1200 -luvun alku ei ole Euroopan historian rauhallisin aika. Monet vielä haaveilivat kadonneen Pyhän haudan paluusta, mutta IV ristiretken aikana ei valloitettu Jerusalem, vaan ortodoksinen Konstantinopol. Pian ristiretkeläisten armeijat menevät jälleen itään ja kärsivät toisen tappion Palestiinassa ja Egyptissä. Vuonna 1209 alkoivat Albigenian sodat, joiden yksi seurauksista oli paavin inkvisition luominen vuonna 1215. Miekkamiehet valloittivat Livonia. Nikea taisteli seljuksia ja Latinalaista valtakuntaa vastaan.
Meitä kiinnostavana vuonna 1212 Tšekki sai "Kultaisen Sisilian härän" ja siitä tuli valtakunta, Vsevolod Suuri pesä kuoli Venäjällä, Kastilian, Aragonin ja Navarran kuninkaat voittivat Cordoban kalifin armeijan klo. Las Navas de Tolos. Ja samaan aikaan tapahtuu aivan uskomattomia tapahtumia, joita on vaikea uskoa, mutta silti on pakko. Puhumme niin sanotuista lasten ristiretkistä, jotka mainitaan 50 melko vakavassa lähteessä (joista 20 on raportteja nykyajan kronikoista). Kaikki kuvaukset ovat äärimmäisen lyhyitä: joko näille outoille seikkailuille ei annettu suurta merkitystä tai jopa silloin ne pidettiin absurdina tapahtumana, jota pitäisi hävetä.
Gustave Dore, Lasten ristiretki
"Sankarin" ulkonäkö
Kaikki alkoi toukokuussa 1212, kun merkittävä paimenpoika nimeltä Etienne tai Stephen tapasi munkin, joka palasi Palestiinasta. Vastineeksi leivänpalasta muukalainen antoi pojalle käsittämättömän kirjakäärön, kutsui itseään Kristukseksi ja käski hänen, kun hän oli kerännyt viattomien lasten armeijan, mennä sen kanssa Palestiinaan vapauttaakseen Pyhän haudan. Ainakin näin Etienne -Stephen itse kertoi näistä tapahtumista - aluksi hän oli hämmentynyt ja ristiriidassa itsensä kanssa, mutta sitten hän tuli rooliin ja puhui epäröimättä. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin yksi kronikoista kirjoitti, että Stephen oli "varhain kypsynyt konna ja kaikkien paheiden kasvualusta". Mutta tätä näyttöä ei voida pitää objektiivisena - loppujen lopuksi tämän teini -ikäisen järjestämän seikkailun valitettavat tulokset olivat jo tiedossa. Ja on epätodennäköistä, että Etienne-Stephenin toiminta olisi menestynyt niin hyvin, jos hänellä olisi niin epäilyttävä maine läheisyydessä. Ja hänen saarnaamisensa menestys oli yksinkertaisesti kuuroavaa - ei vain lasten, vaan myös aikuisten keskuudessa. Ranskan kuninkaan Philip Augustuksen hoviin Saint-Denisin luostariin 12-vuotias Stephen ei tullut yksin, vaan lukuisten uskonnollisten kulkueiden kärjessä.
”Ritarit ja aikuiset eivät onnistuneet vapauttamaan Jerusalemia, koska he menivät sinne likaisilla ajatuksilla. Olemme lapsia ja puhtaita. Jumala on poistunut aikuisista ihmisistä, jotka ovat syntien sylissä, mutta hän avaa merivedet matkalla Pyhään maahan puhtaan sielun lasten edessä."
- Stephen julisti kuninkaalle.
Hänen mukaansa nuoret ristiretkeläiset eivät tarvinneet kilpiä, miekkoja ja keihäitä, sillä heidän sielunsa on synnitön ja Jeesuksen rakkauden voima on heidän kanssaan.
Paavi Innocentius III tuki alun perin tätä epäilyttävää aloitetta toteamalla:
"Nämä lapset toimivat moitteena meille aikuisille: kun nukumme, he seisovat iloisesti Pyhän maan puolesta."
