Johdanto
1100--1500 -luvun ristiretkistä tuli yksi keskiajan ratkaisevista tapahtumista sekä Euroopassa että Lähi -idässä. Ristiretkikampanjoilla on ollut merkittävä vaikutus kaikkialla, missä niitä tapahtuu, mutta ne ovat myös vaatineet muutosta valtioissa, jotka järjestäytyivät ja taistelivat niitä vastaan. Vaikka ristiretket päättyivät, niiden vaikutus jatkui kirjallisuuden ja muiden kulttuuristen keinojen kautta.
Ristiretkien vaikutus voidaan tiivistää laajalti seuraavasti:
- kristittyjen läsnäolon lisääntyminen Levantissa keskiajalla;
- sotilaallisten tilausten kehittäminen;
- idän ja lännen polarisaatio uskonnollisten erojen perusteella;
- uskonnollisten tavoitteiden erityinen soveltaminen sodankäyntiin Levantissa, Iberian niemimaalla ja Baltian maissa;
- paavien arvostuksen lisääntyminen ja katolisen kirkon roolin vahvistuminen maallisissa asioissa;
- suhteiden heikkeneminen lännen ja Bysantin välillä johti lopulta sen tuhoutumiseen;
- Euroopan kuninkaallisten talojen vallan vahvistaminen;
- vahvemman kollektiivisen kulttuuri -identiteetin syntyminen Euroopassa;
- muukalaisvihan ja suvaitsemattomuuden nousu kristittyjen ja muslimien välillä, kristittyjen ja juutalaisten, harhaoppisten ja pakanoiden välillä;
- kansainvälisen kaupan kasvu sekä ajatusten ja teknologioiden vaihto;
- Italian valtioiden, kuten Venetsian, Genovan ja Pisan, vallan lisääminen;
- uskonnollisen historiallisen ennakkotapauksen käyttö kolonialismin, sodan ja terrorismin oikeuttamiseksi.
Lähi -itä ja muslimimaailma
Ristiretkien välitön geopoliittinen tulos oli Jerusalemin paluu 15. heinäkuuta 1099, mutta jotta kaupunki pysyisi kristillisissä käsissä, Levanttiin oli perustettava erilaisia siirtokuntia. Utremer).
Heidän suojelunsa edellyttää jatkuvaa uusien ristiretkeläisten hankkimista ja ammattiritareiden, kuten temppeliherrojen ja ritarilääkärien, sotilaallisten tilausten luomista. Tämä innoitti ritariryhmien muodostumista, kuten Englannin Sukkanauhajärjestys (perustettu vuonna 1348), joka edisti ristiretkien etuja jäsenilleen.
Huolimatta militarisoidusta läsnäolosta Pyhällä Maalla, jatkuvasta rekrytoinnista Euroopassa sekä kuninkaiden ja keisarien kasvavasta osallistumisesta, osoittautui mahdottomaksi pitää kiinni ensimmäisen ristiretken valloituksista ja tarvittiin lisää kampanjoita Edessan ja Jerusalemin kaltaisten kaupunkien takaisin saamiseksi syksyllä 1187.
1200- ja 1300 -luvuilla oli kahdeksan virallista ristiretkeä ja muutama epävirallinen, mutta ne kaikki päättyivät epäonnistumiseen eikä menestykseen.
Vuonna 1291 Mamluk Sultanaatti absorboi ristiretkeläisten valtiot.
Muslimimaailma aloitti jihadin jo ennen ristiretkiä - usein käännettynä "pyhäksi sotaksi", mutta tarkemmin sanottuna se tarkoittaa "pyrkimystä" puolustaa ja laajentaa islamia ja islamilaisia alueita. Huolimatta Jerusalemin uskonnollisesta merkityksestä muslimeille, Levantin rannikkoalueella oli vain vähäinen taloudellinen ja poliittinen merkitys Egyptin, Syyrian ja Mesopotamian kalifaateille.
Ristiretkien laajentaminen
Ristiretkeläisliike levisi Espanjaan, missä XI-XIII vuosisatojen aikana aloitettiin ns.
Preussista ja Baltiasta (pohjoiset ristiretket), Pohjois -Afrikasta ja Puolasta tuli monien muiden paikkojen ohella myös ristiretkeläisten armeijoiden syntymispaikkoja 12. -15. houkutella lännessä kuninkaita, sotilaita ja tavallisia ihmisiä ….
Bysantin valtakunta
Ristiretket katkesivat Länsi -Bysantin suhteissa.
Ensinnäkin bysanttilaiset pelkäsivät sotureiden kurittomia ryhmiä, jotka tekivät tuhoa alueellaan. Taistelujen puhkeaminen ristiretkeläisten ja Bysantin joukkojen välillä oli yleistä.
Tämä kävi vain pahemmaksi, kun syytöksiä siitä, ettei kumpikaan osapuoli yrittänyt parhaansa puolustaa toisen etuja.
Tilanne huipentui järkyttävään Konstantinopolin säkkiin vuonna 1204. NS. neljännen ristiretken aikana.
Eurooppa
Euroopan kuninkaallisten talojen valta ja hallituksen keskittäminen kasvoivat verojen korotusten, varallisuuden hankinnan Lähi -idässä ja tullien käyttöönoton ansiosta. Myös monien aatelisten kuolemat ristiretkien aikana ja se, että monet kiinnittivät maansa kruunulle maksamaan kampanjoistaan ja seuraajistaan, lisensivät myös rojalteja.
Muslimialueiden valloittaminen Etelä-Italiassa, Sisiliassa ja Iberian niemimaalla avasi pääsyn uuteen tietoon, niin sanottuun "uuteen logiikkaan". On vahvempi tunne, että he ovat”eurooppalaisia”, että valtioiden välisistä eroista huolimatta Euroopan kansoilla on yhteinen identiteetti ja kulttuuriperintö.
Kolikon toinen puoli oli muukalaisvihan nousu. Uskonnollinen suvaitsemattomuus ilmeni monin tavoin, mutta julmimmin juutalaisia vastaan (erityisesti Pohjois-Ranskassa ja Reinimaalla vuosina 1096-1097) ja raa'ista hyökkäyksistä pakanoita, skismaatikkoja ja harhaoppisia vastaan kaikkialla Euroopassa.
Kauppa idän ja lännen välillä kasvoi merkittävästi. Eurooppaan saapui enemmän eksoottisia tavaroita kuin koskaan ennen, kuten: mausteet (erityisesti paprikat ja kaneli), sokeri, taatelit, pistaasipähkinät, vesimelonit ja sitruunat, puuvillakangas, persialaiset matot ja itämaiset vaatteet.
Italian Venetsian, Genovan ja Pisan osavaltiot rikastuivat, koska ne hallitsivat Lähi -itää ja Bysantin kauppareittejä. Ristiretket todennäköisesti nopeuttivat kansainvälistä kauppaa Välimeren yli.
Voit lukea lisää ristiretkistä täältä.
