Monista Alexandre Dumasin (isä) kirjoittamista romaaneista kahdella on onnellisin kohtalo. Mikään muu tämän kirjoittajan kirjoittama romaani, edes läheltä, ei voinut toistaa menestystään ja tulla lähelle niitä liikkeessä ja suosiossa. 1900 -luvulla näitä teoksia kuvattiin toistuvasti, ja nyt jopa ne, jotka eivät aio avata kirjaa ja tutustua alkuperäiseen, tuntevat juonensa.
Ensimmäinen niistä, tietysti, "Kolme muskettisoturia" on yksi kaikkien maiden nuorten tärkeimmistä ja suosituimmista romaaneista, joka kuitenkin herättää selkeän hämmennyksen ja hylkäämisen tunteen älykkäiden aikuisten lukijoiden keskuudessa. Hänen analyysinsä oli omistettu artikkelille Neljä muskettisoturia tai Miksi on vaarallista lukea uudelleen Dumasin romaaneja, joilla oli suuri resonanssi ja joita jaettiin kymmenille sivustoille.
Toinen näistä romaaneista on kuuluisa "Monte Criston kreivi": jännittävä ja jännittävä tarina petoksesta ja rakkaudesta, vihasta ja kostosta.
Ensimmäinen tähän romaaniin perustuva elokuva kuvattiin vuonna 1908 Yhdysvalloissa. Ranskalaisissa elokuvaversioissa kuvattiin ensimmäisen suuruusluokan kultinäyttelijöitä ja tähtiä - Jean Mare (1954) ja Gerard Depardieu (1998).
Elokuvassa 1998 yhdessä Gerard Dererdieun kanssa näytteli myös hänen poikansa Guillaume, joka näytteli nuorta Dantesia.
Tämä romaani tuli myös viitekirjaksi useiden sukupolvien nuorille, ei ole sattumaa, että lasten harjoitusase, jonka ranskalainen aseseppä Flaubert (pienikokoisten kiväärien prototyyppi) loi 1800-luvun puolivälissä, sai nimen "Montecristo" " Venäjällä.
Kiviä "Montecristo" voitiin usein nähdä vallankumouksellisen Venäjän ampumaradilla. Mutta Euroopassa heitä kutsuttiin "flaubereiksi".
Tässä artikkelissa emme tee romaanista kirjallista analyysiä. Puhutaan sen sijaan todellisista ihmisistä, joista tuli hänen sankariensa ja hahmojensa prototyyppejä.
Romaani "Monte Criston kreivi"
A. Dumasin romaanissa "Monte Criston kreivi", kuten monissa muissakin teoksissaan, hän käytti todellista juonta, vain romantiikoi sen merkittävästi: hän idealisoi päähenkilön ja riisti vastustajilta puolisävyt. Kaikkien hahmojen pääpiirteet liioiteltiin ja vietiin ehdottomaan. Tämä toisaalta äärimmäisen vulgaroi romaanin sankareita, joista tuli kuin kävely stereotypioita, joista jokaisella oli oma tehtävänsä. Toisaalta tällainen yksinkertaistaminen antoi lukijoille mahdollisuuden välittömästi ja selvästi määritellä sympatiansa ja sopia päähenkilön käyttäytymiseen kirjan toisessa osassa. Loppujen lopuksi Dumas ei jätä lukijoille epäilyksen varjoa ja johtaa heidät ajatukseen: tämän julman ja todella maanisen koston toteuttaa ehdottomasti positiivinen hahmo suhteessa ehdottoman negatiiviseen. Sankarin viholliset saivat juuri ansaitsemansa, kostaajan omatunto oli täysin puhdas ja rauhallinen.
Todellinen kosto tarina, josta tuli Dumasin romaanin perusta, päättyi kuitenkin eri tavalla - ja päähenkilön prototyypiksi tulleelle miehelle se päättyi paljon pelottavampaan ja surullisempaan. Jos tämä juoni otettaisiin kehittämään kevytmielistä kirjailijaa, joka perinteisesti piti historiaa "naulana, johon hän ripustaa kuvansa", vaan vakavampaa kirjailijaa, Shakespearen mittakaavan tragedia olisi voinut osoittautua. Se olisi teos turhuudesta ja jopa turmeluksesta ja kosto kaikille. Mutta samaan aikaan fiktion fanit menettävät yhden tämän tyylilajin "helmistä".
