"Pyhän Pietarin luostarista Geraldine, jossa Sir Tristan Druricom kuoli ja makasi tavanomaisesti kolme päivää kirkossa pyhäinpäivänä. Agates vei hänet männyn arkkuun rikkaalla kullatulla paareilla. He kantoivat häntä neljässä rivissä, neljä ihmistä peräkkäin, kuusitoista miestä, mutta heidät joutui usein vaihtamaan, koska ritari makasi arkussa täydellisessä panssarissa, ketjussa, jossa oli huppu, haarniskassa, kypärässä kotelo, rautahansikkaissa, kyllä, lisäksi kuolleissa käsissä hän piti pitkää miekkaansa ja kirves asetettiin hänen jalkoihinsa, kuten oli tapana."
("Jack Straw". Zinaida Shishova)
Aseiden historia. Tänään jatkamme hautakivissä kuvatun miekan (ja ritarillisen haarniskan tai haarniskan ja miekan!) Teemaa. Haluan kuitenkin aloittaa viittaamalla epigrafiin. Ei ole sattumaa, että hän on täällä. Todennäköisesti monet lapsuudessa lukivat tämän Zinaida Shishovan romanttisen, koskettavan ja niin surullisen tarinan sepän pojan rakkaudesta jaloa naista ja Wat Tylerin kansannousua kohtaan. Kirjaa pidetään klassikkona, ja sitä suositellaan luettavaksi 6. luokalla lisäaineistona keskiajan historiasta, ja se kuvaa monia asioita täysin oikein. Paljon, mutta ei kaikki! Mikään, josta hän kirjoitti epigrafiin sijoitetussa kohdassa, ei ollut eikä voinut olla.
Kukaan kuolleista ritarista panssarissa, laittamalla heidät arkkuun, ei vetänyt heitä hautaan ja pannut puisen arkun kiveen, ei haudannut sitä. Koska se olisi hyväksyttävää pakanallisuutta. Kuolema vastasi sekä ritaria että tavallista, ja kirkko noudatti tätä erittäin tiukasti. Paljas käärinliina ja kynttilä kädessä - siinä kaikki, jossa molemmat lähetettiin seuraavaan maailmaan. Joten kaikki kirjoitettu on tietämätöntä fantasiaa. Kuitenkin ymmärrettävää. Hän ei ole ollut ulkomailla. Kirjat siitä, mikä oli pahaa feodalismia, lukivat vain meidän, Neuvostoliiton, ja niissä kuva -aihe ei jostain syystä löytänyt riittävän ymmärrettävää pohdintaa. Kaikki hautakivet hyvitettiin hautakiville tai patsaille, mutta mitä, miten, niiden ominaisuuksia - kaikkea tätä ei raportoitu. Kuten ei ilmoitettu kuvien ja rintauintien välisestä erosta, josta kerromme sinulle tänään.
Muista, että kuvat ovat kivestä veistettyjä hautakivihahmoja, jotka sijaitsevat hautakivellä. Eli se on niin erityinen veistoksellinen hautakivi. Joskus tämä patsas seisoo. Se on täydessä kasvussa, ja hauta itse on lähellä. Tai päinvastoin, se on hyvin kaukana. Mutta kuolleen veistos antaa hänelle mahdollisuuden muistaa häntä rukouksella, mikä on aina hyödyllistä hänelle. Esimerkiksi Jeanne D'Arcin kuvauksia on monia: Reimsin katedraalissa, Notre Damen katedraalissa ja monissa muissa paikoissa.
Veistokselliset kuvat olivat pitkään muodissa kaikissa Euroopan maissa. Mutta sitten tapahtui, että käsityöläiset oppivat tekemään arkki -messinkiä. Tämä materiaali oli kallista, mutta kaunista, ja se löysi heti käytön … hautakiville. Ritarit hylkäsivät yhä enemmän veistoksia, joiden sijaan laattaan asetettiin litteä kuva messinkilevystä, jolla oli yleensä kaiverrettu malli. Tällaisia litteitä muistilevyjä kutsuttiin "rintauinniksi", eli "messinkiksi".
Nyt on vaikea sanoa, mikä rintauinti oli ensimmäinen. Mutta jo vuonna 1345 oli sellaisia hautakiviä. Esimerkiksi samassa Englannissa. Tietenkin rintauinnit ovat litteän ulkonäkönsä vuoksi vähemmän informatiivisia kuin suuret. Mutta ne pysyvät hyvin. Niitä on vaikeampi vahingoittaa, ne kopioidaan tarkemmin. Joten tänään rintauinti on erittäin tärkeä tietolähde "ritarin puku" ja ritariaseet. Eikä missään rintauinnissa kirves makaa jaloissa …
Rintauintien tutkimus, kuten muutkin kuvat, johti erittäin mielenkiintoiseen johtopäätökseen. On käynyt ilmi, että noin XIV vuosisadan viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana ja ensimmäiset XV ritaripanssarit saivat kaikkialla suhteellisen yhtenäisen ulkonäön. Jos voin sanoa niin, se oli "viimeinen ajanjakso" siirtymisestä ketjulevypanssarista puhtaasti levyyn, "valkoiseen panssariin".
