On myönnettävä, että keskiaikainen Espanja oli erittäin epäonninen imagonsa kanssa. Tommaso Torquemada yksin on jotain arvoinen hänen kanssaan "sadististen inkvisitorien" kanssa. Saksassa poltettiin panoksella enemmän ihmisiä vastaavan ajanjakson aikana kuin Espanjan suurinkvisitorin aikana. Mutta kuka nyt muistaa siellä olevien piispojen nimet?
Ja Cortez? Hän pystyi valloittamaan Meksikon vain lukuisten paikallisten heimojen avulla, joiden ihmiset eivät kyenneet kiipeämään kymmeniä tuhansia atsteekkien kauheita pyramideja ja kastamaan heitä verellään. Eivätkä he voi millään tavalla antaa hänelle anteeksi tämän verisen sivilisaation tuhoamista.
Tai "rautaherttua" Alba ", joka on" ". Tämän totesivat hollantilaiset protestantit, joita aikalaisensa eivät koskaan epäilleet kristillisestä hyväntekeväisyydestä. He itse hukuttivat kaikki, mitä he pääsivät vereen, suurimman ilon kanssa. Molemmilla puolilla "Lowlands" sitten ihmiset taistelivat, täysin toisin kuin enkelit. Mutta mitä tiedät Charles de Costerin romaanin herkkujen julmuuksista? Muuten reilu paskiainen, päähenkilö siellä on Till Ulenspiegel. Ja tämä huolimatta siitä, että Kokko jaloitti tämän hahmon kaikella voimallaan. Todellinen kansanlegendojen Til on standardiemme mukaan jonkinlainen eläin, joka sai vahingossa ihmismuodon.
Synkkä ja ylpeä Don Juan? Myös erittäin epämiellyttävä hahmo. Giacomo Casanova, iloinen ja iloinen venetsialainen playboy, näyttää paljon kauniimmalta. Koska en ollut liian laiska kuvittelemaan itseäni tällä tavalla kuuluisiksi tulleissa muistelmissani.
Ja nyt Christopher Columbus oli jo syyllinen kaikkiin tulevien eurooppalaisten siirtolaisten synteihin. Hulluja BLM -aktivisteja kilpailee kaataakseen ja vääristääkseen suuren navigaattorin patsaita.
Ja jopa Espanjan ritarit eivät olleet onnekkaita. Muissa maissa ritarillisen aikakauden "eturintamassa" ovat sankareita, kuten Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard ja muut. Ja Espanjassa - säälittävä parodia Don Quijote. Samaan aikaan keskiaikaisessa Espanjassa oli todellinen ritari, eeppinen sankari, jonka elämää ja tekoja kuvataan runossa Cantar de mío Cid. Ja mitä sinä ajattelet? Hyvin vakavia yrityksiä tehtiin (ja tehdään edelleen) halventamaan hänen imagoaan, julistaakseen hänet vain pieneksi epärehelliseksi seikkailijaksi, häikäilemättömäksi kondoottoriksi, ennen kaikkea ajatellen omaa etuaan.
Espanjan ulkopuolella tätä miestä ei tunneta hyvin. Jotkut pitävät häntä kirjallisena hahmona - kuten Merlin ja Lancelot. Rodrigo Díaz de Vivar, joka tunnetaan paremmin nimellä Cid, on täysin historiallinen henkilö. Ja jopa hänelle omistettu sankariruno on sisällön korkean historiallisen tarkkuutensa ansiosta vertailukelpoinen muihin tämän genren teoksiin. Arvovaltainen espanjalainen tutkija Ramón Menéndez Pidal (Espanjan kielen kuninkaallisen akatemian johtaja) piti tätä runoa
"Tarvittava lähde kaikelle yhdeksännentoista vuosisadan Espanjan historiaa koskevalle työlle."
Siinä ei ole fantasiaa, kuten Bretonin syklin romaaneissa. Ja toisin kuin Rolandin kuvitteelliset hyökkäykset, jotka kuolivat vähäisessä taistelussa baskien kanssa (eikä sarasialaisten kanssa), sankarimme saavutukset ovat aivan todellisia.