Tarina François Picotista
Romaani Monte Criston kreivi Dumas tarkisti luovasti yhden vuonna 1838 julkaistun kirjan Poliisi ilman maskeja luvusta. Nämä olivat erään Jacques Peschen muistelmia, ja Pesce itse kutsui tarinaa, joka kiinnosti kuuluisaa kirjailijaa, "Diamond and Vengeance".
Tämä tarina alkoi vuonna 1807, mikä jostain syystä ei sopinut Dumasille, joka lykkäsi romaanin alkua vuoteen 1814. Kirjailija ei myöskään pitänyt päähenkilön ammatista. Dumas päätti, että romanttinen sankari ei voisi olla suutari, ja muutti kynän kevyellä liikkeellä todellisesta Francois Picotista merimiehen ja laivan kapteenin Edmond Dantesin. Otsikko, jonka Dumas "myönsi" romaaninsa sankarille, on johdettu kivisen saaren nimestä, jonka kirjailija näki lähellä Elban saarta.
Todellisen Picon vihollisesta, köyhästä porvarista Mathieu Lupianista, Dumasin romaanissa tuli aatelismies ja upseeri Fernand. Milanon prelaatin nimi, jonka sankari tapasi vankilassa, Pesce ei maininnut muistelmissaan, ja A. Dumas nimitti epäröimättä Dantesin ystävällisen nero Jose Custodio de Farian, joka on todellinen henkilö, josta itsestään voisi tulla seikkailuromaanin sankari. Puhumme hänestä myös tänään (vähän myöhemmin).
Se, että Faria ei edes ajatellut kuolemaa Château d'Ifissä, vaan pääsi turvallisesti pois tästä vankilasta ja kirjoitti laajalti yhden ensimmäisistä tieteellisistä kirjoista, jotka oli omistettu hypnoottisille käytännöille, ei ollut Dumasille merkitystä. Hän on "taiteilija" ja "näkee", mitä voit tehdä.
Mutta mitä todella tapahtui? Todellinen tarina, kuten muistamme, alkoi vuonna 1807 Pariisissa, kun Nîmesin kaupungin suutari François Picot kertoi maanmiehelleen Mathieu Lupianille, että hän oli onnekas: hän meni naimisiin Marguerite Vigorin kanssa, jonka vanhemmat antoivat tyttärelleen hyvin antelias myötäjäiset. Sen sijaan, että Lupian, jolla itsellään oli suunnitelmia niin rikkaalle morsiamelle, kirjoitti irtisanomisen poliisille, sen sijaan että iloitsisi vanhasta tuttavastaan. Siinä todettiin, että Pico oli Languedocin aatelismies ja englantilainen agentti, jonka kautta kommunikoitiin eri kuninkaallisten ryhmien välillä. Tämä tapaus kiinnosti Lagorin poliisipäällikköä, joka määräsi Picon pidätyksen. Onneton suutari vietti 7 vuotta vankilassa eikä tietenkään paennut siitä, vaan vapautettiin yksinkertaisesti Napoleonin kaatumisen jälkeen - vuonna 1814. Picon solitoveri oli nimettömänä pappina Milanosta, joka jätti omaisuutensa hänelle. Ja kuten muistamme, Dumasin romaanissa Dantes sai kardinaali Cesare Spadan (todellinen henkilö) muinaisen aarteen, jonka väitettiin myrkyttäneen paavi Aleksanteri VI (Borgia).
Saadut rahat olisivat mahdollistaneet ikääntyneen Picon aloittaa uuden elämän, mutta hän janoi kostoa ja alkoi siksi etsiä pidätyksestä vastuussa olevia. Hänen epäilynsä kohdistui Lupianiin, mutta todisteita ei ollut. Pian Pico oli onnekas (ainakin niin hän silloin ajatteli): hän löysi tuttavan Lupianin - tietyn Antoine Allun, joka asui tuolloin Roomassa. Kutsuessaan itseään apotti Baldiniksi, hän kertoi toimineensa kuolleen François Picotin tahdosta, jonka mukaan hänen pidätykseen osallistuneiden ihmisten nimet olisi kirjoitettava hautakiveen. Saatuaan suuren timantin palkkiona Allu nimesi tarvittavat nimet. Ja siitä hetkestä alkoi traagisten tapahtumien ketju, joka johti sekä Picon että monien muiden ihmisten kuolemaan.
