Don Pedron kilpi lävisti keihään, Se tuli ulos, mutta ei tunkeutunut lihaan, Sen varsi oli rikki kahdesta kohdasta.
Bermudez ei heilunut, ei pudonnut satulalta, Hän kosti iskulla otetusta iskusta.
Keihäs putosi suojaavan piikin alle, Heti se lävisti puolivälissä kilpeen, Kolminkertaisessa ketjusähköpostissa on kaksi riviä, Ja kolmannessa se juuttui, lähellä sydäntä, Se oli ainoa syy, miksi Fernando selvisi hengissä.
Paita, camisole ja teräsrenkaat
Ne puristettiin lihaan hänen kämmenensä …
(Song about Side. Kääntäjä Y. Korneev.)
Yksi Espanjan vakavimmista ongelmista muslimiuhan edessä oli feodaalinen pirstoutuminen. Hän toi paljon ongelmia myös muissa maissa. Mutta täällä Espanjassa, josta puolet oli kristittyjä ja toinen muslimeja, se oli erityisen tärkeää. Vuoteen 1030 mennessä kristillisen Espanjan asema oli seuraava: se koostui kahdesta valtakunnasta, Leónista ja Navarrasta sekä kahdesta maakunnasta, Barcelonasta ja Kastiliasta. Alueet, joista tuli myöhemmin Portugalin kuningaskunta ja Aragon, olivat joko osa entistä tai kuuluivat edelleen muslimeille.
Anna Hattingtonin muistomerkki väkivallan tekijälle Buenos Airesissa.
Kastilian ja Leónin kuningaskunnasta tuli Leónin ja Kastilian kolmas ja viimeinen poliittinen yhdistyminen vuonna 1230. Ja se olisi voinut tapahtua aikaisemmin, varsinkin kun molemmat valtakunnat ovat jo yhdistyneet kahdesti, mutta … joka kerta kun ne siirtyivät kuolleen hallitsijan pojille! Niinpä vuosina 1037–1065 heitä hallitsi Leónin Ferdinand I, joka jakoi omaisuutensa poikiensa kesken. Kuningas Alfonso VII: n aikana he yhdistettiin jälleen. Mutta … vuonna 1157 Alfonso VII kuoli, ja jälleen valtakunta hajosi jakautui poikiensa kesken: Ferdinand II sai Leonin ja Sancho III Kastilian. Joten valtio, joka pyrki yhdistymään feodaalisten ennakkoluulojen ja nepotismin vuoksi, oli joka kerta jälleen jakautunut, ja tämä tapahtui maurien jatkuvan uhan edessä!
Kristityt (vasemmalla) ja arabisoturit Espanjassa, XII vuosisata. Riisi. Angus McBride
Tämän seurauksena islamilaisen alueen rekonkista edistyi hyvin hitaasti ja vahvistui vain määräajoin. Vasta 16. heinäkuuta 1212 käydyn taistelun jälkeen Kastilian, Aragonin, Navarran ja Portugalin yhdistettyjen joukkojen ja Almohad -dynastian espanjalaisten maurien armeijan välillä Las Navas de Tolosassa, jonka kristityt voittivat, tilanne muuttui vuonna heidän suosionsa kokonaan. Seuraavien viidenkymmenen vuoden aikana muslimit menettivät kaiken paitsi Granadan emiraatin. Kuitenkin yli kahden vuosisadan ajan kastilialaiset olivat ensisijaisesti kiinnostuneita suhteiden järjestämisestä Iberian naapurimaiden kristillisten valtioiden kanssa sekä osallistumaan Anglo-Ranskan sadan vuoden sotaan. On mielenkiintoista huomata, että Las Navas de Tolosan taisteluun oli tarkoitus osallistua ristiretkeläisten, paavin ilmoittaman ristiretken osanottajien ja Espanjasta eri Euroopan maista saapuneiden. Mutta he kirjaimellisesti taistelun aattona lähtivät espanjalaisten leiristä, yhden version mukaan "lämmön takia", toisen mukaan "paholaisen ja kateuden hallussa". Yksinkertaisesti sanottuna sota niemimaalla jatkui niin kauan juuri siksi, että maurien karkottaminen ei missään tapauksessa ollut sen ensisijainen tehtävä. Itse asiassa se oli tavallinen feodaalinen sota, toisin sanoen maan ja tuotannon takavarikointi hieman pahentuneessa versiossa sen kansallisten ja uskonnollisten osien vuoksi.