Sanotaan ensin muutama sana tästä lähteestä - Cantar de mío Cid ("Song of my Side").
Cidar de mío Cid
Uskotaan, että tämän runon ensimmäiset jakeet on kirjoitettu sankarin elämän aikana. Ja täysversio, Pidalin mukaan, luotiin 40 -luvulla. XII vuosisata jossain lähellä rajaa Castilian linnoitus Medina (nyt - Medinasemin kaupunki). Vanhin säilynyt käsikirjoitus on vuodelta 1307. Eräs Thomas Antonio Sanchez löysi sen vuonna 1775 eräästä fransiskaaniluostarista.
Tämän käsikirjoituksen kolme lehteä (runon ensimmäinen ja kaksi keskellä) on kadonnut, mutta niiden sisältö oli mahdollista palauttaa XIII-XIV vuosisatojen espanjalaisista kronikoista, jotka antavat proosalaisen kertomuksen Sivulaulusta.
Käsikirjoituksen ensimmäisen arkin menetyksen vuoksi runon alkuperäinen nimi on meille tuntematon. Toisen arkin ensimmäiset sanat ovat seuraavat:
"Hic incippunt gesta Roderici Campi Docti"
("Tästä Rodrigo Campeadorin liiketoiminta alkaa")
Olemassa olevaa ja nyt yleisesti hyväksyttyä nimeä ehdotti 1800 -luvulla edellä mainittu R. M. Pidal.
Toinen, vähemmän tunnettu muunnelma on El Poema del Cid (Poem of Side). Tämän nimen kannattajat huomauttavat, että tämä teos ei ole yksi "laulu" (cantar), vaan kokoelma kolmesta erillisestä.
Teoksen tyylilliset piirteet mahdollistavat sen, että "Laulun" kirjoitti yksi kirjailija, joka tunsi hyvin näiden vuosien Kastilian lait. Tämä mies tunsi selvästi myötätuntoa caballerosille - tavallisille aatelisille, joiden rehellisyyttä ja oikeudenmukaisuutta hän vastustaa Kastilian aateliston ylemmän kerroksen edustajien kavaluutta ja ahneutta. Jotkut pitävät "Laulua" tieteellisen luostarirunon teoksena. Runon vanhin säilynyt teksti päättyy jopa viittaukseen tiettyyn apottiin:
"Kirjoittanut Pedro Abbot toukokuussa."
Abbot runon lopussa esittää päivämäärän 1207, vaikka hän itse kirjoitti tämän käsikirjoituksen vuosisataa myöhemmin. Tätä voidaan pitää todisteena siitä, että hän ei ollut runon kirjoittaja, vaan kirjuri: hän kopioi vanhemman käsikirjoituksen tekstin siirtäen automaattisesti edellisen päivämäärän omaan versioonsa.
Toiset taas uskovat, että Song of Siden sanoitukset loi lahjakas huglar (espanjalainen kansanlaulaja). Ja he sanovat, että juuri siksi se päättyy kutsuun tarjoilla viiniä lukijalle:
"Es leido, dadnos del vino."
Tämän kappaleen ensimmäinen osa kertoo sankari King Alfonso VI: n karkottamisesta ja hänen onnistuneesta sodastaan maurien kanssa. Itse asiassa hän oli silloin Taifa Zaragozan emirin palveluksessa. Hän taisteli muiden taifuunien muslimien kanssa ja erityisesti kristittyjen kanssa voittaen Aragonin armeijan vuonna 1084. Sitten hän sai lempinimen "Sid" hänelle kuuluvilta maureilta, mutta siitä lisää myöhemmin. Monet hänen kumppaneistaan tulivat niin rikkaiksi, että jalkasotilaista tuli myöhemmin caballeroja. Tämä tosiasia ei ole yllättävä: aatelisten kuolleisuus jatkuvissa sodissa oli korkea, ja siksi soturi, jolla oli varaa ostaa sotahevonen ja varusteet, sai helposti caballeron (kirjaimellisesti - "ratsumies") arvon - mutta ei mitään muuta. Ylöspäin kulkeva tie oli hänelle suljettu. Siellä oli sanonta:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon syntyy, caballeroista tulee")
Toinen osa kertoo Sidin valloittamasta Valenciasta, rauhan syntymisestä hänen ja kuninkaan välillä sekä sankarin tyttärien häät Carrio -imeväisten kanssa.