Paavi Innocentius III, elinikäinen muotokuva, fresko, Subiacon luostari, Italia
Pian hän tekee parannuksen tästä, mutta on liian myöhäistä, ja moraalinen vastuu kymmenien tuhansien lasten kuolemasta ja rikotusta kohtalosta pysyy ikuisesti hänellä. Mutta Filippus II epäröi.
Philip II elokuu
Hänen aikansa mies oli myös taipuvainen uskomaan kaikenlaisiin Jumalan merkkeihin ja ihmeisiin. Mutta Filippus ei ollut pienimmänkään valtion kuningas ja paatunut pragmaatti, hänen terve järki vastusti osallistumista tähän enemmän kuin kyseenalaiseen seikkailuun. Hän tiesi hyvin rahan voimasta ja ammattiarmeijoiden voimasta, mutta Jeesuksen rakkauden voimasta … Oli tapana kuulla nämä sanat saarnassa kirkossa, mutta luottaa vakavasti siihen, että sarasiinit, joka oli toistuvasti voittanut Euroopan ritariarmeijat, antautuisi yhtäkkiä aseettomille lapsille, oli lievästi sanottuna naiivi. Lopulta hän kääntyi Pariisin yliopiston puoleen saadakseen neuvoja. Tämän oppilaitoksen professorit osoittivat näinä aikoina harvinaista varovaisuutta päättäessään: lapset olisi lähetettävä kotiin, sillä koko tämä matka oli ajatus Saatanasta. Ja sitten tapahtui jotain, mitä kukaan ei odottanut: Cloixin paimen kieltäytyi tottelemasta kuninkaansa ja ilmoitti uusien ristiretkeläisten kokoamisesta Vendomeen. Ja Stephenin suosio oli jo sellainen, että kuningas ei uskaltanut vastustaa häntä mellakan pelossa.
Stephenin saarna
Englantilainen kronikkalainen Matthew Paris kirjoitti Stephen-Etiennesta:
"Heti kun ikätoverit näkevät hänet tai kuulevat, kuinka he seurasivat häntä lukemattomina lukijoina, joutuessaan saatanallisten juonittelujen verkostoihin ja laulaen mentorinsa jäljittelemällä, he jättävät isänsä ja äitinsä, sairaanhoitajansa ja kaikki ystävänsä, ja mikä yllättävää,, he eivät voineet pysäyttää tangot eivätkä vanhempien suostuttelua."
Lisäksi hysteria osoittautui tarttuvaksi: muita "profeettoja" 8-12 -vuotiaita alkoi esiintyä eri kaupungeissa ja kylissä, jotka väittivät Stefanoksen lähettäneen. Yleisen hulluuden taustalla Stephen itse ja jotkut hänen seuraajistaan jopa "paransivat riivatut". Heidän johdollaan järjestettiin kulkueita, joissa laulettiin psalmeja. Kampanjan osallistujat pukeutuivat yksinkertaisiin harmaisiin paitoihin ja lyhyisiin housuihin päähineeksi - baretiksi. Eri värejä - punainen, vihreä tai musta - kankaan rintaan ommeltiin risti. He esiintyivät Pyhän Dionysiuksen (Oriflamma) lipun alla. Näiden lasten joukossa oli tyttöjä, jotka naamioituivat pojiksi.
Osallistujat Lasten ristiretkeen
Ristiretket 1212: "Lasten" vain nimessä?
