1048 vuotta sitten, 3. heinäkuuta 964, suuri esi-isämme-komentajamme Svjatoslav Khorobre tuhosi kazaarikaganaatin
”Pieni Makedonian maa antoi maailmanhistorian Aleksanteri Suurelle. Koko maailma tuntee roomalaisen Julius Caesarin. Kuitenkin harvat Venäjän ulkopuolella tuntevat soturin, joka on verrattavissa Aleksanteriin ja Caesariin, ja hallitsijana ja heitä mittaamattomasti ylivoimaisena ihmisenä - Kiovan suuriruhtinas Svjatoslav Igorevitš, lempinimeltään rohkea. Jopa vihollisia kutsuttiin kunnioittavasti "hallitsevaksi Tonavan pohjoispuolelle" ja verrattiin muinaiseen sankariin Achillesiin. Kaikki - sekä pakanaprinssiä vihamieliset munkit -kronikoitsijat että hänen välittömät vihollisensa - bysanttilaiset - puhuvat halutessaan tai haluttomasti suuren prinssin epäitsekkyydestä, joka on uskomatonta meidän itsekkäälle ajalle, joka ulottui myös itse elämään.
Vuonna 962 prinssi Svjatoslav, rohkea, Igorin poika Falcon -klaanista, voitti ensimmäisen voitonsa. Hänen ansiostaan esivanhempiamme ei myyty Cordobassa tai Venetsiassa "Sklave" -merkillä rinnassa. He eivät kuolleet nälkään linnan vankityrmissä. He eivät saaneet minua unohtamaan kansansa puhetta ja nimeä. Hän on soturi - ja valitsee vaarallisimman vihollisen, niin vaarallisen, että sotaa hänen kanssaan voidaan verrata kaksintaisteluun lohikäärmeen, jättiläisen ihmissyöjän tai muun muinaisten legendojen hirviön kanssa. Hän on prinssi - ja ohjaa aseita tappavaa, vanhaa Venäjän vihollista vastaan. Hän on pappi - ja nostaa miekkansa ruumiillistuneelle Filthille, suuren maailman demonin maalliselle ilmeelle, pohjoisten jumalien herättämälle loukkaukselle. Khazar -kaganaatille. Vampyyrivaltio, joka oli juonut kaikki mehut naapureilta ja sivujoilta puolentoista vuosisadan ajan, romahti yhdessä vuodessa, 965. Ei Donista, vaan Volgasta tuli hänen alaisensa Venäjän maan itäraja. Kampanjansa aikana Svjatoslav vetää viivan Venäjän ja Khazarian ikivanhan vastakkainasettelun alle kahden vuosisadan ajan Khazar-ikeessä. Miracle Yudo kuoli, hänen valtaistuimelleen siirtymistään lykättiin lähes tuhat vuotta. Omistus, testi nuorelle Venäjälle oli taistelu hirvittävän kaganaatin kanssa. Onnistuimme selviämään siitä. Kiitos Svjatoslaville."
Kerran kasaarit ja slaavit asuivat enemmän tai vähemmän rauhallisesti - niin paljon kuin kaksi barbaariheimon naapuria pystyivät varhaisella keskiajalla. Slaavit asuttivat runsaasti ja pelottomasti alemman Donin ja Kubanin anteliaita tšernozemeja. VIII vuosisadalla sodan aikana pakanallisen kaganaatin kanssa arabikomentaja Mervan, murtautuen näille maille, ajoi 20 tuhatta (!) Slaavilaista perhettä vankeuteen.
Mikään ei ole epätodennäköistä siinä, että jotkut slaavilaiset rohkeat tai jopa venäläiset vapaaehtoiset, jotka tulivat Volgan varrella Varangianmereltä, liittyivät Khazarin ratsumiehiin kampanjoissaan Krimille tai Transkaukasiaan. Ehkä nämä ajat muistavat venäläinen eepos Kazarin -ritarista, arabialainen legenda kolmesta veljestä - slaavista, kazaarista ja rusesta. Pohjois -Kaukasian kuningas Shahriyar - eikö se ole se, jolle Scheherazade kertoi tarinoita? - kirjoitti kalifille taistelevansa kahta "koko maailman vihollista" - venäläisiä ja kazaareja vastaan.
