Peloton soturi taistelukentällä ja urhea ratsuväki tuomioistuimessa, panssaroitu ritari, epäilemättä, on keskiaikaisen Euroopan keskeinen hahmo ja symboli.
Tulevien ritarien kasvatus muistutti hieman spartalaista. Noiden vuosien tapojen mukaan, jopa 7 -vuotiaat, aatelisten perheiden jälkeläisiä kasvatti äiti, 7-12 -vuotiaat - isä. Ja 12 vuoden kuluttua isät lähettivät heidät yleensä herrojensa hoviin, jossa he alun perin suorittivat sivun roolin (joissakin maissa heitä kutsuttiin tunkkeiksi tai damoisoiksi).
Alexandre Cabanel, Paige
Seuraava askel matkalla ritariksi oli ecuilletin, toisin sanoen orjan, palveleminen. Ecuyer vastasi yleensä herran tallista ja hänellä oli jo oikeus kantaa miekkaa. 21 -vuotiaana nuori mies ritattiin. Ritarin arvonimi asetti henkilölle tiettyjä velvoitteita, joiden noudattamatta jättäminen johti joskus alentamiseen. XII vuosisadalla tämä rituaali koostui kannusten leikkaamisesta kantapäässä. Tulevaisuudessa hän otti enemmän teatraalisia ja teeskenteleviä muotoja.
Joten, kun hän otti ritarin arvonimen, nuori mies sitoutui herran palvelemisen lisäksi noudattamaan kirjoittamatonta kunniakokoa noudattamalla uskollisuutta kahdelle kultille. Ensimmäinen ja tärkein niistä oli "yhdeksän pelottoman kultti", johon kuului 3 pakanaa (Hector, Caesar, Aleksanteri Suuri), 3 juutalaista (Joshua, David, Juudas Maccabee) ja 3 kristittyä (kuningas Arthur, Kaarle Suuri, Gottfried Bouillonista)).
Godefroy de Bouillon, yksi "yhdeksästä pelottomasta"
Niiden jäljittely oli jokaisen ritarin ensimmäinen velvollisuus. Mutta meidän aikanamme kauniin naisen kohtelias kultti, joka syntyi Akvitaniassa ja Poitoussa, laulettiin ritariromaaneissa, tunnetaan paljon paremmin. Tällä polulla ritari kävi läpi useita vaiheita, joista ensimmäinen oli "arka ritari" - joka ei ollut vielä kertonut valitsemalle naiselle tunteistaan. Kun ritari oli avannut sydämen naiselle, hän sai "anoja" -aseman, ja hänet hyväksyttiin palvelemaan häntä, ja hänestä tuli "kuultu".
Walter Crane, La Belle Dame ilman Mercia, 1865
Kun nainen antoi ritarille suukon, sormuksen ja symbolin (vyö, huivi, huntu tai huivi, jonka hän kiinnitti kypärään, kilpeen tai keihään), hänestä tuli hänen vasallinsa. Kauniin naisen kulttiin liittyy läheisesti trubaduurien (kiertävien runoilijoiden ja säveltäjien) ja minstrelien (laulajat, jotka esittävät trubaduurikappaleita) liike, jotka matkustivat usein yhdessä ritarina ja ritarina.
Gustavo Simoni, Minstrelsin tarina
Ritarin ja hänen sydämensä (joka lisäksi oli usein naimisissa oleva nainen) suhde pysyi pääsääntöisesti platonisena. "En usko, että rakkautta voidaan jakaa, sillä jos se on jaettu, sen nimi pitäisi muuttaa", ritari ja trubaduuri Arnaut de Mareille kommentoi tätä tilannetta.
Soita vain - minä autan sinua
Säälistä kyyneliäsi kohtaan!
Maksua ei tarvita - ei hyväilyjä, ei puheita, Jopa lupaamasi yöt.
Sanoitukset Peyre de Barjac.)