On kuitenkin heti sanottava, että "lasten ristiretket" eivät olleet kokonaan eivätkä täysin lapsellisia. Vuonna 1961 Giovanni Mikolli huomasi, että latinalaista sanaa pueri ("pojat") käytettiin tuolloin viittaamaan tavallisiin ihmisiin iästä riippumatta. Peter Reds jakoi vuonna 1971 kaikki lähteet, jotka kertovat vuoden 1212 kampanjan tapahtumista, kolmeen ryhmään. Ensimmäiset sisälsivät noin 1220 kirjoitettuja tekstejä, niiden tekijät olivat tapahtumien aikalaisia, ja siksi nämä todistukset ovat erityisen arvokkaita. Toisessa - kirjoitettu vuosina 1220–1250: niiden tekijät voivat olla myös aikalaisia, tai - käyttää silminnäkijöiden kertomuksia. Ja lopuksi tekstit, jotka on kirjoitettu vuoden 1250 jälkeen. Ja heti tuli selväksi, että "lasten" kampanjoita kutsutaan "lasten kampanjoiksi" vain kolmannen ryhmän kirjoittajien kirjoituksissa.
Voidaan siis väittää, että tämä kampanja oli eräänlainen köyhien talonpoikien ristiretken toisto vuonna 1095 ja poika Stephen oli Amiensin Pietarin "jälleensyntymä".
Stephen ja hänen ristiretkelinsä
Mutta toisin kuin vuoden 1095 tapahtumat, vuonna 1212 valtava määrä molempien sukupuolten lapsia meni todella ristiretkelle. Historioitsijoiden mukaan "ristiretkeläisten" kokonaismäärä Ranskassa oli noin 30 000 ihmistä. Aikuisten joukossa, jotka lähtivät vaellukselle lastensa kanssa, aikalaisten mukaan oli munkkeja, joiden tavoitteena oli "ryöstää sydämensä ja rukoilla tarpeeksi", "vanhimmat, jotka putosivat toiseen lapsuuteen" ja köyhät, jotka lähtivät " ei Jeesuksen, vaan leivän puremisen vuoksi. " Lisäksi oli monia rikollisia, jotka piiloutuivat oikeudenmukaisuudelta ja toivoivat "yhdistävänsä liiketoiminnan nautintoon": ryöstääkseen ja ennakkoluulottomasti Kristuksen nimessä samalla kun saivat "pääsyn taivaaseen" ja kaikkien syntien anteeksiannon. Näiden ristiretkeläisten joukossa oli köyhiä aatelisia, joista monet päättivät lähteä kampanjaan piiloutuakseen velkojilta. Siellä oli myös aatelissukulaisten nuorempia poikia, joita välittömästi ympäröivät kaikentyyppiset ammattimaiset huijarit, jotka tunsivat voiton mahdollisuuden, ja prostituoidut (kyllä, tässä outossa armeijassa oli myös paljon”porttoja”). Voidaan olettaa, että lapsia tarvittiin vasta kampanjan ensimmäisessä vaiheessa: niin että meri jakautui, linnoitusten muurit romahtivat ja hulluuteen pudonneet sakrasiinit kuuliaisesti panivat niskansa kristillisten miekkojen iskujen alle. Ja sitten seurasivat tylsät asiat ja lapset olivat täysin kiinnostamattomia: ryöstön ja maan jakaminen, virkojen ja nimikkeiden jakaminen, "islamilaisen kysymyksen" ratkaisu vasta hankituilla mailla. Ja aikuiset, luultavasti, toisin kuin lapset, olivat aseistettuja ja valmiita työskentelemään tarvittaessa miekkojen kanssa hieman - jotta he eivät häiritsisi heitä johtavaa ihmetyöntekijää pää- ja päätehtävästä. Tässä kirjavassa väkijoukossa Stephen-Etienneä kunnioitettiin melkein pyhimyksenä; hän lähti kirkkaasti maalattuun vaunuun katoksen alle ja saattoi nuoria miehiä kaikkein "jaloimmista" perheistä.
