Arabilähteiden mukaan tiedetään, että 10. vuosisadalla osa Venäläisistä kääntyi islamiin. Venäjän silloinen hallitsija kantoi nimeä tai titteliä Buladmir, joka oli yhdenmukainen prinssi Vladimir Svjatoslavichin nimen kanssa. Samaan aikaan prinssi Vladimiria kutsutaan kaganiksi turkkilaisten hallitsijoina.
Minkä uskon pyhä Vladimir hyväksyi?
Kirkon version mukaan Vladimir Svjatoslavovitš (Novgorodin prinssi vuodesta 970, Kiovan prinssi vuosina 978-1015) omaksui ortodoksisen uskon, kristinuskon vuonna 988, joten häntä pidetään pyhänä ruhtinaana. Totta, tarkemmin katsottuna on selvää, että hänessä oli vähän pyhyyttä. Vladimir tuli kuuluisaksi hyvin elämää rakastavana ihmisenä, jolla oli satojen sivuvaimojen haaremi, pogromisti Polotskissa, missä hän murhasi Rogvolodovichien ruhtinaskunnan perheen, joka oli yksi sisällissodan alullepanijoista ja veljesmurha hänen tilauksestaan. Suurherttua Yaropolk tapettiin.
Tärkeimmät lähteet siitä, miten prinssi Vladimir kastettiin ja kastettiin Kiovassa, ovat kreikkalainen "Yksityiskohtainen kertomus siitä, miten kastelapset kastettiin" ja venäläinen kronikka "Tarina menneistä vuosista". "Yksityiskohtainen kertomus" kertoo, että kasteprinssi istui kaupungissaan ja ajatteli, että hänen kansansa noudattaa neljää uskontoa eikä voinut millään tavalla liittyä yhden oikean uskonnon ympärille. Jotkut kunnioittivat juutalaisten uskoa (juutalaisuus) suurimpana ja vanhimpana; toinen-persialaisten uskoa kunnioitettiin (pakanat-tulenpalvojia, se voi kuitenkin olla pakanallista venäläistä, heidän uskossaan tuli oli myös erittäin tärkeä); kolmas - "kunnioittanut Syyrian uskoa" (ilmeisesti nestoriaanisuus, yksi kristinuskon suunnista); neljäs - noudatti "Hagarialaisten uskoa". Hagar on Aabrahamin sivuvaimo ja Ismaelin äiti, josta tuli arabien heimojen esivanhempi. Eli hagarialaiset ovat muslimeja. Näemme siis, että ennen venäläisten virallista kastaa venäläiset kijevalaiset olivat juutalaisia (ilmeisesti kazaarien yhteisö, joka oli erittäin vaikutusvaltainen Kiovassa), kristittyjä, muslimeja ja pakanoita. Eli muslimit olivat läsnä Kiovassa jo ennen Venäjän virallista kastetta.
Vladimir lähetti suurlähettiläitä Roomaan, ja he todella pitivät katolisesta palveluksesta, hän halusi jo hyväksyä tämän uskon, mutta häntä kehotettiin tarkistamaan myös kreikkalainen usko. Hän lähetti jälleen suurlähettiläitä, tällä kertaa Konstantinopoliin. Venäjän suurlähettiläille annettiin rikkaita lahjoja, ja he pitivät kreikkalaisista rituaaleista jopa enemmän kuin roomalaiset. Palattuaan lähettiläät alkoivat ylistää kreikkalaista uskoa. Tämän seurauksena Vladimir päätti hyväksyä kreikkalaisen uskon. On mielenkiintoista, että suurlähettiläitä ei kiinnostanut uskonnon sisältö, vaan vain muoto - rituaalit.
Mitä Venäjän aikakirjat sanovat? Vladimir istui Kiovassa ja uhrasi pakanallisia jumalia. Suurlähettiläät eri kansoista tulivat hänen luokseen ehdotuksella hyväksyä todellinen usko. Muslimit tulivat Volgan Bulgariasta. He ylistävät uskoaan: rukoilla yhtä Jumalaa, "ympärileikata, olla syömättä sianlihaa, juoda viiniä", mutta sinulla voi olla useita vaimoja. Vladimir piti vaimoista, mutta hän ei pitänyt: ympärileikkauksesta, sianlihan pidättäytymisestä. Ja viinistä hän sanoi: "Venäjä on ilo juoda: emme voi olla ilman sitä." Rooman katoliset ylistivät uskontoaan: "… sinun uskosi ei ole kuin uskomme, koska uskomme on valo; kumarramme Jumalaa, joka loi taivaan ja maan, tähdet ja kuun ja kaiken, mikä hengittää, ja teidän jumalanne ovat vain puu. " Vladimir sanoi saksalaisille: "Mene sinne, mistä tulit, sillä meidän isämme eivät hyväksyneet tätä."