Kaikki muuttui vuoden 730 jälkeen. Aikakirjamme, jotka ovat täynnä raportteja sotilaallisista liittoutumista Pechenegien, Torksien, Polovtsyn ja Berendeysin kanssa (oli jopa erityinen sana arojen liittolaisille - "kovui"), ovat hiljaa liittoutumisista kazaarien kanssa. Bysanttilaiset, jotka kirjoittivat paljon slaavilaisten liittoutumisesta hunien ja avarien kanssa, ovat hiljaa. Kristillisen Transkaukasian kronikot ja muslimikirjailijat ovat hiljaa.
Tällaisen vieraantumisen syitä voi etsiä pitkään. He sanovat, että kaganaatti ja sen voimakas palkka -armeija eivät tarvinneet liittoa slaavien kanssa. He sanovat, ja he ovat väärässä. Muinaisessa Intiassa, sen ylittämättömillä terillä ja sodan norsuilla, Maharaja käytti mielellään "metsäheimojen" yksiköitä sodissa. Viidakossa asuvat aboriginaalit, jotka seisoivat loputtomasti slaavilaisten alapuolella, eivätkä itse asiassa ole vielä nousseet kivikaudelta. Suuri Rooma ei halveksunut tekemään slaavilaisista liittovaltion liittolaisia ja saksalaisia, jotka olivat samalla tasolla elämässä ja sotilasasioissa.
On mahdollista - ja hieman lähempänä totuutta - sanoa, että slaavit eivät jääneet huomaamatta pitkään aikaan, rakhdonilaisten istuttama Talmudin kaksoismoraali. Hän ei vain tehnyt pakanalliselle "goylle" annettua lupausta tyhjäksi, vaan hän teki suoraan velvollisuuden pettää hänet.
Todellisuudessa kaikki oli kuitenkin samanaikaisesti monimutkaisempaa ja yksinkertaisempaa. Ja eepos "Ivan Godinovich" puhuu tästä parhaiten.
Sen juoni on yksinkertainen. Nimihahmo, kiovan sankari - muissa versioissa hän on jopa suurherttuan veljenpoika - haluaa mennä naimisiin. Eikä kenellekään, vaan prinssi Avdotjalle, "Tšernigovin kuninkaan" tyttärelle. Välittävä prinssi käskee sankaria ottamaan joukkueen mukaansa ja tarjoaa anteliaasti sata sotilasta itseltään ja saman määrän prinsessajoukolta (muista Olgan "pieni ryhmä"?). Sankari kieltäytyy ylpeänä. Chernigovissa hän oppii, että "tsaari Kosherische" huijasi Avdotjaa - niin tuli tuttu sana! Tästä huolimatta sankari menee kuitenkin naimisiin "prinsessan" kanssa ja palaa kotiin. Matkalla Kosherische hyökkää heidän kimppuunsa. Ratsastustaistelua seuraa jalkapallotaistelu ja lopuksi paini -kaksintaistelu. Vastustajien voimat ovat yhtä suuret. Kosherische pyytää Avdotya auttamaan häntä sanoen, että kun hänestä on tullut Godinovichin morsian, hänestä tulee "portinpesijä", orja:
Erittäin outoa - ensi silmäyksellä. Loppujen lopuksi Ivan Godinovich on likimääräinen tai jopa sukulainen prinssi, oman ryhmänsä johtaja. Eikä mitään outoa - jos Kosher on todella muisto Khazarian kosher -hallitsijoista. Muistetaan Ibn Fadlan:
"Kuitenkin heidän vieressään asuvat ihmiset pitävät kazaareja orjinaan."