Ja kolmannen juoni oli Sidin kosto salakavalaille pikkulapsille, jotka loukkasivat, lyövät ja sitoneet heidät jättäneet sankarin tyttäret naimisiin heidän kanssaan kuolemaan tien päällä.
Itse asiassa tämä on runon upein ja epäluotettavin juoni. Kirjoittaja osoittaa jälleen kerran meille aristokraattien ilkeyden, pelkuruuden ja arvottomuuden vastustaen heitä Sidille ja hänelle uskollisille sotureille, jotka saavuttivat kaiken rohkeutensa ja kykyjensä ansiosta. Ja sankarin tyttäret, jotka ovat hylänneet arvottomat aviomiehet, menevät naimisiin Navarran ja Aragonin kuninkaiden kanssa. Sankarin tyttärien nimet runossa ja elämässä eivät ole yhteneviä. Vanhin Christina päätyi Navarraan, mutta hän ei mennyt naimisiin kuninkaan, vaan hänen pojanpojansa kanssa. Mutta hänen pojastaan tuli kuningas. Nuorin Maria oli naimisissa Barcelonan kreivin kanssa.
Mutta huomaa, mitkä todelliset, ei idealisoidut, kirjalliset "jalo" ritarit asuivat Euroopassa 1100 -luvulla. P. Granovsky jopa kirjoitti kerran
"Rehellisyyttä ja totuudenmukaisuutta ei pidetty Iberian niemimaalla Sidin aikakaudella feodaalisen soturin tarvittavina lisävarusteina."
Näiden vauvojen aikalaiset olivat Vseslav Polotski, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm Valloittaja, Omar Khayyam ja Macbeth (sama).
Sankareiden aika
Kääntykäämme nyt hieman ja katsokaamme, mitä maailmassa tapahtui aikana, jolloin Sid Campeador asui ja sankaroitui Iberian niemimaan alueella.
Hänen syntymävuonnaan (1043) Venäjän-Varangin laivasto, jota johti Vladimir Novgorodsky (viisas Jaroslavin poika), vaimo Vaashata ja matkustaja Ingvar (Jaroslavin vaimon Ingigerdin veli), voitettiin meritaistelussa Konstantinopolin lähellä.
Vuonna 1044 perustettiin Novgorod-Seversky, ja vuonna 1045 Pyhän Sofian katedraali rakennettiin Veliki Novgorodiin.
Jossain 1041-1048 Kiinassa Pi Sheng keksi typografian.
Vuonna 1047 Konstantin Monomakh antoi pechenegien ylittää Tonavan ja asettua imperiumin alueelle.
Vuonna 1049 Anna Jaroslavnasta tuli Ranskan kuningatar.
Vuonna 1051 Japanissa alkoi Zenkunsen sota, joka päättyi hallituksen joukkojen voittoon vuonna 1062 ja johti asemien vahvistumiseen Minamoto -samurai -perheen keisarillisessa tuomioistuimessa.
Vuonna 1053, Civitate -taistelun jälkeen, normannit vangitsivat paavi Leo IX: n ja vapauttivat heidät vasta sen jälkeen, kun tämä oli tunnistanut heidän valloituksensa Calabriassa ja Apuliassa.
Vuonna 1054 viisas Jaroslav kuoli. Ja Konstantinopolin patriarkka Michael Kerularius ja paavin legaatti kardinaali Humbert samana vuonna anatematisoivat toisiaan, mikä oli kirkkojen jakautumisen alku.
Vuonna 1057 Skotlannin kuningas Macbeth kuoli taistelussa brittien kanssa (Skotlannin parlamentti vuonna 2005 vaati Shakespearen panettamaa tämän kuninkaan historiallista kuntoutusta).