Vaipan miekka, tikari ja kypärä Iranista 7. vuosisadan arabien valloituksen aikakaudella. Pituus 100,3 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
On kuitenkin vain hetki puhua Espanjan arabivalloituksesta sellaisenaan. Arabit itse edustivat vain valloittajien eliittiä, joten yleensä kaikki Afrikan kansat olivat edustettuina siellä, samoin kuin paikallinen väestö, joka totteli valloittajia ja toimitti heille myös sotilaita tulevaisuudessa.
Espanjan ritarit 1197 Kuva Navarran kuvitellusta Raamatusta, Pamplona, Espanja. (Amiensin kirjasto Metropol)
Sotilasasioissa Castilian Reconquistalla oli useita mielenkiintoisia piirteitä, jotka erottivat sen siitä, mitä samaan aikaan tapahtui saman Ranskan mailla. Kaikki alkoi raskaasti aseistetun ratsuväen kasvavasta roolista, joka alkoi 9. vuosisadalla. Kuitenkin kevyt ratsuväki säilytettiin täällä edelleen täysin käsittämättömässä määrin samassa Pohjois -Ranskassa. Tietenkin täällä käytettiin myös tyypillisen Länsi -Euroopan muodon postipanssaria, mutta sitä käytti vain vähemmistö ratsumiehiä. On myös mahdollista, että jotkut kastilialaiset kevyesti aseistetut ratsumiehet olivat jousimiehiä ja pystyivät ampumaan hevosen jousesta. Kaupungin miliisit muodostivat myös merkittävän osan Espanjan valtakuntien armeijoista, ja niiden joukkoon kuuluivat paitsi jalkaväki, myös ratsuväki.
El Cid (Cid Compador) ja hänen soturinsa 1050-1075 Riisi. Angus McBride.
Seuraava vaihe sotilaallisen Kastilian sotilaallisessa kehityksessä eliminoi kaikki nämä arkaaiset jäljet. Sille on ominaista ranskalaisten aseiden, panssaroiden ja taistelutekniikoiden omaksuminen. Jo XIII vuosisadalla espanjalaisten ja ranskalaisten ritarien haarniskoista tuli lähes erottamattomia. Hevoset on myös peitetty peitteillä, ratsastajat käyttävät päällystakkeja, ja heidän vaakunansa on kuvattu kilpeissä ja jopa kypärissä. Tässä on korostettava, että tällaisissa aseissa sotilaat olivat erittäin kuumia. Siksi espanjalaisten komentajien oli enemmän kuin Englannin ja Ranskan komentajia kiinnitettävä huomiota sotilaallisten toimiensa aikaan eikä järjestettävä niitä kovimmassa kuumuudessa.
Espanjan ritarit hevosella huopia. Pamplona Illustrated Bible and the Lives of the Saints, 1200 (Augsburgin yliopiston kirjasto)
On mielenkiintoista, että tuon ajan sinetit ovat tulleet meille, joilla on katalonialaisia kreivejä raidallisissa päällystakkeissa, raidallisilla kilpeillä ja heidän hevosensa ovat pukeutuneet raidallisiin huopia. Tämä symboli on hyvin vanha ja Katalonian aateliston "passista" tuli hyvin kauan sitten.
Espanjalainen ristiretki taistelee Mooria vastaan, 1200-1300, Barcelona, Espanja. (Käsikirjoitus San Lorenzo de Escorin kirjastosta)
Panssarijalkaväki ja varsijousi laaja käyttö olivat toinen paikallinen piirre. Jos samassa Ranskassa jalkaväki oli sellaisenaan herran palvelija ja ehkä jopa palkkasotureita, niin Espanjassa, jossa kaupunkilaisten piti jatkuvasti torjua maurien hyökkäykset, taistella paikallisia feodaaleja vastaan, Jalkaväki kaupunkilaisilta, jotka alkoivat hyvin varhain olla tärkeässä roolissa … Näin ollen Espanjan kuninkaiden oli helpompi hallita joukkojaan, koska tietysti "feodaalinen vapaamies" hallitsi heitä, mutta heillä oli jo käytössään joukkoja, jotka tottelevat tiukasti heidän käskyjään ja … heidän käskyjään komentajat.
