Liukuminen ullakolle, Harhaileva kissa katosi.
Talvikuu …
Joseo
Olemme kaikki jo vakuuttuneita siitä, että japanilaisen tsuban maailma on todella todellinen maailma, jossa ikään kuin peilissä on japanilaisten elämä, heidän uskonnonsa, heidän esteettiset näkemyksensä, sanalla sanoen kaikki, mitä kutsutaan yhdeksi tilavaksi sanaksi kulttuuri heijastuu.
Katselimme tekniikoita, tyylejä, kouluja … Nyt on aika tutustua eniten, jos voin sanoa, tärkeimpään - juoni. Koska on mahdollista olla ymmärtämättä tekniikkaa, olla tietämättä tsuban tiettyjen osien nimiä ja sen valmistusmenetelmiä, eivätkä kaikki voi muistaa ja lausua tyylien ja koulujen nimiä, mutta tässä on muodostettava oma idea mitä tämä tai tuo "kuva" ", Ehkä kaikki ja kaikki, ei edes asiantuntija, voivat sanoa" tykkää tai ei pidä siitä. " Vaikka henkilö, joka tuntee vivahteet, tsuboja katsoessaan tietysti kertoo niistä enemmän, koska he näkevät enemmän! *
Mutta ymmärtääksemme näkemäämme meidän on myös ymmärrettävä, että tsubahissa näkemämme on eräänlainen salaus, jonka takana on perinteitä, legendoja, myyttejä ja paljon muuta. Lisäksi jokainen taiteilija näkee omalla tavallaan. Lisäksi kaiken, mitä näet, ei ole ollenkaan helppo "täyttää" 7-8 senttimetrin halkaisijaisen tsuban pieneen tilaan.
"Tsuba munkkien kanssa", XVI vuosisata. Materiaalit: rauta, messinki, kupari. Halkaisija: 8,3 cm, paksuus 0,3 cm. Paino: 10,2 g.
Tsuba Monasin kanssa, noin 1615-1868 Materiaalit: shakudo, sentoku, kupari, helmiäinen, lakka. Halkaisija 7, 3 cm, paksuus 0, 5 cm. Paino 141,7 g.
Toinen vaikeus on ymmärtää, mitä taiteilija salasi, eikä vain miten hän teki sen. Täällä erittäin tärkeä rooli oli myös perinteillä, jotka ovat kehittyneet samurai -ympäristössä monien vuosisatojen ajan Japanin historiassa. Esimerkiksi samurai voisi tulla prinssilleen työskennelleelle mestari tsubakolle ja ostaa häneltä valmiin tsuban, jossa on hänen isäntänsä mona, ja lisätä sitten siihen oma, mutta pienempi. Osoita niin sanotusti hänen omistautumistaan ja kunnioitustaan.
Tsuba, jossa on kuva yhdestä onnen jumalasta - Dzyurodzin, nosturin mukana.
Hän voisi myös ostaa tsuban, jossa on Shichifukujinin kuva - seitsemän onnen jumalaa, ja miksi hän tarvitsi tällaista kuvaa, ei olisi voitu kysyä. Onko tsuballa jousi ja nuoli? No, tämä soturi korostaa olevansa jalo bushi, "soturi", joka seuraa "jousen ja nuolen" polkua.
Mutta mitä se tarkoittaisi? "Tsuba na tsuba" … XIX vuosisata. Materiaalit: kupari, pronssi, shakudo, kulta, hopea. Halkaisija 6, 8-6, 7 cm, paksuus 0,5 cm Paino: 116, 2 g.
Käänteinen.
