Kuten muistamme Taboritan ja "orpojen" artikkelista, vuonna 1434 kohtalaisten hussilaisten, taboriittien ja "orpojen" väliset ristiriidat saavuttivat rajansa. Utrakvistit eivät enää halunneet taistella ja pyrkivät tekemään kompromissin katolisten kanssa. Tässä he olivat solidaarisia tšekkiläisten aristokraattien ja varakkaiden kauppiaiden kanssa. Hussilaisten "kauniilta matkoilta" tuoma saalis oli varmasti miellyttävä, myytiin halvalla, eikä heillä ollut mitään sitä vastaan. Mutta toisaalta Tšekin tasavallan saarto ei ollut hyväksi maalle; monet halusivat palauttaa normaalit taloudelliset siteet naapureihin. Siksi luotiin ns. Pan Union, jonka armeijan perustana olivat monien Länsi- ja Etelä-Böömin aristokraattien ja ritarien henkilökohtaiset joukot. Niihin liittyivät utrakvistien joukot Prahasta ja Melnikistä sekä Karlštejnin linnakkeen varuskunta, jota Sigismund Koributovich ei koskaan ottanut. Ritari Diviš Borzhek Miletinistä, joka oli aikaisemmin palvellut Jan ižkan johdolla, valittiin yleiseurooppalaisten joukkojen korkeimmaksi Hetmaniksi.
Prokop Goliy (Veliky), josta tuli Taborin ja "orpojen" yhdistettyjen joukkojen päällikkö, luotti 16 Tšekin kaupungin tukeen, mukaan lukien Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer ja jotkut muut.
Hänen osastojensa tunnetut ja arvovaltaiset komentajat olivat Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek Sanista ja Jan Rogach Dubasta.
Kokoontuvien joukkojen kanssa Prokop the Naked lähestyi Prahaa, mutta hän ei kyennyt ottamaan sitä vastaan ja vetäytyi Cesky Brodiin. Lipanyin kylässä hänet ohitti Pan Unionin armeija. Täällä 30. toukokuuta 1434 käytiin ratkaiseva taistelu.
Lipanyn taistelu
Katolilaisilla ja utraquisteilla oli jonkinlainen vahvuusetu: 12 500 jalkaväkeä vastaan 11 000 taboriittia ja "orpoa" vastaan, 1200 ratsuväkeä 700 vastaan ja 700 sotavaunua 480 vastaan.
Viimeisen yrityksen sovittaa heidät teki Berjich Guardianista, joka palasi "kauniilta matkalta" Sleesiaan. Kaikki oli turhaa, häntä nuhdeltiin molemmin puolin ja melkein tapettiin. Berdzhich lähti irrottautuessaan Lipanista.
Prokop Suuri ja hänen komentajansa tekivät kaiken vuosien suunnitelman mukaisesti, mutta vastustajiensa hyvin tuntemia: he asettivat voimansa kukkulalle ja rakensivat Wagenburgin vallihaudan ympäröimänä.
Utrakvistien ja katolisten korkein hetman Diviš Borzhek sijaitsee lähellä Grzybyn kylää. Hän tiesi täydellisesti "orpojen" ja taboriittien taktiikan ja oli kelvollinen vastustaja molemmille prokoppeille.
Utrakvistit etenivät hyökkäykseen ja johtivat tykistökärryjä edessään. Näytti siltä, että jatkuvan tulen alla heidän hyökkäyksensä hukkui; he alkoivat vetäytyä. Taboriitit toimivat mallin mukaan: he avasivat käytävänsä Wagenburgissa ja ryntäsivät perääntyvän vihollisen kimppuun. Kymmeniä kertoja he kaatoivat vihollisen näin, mutta nyt hyökkäävät ketjut joutuivat vihollisen vaunujen tykistötulen alle, ja sitten heidät murskattiin raskaan jalo ratsuväen iskusta. Pieni Borzhekin johtama joukko murtautui Wagenburgiin, joka oli avoinna vastahyökkäykselle, ja se suljettiin jonkin aikaa siellä: mitään ei ollut vielä päätetty. Rohmbertin ratsuväki heitti kuitenkin ketjuja koukuilla Wagenburgin kärryille ja hevosia kääntäen onnistuivat kaatamaan heistä kahdeksan, mikä avasi tien itselleen ja muille yksiköille. Utraquistien ja katolilaisten panssaroitu ratsuväki murtautui avoimeen Wagenburgiin, jota seurasivat jalkasotilaat. Taboriitit ja "orvot" taistelivat edelleen vaunuissaan menettäen komentajia ja sotilaita, hajallaan ja ilman toivoa voitosta.