Espanjalaiset ritarit yllään tophelm -kypärät, joissa on niitattu hiusristikko. "Kuva käsikirjoituksesta" Pyhän Marian laulu ", 1284 (El Escorialin kuninkaallinen kirjasto, Madrid)
Kuva on samasta painoksesta. Kristilliset ritarit jahtaavat pakenevia maureja.
Espanjassa ilmestyi jousivarsilla aseistettu ratsuväki jo 1400 -luvun puolivälissä, eli täällä otettiin tärkeä askel eteenpäin heittoaseiden käytön suhteen taistelukentällä. Riisi. Angus McBride
Ranskalaiset ja britit pitivät kuitenkin Castilian sotilasjärjestöä ja sen taktiikkaa vanhanaikaisena. Ilmeisesti tämä johtui siitä, että he pitivät sotaa maurien kanssa Iberian niemimaalla hyvin merkityksettömänä verrattuna omaan vastakkainasetteluunsa. Esimerkiksi rintareppujen käyttöä espanjalaisissa joukkoissa pidettiin yleisesti anakronismina, kun taas taisteluissa kevyesti aseistettujen berberilaisten ratsuväen kanssa nostohihnan tehokkuus oli varsin korkea.
Rintareppu on vitsaus espanjalaisten slingers -käsissä. Kuva 1050-1100 "Perheen Raamattu", Katalonia, Espanja. (Kansalliskirjasto, Madrid)
Iberian niemimaan sotilasasioiden tutkimuksen lähde on pääasiassa miniatyyrejä useissa erittäin tärkeissä kuvitetuissa käsikirjoituksissa. Huolimatta siitä, että andalusialaiset käsikirjoitukset ovat erittäin harvinaisia, ne ovat kuitenkin olemassa ja niillä on ominainen taiteellinen tyyli. Niissä näemme Iberian niemimaan sotureita, sekä kristittyjä että muslimeja, joten käsikirjoituksissa on yleensä tarpeeksi miniatyyrejä. On myös kuvioita, vaikka monet heistä kärsivät sarjan vallankumouksista ja sisällissodista. Siellä on myös kirjallisia monumentteja, esimerkiksi kuuluisa "Side of Song". Teos on ollut tunnettu XII: n lopusta lähtien - XIII vuosisadan alusta. Myös kopio käsikirjoituksesta vuodelta 1207 on säilynyt, vaikkakin huonossa kunnossa. Valitettavasti runon kääntäminen espanjasta venäjäksi oli täysin lukutaidoton. Vaikka uskotaan, että se on lähellä historiallista totuutta paljon enemmän kuin muut vastaavat sankarieepoksen teokset, ja se antaa täysin todellisen kuvan Espanjan tapahtumista tuolloin. Joten Sid käyttää miekkaa siinä, vaikka millaista miekkaa XIII vuosisadalla? Annettu epigrafia on myös erittäin suuntaa antava. "Kilpi piikillä" - itse asiassa se on kilpi, jossa on terävä sateenvarjo. Toisaalta se sisältää arvokasta tietoa ja siitä, että ratsujen keihäät ratsastustaistelussa lävistivät kilvet, jos ne eivät osu sateenvarjoon, ja että ritarien ketjupostit voivat olla myös kolminkertaisia, eli ne kytketty kuusi rengasta kerralla, eli kolme ja kolme. Totta, tällaisen ketjupostin piti olla erittäin raskasta. Joten on mahdollista, että tämä on puhtaasti taiteellista liioittelua.
Erittäin mielenkiintoinen "kuva", joka kuvaa espanjalaisia hevoskaaria. He käyttävät hevosia liikkumiseen, mutta laskeutuvat alas ampuakseen vihollista. Miniatyyri "Idän maan kukkahistoriasta", 1300-1325. Katalonia, Espanja. (Kansalliskirjasto, Madrid).
