Älä ajattele halveksivasti:
"Kuinka pieniä siemeniä!"
Se on punainen paprika.
Matsuo Munefusa (1644-1694)
Miten ihmiset tulivat ajatukseen tukea näiden kahden ryhmän johtajia? Ensinnäkin monet olivat molempien vasallia ja heidän täytyi vain noudattaa tahtoaan. Mutta oli myös muita henkilökohtaisia motiiveja. Esimerkiksi tuleva pääpeturi Kabayakawa Hideaka ei voinut olla tuntematta salaista vihaa Mitsunaria kohtaan, koska hänen takia Hideyoshi lähetti hänet maanpakoon, koska hän ei kyennyt selviytymään komennosta Koreassa. Mutta Ieyasu päinvastoin, heti Hideyoshin kuoleman jälkeen, palautti hänet maanpakosta ja palautti entisen omaisuutensa. Niinpä Otani Yoshitsugu tapasi Mitsunarin 16 -vuotiaana ja kävi ilmi, että heistä tuli ystäviä. Eivätkä he vain ystävystyneet … Tosiasia on, että Otani oli spitaalinen, ja sitten eräänä päivänä tapahtui, että kun hän osallistui Hideyoshin luona pidettyyn teeseremoniaan, joka pidettiin hänen sairautensa pahenemisen aikana, pisara vuoto Yoshitsugun nenästä putosi suoraan yhteiseen teekuppiin, josta vieraat joivat ja välittivät sen ympyrässä toisilleen. Samalla he käänsivät sen akselin ympäri, jotta he eivät koskisi huuliaan samaan reunaan. Tapahtuma aiheutti Yoshitsugun kauhean hämmennyksen, ja sen huomatessaan vain Mitsunari tuli hänen avukseen. Hän lähestyi Yoshitsugua ja otti kupin häneltä ja totesi olevansa niin janoinen, että juopuu vuorostaan. Tämä antelias ele, jonka Yoshitsugu muisti koko elämänsä, ja hänen täytyi nyt "palauttaa kunniavelka" ystävälleen ja taistella hänen puolestaan loppuun asti. Joten matala yhdistettiin sitten ylevään ja ylevä matalaan!
Edellisessä Ishida Mitsunarin elämää ja kuolemaa koskevassa artikkelissa pukeuduimme melkein kokonaan samurai -panssaroihin. Kypärä jäi. Muistakaamme, että Sengokun aikakaudella ilmestyivät”taitavat kypärät” - kawari -kabuto. Lisäksi niitä käytettiin paitsi seremoniallisina myös taisteluina. Esimerkiksi komentaja Kuroda Nagamasan kypärä. Kypärää kutsuttiin "Sheer Rockiksi" joidenkin esi -isiensä muistoksi, jotka putosivat erittäin jyrkältä kalliolta samuraiensa kanssa vihollista vastaan! On selvää, että tällaiset hienot topit valmistettiin kevyistä materiaaleista - esimerkiksi lakatusta paperista. (Tokion kansallismuseo)
Mitsunarilla ei kuitenkaan ollut kärsivällisyyttä pakottaa Ieyasua ottamaan ensimmäinen askel. Kävi ilmi, että Mitsunari -kumppani Uesugi Kagekatsu alkoi rakentaa linnoja pohjoiseen maakuntaansa. Toukokuussa 1600 Ieyasu pyysi häntä selittämään tämän, mutta sai melko töykeän vastauksen. Ieyasu pystyi ja jopa yksinkertaisesti rankaisi häntä, joten hän siirsi joukkonsa pohjoiseen taistelemaan Uesugia vastaan. Oli ilmeistä, että Mitsunari luotti tähän ja halusi puukottaa häntä selkään. Siksi, kun Ieyasulle ilmoitettiin, että Ishida oli vihdoin kääntynyt häntä vastaan, tämä viesti teki hänet vain onnelliseksi. Koska kaikki hänen joukkonsa eivät menneet pohjoiseen. Koska hän ennakoi esityksensä ja ryhtyi kaikkiin toimiin sen torjumiseksi.
Momonari-kabuto kypärä. Viestintä eurooppalaisten kanssa oli japanilaisille monella tapaa hyödyllistä. Esimerkiksi he alkoivat valmistaa paitsi levykypärää myös yksiosaisia väärennettyjä tai niitattuja kahdesta puolikkaasta-momonari-kabuto kuin kaapeleita. (Tokion kansallismuseo)
Sama kypärä. Takanäkymä. (Tokion kansallismuseo)
Irrotettavat kullatut sarvet tähän kypärään. (Tokion kansallismuseo)
Ishida ohjasi ensimmäisen iskun Hideyoshin rakentamaa Fushimin linnaa, joka sijaitsee muutaman kilometrin päässä Kiotosta etelään. Hän hallitsi tietä pääkaupunkiin, joten Ieyasu antoi vanhan ystävänsä, kuusikymmentäkaksi-vuotiaan Torii Mototadan, suojella häntä. Ja hän vieraili henkilökohtaisesti Toriissa ja sanoi koskettavasti hyvästit hänelle selittäen, että hänen Fushimi otti ensimmäisen iskun länsimaiseen armeijaan. Hän selitti hänelle myös, miten tämä todennäköisesti päättyisi hänelle, mutta … se oli luottamusta ja suurta kunniaa, joten Torii oli vain iloinen siitä.