Vuonna 1066 Englannissa yksi toisensa jälkeen Norjan kuningas Harald Stern ja Sakan kuningas Harold Godwinson menehtyvät, ja Norman Wilhelmistä tulee maan isäntä.
Vuonna 1068 keisari Go-Saijo tuli valtaistuimelle Japanissa luottamalla buddhalaisiin papistoihin hänen vallassaan.
Vuonna 1071, tappion jälkeen Manzikertin taistelussa, keisari Roman IV otettiin seljuksien vangiksi, ja normannit valloittivat Barin, Italian viimeisen Bysantin kaupungin.
Vuonna 1076 seljuk -sulttaani Malik Shah valloitti Jerusalemin.
Samana vuonna kiinalaiset järjestivät kampanjan vasta itsenäistynyttä Pohjois -Vietnamia (Davietia) vastaan, mutta heidät voitettiin.
1077 - Kanos nöyryytti keisari Henrik IV: n.
Vuonna 1084 Robert Guiscardin normannit valloittivat Rooman.
Vuonna 1088 Bolognaan perustettiin Euroopan ensimmäinen yliopisto.
Vuonna 1089 Rakentaja David tuli valtaan Georgiassa.
Vuonna 1090 Ismailis rakensi ensimmäisen salamurhaajien linnoituksen vuorille.
Vuonna 1095 paavi Urbanus II Clermontin katedraalissa Auvergnessa vaati Pyhän haudan vapauttamista, ja seuraavassa 1096 Ryazan mainittiin ensimmäistä kertaa asiakirjoissa.
Vuonna 1097 Lyubechissa pidettiin venäläisten ruhtinaiden kongressi, ristiretkeläiset valloittivat Nikean ja kukistivat seljuksit Dorileyssä.
Ja lopuksi El Cidin kuoleman vuosi - 1099: ristiretkeläiset valloittivat Jerusalemin.
Ja Iberian niemimaalla oli Reconquistan aika. Se meni ohi, kuten he sanovat, ei "heiluvaa eikä rullaa" ja venyi yli seitsemän vuosisataa (Reconquistan alkamisaikaa kutsutaan yleensä 711: ksi, päättymispäiväksi - 2. tammikuuta 1492). Taistelu maurien kanssa ei estänyt kristittyjä kuninkaita solmimasta liittoja heidän kanssaan, samoin kuin taistelemasta uskonveljiensä ja jopa lähimpien sukulaistensa kanssa.
Vuodesta 1057 kuolemaansa saakka Sid Campeador taisteli koko ajan - sekä maurien että kristittyjen kanssa.
El cid campeador
Joten Rodrigo Diaz de Bivar, joka tunnetaan paljon paremmin ympäri maailmaa El Cid Campeadorina. Usein luetaan hänen perheensä aatelistosta, joka oletettavasti kuului Kastilian korkeimpaan aateliseen. Itse asiassa aateliset jaettiin kolmeen ryhmään. Korkeimman aateliston edustajia kutsuttiin ricos -hombresiksi - "rikkaiksi ihmisiksi". Niitä voitaisiin pitää aatelisina, joilla oli ainakin kreivin arvonimi. Heitä seurasivat infansoneet, jotka myös saivat aateliston perintönä ja saattoivat omistaa kartanoja. Alin luokka oli caballerot, joista monet saivat tämän arvonimen henkilökohtaisista ansioista.
Carriónin pikkulapset, jotka kutsuivat itseään "syntyperäisiksi", sanoivat pilkkaavasti, että Rodrigo Diazin tyttäret, jotka olivat jo valloittaneet Valencian, olivat Sid ja Campeador, erittäin varakas mies, lopulta kelvottomia olemaan heidän vaimonsa - vain sivuvaimoja. Joten sankarimme jalous on liioiteltu. Hän oli Infançon, mutta ei kuulunut Castilian valtakunnan eliittiin. Hän saavutti menestyksen ja korkean aseman henkilökohtaisten kykyjensä ja rohkeutensa ansiosta.