On vaikeampaa ymmärtää, mitä tapahtuu, jos tsuba kuvaa vain suurta laukkua, vasaraa ja vieressä rotan. Mitä varten se on? Ja kaikki on yksinkertaista: säkki ja vasara ovat yhden onnen jumalan - Daikokun - omaisuutta ja rotta on hänen kumppaninsa. Eli suora viittaus onnen jumalaan, mutta hän itse vain … meni jonnekin! Tsuba kuvaa onkoa ja lyövää kalaa - usko minua, tämä ei ole ollenkaan tämän samurain harrastusta, vaan suora viittaus jälleen onnen jumalaan Ebisuun, joka on yksi niistä seitsemästä, jota kuvattiin sauvalla oikealla kädellään, kun taas vasemmalla hän piti kalaa Tai - merikarpia. Onko vanha mies kuvattu epäluonnollisesti pitkänomaisella kallolla? Hän on meille luonnoton, ja japanilainen tunnistaa hänessä heti viimeisen onnen jumalan Fukurojun. Mutta monet tsuban peurot tarkoittavat … vaurauden toivoa, koska "peura" ja "vauraus" kiinaksi tarkoittavat samaa asiaa, ja japanilaiset lainasivat pitkään lähes kaiken Kiinasta ja uskoivat, että kaikki paras tuli siellä …
Tsuba "Ebisu Fishing" on hyvin epätavallinen tsuba. Etusivulla, kuten näemme, on kuvattu onnen jumala Ebisu, joka on pukeutunut hovipukuun, joka oli tapana käyttää metsästykseen, ja kultaisessa hatussa, täysin tyytyväinen. Kääntöpuolella on hänen saamansa kala Ty. XIX vuosisata. Materiaalit: rauta, kulta, hopea. Pituus 8, 3 cm, leveys 7, 6 cm.
Sama tsuba on käänteinen.
Tsuba "Matkustaja ja Emma-O" (Emma-O on helvetin herra). Kääntöpuoli.
Sama tsuba on käänteinen.
Kaikki nämä luvut (ja monet muut) kuuluvat shinto -uskontoon. Mutta taolaisuus oli laajalle levinnyt myös Japanissa, vaikka sillä ei olisi vakavaa itsenäistä merkitystä, vaan se oli olemassa yhdessä buddhalaisuuden ja shintolaisuuden kanssa. Siitä huolimatta Japanissa Tokugawa -aikakaudella sennin -kuvista tuli suosittuja - kuolemattomia, jotka luonnollisimmin putosivat heti tsuban päälle. Lisäksi Gama-sennin sai kuolemattomuuden salaisuuden rupikonnalta, joten hän meni aina hänen kanssaan.
Tässä tsubassa on kuvattu soturi, jolla on täysi vaihde ja suuri jousi kädessään, ajatellen jotain puun alla. Muuten, tässä valokuvassa näet selvästi "hitsu-ume"-erityiset tiivisteet, joilla kogai-hitsu-ana ja kozuka-hitsu-ana reiät on suljettu. Tämä viittaa siihen, että tsuba on alun perin tehty tachia varten ja myöhemmin langallinen katanaa varten. Katana -tuppi oli varustettu kynsillä hyvin harvoin eikä koskaan ollut kynsiä. Näiden reikien tina -lyijytiivisteitä kutsuttiin nimellä "savari", kuparia - "suaka". Kääntöpuoli. XVIII vuosisata Materiaalit: rauta, kulta, hopea, shakudo, messinki, kupari. Pituus 7,9 cm, leveys 7,3 cm.
Sama tsuba on käänteinen.
Mutta kuolemattomalla Chokarulla oli maaginen muuli, joka voi kutistua ja näytti paperileikkaukselta. Kun Chokar tarvitsi todellisen muulin, hän kääritti "paperimuulin" putkeen, täytti sen kurpitsalle, kaatoi siihen vettä ja … kurpitsasta ilmestyi normaalikokoinen muuli. Tsubasissa hänet kuvattiin kurpitsan kädessä ja sieltä hyppivä muuli tai vain kurpitsa ja muuli, koska kaikki Japanissa tiesivät, mitä se tarkoitti. Taolaisia munkkeja kuvattiin yhdessä tiikerin kanssa, joka ratsasti karpilla, parrakas vanha mies, persikka käsissään, ja jokaisella tällaisella kuvalla oli oma legenda ja oma historia.
Joskus tsubahin kuvat olivat samurai -taistelulajien todellisia käsikirjoja tai ainakin muistutti niitä. Esimerkiksi yksi näistä taistelulajeista, jotka samurain olisi pitänyt hallita, oli ratsastus hevosella, ja ratsastajan oli myös amputtava vihollista keulalla. Juuri tämä kohtaus on kuvattu tässä tsubassa. Tsuba allekirjoitti Omori Teruhide (1730-1798). Kääntöpuoli. Materiaalit: shakudo, shibuichi, kulta, kupari. Pituus 7,3 cm, leveys 7 cm, paksuus 0,8 cm, paino 161,6 g.