Älkäämme kuitenkaan idealisoiko "rakkauden laulajia". Epäilen, että trubaduurit itse ja heidän kuuntelijansa pitivät paljon eri kappaleista paljon enemmän. Esimerkiksi Bertrand de Bornin kuuluisa serventa:
Rakastan nähdä ihmisiä
Nälkäinen, alasti
Kärsii, ei lämmitä!
Jotta villanit eivät lihaisi, Vaikeuksien kestämiseksi
Se on tarpeen vuodesta toiseen
Pidä ne mustassa rungossa vuosisadan ajan …
Anna talonpojan kanssa huijari
Talvella ne ovat kuin alasti.
Ystävät, unohdetaan sääli
Jotta paska ei lisääntyisi!
Nyt meillä on seuraava laki:
Scourge voitti miehet!
Kiusaa lainaajia!
Tapa heidät paskiaiset!
Et ota huomioon heidän anomuksiaan!
Hukkaa ne, heitä ne ojiin.
Ikuisesti kirotut siat
Laita ne kasematteihin!
Heidän julmuutensa ja ylpeytensä
Meidän on aika lopettaa!
Kuolema talonpojille ja huijareille!
Kuolema kaupunkilaisille!"
Bertrand de Born, joka yhdessä runoistaan kutsui Richard Leijonasydämen "ritarikseni kyllä ja ei"
Todellinen hymni luokan ylimielisyydestä, läpäisemättömästä typeryydestä ja luottamuksesta täydelliseen rankaisemattomuuteen. Voidaan kuvitella, kuinka kolmannen kartanon edustajat "pitivät" tällaisista kappaleista. Ritarien ja trubaduurien jälkeläiset joutuvat maksamaan niistä omalla verellään.
Mutta näyttää siltä, että olemme hajamielisiä, palataanpa Akvitaniaan ja Pohjois-Italiaan, missä XII-XIV vuosisatojen aikana harjoitettiin niin kutsuttuja "rakkauden tuomioistuimia", joissa aateliset naiset antoivat tuomioita sydämen asioista. Yhtä näistä "tuomioistuimista" johti kuuluisa Petrarkan rakastaja Laura.
Laura
Köyhille ja tietämättömille ritareille taistelukultin palveleminen ja Kauniin naisen kultti avasivat tietä, minkä jälkeen voisi tulla yleiseen mielipiteeseen samalla tasolla suvereenien herttuojen ja ruhtinaiden kanssa. Akvitanian herttuat ja Poitou'n kreivit nousivat valtaistuimelta tapaamaan "runoilijoiden kuninkaan" - trubaduuri Bertrand de Ventadorn, tavallinen mies, joko leipurin tai välittäjän poika.
Bertrand de Ventadorn
Ja Guillaume le Marechalista ritariturnausten voittojen ansiosta ei vain tullut rikas ja kuuluisa, vaan hänestä tuli jopa aluksi nuoren kuninkaan Henrik III: n kasvattaja ja sitten - Englannin regentti (1216-1219).
Luultavasti huomasit tietyn ristiriidan: taistelujen ja kohteliaiden kulttien piti loppujen lopuksi johtaa ritari kahta eri tietä pitkin. Tämä ristiriita ratkaistiin järjestämällä ritariturnauksia, joista runoilijat kirjoittivat, ja voitoista, joissa ritarit omistivat naisilleen. Historia on säilyttänyt meille näiden kilpailujen aloittajan nimen. Chronicle of Saint Martin of Tours (kirjoittanut Peano Gatineau), se oli Geoffroy de Prey, joka kuoli vuonna 1066 - valitettavasti ei sodassa eikä kunniakentällä, vaan teloittajan miekasta. Armeijan ja hovin kulttien palveleminen ei pelastanut ritaria kiusaukselta liittyä yhteen tuon ajan monista salaliittoista.
