kuuluisa, että hänellä on kohonnut oikeudenmukaisuus ja lisäksi hän on erittäin täsmällinen. Ja … on selvää, että kaikki ne, joilla ei ollut niin kohonnut oikeudenmukaisuuden tunne ja jotka eivät olleet niin täsmällisiä, vihasivat häntä välittömästi raivokkaalla vihalla, mukaan lukien jopa itse Hideyoshin sukulainen Fukushima Masanori.
Saihai (Tokion kansallismuseo)
Kuten tiedätte, Hideyoshin suurin ongelma oli saada perillinen lailliselta vaimoltaan ja siirtää kaikki valta hänelle. Kuitenkin kuolema tuli hänelle ennen kuin hänen poikansa Hideyori ehti kasvaa. Kuitenkin isä-diktaattori onnistui elämään tarpeeksi kauan luodakseen alkuperäisen mekanismin, jolla hän toivoi voivansa siirtää valtaa Hideyorille. Kaksi neuvostoa, joita hän vastusti toisilleen, valvoivat hänen tahtonsa toteutumista.
Aloitamme pukeutumisen pukeutumalla sitomalla suneate -leggingsit jalkoihimme. Nämä ovat esimerkiksi shino-suneate, joka on valmistettu pystysuorasta metallilevystä, joka on ommeltu kankaalle ja kiinnitetty ketjuilla. Heidän polviaan suojaavat polvisuojat, joissa on ommellut kuusikulmaiset kikko -levyt. (Tokion kansallismuseo)
Suneate voi olla kokonaan metallia, taottua ja lakattua. Kolme lehteä yhdistettiin saranoilla. Selän siteet. (Tokion kansallismuseo)
Ensimmäinen on viiden hallitsijan hallintoneuvosto, jota johtaa Hideyoshi Mitsunari. Kaikki viisi vannoivat uskollisuutta Hideyorille ja tarpeeksi … vihasivat toisiaan estääkseen kenenkään vahvistumasta. Toisin sanoen Hideyoshi laski talonpoikaismielessään, että nämä viisi vartijaa jatkavat ristiriitoja keskenään, mutta tuhoavat kaikki heistä, jotka alkoivat vahvistaa ja vaatia valtaa! Toinen vartijarakenne oli Tokugawa Ieyasun (joka myös vannoi uskollisuutta Hideyorille!) Johtama viiden vanhimman neuvosto. Ja on selvää, että vanhinten neuvosto ei tullut toimeen hallintoneuvoston kanssa, ja vaikka he eivät tulleet toimeen niin, Hideyori vanheni ja vanheni, eikä hän yleensä ollut vaarassa!
Sitten he panivat jalkasuojat - haidate. He, kuten suneate, olivat erityyppisiä ja niillä oli myös eri nimet. Nämä esimerkiksi (edestä katsottuna) - valmistettiin kankaaseen ommellusta ketjupostista (kusari). Kupeita polvilevyjä kutsuttiin hiji-ganeiksi. Tätä tyyppiä kutsuttiin oda-haidateksi. (Tokion kansallismuseo)
Oda-haidate. Näkymä takaa, jossa ne kiinnitettiin napilla, minkä vuoksi ne sopivat tiukasti hakamaa vasten. (Tokion kansallismuseo)
Tässä on muistettava, että Tokugawa Ieyasun lisäksi vanhimpien neuvostoon kuuluivat sellaiset vaikutusvaltaiset daimyot kuin Ukita Hideie, Maeda Toshie, Mori Terumoto ja Uesugi Kagekatsu. Mutta tehokkain, rikkain ja lukuisin armeija oli Tokugawa Ieyasu. Ja hän tietysti yritti hyödyntää asemaansa ja … tulla shoguniksi, toisin sanoen maan kaikkien samuraien ylimmäksi hallitsijaksi! Ja tietysti hänen kunnianhimonsa eivät voineet olla huomaamatta hänen hallitsijoitaan. Ja he yhdistyneet voisivat helposti määrätä hänet tekemään seppukun tai yhdistämään joukkonsa ja julistamaan hänet kapinalliseksi, jos hän kieltäytyi tekemästä sitä. Siksi Ieyasun oli toimittava hyvin, hyvin huolellisesti, jotta neuvoston jäsenet eivät voineet syyttää häntä vallan anastamisesta ja (pahinta!) Hideyoshin käskyjen avoimesta pettämisestä.