Mutta Wagenburgin takana seisoi ratsuväki, ja tätä joukkoa komensi Jan Czapek - sama, joka kesällä 1433 voitti liittoutuneena puolalaisen Jagailon kanssa saksalaiset ja saavutti Itämeren. Jos hän ja hänen kansansa päättäisivät kuolla tovereidensa kanssa ja osua kylkeen - eivät enää ajattele mitään, eivät säästäneet itseään, epätoivoisesti ja holtittomasti, vihollinen voisi väistää. Ja Prokopin ketju olisi ehkä voinut tehdä sen, mitä tapahtui Koudelikin "orvoille" Trnavan taistelussa, jotka joutuivat samanlaiseen tilanteeseen. Mahdollisuus menestyä oli pieni, mutta tämä oli viimeinen mahdollisuus. Taistelun kohtalo riippui vaakalaudalla. Jan Czapek päätti, että taistelu hävisi, ja jätti taistelukentän. Prokop Suuri ja Prokop Pieni taistelivat loppuun asti ja kuolivat puolustaessaan Wagenburgiaan. Yhdessä heidän kanssaan kaatui monia taboriitteja ja "orpoja" - noin kaksi tuhatta ihmistä.
Toiset, mukaan lukien Dubén Jan Rogacz, onnistuivat pakenemaan ansaan: osa heistä meni Cesky Brodiin, osa Koliniin. Ja vain noin 700 ihmistä antautui voittajille, mutta viha heitä kohtaan oli niin suuri, että heidät pakotettiin läheisiin latoihin ja poltettiin elävinä.
Keisari Sigismund, kuultuaan Lipanyn taistelusta, sanoi:
"Vain tšekit voivat voittaa Tšehovin."
Hän ei edes epäillyt, että yksi tämän taistelun osallistujista, nuori utraquisti Jiri Podebradystä (jonka isä oli alun perin taboriittien kannattaja), tulee itse Böömin kuninkaaksi vuonna 1458.
Radikaalit hussilaiset menetti sekä joukkonsa että karismaattiset johtajansa, heidän pienet hajallaan olevat joukkonsa voitettiin kaikkialla. "Orvot" eivät ole toipuneet, mutta Tabor piti silti kiinni siitä huolimatta, että radikaali opetus tästä hussilaisuudesta, julistamalla "Jumalan valtakunnan maan" luomista (oikeudenmukainen!) Julistettiin harhakuvaksi ja kiellettiin vuonna 1444.
Muistakaamme, että jos yksinkertaistamme tilannetta ja tuomme sen järjestelmään, käy ilmi, että maltilliset hussilaiset vaativat kirkon uudistamista: sen etuoikeuksien poistamista, oikeuden omistamista maasta menettämistä, palvonnan käyttöönottamisen rituaalien yksinkertaistamista tšekin kieli. Taboriitit vaativat koko yhteiskunnan uudistamista. He halusivat "veljien ja sisarten" tasa -arvoa, yksityisen omaisuuden, tullien ja verojen poistamista.
Vuonna 1452 jo tutun Jiri Podebradin joukko lähestyi Taboria. Aiemmin valtavien taboriittien jäännöksillä ei ollut voimaa vastustaa. Ne, jotka olivat luopuneet aiemmista ihanteistaan, vapautettiin, loput vangittiin ja joko tapettiin tai lähetettiin töihin. Sittemmin Taborista on tullut tavallinen tšekkiläinen kaupunki, joka on edelleen olemassa.