27. elokuuta Mitsunarin joukot aloittivat hyökkäyksen linnaa vastaan, ja se kesti kymmenen päivää. Tämä aika riitti Ieyasulle ottamaan kaikki tärkeät linnat Nakasendo -tien varrella. Ystävän auttaminen oli kuitenkin hänen voimiensa ulkopuolella. Lopulta löydettiin petturi, jonka vaimo ja lapset Isis lupasi ristiinnaulita, jos hän ei auta häntä, ja hän auttoi - hän sytytti linnan tornit tuleen tärkeimmällä hetkellä. Mutta Torii silloinkin kieltäytyi luovuttamasta ja jopa hylkäsi tarjouksen sitoutua seppukuun. Hän selitti samurailleen, että tässä tapauksessa hänen kunniansa ei ollut mitään, että oli paljon tärkeämpää pidättää Isis niin pitkälle kuin hän pystyi. Tämä on hänen velvollisuutensa samuraina isäntäänsä ja … ystäväänsä kohtaan!
Eboshi-nari-kabuto kypärä tuomioistuimen päähineenä. (Tokion kansallismuseo)
Kun vain 200 miestä oli jäljellä hänen koko varuskunnastaan, hän ryhtyi ryntäykseen. Ensin yksi, sitten toinen … Viidennen jälkeen hänellä oli enää kymmenen ihmistä jäljellä. Vasta sitten Torii vetäytyi linnaan ja romahti maahan täysin uupuneena. Samurai Mitsunarin armeijasta nimeltä Saiga Shigetomo ryntäsi hänen kimppuunsa keihäällä toivoen saavansa helposti päänsä. Mutta sitten vanha mies nimesi itsensä, ja nuori samurai, täynnä kunnioitusta häntä kohtaan, antoi Torille mahdollisuuden suorittaa seppuku ja leikkasi vasta sitten päänsä. Tämän seurauksena Isis otti linnan, mutta hän seisoi sen muurien alla kymmenen päivää ja menetti 3000 sotilasta!
Korkean tason komentajilla, jotka eivät itse enää taistelleet, oli varaa ylellisyyteen (tai mielijohteeseen!) Olla taistelukentällä vanhoissa isoisänsä haarniskoissa. Esimerkiksi täällä, kuten tässä panssarissa - Muromachin aikakauden do -maru, kuten osoittaa shikoron takaosa, kuten sateenvarjo. Hänen kusazuri -hame, kuten näette, koostuu seitsemästä osasta, joten se on mukava kävellä. Niittipäät eivät ole näkyvissä suji-kabuzto-kypärässä. Mitsu-kuwagatan kolme sarvea ovat tyypillinen kypärän koriste. (Tokion kansallismuseo)
Sillä välin kun Ishida piiritti Fushimin linnaa, Ieyasu hyökkäsi tärkeään Gifun linnaan ja heitti kaksi armeijaa kerrallaan: toisessa oli 16 000 ihmistä ja toisessa 18 000. Ja taas kaikki olisi voinut mennä aivan toisin, kuten kävi, koska heidän komentajansa Ikeda Terumasa ja Fukushima Masanori riitelivät yhtäkkiä siitä, kenen armeijan pitäisi mennä myrskyyn ensin. Fukushima jopa haastoi Ikedan kaksintaisteluun, mutta onneksi itäpuolueelle löydettiin joku järkevä ja hän tarjosi seuraavan kompromissin: anna Fukushiman hyökätä etuportin ja Ikeda taakse. Yleensä linna otettiin molemmilta puolilta, ja kun Ieyasu saapui, tapaus oli ohi.
Sanotaan nyt, että seuraat muotia ja saatat hyvin hankkia itsellesi tämän kaltaisen Akechi Mitsuhiden haarniskan. Tämä on tyypillinen haarniska Sengoku -ajalta. Kypärää koristavat hevosen korvat ja kultainen kuu. Rintakilpi on yksiosainen taottu, mallinnettu eurooppalaisista, mutta koristeltu kohokuvioisella kallolla (vasemmalla) ja kiinalaisella merkillä 10 tai "taivas". (Tokion kansallismuseo)
Ogakin linnoitus - Mitsunarin päätukikohta. Kaikki hänen kannattajansa tulivat tänne. Ja hän istui tässä linnoituksessa ja odotti Tokugawaa, mutta … ei - Mitsunari meni tapaamaan häntä. Tokugawa siirtyi häntä kohti. Ja he tapasivat Sekigaharan kylässä, jossa he astuivat taisteluun, kun he olivat aiemmin kastuneet sateessa, 21. lokakuuta 1600, kuukausi ilman jumalia! Sotilaallisesta katsauksesta on jo pitkä artikkeli itse taistelusta, joten sen sisältöä on tuskin järkevää toistaa. Mutta silti kannattaa kertoa joistakin sen yksityiskohdista.