Ensimmäisissä turnauksissa ritarit eivät ryhtyneet vastakkainasetteluun keskenään. Kaikki alkoi quintanasta - ratsastusharjoituksista aseilla, joiden aikana oli välttämätöntä lyödä nukkea keihäällä tai miekalla. Kvintana kuvataan esimerkiksi ensimmäisen ristiretken tarinoissa (1096-1099). Lisäksi on raportoitu, että nukke tässä tapauksessa oli varustettu vivulla, joka käytti hänen kättään, joka lyö ritaria, joka teki epätarkan iskun selkään. Sitten quintane korvattiin de bugilla, jonka ehtojen mukaan sen täytyi lyödä roikkuva rengas keihäällä laukalla. Myöhemmin keihätaistelulajien kilpailujen”kosketus” -lajikkeet ilmestyivät ja niistä tuli erittäin suosittuja. Nämä olivat rennzoig, joissa oli tarpeen antaa tarkka isku vihollisen panssariin tai kypärään, ja shtekhzoig - erittäin vaarallinen taistelulaji, jossa voittaakseen oli pakko lyödä vastustaja ulos satula. 1500 -luvun lopulla ja 1700 -luvun alussa, kun tuliaseita kehitettiin, turnaukset rappeutuivat ratsastusbaletiksi. Historiallisten romaanien fanit ovat luultavasti lukeneet karusellista, ratsastusbaletista, joka esitetään tietyn skenaarion mukaan.
Älkäämme kuitenkaan menkö itsemme edelle ja kerro turnauksista juuri sitä, mikä tuntuu mielenkiintoisimmalta nykyajan absoluuttiselle enemmistölle. Kummallista kyllä, aluksi ritarit turnauksissa eivät taistelleet yksitellen vaan taisteluryhmissä - tällaisia kilpailuja kutsuttiin meleiksi. Loukkaantumiset taisteluissa todellisten sotilasaseiden kanssa olivat epätavallisen suuria, ei ole yllättävää, että vuoteen 1216 mennessä parvet siirtyivät kurjuuksiin, joiden osallistujat olivat aseistettu puisilla miekkoilla ja tylpillä keihäillä, ja parkitut nahkatakit näyttivät raskaiden panssaroiden roolia. Mutta koska taistelu tällaisten "kevytmielisten" aseiden käytön kanssa ei ikään kuin ollut varsinaista XIV-XV-luvuilla.kurpitsa muuttui ottelijaksi sotureiden ja juuri aloitettujen ritarien välillä päätapahtuman aattona. Ja 14. vuosisadan lopussa turnaustaistelijat hankkivat erityisiä aseita. Samanaikaisesti beurdien kanssa yleisö sai mahdollisuuden katsella parikamppailuja - joystroia. Ja vasta sitten tuli yksittäisiä taisteluja.
Ritariturnaus, jälleenrakennus
Mutta turnausten todellinen sisustus ei ollut edellä mainitut kaksintaistelutyypit, vaan Pa d'Arm - aseellinen kulku. Nämä olivat pukupelit-kilpailut, jotka etenivät tietyn skenaarion mukaisesti ja muistuttivat äärimmäisen nykyaikaisten tolkienistien roolipeleistä.
Toiminta perustui mytologisiin juoniin, legendoihin Kaarle Suuren ja kuningas Arthurin ritarieepoksesta. Turnauksessa Kyyneleiden kaivolla Chalonin läheisyydessä 1449-1550. Lähteen Neitsyen puolustaja Jacques de Lalen taisteli 11 vastustajaa vastaan ja voitti kaikki taistelut. Ritarit, jotka hävisivät taistelun keihäillä hänen tahtonsa mukaan, lähettivät keihäänsä herralleen. Vastustajien, jotka hävisivät kaksintaistelun miekalla, oli esitettävä smaragdi valtakunnan kauneimmalle naiselle. Ja ne, jotka eivät olleet onnekkaita kirveskirjoissa, panivat päälle kultaisen rannekkeen, jossa oli linnan kuva (kahleiden symboli), jonka vain nainen, joka kykenisi ja kykenisi tekemään, voisi poistaa. Vuonna 1362 Lontoossa paljon puhetta herätti turnaus, jossa 7 ritaria, jotka olivat pukeutuneet 7 tappavan synnin asuihin, puolusti luetteloita. Ja vuonna 1235 Esdenin pyöreän pöydän turnauksen osallistujat päättivät pelinsä siihen pisteeseen, että he lähtivät ristiretkelle suoraan turnauksesta.