Jotkut taboriitit ja "orvot" pakenivat maasta ja tulivat palkkasotureiksi naapurivaltioiden armeijoihin. Heidät hyväksyttiin helposti, koska hussiittisotilailla oli maine vertaansa vailla olevina sotureina. Heidän joukossaan oli Jan Czapek, joka oli paennut Lipanilta, joka oli yksi "orpojen" komentajista. Hän tuli Puolan kuninkaan Vladislavin palvelukseen, taisteli unkarilaisten ja ottomaanien kanssa, mutta palasi myöhemmin Böömiin, missä hänen jälkensä katoavat vuonna 1445.
Vuonna 1436 allekirjoitettiin niin sanotut Prahan sopimukset, joissa hussilaisten voimakkaasti rajoitetut vaatimukset kirjattiin (ne todella peruutettiin vuonna 1462).
Kuukautta myöhemmin keisari Sigismund tunnustettiin Böömin kuninkaaksi.
Jan Rogach, joka jäi eloon Lipanyn taistelun jälkeen, piti edelleen linnansa Siionissa, mutta vuonna 1437 hänen linnoituksensa kaatui ja hänet hirtettiin, koska hän kieltäytyi tunnustamasta Sigismundia Böömin kuninkaaksi.
Sigismund elää lyhyesti - hän kuoli samana vuonna.
Niin häikäilemättömällä tavalla, kun veljesmurha ja kompromissi pahimpien vihollisten kanssa, koko Keski -Eurooppaa ravistellut hussiittisodat päättyivät käytännössä.
Tšekkiläiset veljet (Unitas fratrum)
Koska tšekkiläisiltä puuttui voimaa vastustaa, he menivät köyhtynyt ritari Peter Khelchitskyn osoittamaa tietä, josta tuli uuden "Opetus oikeudenmukaisuudesta" -kirjailija. Hän kielsi sodan, kuninkaan ja paavin vallan, kartanot ja arvonimet. Hänen opetuslapsensa Rzhigorin johdolla alkoivat luoda valtiosta eristettyjä siirtomaita, jotka kummallisesti levisivät laajasti paitsi Böömiin ja Määrin lisäksi myös Puolaan, Itä -Preussiin ja Unkariin. Vuonna 1457 koko yhteisöjen verkosto oli jo muodostettu, ja heidän ensimmäiset pappinsa ja hierarkiansa asetti Waldensin piispa, mikä sinänsä oli kauhea rikos paavin ja muiden katolisen kirkon hierarkioiden silmissä.
1500 -luvun alkuun mennessä Unitas fratrumia oli jopa 400 seurakuntaa, ja heidän seurakuntalaistensa kokonaismäärä saavutti 200 tuhatta ihmistä. Tiedetään, että jopa Martin Luther oli kiinnostunut ja opiskellut heidän opetustaan.
Valtio vainosi julmasti näitä kuntia, mutta kaikesta huolimatta ne selvisivät, ja 1500 -luvulla aateliset ja ritarit olivat monien yhteisöjen kärjessä. Ja nämä yhteisöt eivät enää yrittäneet noudattaa tiukasti perustajiensa kieltoja, molempia osapuolia hyödyttävää yhteistyötä valtion ja sen rakenteiden kanssa. Vuonna 1609 mystinen keisari ja alkemisti Rudolf II tunnusti virallisesti tšekkiläiset veljet.
Tuolloin Praha oli jälleen yksi Euroopan rikkaimmista, kehittyneimmistä ja vaikutusvaltaisimmista kaupungeista ja toinen kerta rikkaassa historiassaan Saksan kansakunnan Pyhän Rooman valtakunnan pääkaupunki. Mutta vuonna 1612 hänen veljensä Matthias kukisti Rudolphin, joka todella hylkäsi aiemmat sopimukset tšekkien kanssa, joiden vuoksi hussiittisotien aikana vuodatettiin niin paljon verta. Kävi ilmi, että tuhoamisen perinteitä ei unohdettu Prahassa, ja vuonna 1618 kaupunkilaiset heittivät uuden keisarin edustajat ikkunasta.