Kasaarijuutalaiset tulivat ja ylistivät uskoaan: "Kristityt uskovat siihen, jonka ristiinnaulitsimme, mutta me uskomme yhteen Jumalaan …" Vladimir kysyi: "Mikä on sinun lakisi?" Juutalaiset vastasivat: "Jos haluat ympärileikata, älä syö sianlihaa ja jänistä, pidä sapatti." Prinssi kysyy heiltä: "Missä on teidän maanne?" Kävi ilmi, että Jumala käänsi selkänsä juutalaisille, riisti heiltä kotimaansa. Luonnollisesti tällaista uskomusta ei pidä hyväksyä.
Sitten kreikkalaiset lähettivät filosofin prinssi Vladimirin luo, joka sanoi:”Kuulimme bulgarialaisten tulleen ja opettaneet sinua hyväksymään uskosi; heidän uskonsa saastuttaa taivaan ja maan, ja he ovat kirottuja kaikkien ihmisten yläpuolelle, heistä on tullut Sodoman ja Gomorran asukkaiden kaltaisia, joiden päälle Herra antoi palavan kiven ja täytti heidät … Niin kreikkalainen filosofi nuhteli kaikkia lakeja ja kehui omiaan. Vladimir kiinnostui, ja bojaarien ja vanhimpien neuvojen mukaan hän määräsi lähettämään suurlähettiläitä eri maihin oppimaan lisää uskosta. Sitten kaikki toistetaan, kuten kreikkalaisessa lähteessä. Suurlähettiläät eivät pitäneet bulgarialaisista ja saksalaisista, mutta he olivat iloisia kauniista vastaanotosta, rituaaleista ja kreikkalaisten anteliaista lahjoista. Tämän seurauksena Vladimir hyväksyi kreikkalaisten uskon.
On mielenkiintoista, että kristilliset hautakivet ilmestyvät Venäjällä vasta 1500 -luvun lopulla. Ennen sitä kristittyjen ja pakanoiden hautoja oli vaikea erottaa, ne eivät olleet erilaisia. Tämä ei yleensä ole yllättävää, maaseudulla (jossa valtaosa ihmisistä asui) pakanuus jatkui useita vuosisatoja virallisen kasteen jälkeen.
Mitä itäiset lähteet raportoivat
Itäisten lähteiden mukaan huomattava osa venäläisistä (venäläisistä) kääntyi islamiin. Totta, erilaisuuksillaan he eivät tienneet rituaaleja, söivät sianlihaa jne.
Arabi-matkustaja XII vuosisadalla Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi teki enemmän matkaa, vieraili Derbentissä, Ala- ja Lähi-Volgassa. Vuonna 1150 Bulgariasta hän meni Venäjälle ajaen "slaavilaista jokea" (Don). Vieraili Kiovassa. Ja tämän hän kertoo Kiovan ihmisistä: "Ja saavuin slaavilaisten kaupunkiin, jonka nimi on" Gor [od] Kuyav "(Kiova). Ja siinä on tuhansia "maghribineja", jotka näyttävät turkkilaisilta, puhuvat turkin kieltä ja heittävät nuolia kuin turkkilaiset. Ja heidät tunnetaan tässä maassa nimellä bedjn [ak]. Ja tapasin miehen Bagdadista, jonka nimi on Karim ibn Fairuz al-Jauhari, hän oli naimisissa yhden näiden muslimien tyttären kanssa. Pyysin näille muslimeille perjantain rukouksen ja opetin heille khutban, mutta he eivät tienneet perjantain rukousta. " Eli he asuvat Kiovassa, mutta he eivät voi lukea perjantain rukousta oikein. On käynyt ilmi, että tuolloin Kiovassa oli suuri muslimien yhteisö, mutta he eivät tienneet rituaaleja hyvin.
Itäisissä lähteissä on viesti siitä, että Kiy (Kiovan perustaja) oli khorezmilainen - hänen oikea nimensä oli Kuya. Osa Khorezmin muslimeista uudelleensijoitettiin Khazariaan, missä heidät sijoitettiin Kaganaten rajoille. Kuyasta tuli Khazarian wazir, hänen asemansa perii hänen poikansa Ahmad ben Kuya. Arabihistorioitsija, maantieteilijä ja 10. vuosisadan Al-Masoudin matkustaja, joka yhdisti aiemmin hajallaan olleet historialliset ja maantieteelliset havainnot laajamittaiseksi tietosanakirjaksi ja sai lempinimen "Arab Herodotos", kertoo, että Khazarian johtava sotilasvoima on muslimit - Arsii (Yases), uudet tulijat Khorezmista. Armeijan asukkailla on muslimituomarit. Arsania on Slavian ja Kuyavian ohella yksi itäisten lähteiden "slaavilaisista" maista. Lisäksi tiedetään, että merkittävä osa Khazar Kaganate -väestöstä oli slaavilaisia. On selvää, että monet heistä ovat saattaneet olla kristittyjä ja muslimeja.