Sama tsuba on käänteinen.
Erakko munkkien lisäksi, jotka onnistuivat saamaan kuolemattomuuden, tsubah kuvasi sankareita - Japanissa suosittuja kiinalaisia romaaneja ja omia erinomaisia samurai -sankareitaan, jotka ansaitsevat muiston ja jäljitelmän. Esimerkiksi on legenda, että samuraitaidostaan, Minamoto Yoshitsune, tunnettu miekkailutaito, opettivat Kuramayama -vuoren tengu -demonit, ja tietysti tämä tarina ilmeni tsubahissa. Lähes yhtä suosittu oli Yamabushi -munkki Benkei, joka oli nagitatan mestari. No, kuinka et voinut kuvata tällaista mestaria tsubassa?
Tsuba "Benkei ja Yoshitsune", 1805 Kääntöpuoli. Materiaalit: shibuichi, kulta, hopea, kupari, shakudo. Pituus 7,6 cm, leveys 7 cm, paksuus 0,8 cm. Paino: 192,8 g
Entä jos tarvitsisit hyvin yksinkertaisen ja halvan tsuban "merkityksellä"? Silloin ei ole mitään helpompaa - tilaa itsellesi veistää kuva ankkurista siihen ja kaikki ja kaikki ymmärtävät, että tämä on viittaus taisteluun 25. huhtikuuta 1185 Dannouran lahdella Taira- ja Minamoto -klaanien samuraien välillä. Nähdessään taistelun hävinneen merivoimien komentaja Taira Tomomori ja useat hänen toverinsa sitoutuivat ankkureihin ja … täyttivät velvollisuutensa loppuun asti ja ryntäsivät kuiluun heidän kanssaan. No, miksi et tee itsestäsi niin yksinkertaista tsubaa? Ja halpa ja iloinen!
Samurait rakastivat runoja ja niiden tekstejä, jotka on upotettu kultaisilla hieroglyfeillä mustalla taustalla. Eikä vain hieroglyfejä! Oli tapana kuvata kuuluisia runoilijoita erilaisissa elämäntilanteissa. Esimerkiksi kirjakäärö kädessä tai ihaillen Fuji -vuorta, kuuta tai tuulen kiertämää puuta odottaen jumalten lähettämää inspiraatiota.
Kansan legendojen ja satujen sankareita olivat suosittuja, esimerkiksi sama Junkui - demonien kesyttäjä, tsuba, jonka kuva oli jo osoitettu syklin aiemmissa materiaaleissa. Lisäksi hyvin usein Junkuy ja jahdattu demoni kuvattiin samalla tavalla kuin kissa Tom ja hiiri Jerry - Junkuy ja haluaisivat käsitellä demonia, mutta sitten hänen miekkansa taipui ja hän suoristi sen jalalla, sitten ovela demoni piiloutuu puun taakse ja nauraa samalla ilkeästi.
Yksinkertaisin ja mutkaton tsuba, jonka mestari Ishigoro Masayoshi on tehnyt, ei itse asiassa ole niin yksinkertainen kuin miltä se näyttää. Pelkkä pinta ei ole minkään arvoinen! Mutta juoni itsessään on kaikkein arkisin. Kääntöpuolella näemme esineitä, jotka yleensä riippuivat samurain vyöllä: netsuke -hahmo, kukkaro ja inro - lakattu laatikko pienille asioille, esimerkiksi henkilökohtainen sinetti ja erilaisia juomia. (Waltersin taidemuseo, Baltimore)
Kääntöpuolella on taitettu tuuletin.
Toinen suosittu pariskunta oli vuoristo-noita Yama-Uba ja hänen oppilaansa Sakato Kintoki, jotka tekivät monia saavutuksia ja joita yleensä kuvattiin suuriruumisena poikana, jolla oli valtava kirves. Mutta Yama-Uba voisi näyttää ilkeältä vanhalta naiselta ja kauniilta naiselta. Jopa "nenäiset barbaarit" - eurooppalaiset ja heillä oli kunnia olla kuvattu tsuboissa, vaikka tämä juoni on hyvin harvinainen. Ne näyttävät kuitenkin naurettavilta, joten "merentakaisiin barbaareihin" suhtaudutaan selvästi halveksivasti!