Tämä tapahtuma aloitti kolmekymmentävuotisen sodan, joka tuhosi monia Euroopan maita.
Valkoisen vuoren taistelu
28. syyskuuta 1618 tšekit tarjosivat maansa kruunun evankelisen liiton johtajalle - Pfalzin vaaliruhtinas Frederick V: lle. Hänet kruunattiin 4. marraskuuta 1619, ja uusi keisari Ferdinand II alkoi kerätä joukkoja rangaistuskampanjaan Böömiä vastaan.
Vuonna 1620 kolme armeijaa tapasi Valkoisella vuorella. Protestanttista armeijaa johti Christian Anhaltsky, ehdoton enemmistö hänen sotilaistaan oli saksalaisia, tšekkiläisiä noin 25%, ja Unkarin ratsuväki osallistui myös taisteluun.
Kaksi muuta armeijaa olivat katolisia. Keisarillisen armeijan kärjessä oli Vallonian Charles de Buqua; katolisen liiton armeijaa, jota muodollisesti johti Baijerin herttua Maximilian, komensi kuuluisa Johann Cerklas von Tilly.
Näissä armeijoissa oli saksalaisia eri keisarillisilta mailta, Vallonit, napolilaiset ja puolalaiset. Ortodoksisia kettukasakoita pidettiin myös puolalaisina (enimmäkseen liettualaisia ja ukrainalaisia, Lisovski itse oli jo kuollut tuolloin). Sillä ei kuitenkaan ollut väliä, minne ja keneltä ryöstää. Eurooppalaisten kronikoitsijoiden mukaan ketut "kolmenkymmenen vuoden sodan aikana" eivät säästäneet edes lapsia ja koiria ".
Saksin luterilaisten osallistuminen tähän kampanjaan oli odottamatonta. Vielä hämmästyttävämpää on Rene Descartesin läsnäolo, joka kuunvalossa oli yksinkertainen pikeman.
Historiallinen legenda kertoo, että protestanttinen armeija petti Prahan byrokraatit, jotka kieltäytyivät luovuttamasta 600 tallia kaivostyökalun ostamiseen. Tämän seurauksena Anhaltin kristittyjen sotilaat eivät puolustaneet kaupunkiaan kunnolla. (Katoliset kiittivät sitten tiukkoja Prahan asukkaita kuukauden kestäneillä ryöstöillä.)
Kuitenkin Christianin valitsema asema oli jo hyvä ja paikoissa, joihin oli vaikea päästä hyökkäämään.
Tässä taistelussa kolmannet katolilaiset voittivat protestanttisen linjan, ja Tšekki menetti itsenäisyytensä jopa 300 vuodeksi.
Yksi tämän tappion seurauksista oli Unitas fratrum -yhteisöjen tuhoaminen Böömissä ja Määrinmaalla, mutta Puolassa ja Unkarissa niitä kirjattiin 1600 -luvun loppuun asti.
Moravian veljekset
Ja vuonna 1722 veljeskunta heräsi yhtäkkiä uudelleen Saksiin, jonne sen ideat toivat Böömin uudisasukkaat: nyt he kutsuivat itseään Moravian veljiksi. Täällä heitä suojeli kreivi Nikolai Ludwig von Zinzendorf, joka oli jopa vihitty tämän yhteisön piispaksi. Saksista Moravian veljet lopulta soluttautuivat Englantiin ja Yhdysvaltoihin. Tällä hetkellä siellä on Moravian Brothers -kirkko (World Fraternal Unity of the Moravian Church), jossa on autonomisia maakuntia: Tšekin ja Slovakian maakuntien lisäksi Euroopan, Ison -Britannian, Pohjois -Amerikan ja Etelä -Amerikan maakunnat. Seurakunnan jäsenten määrä on pieni: jopa 720 tuhatta ihmistä 2100 yhteisössä.