Kosherishchin silmissä venäläinen sankari ja hänen ruhtinas itse ovat syntyperäisiä orjia.
Venäläiset eepokset ovat säilyttäneet muiston Khazar -hyökkäyksestä:
"Pahat tuulet idästä" kuuluisasta "Joka ilta …" iskusta menneiltä vuosisatoilta. "Kalena -nuoli" on yksi sodanjulistuksen symboleista, kuten keihäs, jonka pieni Svjatoslav heitti Drevlyansia kohti.
Eepos heijasti voittoa Khaganatesta 10. vuosisadalla, profeetta Olegin ja rohkean Svjatoslavin voittoja. Mutta oli myös jotain muuta. Puolitoista vuosisataa kului "kuumasta nuolesta" Khazarian romahtamiseen.
Puolitoista vuosisataa Khazarin kunnianosoituksesta.
Mutta toinen kronikka, Radziwillin kronikka, on säilynyt. Ja se sanoo toisin. Sellainen, että tahattomasti ymmärretään muita kronikoitsijoita. Voit siis kuvitella, kuinka munkki solussa katsoo uskomattomasti muinaisia linjoja ja eteenpäin oman ymmärryksensä mukaan juuri tuota "valkoista uskollista".
Ja kirjoitettiin: "Valkoiselle tytölle savusta."
Ja sen vieressä, pienoiskoossa, niin ettei kukaan erehtynyt, ei ottanut sitä vahingossa tapahtuvan kielen liukumisen vuoksi - tyttölauma ja vanhin, jotka kumartavat ylimielistä Khazaria.
Tämä on vain hyvin samanlainen kuin mitä tiedämme kaganatista. Muista - Khazariaa hallitsi orjakauppiaiden klaani. Mikä oli heille luonnollisempaa kuin tällainen kunnianosoitus - sekä hyödyllistä että murskavaa sivujokien ylpeyttä, totuttamista heihin kaganaatin sanansaattajien kaikkivoipaisuuteen ja omaan laittomuuteensa?
Ja nyt, rakas lukija, jos et ole vielä ymmärtänyt tai et uskonut, että kasaarit olivat hirviöitä slaavilaisten naapureidensa silmissä, yritä kokeilla sitä itse. Yritä kuvitella, että se olet sinä, kuultuasi oinaan sarvien -shofarien äänen, mene portille - päästämään kunniankeräilijät kotikylääsi. Menet ja ihmettelet, kenet he vievät. Sisko? Tytär? Morsian? Kuvittele, millaista olisi elää vuosi toisensa jälkeen näitä kauheita päiviä odotellessa. Kuvittele, miltä tuntui katsoa armottoman erän kaatuneiden tyttöjen äitien silmiin. Ja millaista oli murskata inhottava helpotus sielussani - nyt he eivät ole ottaneet sinun! Ja tietää, että jonain päivänä tuijotat sukulaistesi kasvoja epätoivoisella vilkaisulla - "Tytär! Tytär …" - ja näet tämän kiistattoman helpotuksen varjon. Ja mikä naisen ulvonta seisoi sellaisina päivinä kolmen slaavilaisen maan päällä …
Tämän tekijät eivät olisi voineet olla ihmisiä. Ei "vääristymiä", ei "kerrostumista", ei "eeppistä fantasiaa". Jäähdyttävä painajainen korkeimmasta totuudesta, joka paljasti mutatoituneen, rappeutuneen muukalaisen sielun rumauden. Sielu, joka teki omistajistaan paljon inhottavampaa ja kauheampaa kuin käärmevaa'at ja tulen hengittävät päät. "Ihme Yudo koganoe lensi sisään ja vaati punaista neitiä päivälliselle" …
Siksi on niin tärkeää muistaa, minkä voiton suuri esi -isämme Svjatoslav Khorobre voitti Käärme Khazariasta.