Ja mitä itäiset lähteet sanovat Vladimirista? Persialainen kirjailija ja historioitsija Muhammad Aufi (12. vuosisadan loppu - 13. vuosisadan ensimmäinen puoli) kertoo, että venäläiset saavat ruokansa vain miekalla. Jos toinen heistä kuolee, kaikki omaisuus annetaan tyttärelle, ja pojalle ei anneta muuta kuin miekka, joka sanoo hänelle: "Isäsi sai omaisuutensa miekalla." Tämä tapahtui, kunnes venäläisistä tuli kristittyjä. Kun he olivat kääntyneet kristinuskoon, he peittivät miekan. Mutta tämän vuoksi heidän asiansa rappeutuivat. Sitten venäläiset päättivät kääntyä islamiin voidakseen käydä sotaa uskon puolesta. Venäjän suurlähettiläät, heidän tsaarinsa sukulaiset, joilla oli titteli "Buladmir", koska turkkilaiset kantavat Khakanin arvonimen, saapuivat Khorezm Shahiin. Khorezm Shah oli erittäin iloinen tästä, esitti suurlähettiläille lahjoja ja lähetti yhden imaaneista opettamaan heille islamin sääntöjä. Sen jälkeen venäläisistä tuli muslimeja.
Venäläiset tekevät matkoja kaukaisiin maihin, vaeltavat jatkuvasti merellä laivoilla. Kenen kanssa venäläiset yleensä taistelevat? Kristillisten maiden kanssa - Bysantti, Puola, Bulgaria, Krimin kristilliset kaupungit hyökkäävät. On mielenkiintoista, että Venäjän alueen aarteissa on pääasiassa itäisiä dirhameja, mikä osoittaa kehittynyttä kauppaa idän kanssa. Aarteissa on muutama Bysantin kolikko. Myös Kiovassa kaivausten aikana löydettiin esineitä, joissa oli arabialainen kirjoitus. Arabialaiset kirjoitukset ovat yleisiä varakkaille venäläisille kypärille (mukaan lukien suurherttua Aleksanteri Nevskin kypärä). Vanhoissa venäläisissä kolikoissa aina Ivan Kauheaan saakka on joko vain arabialaisia kirjoituksia tai venäjä ja arabia yhdessä.
Romanovien aikana hyväksytyssä virallisessa Venäjän historian kuvassa on siis monia puutteita. Niinpä "klassisessa" historiassa, joka on erittäin kätevä Länsi-Euroopalle ja saksalais-romaanisessa historiallisessa koulussa (josta tuli "klassinen" Venäjällä), ja virallisessa kirkossa, Venäjän historia katkaistiin melkein pisteeseen kasteesta. He myös mieluummin "unohtivat", että valtaosa venäläisistä pysyi pakanoina useita vuosisatoja kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Siellä oli myös erittäin voimakas muslimi -slaavilainen yhteisö.
Kaukaisin pakanuus kesti Venäjän pohjoisosassa, Novgorodin maassa. Vain kaupungissa kristinusko oli vallitseva, kylissä uskomus oli pakanallinen. Samanlainen tilanne oli Kiovassa, Lounais -Venäjän mailla. Kiovassa ruhtinaat, aatelisto, keskittyen Roomaan tai toiseen Roomaan (Konstantinopoliin), omaksuivat kristinuskon. Siellä oli myös voimakas juutalainen ja muslimiyhteisö (ilmeisesti kasaarien perintö). Mutta ihmisiä hallitsi muinainen usko. Kristinusko oli vieraille ihmisille. Lounais-Venäjällä kristinusko alkoi tunkeutua ihmisten joukkoon vain Puolan vaikutuksen alaisena, noin XIV-luvulla.
Pakanuus vallitsi Vladimir-Suzdalin maassa. Niitä, jotka säilyttivät uskonsa vanhoihin jumaliin, kutsuttiin "likaisiksi" ("pakanoiksi"). Kesti monta vuosisataa, ennen kuin Radonezhin Pyhän Sergiuksen aikaan kristinusko ja pakanuus sulautuivat yhdeksi, tuliseen ortodoksisuuteen. Naapuri oli muslimi Volga Bulgaria-Bulgaria, jossa Volgar-bulgarit asuivat, slaavilais-turkkilainen väestö. Yhteydet olivat aktiivisia: sodat, ratsiat, kauppa, vankien uudelleensijoittaminen, kulttuuriset siteet. Siksi monet muslimislaavit kääntyivät myöhemmin kristinuskoon tai liittyivät tatarilaisiin.