Stefan vaelluksen alussa
Samaan aikaan Saksassa
Samanlaisia tapahtumia tapahtui tällä hetkellä Saksassa. Kun huhut "upeasta paimenpojasta" Stephenista saapuivat Reinin rannalle, nimettömän suutari Trieristä (nykyaikainen munkki kutsui häntä "hankalaksi tyhmäksi") lähetti 10-vuotiaan poikansa Nicholasin saarnaamaan Haudan haudalle Kolme viisasta miestä Kölnissä. Jotkut kirjoittajat väittävät, että Nicholas oli kehitysvammainen, melkein pyhä tyhmä ja täytti sokeasti ahneiden vanhempiensa tahdon. Toisin kuin kiinnostumaton (ainakin aluksi) poika Stefan, käytännöllinen aikuinen saksalainen järjesti heti lahjoitusten keräämisen, joista suurin osa hän lähetti epäröimättä omaan taskuunsa. Ehkä hän aikoi rajoittua tähän, mutta tilanne pääsi nopeasti käsistä: pian Nicholas ja hänen isänsä katsoivat ympärilleen, sillä heidän takanaan oli 20-40 tuhatta "ristiretkeä", jotka oli vielä vietävä Jerusalemiin. Lisäksi he aloittivat kampanjan jopa aikaisemmin kuin ranskalaiset - kesäkuun 1212 lopussa. Toisin kuin epäröivä Ranskan kuningas Filippus, Pyhän Rooman keisari Fredrik II reagoi välittömästi jyrkästi kielteisesti tähän yritykseen, kielsi uuden ristiretken propagandan ja pelasti siten monia lapsia - vain Kölnin lähimpien Reinin alueiden asukkaat osallistuivat tähän seikkailuun. Mutta niitä oli enemmän kuin tarpeeksi. On uteliasta, että Ranskan ja Saksan kampanjoiden järjestäjien motiivit osoittautuivat täysin erilaisiksi. Stephen puhui tarpeesta vapauttaa Pyhä hauta ja lupasi seuraajilleen enkelien apua tulisilla miekoilla, Nikolai vaati kostoa kuolleille saksalaisille ristiretkeläisille.
Lasten ristiretkien kartta
Kölnistä lähtenyt valtava "armeija" jaettiin myöhemmin kahteen sarakkeeseen. Ensimmäinen, jota johti Nikolai itse, muutti etelään Reiniä pitkin Länsi -Swabian ja Burgundin kautta. Toinen sarake, jota johti toinen, nimetön, nuori saarnaaja, meni Välimerelle Frankonian ja Swabian kautta. Tietenkin kampanja oli erittäin huonosti valmisteltu, monet sen osallistujat eivät ajatelleet lämpimiä vaatteita, ja elintarvikkeet loppuivat pian. Sen maan asukkaat, jonka läpi "ristiretkeläiset" kulkivat, peläten lastensa puolesta, joita nämä oudot pyhiinvaeltajat kutsuivat heidän kanssaan, olivat epäystävällisiä ja aggressiivisia.
Kuva Arthur Guy Terryn kirjasta "Tarinoita muista maista"
Tämän seurauksena vain noin puolet Kölnistä lähteneistä onnistui pääsemään Alppien juurelle: vähiten sinnikäs ja järkevin myöhässä ja palasi kotiin, pysyi haluamissaan kaupungeissa ja kylissä. Matkan varrella oli paljon kuolleita ja sairaita. Loput seurasivat sokeasti nuorta johtajaansa, edes epäilemättä, mitä heitä odottaa.
Lasten ristiretki
Suurimmat vaikeudet odottivat "ristiretkeläisiä" kulkiessaan Alppien läpi: eloonjääneet väittivät, että kymmeniä, ellei satoja tovereitaan kuoli päivittäin, eikä heillä ollut edes voimaa haudata heitä. Ja vasta nyt, kun saksalaiset pyhiinvaeltajat peittivät ruumiillaan Alppien vuoristotiet, ranskalaiset "ristiretkeläiset" lähtivät liikkeelle.
Ranskan "ristiretkeläisten" kohtalo
Stephenin armeijan polku kulki hänen kotimaansa Ranskan alueen läpi ja osoittautui paljon helpommaksi. Tämän seurauksena ranskalaiset olivat saksalaisia edellä: kuukautta myöhemmin he tulivat Marseilleen ja näkivät Välimeren, joka huolimatta siitä, että pyhiinvaeltajat pitivät päivittäin vilpittömiä rukouksia, eivät antaneet heille tilaa.