Kiinnostus turnauksia kohtaan osoittautui niin suureksi, että voidakseen osallistua turnaukseen aateliset joskus unohtivat sotilasvelvollisuutensa ja heille osoitetut tehtävät. Niinpä vuonna 1140 Flanderin kreivi Ranulf onnistui valloittamaan Lincolnin linnan vain siksi, että sen puolustaneet ritarit menivät turnaukseen naapurikaupungissa ilman lupaa. XIII-XIV vuosisatojen aikana turnauksista tuli niin suosittuja, että monissa Euroopan kaupungeissa niitä pidettiin varakkaiden kansalaisten välillä. Lisäksi varakkaiden kauppiaiden varusteet eivät vain tuottaneet, vaan usein jopa ylittivät aristokraattien varusteet. Ritarit, turnausten järjestämiseksi, alkoivat järjestää ammattiliittoja ja yhdistyksiä (Saksa 1270, Portugali 1330 jne.). Kerätyt maksut käytettiin turnausten järjestämiseen ja laitteiden ostamiseen. Vuonna 1485 Saksassa oli jo 14 kilpailevaa turnausyhteisöä. Englannissa kiistaton mestari oli jo mainitun Guillaume le Marechalin luoma kokenut ritariryhmä, joka kirjaimellisesti terrorisoi muita turnausten osallistujia. Vain yhden näistä kiertueista hän vangitsi 103 ritaria. Marechal itse sai sen. Kerran voitettuaan seuraavan turnauksen hän katosi jonnekin juuri ennen palkintojenjakotilaisuutta. Sankari löydettiin sepältä, jonka omistaja yritti poistaa rypistyneen kypärän hänestä.
Katsojien osalta heidän käytöksensä muistutti usein nykyaikaisten jalkapallofanien hölynpölyä, jota auttoi suuresti voittajien määrittämistä koskevien tiukkojen sääntöjen puute, joka ilmestyi vasta 1200 -luvulla. Erimielisyys välimiesten päätöksestä johti joskus vakaviin levottomuuksiin ja mellakoihin. Tällaisten tapahtumien estämiseksi turnausten järjestäjät ja kaupungin viranomaiset tekivät erityissopimuksia. Esimerkin näyttivät vuonna 1141 Comte de Eco ja Valencian kaupungin kunta, jotka tekivät sopimuksen turnausten tulosten kyseenalaistamiseksi järjestetyistä mellakoista vastuussa olevien vastuusta. Samassa paikassa, jossa viranomaiset luottivat "ehkä", tapahtui usein "Bostonin messujen" kaltaisia tapauksia, kun vuonna 1288 humalassa olleet tuomarit, tyytymättömiä tuomaristoon, poltivat puolet Englannin Bostonista. Todellinen taistelu käytiin vuonna 1272 Chalon -turnauksessa, kun Burgundin herttua tarttui Englannin kuninkaan Edward I: n kaulaan ja alkoi kuristaa, mikä pidettiin sääntöjen rikkomisena.
Edward 1, Englannin kuningas
Englantilaiset ritarit ryntäsivät herransa avuksi, myös Burgundin aateliset eivät seisoneet syrjään, ja sitten jalkasotilaat liittyivät taisteluun, jotka käyttivät erittäin tehokkaasti jousia. Turnauksissa oli muitakin surullisia tapahtumia. Niinpä vuonna 1315 Baselissa turnauksen aikana yksi telineistä romahti, monet siellä seisoneista jaloista naisista loukkaantuivat ja haavoittuivat.