Sid onnistui palvelemaan sekä kristillistä Kastiliaa että maurien Zaragozaa ja päätti elämänsä Valencian hallitsijana. Mistä hän sai niin soivan ja kauniin kuuloisen lempinimen? Ja mitä se tarkoittaa?
El Cid ja Campeador
El Sid (alun perin Al Sayyid) tarkoittaa arabiaksi "herraa". Todennäköisesti tämä ei ollut sankarien nimi vihollisilta, vaan ne arabit, jotka palvelivat hänen joukkoissaan sankarin oleskelun aikana Mauritanian kuningaskunnassa (typha) Zaragozassa.
Sana Campeador nykyaikaisessa espanjassa tarkoittaa "voittajaa". Se tulee lauseesta campi doctor, jonka kirjaimellinen käännös on "taistelukentän mestari". Hänet käännetään usein venäjäksi "taistelijaksi". Tämä sankarimme lempinimi ilmestyi aiemmin - jo ennen palvelua maurien kanssa. Hän sai sen hyväksikäytöstään Castilian kuninkaan Sancho II: n palveluksessa taistelujen aikana veljiään - kuningas León Alfonso VI: tä ja Galician kuningas Garcia II - vastaan. Yhden version mukaan sankari sai sen voitettuaan Navarran ritarin kaksintaistelussa kiistanalaisen linnan puolesta. Sitten hän ei taistellut itsensä, vaan Kastilian puolesta.
Rodrigo Diazin elämän aikana jotkut kutsuivat häntä Sidiksi, toiset Campeadoriksi. Näiden lempinimien yhdistetty käyttö kirjattiin ensimmäisen kerran Navarro-Aragonian asiakirjaan Linage de Rodric Díaz (noin 1195). Ja täällä sankaria kutsutaan jo "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
Sidin jatkuva epiteetti on "loistava parta". Ja hän itse uhkaa tyttäriensä rikollisia ja uhkaa arvottomia lapsia:
"Vannon partani, jota kukaan ei repeä."
Noiden vuosien parta Espanjassa, kuten ennen petriiniä Venäjällä, on ihmisarvon symboli. Toisen parran koskettaminen käsillä (puhumattakaan siitä tarttumisesta) oli hirvittävä loukkaus. Eivätkä he vain vannoneet partaansa.
Toinen Sidille ominainen piirre, joka mainitaan jatkuvasti "Laulussa" - "". Ei, tämä ei ole osoitus julmuudesta: hänen kätensä ovat vihollisten veressä - ei teloitettu, vaan tapettu henkilökohtaisesti kaksintaistelussa.
Sankarin ase
Kuten kaikilla muillakin arvostetuilla (ja itseään kunnioittavilla) sankarilla, Sidillä oli miekkoja, joilla oli erityisominaisuuksia (venäläisissä eepoksissa tällaisia teriä kutsuttiin kladenetiksi).
Ensimmäinen näistä oli miekka nimeltä Colada, jonka hän perii voitettuaan Barcelonan kreivin Berenguer Ramon II: n. Sebastian de Covarrubias ehdotti, että tämän miekan nimi tulee lauseesta "acero colado" ("valettu teräs"). Sivulaulussa todetaan, että rohkean soturin nostama Colada pelotti vastustajiaan ja leikkasi kaikki panssarit. Nyt tätä miekkaa säilytetään Madridin kuninkaallisessa palatsissa, mutta sen aitous on epäselvä kahvan vuoksi. Jotkut väittävät, että terä itse on todellinen, vain kahva vaihdettiin 1500 -luvulla. Useimmat tutkijat uskovat kuitenkin edelleen, että tämä miekka on taottu 1200 -luvulla.
Toisen miekan nimi oli Tizona. Todennäköisesti tämä nimi tulee sanasta tizon - "pään leikkaaminen". Mutta on myös versio, jonka mukaan miekan nimi voi olla peräisin sanasta τύχη (onnellisuus, fortuna). Joskus sen nimi käännetään "tulipaloksi". Mutta tämä ei ole totta: sana tyzon myöhemmin alkoi käyttää "miekan" merkityksessä (mikä tahansa - eli siitä tuli eräänlainen kenning).