Ensimmäinen uhri oli jalokivikauppias, jolle Allu myi timantin ja sai siitä 60 tuhatta frangia. Kun Allu sai tietää, että hän oli halpa ja että timantti todella maksaa 120 tuhatta, hän ryösti ja tappoi "pettäjän". Ja Pico palasi Ranskaan ja muutti nimensä Prosperoksi ja ryhtyi työhön ravintolassa, jonka omistivat Lupian ja Margarita Vigoru, jotka menivät hänen kanssaan naimisiin.
Pian Pico alkoi kostaa. Yksi ilmoittajista löydettiin kuolleena, ja rikoksen välineenä tulleen tikarin kahvassa tutkijat lukivat salaperäiset sanat: "Numero yksi". Pian toinen ilmoittaja myrkytettiin, ja arkun peittävälle mustalle kankaalle joku kiinnitti muistiinpanon, jossa oli teksti "Numero kaksi".
Nyt oli Lupianin vuoro, ja kävi ilmi, että Picon kosto oli suunnattu myös hänen perheelleen - vaimolle ja lapsille. Lupianin ja Margarita Vigorun poika tapasi kiihkeitä kavereita, jotka osallistuivat häneen varkaiden asioihin, mikä vei hänet 20 vuoden raskaaseen työhön. Yksi tämän parin tyttäristä oli pakeneva tuomittu, joka esitti varakkaa ja vaikutusvaltaista markiisia. Sen jälkeen ravintola Lupiana paloi, ja Margarita, joka ei kyennyt kestämään perheensä kohtaloja, kuoli vakavan sairauden jälkeen. Hänen kuolemansa ei pysäyttänyt Picoa, joka pakotti entisen sulhasen toisen tyttären tulemaan hänen rakastajakseen ja lupasi maksaa isänsä velat. Sen sijaan Pico tappoi hänet. Antoine Allu ei kuitenkaan uskonut tarinaa, jonka väärä apotti Baldini kertoi hänelle, eikä päästänyt Picoa pois näkyvistään toivoen hyötyvänsä hyvin hänen kustannuksellaan. Kolmannen murhan jälkeen hän hämmästytti kostajaa, joka kuvitteli olevansa oikeuden jumala, iskulla mailalla ja piti hänet lukittuna kellariinsa pitkään. Joten Pico, joka ei halunnut käyttää mahdollisuutta uuteen elämään, joutui jälleen vankilaan - ja uusi vankila oli paljon huonompi kuin ensimmäinen. Allu pilkkasi vankiaan ja nälkäsi hänet, kiristäen yhä enemmän rahaa: se tuli siihen pisteeseen, että hän alkoi vaatia 25 tuhatta frangia jokaisesta leipäpalasta ja vesipullosta, jonka Dantes itse oli hänen vankinaan). Tämän seurauksena Pico tuli hulluksi ja vasta sen jälkeen Allu tapettiin, joka muutti sitten Englantiin. Täällä vuonna 1828, kuolinvuoteessaan, hän kertoi kaikesta eräälle katoliselle papille, joka välitti saamansa tiedot Pariisin poliisille. Allun tarina osoittautui luotettavaksi ja vahvistettiin arkistoasiakirjoilla.
Siten Picon tosielämässä saama tila ei tuonut hänelle onnea ja siitä tuli viiden ihmisen, myös hänen itsensä, kuoleman syy.
Abbot Farian todellinen elämä
Siirrytään nyt toiseen tärkeään hahmoon Dumasin romaanissa, jota kirjailija kutsui apotti Fariaksi.
Todellinen Jose Custodio de Faria syntyi vuonna 1756 Länsi -Intiassa - Goan portugalilaisen siirtokunnan alueella, joka tunnetaan nyt matkailijoiden ympäri maailmaa. Tuleva apotti tuli Brahminin perheestä, mutta hänen isänsä Cayetano de Faria kääntyi kristinuskoon. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden mennä naimisiin portugalilaisen virkamiehen tyttären kanssa ja heidän poikansa saada erinomaisen koulutuksen. Mutta intialainen alkuperä ja tässä maassa vietetyt vuodet tekivät tunteen, ja vaikka pappi oli saanut vihkimyksen, Jose jatkoi joogan ja Vedic -käytäntöjen harjoittamista.