Kohtaus elokuvasta "Crusade in Jeans", 2006 (modernista pojasta, joka pääsi vuonna 1212)
Apua tarjosivat kaksi kauppiasta - Hugo Ferreus ("Rauta") ja William Porkus ("Sika"), jotka tarjosivat 7 alusta jatkokuljetuksiin. Kaksi alusta kaatui Pietarin saaren kiville Sardinian lähellä - kalastajat löysivät satoja ruumiita tästä paikasta. Nämä jäänteet haudattiin vasta 20 vuotta myöhemmin, uusien tahraton vauvojen kirkko rakennettiin yhteiselle haudalle, joka seisoi lähes kolme vuosisataa, mutta sitten hylättiin, ja nyt sen sijaintia ei edes tiedetä. Viisi muuta alusta saapui turvallisesti toiselle rannikolle, mutta eivät saapuneet Palestiinaan, vaan Algeriaan: kävi ilmi, että "myötätuntoiset" Marseillen kauppiaat olivat myyneet pyhiinvaeltajat etukäteen - eurooppalaisia tyttöjä arvostettiin haaremeissa ja pojista tuli Orjat. Mutta tarjonta ylitti kysynnän, ja siksi osa lapsista ja aikuisista, joita ei myyty paikallisella basaarilla, lähetettiin Aleksandrian markkinoille. Siellä sulttaani Malek Kamel, joka tunnetaan myös nimellä Safadin, osti neljäsataa munkkia ja pappia: 399 heistä käytti loppuelämänsä kääntämällä latinalaisia tekstejä arabiaksi. Mutta yksi vuonna 1230 pystyi palaamaan Eurooppaan ja kertoi tämän seikkailun surullisesta lopusta. Hänen mukaansa Kairossa oli tuolloin noin 700 ranskalaista, jotka olivat purjehtineet Marseillesta lapsena. Siellä he päättivät elämänsä, kukaan ei osoittanut kiinnostusta kohtaloonsa, he eivät edes yrittäneet lunastaa heitä.
Mutta kaikkia ei ostettu myöskään Egyptistä, ja siksi useat sadat ranskalaiset "ristiretkeläiset" näkivät kuitenkin Palestiinan - matkalla Bagdadiin, missä viimeinen niistä myytiin. Erään lähteen mukaan paikallinen kalifi tarjosi heille vapautta vastineeksi islamiin kääntymisestä, vain 18 heistä kieltäytyi, jotka myytiin orjuuteen ja lopettivat elämänsä orjina kentillä.
Saksalaiset "ristiretkeläiset" Italiassa
Mutta mitä tapahtui saksalaisille "lapsille" (iästä riippumatta)? Kuten muistamme, vain puolet heistä pääsi Alpeille, vain kolmasosa jäljellä olevista pyhiinvaeltajista onnistui kulkemaan Alppien läpi. Italiassa he kohtasivat erittäin vihamielisesti, kaupunkien portit suljettiin heidän edessään, almuja kiellettiin, poikia hakattiin, tyttöjä raiskattiin. Ensimmäisestä sarakkeesta kahdesta kolmeen tuhatta ihmistä, mukaan lukien Nicholas, onnistui silti saavuttamaan Genovan.
Georgen tasavalta tarvitsi työskenteleviä käsiä, ja useita satoja ihmisiä jäi tähän kaupunkiin ikuisesti, mutta suurin osa "ristiretkeläisistä" jatkoi marssiaan. Pisan viranomaiset antoivat heille kaksi alusta, joilla osa pyhiinvaeltajista lähetettiin Palestiinaan - ja katosivat sinne jälkiä jättämättä. On epätodennäköistä, että heidän kohtalonsa olisi parempi kuin Italiassa jääneiden kohtalo. Jotkut tämän sarakkeen lapsista kuitenkin pääsivät Roomaan, missä paavi Innocentius III, kauhistuneena heidän nähdessään, määräsi heidät palaamaan kotiin. Samalla hän sai heidät suutelemaan ristiä, koska "kun he olivat saavuttaneet täydellisen iän", he lopettaisivat keskeytetyn ristiretken. Pylvään jäänteet hajallaan Italiassa, ja vain muutamat näistä pyhiinvaeltajista palasivat Saksaan - ainoat.