Sitten oli tarpeen laittaa gote -kiinnikkeet päälle, sidottu selkään, ja täällä samurai ei voinut tehdä ilman avustajaa. On selvää, että oda-haidate-jalkasuojia olisi pitänyt käyttää tukien kanssa-oda-gote. (Tokion kansallismuseo)
Tai kikka-tsutsu-gote, jos niihin olisi ommeltu kuusikulmaiset levyt … (Tokion kansallismuseo)
Mutta kävi ilmi, että Ieyasun tärkeimmät poliittiset vastustajat eivät olleet lainkaan hallitsijoita, vaan vain yksi henkilö - ja hänen nimensä oli Ishida Mitsunari. Juuri hän johti niiden daimyojen koalitiota, joille Ieyasun valtapyrkimykset eivät olleet hyväksyttäviä ja jotka pyrkivät säilyttämään hallintokauden Hideyorin täysi -ikäisyyteen saakka. Ja muodollisesti katsottuna hän oli täysin oikeassa, koska: "Valot ja sopimukset on täytettävä!" Ishidan kannattajat olivat Ukita Hideie, Mori Terumoto ja Uesugi Kagekatsu, jotka tulivat Länsi -Japanista. Siksi heidän liittoumansa nimettiin länsimaiseksi. Ieyasun kannattajat: Kato Kiyomasa, Hosokawa Tadaoki ja Kuroda Nagamasa olivat itäisen Japanin ruhtinaita, joten heidän liittoumaansa kutsuttiin itäiseksi.
Vasta nyt oli mahdollista pukea cuirass yhdessä kusazurin "hameen" kanssa. Lisäksi viestintä ulkomaalaisten kanssa japanilaisille ei ollut turhaa. He käyttivät yhä enemmän panssaria namban-gusoku-tyyliin, eli "barbaarien panssariin". Niinpä tällaisen haarniskan yksiosainen taottu rintakilpi kutsuttiin namban-doksi. (Tokion kansallismuseo)
Mutta oli myös selvää, että tällainen epävarma tasapaino ei ensinnäkään sopinut monille ihmisille, ja toiseksi, se ei voinut jatkua ennen kuin Hideyori tuli täysi -ikäiseksi! Seurauksena oli, että vuoteen 1599 mennessä maahan oli muodostunut kaksi melko voimakasta puoluetta tai koalitiota, jotka alkoivat taistella Toyotomin perinnöstä. "Itäistä koalitiota" (niin nimetty koska se sisälsi daimyon Japanin itäisistä maakunnista) johti Tokugawa Ieyasu, ja Ishida Mitsunarista tuli "länsimaisen" koalition pää.
Monet samurait eivät kuitenkaan tunnistaneet uusia suuntauksia ja yrittivät pukeutua isiensä haarniskoihin. Täällä esimerkiksi katahada-nougat-tyyliset panssarit ennen vuotta 1592, jotka kuuluivat kuuluisalle komentajalle Kato Kiemasalle. (Tokion kansallismuseo)
Tässä sinun on hiipumassa hieman ja muistettava, että kiire kaikissa liiketoiminnoissa usein satuttaa eikä auta. Ei ihme, että on olemassa kiinalainen sananlasku, jonka mukaan vihollisen kanssa sinun pitäisi istua hiljaa joen rannalla ja sitten hänen ruumiinsa kelluu ennemmin tai myöhemmin edessäsi! Mutta … kaikilla ei ole viisautta ja kärsivällisyyttä noudattaa tällaisia taktiikoita. Haluan toimia, ja se, joka sitä haluaa, ei usein oleta, että tämä on juuri sitä, mitä hänen vastustajansa haluaa! Lisäksi sinulla pitäisi aina olla moraalinen etu häneen nähden. Ja kenellä se on? Ensinnäkin se, joka puolustaa, ei hyökkää! Ja juuri tässä "kärsivällisimmän" taistelussa Ishida Mitsunari ei ollut tasalla, eli hän oli ensimmäinen, joka teki liikkeen taistelussa Ieyasua vastaan! Hän ja hänen toinen liittolaisensa daimyo laativat asiakirjan, jossa vaadittiin 13 vaatimusta ja joissa vaadittiin Ieyasua rajoittamaan kunnianhimoisia aikomuksiaan, ja lähetettiin hänet Tokugawaan. Hän piti sitä sodanjulistuksena häntä vastaan ja oli yleisesti ottaen oikeassa, koska hän ei ollut tähän mennessä tehnyt "mitään pahaa", ja sanat, vaikka ne olisivatkin sanoja, jotka on kirjoitettu kauniisiin hieroglyfeihin parhaaseen riisipaperiin, kaikki ovat vain sanoja eikä mitään muuta.