Mutta Sakakibara Yasumasa ei edes tehnyt erityistä kokeilua, vaan yksinkertaisesti otti eurooppalaisen panssarin (kypärän ja kuori) ja määräsi lisäämään niihin kaiken muun. Lisäksi sekä kuori että kypärä on maalattu tummanruskealla”ruosteen värillä”, joka oli erittäin suosittu Japanissa. (Tokion kansallismuseo)
Esimerkiksi pidättyvyydestä, jolla Ieyasu Tokugawa käyttäytyi tässä taistelussa. Aamulla söin aamiaisen kylmällä riisillä ja juon perinteistä vihreää teetä. Hän ei asettanut kypärää päähänsä, vaan kääntyi tovereidensa puoleen sanoilla, että heillä ei ollut vaihtoehtoa - päällä tai ilman päätä - tämä on ainoa tapa päästä pois täältä. Mutta kun hän sai tietää, että voitto oli hänen, hän istuutui leirintätuolille ja pisti lopulta kypärän päähänsä. Ja sitten, sitomalla naamionsa nauhat tiukasti, hän sanoi: "Voitettuaan kiristä kypärän nauhat" - sanonta, josta on tullut japanilainen sananlasku. Sitten hän saihai-sauvan kädessä jatkoi pään tarkastusseremoniaa. Uskotaan, että sinä päivänä Tokugawa Ieyasun edessä 40 000 vihollisen sotilaan päätä oli kasattu vuorelle.
Mielenkiintoisessa haarniskassa tässä kuvassa oli hiji-toji-do cuirass, jossa levyt yhdistettiin metallin, nahan tai silkin ristisolmuilla. (Tokion kansallismuseo)
Panssari cuirass nuinobe-do. (Näyttely "Samurai" Pietarissa)
Mitä tulee Isis Mitsunariin, hän pakeni taistelukentältä ja piiloutui metsään kolme päivää. Kuitenkin metsässä hän sairastui punatauti ja joutui erittäin valitettavaan tilanteeseen, jossa hänet otettiin vangiksi. Hänen lisäksi vangittiin Ankokuji Ekei ja hänen komentajansa, kristitty Konishi Yukinaga, jotka eivät kristittyjen lupaustensa vuoksi voineet kuolla samuraille sopivasti.
Panssarin päällä kenraaleilla oli kirjailtu jinbaori -takki. Ne erottuivat kaukaa, varsinkin kun sen selkään oli usein brodeerattu suuri vaakuna. (Tokion kansallismuseo)
Sama ma oli yleensä isolla standardilla - nobori. Nobori, Sekigaharan taistelun pääpeturi - Kabayakawa Hideaka.
Kaikki kolme voittajaa asetettiin aaseille ja sidottiin silmät, ajettiin Osakan kaduilla ja heitettiin sitten sidottuna kärryyn ja ajettiin Kioton ympäri niin säälittävässä tilassa. Rokujo -teloituspaikalla Konishi Sensei kehotti Kristusta viemään hänet kirkkaisiin kyliinsä ja piti krusifiksi korotetussa kädessään, kunnes hänen päänsä katkaistiin. Mutta se oli helppo kuolema. Mitsunari kuoli eri tavalla - hänet haudattiin niskaansa maahan, minkä jälkeen he hakkasivat häntä bambusahalla kolme päivää, kunnes hän kuoli! Teloituksen jälkeen hänen päänsä paljastettiin Kioton asukkaille, mutta jostain syystä levisi huhuja, että se katosi salaperäisesti muutaman päivän kuluttua. Eli oli henkilö tai ihmisiä, jotka eivät pelänneet ottaa sitä ja sitoutua hautaamaan, mutta todennäköisesti se oli vain”huhu-odotusta”.
Jälleen komentaja kerskaili sellaisella Kamakura -aikakauden tachin muinaisella miekalla. Siinä on hyogo-kusari-tyylistä kuparilanka-riipuksia. (Tokion kansallismuseo)
Ja tämä on hänen tsuba!
Katana -miekka Tokugawan klaanin harjanteilla. Tämä on jo Edo -aikakausi. (Tokion kansallismuseo)
Tähän miekkaan kuuluvat: tsuba, kogotan veitsi ja korvanpuhdistus - kogai.
Wakizashi on katanan kaksinkertainen "miekka". (Tokion kansallismuseo)
No, Tokugawa Ieyasun voittajasta, kuten hän unelmoi, tuli shogun vuonna 1603. Kuitenkin Hideyoshin poika Hideyori oli vielä elossa, mutta aika tulee ja Tokugawa käsittelee myös häntä. Ja sen seurauksena Tokugawa julistetaan jumalaksi, ja hänen luoma samuraivaltio, valtio ilman sotia, pysyy vuosina 1603-1868!
Jumonnji-yari on keihään kärki, joka on erittäin suosittu ashigarun kanssa. (Tokion kansallismuseo)