De Farian perhe muutti Eurooppaan, kun Jose oli 15 -vuotias. Roomassa isä ja poika tulivat yliopistoon samaan aikaan: Cayetano valmistui lääketieteellisestä tiedekunnasta, Jose - teologinen. Sen jälkeen he asettuivat hyvin Lissaboniin, jossa isästä tuli Portugalin kuninkaallisen parin tunnustaja ja pojasta tuli kuninkaallisen kirkon pappi.
Myöhemmin he kuitenkin vedettiin salaliittoon Goan erottamiseksi metropolista, ja vuonna 1788 Faria -perhe joutui muuttamaan Ranskaan. Mutta jopa tässä maassa nuoremman Farian näkemyksiä pidettiin liian radikaaleina: maastamuuttaja päätyi Bastilleen, missä hän pysyi useita kuukausia, kunnes kapinalliset pariisilaiset vapauttivat hänet 14. heinäkuuta 1789.
José de Farian vankeusjärjestelmä ei ollut kovin ankara, varsinkin kun yksi vanginvartijoista osoittautui suureksi tarkastajapelin rakastajaksi ja vanki oli todellinen mestari. Siksi häpeällisen apotin ei tarvinnut olla erityisen tylsää. Silloin hän päätti nykyaikaistaa tämän pelin sääntöjä lisäämällä kenttien määrää ja hänestä tuli sadasolutarkistimen keksijä. Ja se olisi riittänyt, jotta apotin nimi pysyisi historiassa, mutta hän ei missään tapauksessa aikonut pysähtyä siihen.
Vallankumoukset avaavat monia polkuja poikkeuksellisille ihmisille, eikä de Faria ollut poikkeus. Edellisestä hallinnosta kärsineenä hän nautti uusien viranomaisten luottamuksesta ja sai jopa yhden kansalliskaartin yksikön komennon. Mutta kuten tiedätte, vallankumouksilla on tapana syödä lapsiaan, ja vuonna 1793 konventtia johtaneet jakobiinit kiinnittivät huomiota epäilyttävään entiseen apottiin. De Faria ei odottanut pidätystä ja pakeni etelään, missä hän vetäytyi politiikasta opettaen lääketiedettä. Tuolloin hän kiinnostui Franz Mesmerin uudesta "eläinmagneettisuuden" opista ja aloitti samalla kokeilunsa hypnoosin alalla. Tämä poikkeuksellinen mies ei kuitenkaan voinut jäädä politiikan ulkopuolelle, ja kun”roistot pelastivat Ranskan fanaatikoilta”, hän liittyi François Noel Babeufin perustamaan järjestöön, jota hän kutsui”Salaliitto tasa -arvoksi”.
Vuonna 1794, jakobiinien kaatumisen jälkeen, valta Ranskassa siirtyi uuden hallituksen - hakemiston - käsiin, jonka nojalla muutama uusrikkaus tuli maan todellisiksi mestareiksi, ja rikkaiden ja köyhien elintasoero saavutti ennennäkemättömät mittasuhteet, jotka ylittävät selvästi Louis XVI: n yhteiskunnallisen kerrostumisen. Kaikkeen tähän liittyi moraalin heikkeneminen, ja häpeämättömät "maalliset leijonat", kuten Teresa Talien, ilmestyivät ja alkoivat antaa sävyä suurissa kaupungeissa. Republikaanien joukkoilla oli jo hyviä kenraaleja ja he oppivat taistelemaan, vihollisarmeijat eivät nyt voineet uhata Ranskan tasavallan olemassaoloa. Suurin vaara hänelle oli nyt sisäinen epävakaus. Toisaalta jotkut suositut kenraalit pyrkivät luomaan "järjestyksen maassa", toisaalta "vasemmiston" kannattajia oli lukuisia, jotka haaveilivat sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta ja todella suosittujen valtojen perustamisesta Ranskaan. Kaikki päättyi 18 Brumairen vallankaappaukseen vuonna 1799, jonka seurauksena Napoleon Bonaparte nousi valtaan. Uuden "vasemmiston" johtajat eivät hyväksyneet tätä, ja "Tasa -arvon salaliiton" haarat ilmestyivät moniin Ranskan kaupunkeihin, mukaan lukien Nimes, jossa José Custodio de Faria oli tuolloin. Juuri hän johti "Conspiracy …" -järjestöä. "Gracchus" Babeuf kuitenkin petettiin ja teloitettiin 27. toukokuuta 1797.. José de Farian vankeuspaikka oli Château d'If, jonka eristyssellissä hänen oli vietettävä 17 vuotta.