Katso kuinka samankaltaiset rintauinnit tuolta ajalta ovat. Eikä vain rintauinnit, vaan myös veistokselliset kuvat!
Kuten näette, kaikki nämä rintauinnit ja Sir Cockaynen kuva ovat hyvin samankaltaisia: bascinet-kypärä, jossa on kiinnitettävä postivaippa, haarniska, jonka päällä on lyhyt juponkaftani. Pääasia, joka kiinnittää katseesi, on tietysti ketjupostivaippa. Neliönmuotoisilla plakkeilla koristeltu vyö lasketaan lantiolle. Ritarin ase on miekan lisäksi rondel -tikari.
Kiinnitä huomiota tähän hautakiveen, kokonaan kivestä, siinä kuvattu hahmo on myös lähes tasainen, leikattu sen pintaan, myös vuodesta 1415. Se kuvaa ritari John Woodwillia haarniskassa, jossa metallinen kaulus on jo näkyvissä ketjupostivaipan päällä.
Ja nyt lopulta meillä on ritari tyypillisessä "valkoisessa haarniskassa"!
Mielenkiintoista on, että ensimmäinen "valkoinen haarniska" oli erittäin toimiva. Heillä ei ollut koristeita, koristeita. Vain yksi "valkoinen" kiillotettu metalli! Totta, miekkalenkki on muuttunut. Nyt se ei ole enää lantiolle laskettu vyö, vaan yksinkertainen vyö, johon miekka on ripustettu. Tikarin varsi on todennäköisesti niitattu suoraan "hameen" raidoihin, jotka on koottu päällekkäisistä levyistä ja järjestetty turistitaittokupin tavoin! Samassa Henry Pariisissa näemme yksinkertaisimman pyöreän muotoisen assagyun, kuperan pallomaisen cuirassin. Aseesepät näyttivät kokeilevan mahdollisuuksia työskennellä metallin kanssa, ja siksi he tekivät vain yksinkertaisimmat suojaosat vaivattamatta itseään erityisiin vaikeuksiin.
Koko 1500 -luvun ajan voitaisiin sanoa, että panssarointityylin kehittämisprosessi kehittyi lopulta kahdessa suosituimmassa: Pohjois -Saksassa levinneessä Milanossa ja goottilaisessa. Milanolaiset haarniskat ilmestyivät 1400 -luvun lopussa ja olivat olemassa 1500 -luvun alkuun saakka. Milanolaisen panssarin piirre oli suuret kyynärpäät, jotka mahdollistivat jopa kilven hylkäämisen, sekä epäsymmetriset olkatyynyt, jotka joskus menivät toistensa taakse; lautaskintaat, joissa on pitkät pistorasiat ja armé -kypärä, vaikka käytettiin myös sallettia (sallet), kuten barbut.
Goottilaiset ilmestyivät 1500 -luvun jälkipuoliskolla ja ne erottuivat terävistä kulmista, jotka olivat erityisen havaittavissa kyynärpäässä, sabatonissa (levykengissä) ja käsineissä sekä kypärässä - salaatissa. Mutta jälleen kerran, tämän aikakauden haarniskoissa ei ollut koristeita. Ne erottui kiillotetusta metallista eikä mistään muusta!
Lyhyen ajan kuluessa tuli muodikasta käyttää heraldisia kylpytakkeja haarniskoiden päällä, kuten tämä ranskalainen hautakivi kertoo meille …
Lisäksi esimerkiksi Englannissa muoti levisi tasset -kilpien käyttämiseen, jotka ripustettiin carapace -"hameen" alareunasta, jonka alla oli myös ketjupostia lisävahvistuksena. Tällaisessa "varaamisessa" ei ollut mitään järkeä, mutta kun päätettiin suuresta rintauinnista, jossa ritarit olivat tällaisissa panssaroissa, se oli jälleen yksi muoti, jota he yrittivät noudattaa.
Jollakin oli näitä kilpiä enemmän, toisella vähemmän, mutta … muoti heille ja ketjupostien helma kesti melko pitkään.
Kului vielä sata vuotta ja vaatteiden muoti (puuvillasta täytetyt pörröiset housut muuttuivat muodikkaiksi) muuttui jälleen, samalla kun panssari muuttui. Jopa hautakiven hahmon sijainti oli erilainen. Panssaria koristavat yhä enemmän koristeellinen nauha yksityiskohtien kehällä. Miekka-epee, jossa oli ristikko ja renkaat, oli myös hyvin ominaista tälle ajalle.
Monissa Euroopan maissa rintauinti ei ole juurtunut. Siellä he jatkoivat hautakivien veistämistä kivestä. Lisäksi kuvanveistäjät eivät aina onnistuneet kuvailemaan vainajaa. Koska olemme kuitenkin kiinnostuneita pääasiassa panssaroista ja aseista, kehon viat eivät ole meille tärkeitä.
Tässä vaiheessa matkamme kuvien ja rintauintien maailmaan voidaan pitää täydellisenä.