Todellinen läpimurto turnausten järjestämisessä tapahtui vuonna 1339 Bolognassa, jossa pisteytysjärjestelmä ilmestyi ensimmäisen kerran. 1500 -luvulla tällainen tulosten arviointijärjestelmä oli tullut yleisesti hyväksytyksi. Pisteet laskettiin murtuneista keihäistä, jotka on valmistettu erityisesti hauraista ja hauraista puulajeista - kuusesta ja haavasta. Yksi keihäs myönnettiin ritarille, joka rikkoi sen, kun se osui vihollisen kehoon, kaksi keihästä - jos se murtui koko pituudeltaan, kolme keihästä - jos isku pudotti vihollisen satulastä. Taiteen hevonen otettiin huomioon, jos ritari onnistui lyömään vihollisen hevosen kanssa tai lyömään visiiriä kolme kertaa. Lisäksi otettiin käyttöön rangaistusjärjestelmä: yksi keihäs - satulan lyömisestä, kaksi keihästä - jos ritari koski esteeseen.
Sotilasaseet tai hevoset jaettiin yleensä turnauspalkintoiksi. Lillen vuositurnauksessa voitti kultahaukan patsas ja Venetsiassa kultaiset seppeleet ja hopeavyöt. Vuonna 1267 Thüringeniin istutettiin "taikapuu", jossa oli kultaisia ja hopeisia lehtiä: ritari, joka kaatoi vastustajan satulastä, sai kultalehden, joka mursi keihään - hopean. Mutta joskus ritarit taistelivat paljon ylellisemmistä palkinnoista. Vuonna 1216 yksi englantilaisista naisista nimitti elävän karhun pääpalkintoksi. Vuonna 1220 Waltmann von Setentetm Thüringenistä ilmoitti, että "Metsänvartijan" voittanut ritari saisi palkkiona arvokkaan palvelun voitetulle sydämelle. Magdeburgin hallitsija Brune von Schonebeck nimitti voittajan vuonna 1282 "kauneuden keijuksi" - tavallisen alkuperän kaunotarksi.
Käyttäen tilaisuutta kerätä laillisesti täysin aseistettu ja aseistettu seura, paronit käyttivät joskus turnauksia salaliittojen ja kapinoiden järjestämiseen. Englannin kuninkaan Henrik IV: n vastustajat vuonna 1400 yrittivät tappaa hänet Oxfordin turnauksessa. Erityinen paikka historiassa on turnaus muurissa (1215), jossa paronit houkuttelivat ansaan kuningas John Lacklandin pakottaen hänet allekirjoittamaan Magna Cartan.
Rehellisyyden nimissä on sanottava, että toisin kuin nykyaikaisten roolipelien osallistujat, ritarit olivat turnauksissa erittäin vakavassa vaarassa. Usein oli vakavia vammoja ja jopa osallistujien kuolema aatelisuudesta ja sosiaalisesta asemasta riippumatta. Joten vuonna 1127 Flanderin kreivi Kaarle Hyvä kuoli turnauksessa. Vuonna 1186 sama kohtalo odotti Englannin kuninkaan Henrik II: n poikaa, Bretonin geoffroya. Vuonna 1194 tätä luetteloa täydensi itävaltalainen herttua Leopold, ja vuonna 1216 Essexin kreivi Geoffroy de Mandeville murhattiin. Vuonna 1234 kuoli Hollannin kreivi Florent. Vuonna 1294 tuntemattoman ritarin turnauksessa kuoli Jean, Brabantin herttua, Englannin kuninkaan Edward I: n vävy, ja hänellä oli 70 voittoa. Kauhein tulos oli Sveitsin Nusin kaupungissa järjestetyn turnauksen tulos (1241), kun 60-80 ritaria tukehtuivat laukkahevosten nostamaan pölyyn. Ja 30. kesäkuuta 1559 Ranskan kuningas Henrik II kuoli kaksintaistelussa skotlantilaisten ampujien kreivi Montgomeryn kapteenin kanssa Pariisissa. Keihään varren fragmentti osui visiirin halkeamaan ja upposi kuninkaan temppeliin.