Tällä hetkellä tässä linnassa on museo. Ne osoittavat myös "apotti Farian solun", jossa hänen nimessään on reikä. Mutta sen reiän koko on sellainen, että lapsen on mahdotonta ryömiä sen läpi.
Tässä museossa on myös "Dantes -kammio", jossa on myös kaksi pientä reikää. Mutta jos ensimmäisessä kammiossa reikä sijaitsee lähellä lattiaa, niin tässä se on katon alla.
Minun on sanottava, että A. Dumas, joka vieraili henkilökohtaisesti tässä linnassa, liioitteli hiukan värejä: Jos kuitenkin ei rakennettu vankilaksi, vaan linnoitukseksi, ja monissa kammioissa oli ikkunat, joista oli kaunis näköala merelle, tai ympäröivät saaret avautuvat. Vain muutama kenno sijaitsi kellarissa, ja juuri niitä Dumas kuvaili romaanissaan.
Sanotaan samalla, että Dantes ja Faria eivät ole If -linnan museon ainoita "tähtiä" ja sankareita. Osa näyttelystä on omistettu sarvikuonolle, jonka ansiosta linnoitus uskotaan rakennetun. Sanotaan, että aluksen sarvikuono, jonka Portugalin kuningas Manuel I esitti Rooman paaville Leo X: lle, pysähtyi Marseillessa, jotta ranskalainen hallitsija Francis I voisi ihailla tätä ennennäkemätöntä petoa. Linnoituksen rakentaminen 1524-1531.
Tämän sarvikuonon kuva on säilytetty A. Dürerin kaiverruksessa.
Mutta takaisin Fariaan, joka vapautettiin samaan aikaan Picon kanssa Napoleonin kaatumisen jälkeen vuonna 1814. Valitettavan suutarin kanssa, josta tuli Dumasin romaanin toisen sankarin prototyyppi, hän ei vain tiennyt, mutta ei edes epäillyt hänen olemassaoloaan. Yleensä nämä olivat eri mittakaavassa ja erilaisissa näkemyksissä olevia persoonallisuuksia, he eivät tuskin voineet olla kiinnostavia toisilleen.
Löydettyään vapauden Pico aloitti maanisen kostonsa, ja Faria palasi Pariisiin, missä hän avasi 49 rue Clichy -nimisellä alueella "magneettiluokat", joista tuli nopeasti erittäin suosittuja. Jose de Faria järjesti erittäin onnistuneita hypnoositilaisuuksia, joissa hänen kokeilujensa kohteena olivat paitsi ihmiset (sekä aikuiset että lapset), mutta jopa lemmikit. Samaan aikaan hän kehitti henkilökohtaisesti kaksi innovatiivista ehdotusmenetelmää, jotka saivat hänen nimensä ja joita kuvataan kaikissa psykoterapian oppikirjoissa. Ensimmäinen näistä tekniikoista määrää pitkään ja räpäyttämättä katseensa potilaan silmiin ja antaa sitten käskyn nukahtaa luottavaisella pakottavalla äänellä. Toista tekniikkaa käyttämällä lääkärin on lähestyttävä potilasta nopeasti ja annettava hänelle käsky: "Nuku!" Panajin kaupungissa, joka on Intian Goan osavaltion pääkaupunki, näet muistomerkin, jolla paikallinen kotoisin oleva Jose Custodio de Faria esiintyy täsmälleen hypnotisijan roolissa.
Farian toiminta, kuten jo sanottiin, oli varsin onnistunut, ja tämä aiheutti kateuden kollegoille, jotka alkoivat syyttää häntä potilaiden pettämisestä ja kiusaamisesta. Toisaalta virallisen kirkon edustajat syyttivät häntä yhteyksistä paholaiseen ja noituuteen. Pelätessään, että hänet pidätetään kolmannen kerran, Faria päätti jättää lääkärinhoidon ja jopa jättää Pariisin vahingoittumattomilta. Kuolemaansa asti vuonna 1819 hän palveli pappina erään ympäröivän kylän kirkossa. Hän ei kuitenkaan jättänyt tieteellistä työtään: hän kirjoitti kuuluisan kirjan "Lucid Sleepin syystä tai ihmisen luonteen tutkimisesta", kirjoittanut apotti Faria, teologian tohtori Brahmin.