Portugalin osalta se kuului 1200 -luvun alussa Leónin kuningaskuntaan, ja sillä oli kulttuurisesti ja sotilaallisesti paljon yhteistä pohjoisen Galician kanssa. Lisäksi heitä yhdisti se, että molemmat alueet olivat suurelta osin vapaita Ranskan sotilaallisesta vaikutuksesta. 12. vuosisadalla Portugalin autonomian prosessi oli käytännössä päättynyt, joten Portugali sai jo vuonna 1143 valtakunnan aseman, minkä jälkeen sen sotilaalliset ponnistelut keskittyivät Kastilian itärajan suojaamiseen ja itsenäisyyden varmistamiseen. Portugalin kiinnostus meren laajentumiseen syntyi jo XIV vuosisadalla, mutta portugalilaiset eivät tuolloin tehneet kaukaisia matkoja.
Las Navas de Tolosan taistelu. Taiteilija Francisco Van Halen (Prado -museo, Madrid)
Ratsuväen rooli kasvoi, kun kristillinen hyökkäys islamilaista Andalusiaa vastaan kehittyi, varsinkin kun tärkein sodan muoto oli ratsuväkiyksiköiden hyökkäys vihollisen alueelle saaliin ja vankien takavarikoimiseksi, kuten sama "Song of Side" kertoo. Mutta koska suurin osa maasta koostuu kallioisista vuorista ja laaksoista, ratsuväen, varsinkin raskaasti aseistettujen, oli melko vaikea toimia täällä. Yhteydet brittien kanssa johtivat pitkän marjakuusi -jousen leviämiseen täällä 1400 -luvulla ja korvasivat arabien kristillisissä joukkoissa käyttämät komposiittijouset. Silloin ritarit Englannista ja Ranskasta alkoivat saapua Espanjaan suurina määrinä, jotka toivat mukanaan kokemuksen satavuotisen sodan taisteluista. Ennen tätä espanjalaiset taistelulajit keskittyivät linnojen ja linnoitusten puolustamiseen ja piirittämiseen sekä väijytyksiin ja hyökkäyksiin välttäen samalla suuria taisteluita, joissa oli mukana paljon sotilaita. Ranskalainen historioitsija Jean Froissard, joka hyödyntää sadan vuoden sotaan osallistuneiden veteraanien kokemuksia, kirjoitti espanjalaisista sotilaista seuraavasti:
On totta, että he näyttävät hyvältä hevosen selässä, heittävät kannuksensa sivuun voiton vuoksi ja taistelevat hyvin ensimmäisellä latauksella; mutta heti kun heittävät kaksi tai kolme tikkaa ja lyövät keihään aiheuttamatta vihollisen hämmennystä, he nostavat hälytyksen, kääntävät hevosensa ympäri ja pakenevat niin pian kuin mahdollista.
Sidin muistomerkki Burgosissa
Tällainen taktiikka oli tyypillistä uudentyyppisille joukkoille tuolloin - saranat, kevyt ratsuväki, jolla oli kevyt panssari, satula matalalla takajousella ja lyhyet jalustimet sekä liikkuvat andalusialaiset hevoset, joiden avulla he voisivat taistella tasapuolisesti ehdot muslimien ratsuväelle, joka käytti berberilaisia Pohjois -Afrikan hevosia. Hinetin aseet olivat kaksi tai kolme tikkaa ja kevyt keihäs, jota hän käytti myös heittona. Lisäksi yksi lähteistä kuvailee, että Lissabonin piirityksen aikana yksi tällainen hevonen heitti tikan, joka lävisti ritarin lautaspanssarin, hänen ketjupostinsa, tikatun gambesonin ja tuli ulos hänen selästään. Aluksi saranat käyttivät vain arabeilta lainattuja kilpejä-adargeja, mutta jo 1400-luvun lopussa tyypillisiä eurooppalaisia tikattuja aketoneja alkoi käyttää.
Viitteet:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Yhdistynyt kuningaskunta. L.: Greenhill Books. Vol.1.
2. Nicolle, D. Muslimien valloituksen armeijat. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. Sodankäynnin taide Länsi -Euroopassa keskiajalla 1800 -luvulta vuoteen 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid ja Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms No. 200), 1988.
5. "Song of the Side", eri painokset.