Toinen sarake saavutti Milanon, jonka viisikymmentä vuotta sitten ryöstivät Friedrich Barbarossan joukot - saksalaisten pyhiinvaeltajien epäystävällisempää kaupunkia oli vaikea kuvitella. Sanottiin, että he olivat myrkyttäneet siellä olevat koirat, kuten eläimet. Adrianmeren rannikolla he saavuttivat Brindisin. Etelä -Italia kärsi tuolloin ennennäkemättömän nälänhädän aiheuttaneesta kuivuudesta (paikalliset kronikoitsijat kertoivat jopa kannibalismin tapauksista), on helppo kuvitella, miten saksalaisia kerjäläisiä kohdeltiin siellä. On kuitenkin tietoa, että asia ei rajoittunut kerjäämiseen - "pyhiinvaeltajien" jengit metsästivät varkauksia, ja epätoivoisimmat jopa hyökkäsivät kyliin ja ryöstivät heidät armottomasti. Paikalliset talonpojat puolestaan tappoivat kaikki, mitä pystyivät saamaan. Piispa Brindisi yritti päästä eroon kutsumattomista "ristiretkeläisistä" asettamalla joitain hauraisiin veneisiin - ne upposivat kaupungin sataman silmissä. Muiden kohtalo oli surkea. Eloon jääneet tytöt pakotettiin, kuten monet heidän kollegojensa ensimmäisestä sarakkeesta, ryhtymään prostituoituiksi - 20 vuoden kuluttua vierailijat olivat yllättyneitä suuresta määrästä blondeista bordelleissa Italiassa. Pojat olivat vielä huonommin onnekkaita - monet kuolivat nälkään, toisista tuli itse asiassa voimattomia orjia, jotka pakotettiin työskentelemään leipäpalan puolesta.
Kampanjoiden päälliköiden häpeällinen loppu
Myös tämän kampanjan johtajien kohtalo oli surullinen. Kun pyhiinvaeltajat oli lastattu laivoihin Marseillessa, Stephenin nimi katoaa kronikoista - niiden kirjoittajat eivät sen jälkeen tiedä hänestä mitään. Ehkä kohtalo oli hänelle armollinen, ja hän kuoli yhdellä Sardinian lähellä kaatuneista aluksista. Mutta ehkä hänen täytyi kestää Pohjois -Afrikan orjamarkkinoiden shokki ja nöyryytys. Kestikö hänen psyykkensä tämän testin? Jumala tietää. Joka tapauksessa hän ansaitsi kaiken tämän - toisin kuin tuhannet lapset, ehkä tahattomasti, mutta hänen pettämänsä. Nikolai katosi Genovassa: joko hän kuoli tai menetti uskonsa jättäen "armeijansa" ja eksyi kaupunkiin. Tai ehkä vihaiset pyhiinvaeltajat itse ajoivat hänet ulos. Joka tapauksessa siitä lähtien hän ei enää johtanut ristiretkeläisiä, jotka uskottiin häneen niin epäitsekkäästi sekä Kölnissä että matkalla Alppien läpi. Kolmas, joka pysyi ikuisesti nimeämättömänä, saksalaisten ristiretkelien alaikäinen johtaja, kuoli ilmeisesti Alppien vuoristossa saavuttamatta koskaan Italiaa.
Jälkipuhe
Silmiinpistävin asia on se, että 72 vuotta myöhemmin tarina lasten joukkokuolemasta toistettiin Saksan valitettavassa Hamelnin kaupungissa (Hameln). Sitten 130 paikallista lasta lähti talosta ja katosi. Juuri tästä tapauksesta tuli perusta kuuluisalle tarinalle Pied Piperistä. Mutta tästä salaperäisestä tapauksesta keskustellaan seuraavassa artikkelissa.