Henrik II, Ranskan kuningas, Francois Clouet'n muotokuva
Tämä surullinen tapahtuma ylisti lääkäriä ja astrologia Michel Nostradamusta, joka oli äskettäin kirjoittanut nelitahon:
Nuori leijona ylittää vanhan
Taistelukentällä kaksinpelissä
Hänen silmänsä leikataan hänen kultaiseen häkkiinsä.
(Tosiasia on, että Henryn kypärä oli kullattu ja leijonat kuvattiin molempien vastustajien vaakunoissa.)
Michel de Nostrdam
Lukuisat uhraukset johtivat siihen, että kirkkoneuvostot 1130, 1148 ja 1179. antoi tuomioita, joissa turnaukset tuomittiin ja kiellettiin. Mutta kaikkien Euroopan maiden hallitsijat ja ritarit sivuuttivat yksimielisesti nämä päätökset ja vuonna 1316. Avignonin paavi Johannes XXII joutui myöntämään itsestäänselvyyden, poistamaan kaikki turnauskiellot ja peruuttamaan osallistujiensa kirkon vainon. Lisäksi jo XIV. Korkeatasoiset aristokraatit eivät halunneet altistaa henkeään todelliselle vaaralle, vaan näytellä ylellisissä haarniskoissaan juhlallisesti purkautuneiden naisten edessä. Laitteet ovat tulleet niin kalliiksi, että osallistujapiiri on kaventunut jyrkästi. Turnaustaistelut muuttuivat yhä tavanomaisemmiksi. Vuonna 1454 Burgundin herttuan turnauksessa suurin osa jaloista vieraista meni illalliselle odottamatta edes kaksintaisteluiden loppua.
Toisaalta vihollisuuksien aikana ilmestyi improvisoituja turnauksia. Erään Anglo-Skotlannin sodan aikana (vuonna 1392) neljä skotlaa voitti brittiläiset kaksintaistelussa Lontoon sillalla, ja Englannin kuningas Richard II joutui esittämään voittajat.
Richard II, Englannin kuningas
Sadan vuoden sodan aikana Ploermalissa (Bretagne) käytiin "30 taistelu" - 30 englantilaista ja ranskalaista ritaria taistelivat jalkaisin ilman rajoituksia aseiden valinnassa. Ranskalaiset voittivat. Vuonna 1352 käytiin kaksintaistelu 40 ranskalaisen ja 40 Gascon -ritarin välillä. Turnaus Saint-Engleverissä lähellä Calaisia oli erityisen kuuluisa vuonna 1389: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer ja lordi de Saint-Pi haastoivat englantilaiset ritarit ilmoittaen puolustavansa heidän ilmoittamaansa kenttää 20 päivän ajan. Paikalle saapui noin 100 englantilaista ja 14 ritaria muista maista. Ranskalaiset voittivat 39 ottelussa. Heidän aseensa talletettiin Boulognen katedraaliin, ja Kaarle VI myönsi heille 6000 frangia.
Kaarle VI, Ranskan kuningas
Kuuluisa ranskalainen ritari Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, jonka motto oli”Tee mitä seuraa - ja tule mitä tulee”, pidettiin voittamattomana hevosen keihästaistelussa, josta hän sai lempinimen”keihäsmies”. Vuonna 1503 hänestä tuli kuuluisa Garigliano -joen sillan puolustamisesta. Vuonna 1509, 13-13 -turnauksessa, hän ja ritari Oroz jäivät yksin taistelun aikana 13 espanjalaista vastaan. He jatkoivat taistelua 6 tunnin ajan ja pysyivät voittamattomina.
Pierre Terray, Senor de Bayard
Bayard ei koskaan käyttänyt tuliaseita, ja hänet kuoli arquebus -laukaus Sesia -joen taistelussa vuonna 1524. Hänen hautansa on Grenoblessa.
Viimeisen turnauksen järjestivät romantiikan fanit vuonna 1839 lähellä Eglintonia Skotlannissa. Jopa nyt teatteritaisteluista ritaripanssarissa on tulossa erottamaton osa monia historiallisia lomia.