Legendan mukaan tämä terä (Tizona) kuului aiemmin Valencia Yusufin maurien hallitsijalle, jonka Sid voitti. Toisen version mukaan hänet vietiin taisteluun Marokon emirin Boucardin kanssa - sen jälkeen, kun Sid oli valloittanut Valencian. Miekka on 93,5 cm pitkä ja painaa 1,15 kg. Efesos taas korvattiin Kastilialaisen Isabellan ja Aragonian Ferdinandin hallituskaudella. Itse terässä on kaksi merkintää molemmin puolin. Ensimmäinen: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("Olen Tizona, luotu vuonna 1040"). Toinen:”Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Terve Maria, siunattu; Herra olkoon minun kanssani ").
Vuonna 1999 metallurgien analyysi katkelmasta sen terästä osoitti, että se on tehty 1100 -luvulla, luultavasti maurien omistamassa Cordobassa. Madridin yliopiston tutkijoiden vuonna 2001 tekemä tutkimus osoitti myös, että terän valmistus voidaan ajoittaa 1100 -luvulle.
Sekä Tisonin että Coladan vahvuus riippui omistajasta: he eivät paljastaneet ominaisuuksiaan heikoille eivätkä auttaneet. Ja siksi pelkuri ja salakavala Carrio Infants, joka sai nämä terät Sidiltä häälahjaksi, palautti ne hänelle pahoittelematta. Ja vasta kun he näkivät Tizonan ja Coladan kaksintaistelussa kilpailijoidensa käsissä, he olivat kauhuissaan ja kiirehtivät myöntämään tappionsa.
Muinainen legenda väittää, että hänen kuolemansa jälkeen El Cidin ruumis, täysin aseistettuna, asetettiin San Pedro de Cardenan luostarikirkon hautaan. Kun juutalainen yritti repäistä kuolleen sankarin parran, Tysona löi hänet kuoliaaksi. Munkit elvyttivät juutalaisen, hänet kastettiin ja hänestä tuli tämän luostarin palvelija.
Väitetty Tizona kuului pitkään markiisi Falsesin perheeseen ja sitä pidettiin heidän perheen linnassaan. Muinainen perinne sanoo, että yksi tämän perheen jäsenistä valitsi miekan Aragonin Ferdinandin palkinnoksi.
Vuonna 2007 Kastilian ja Leonin itsehallintoalueen viranomaiset onnistuivat ostamaan terän 1,6 miljoonalla eurolla. Nykyään se voidaan nähdä Burgosin kaupungin museossa.
Näemme Tysonan kopion, jossa on aito kahva (kuten museossa) Charles Hestonin käsissä, joka pelasi Sidiä vuoden 1961 elokuvassa:
El Cidin sotahevonen
Sidin hevonen kantoi nimeä Babieca (Bavieca), ja yleisimmän version mukaan se tarkoitti … "Typerää" (!). Legendan mukaan sankarin kummisetä Pedro El Grande päätti antaa hänelle Andalusian orin enemmistölle. Hän ei pitänyt ristipojan valinnasta ja huusi hänelle: "Babieka!" (tyhmä!). Toisen version mukaan kuningas Sanchez II antoi sankarille orin tallistaan - kaksintaisteluun parhaan Aragonian ritarin kanssa. Ja tämä hevonen sai nimensä Babian maakunnasta Leonissa, josta se ostettiin. Runossa "Carmen Campidoktoris" todetaan, että Babek on lahja Sidille eräältä maurilta. Eli hänen oikea nimensä on "Barbeka": "barbaari" tai "barbaarin hevonen". Ja "Song of my Side" sanotaan, että Babek on Valencian entisen maurien hallitsijan hevonen, joka löydettiin tallistaan kaupungin valloituksen jälkeen: jälleen "Barbaarin hevonen". Nämä versiot ovat parempia ja loogisempia kuin ensimmäinen, mutta vähemmän tunnettuja. On yksinkertaisesti hämmästyttävää, kuinka helposti kaikenlaiset "popularisoijat" tarttuvat hölynpölyyn ja valitsevat toisinaan kaikkein naurettavimman version.
Kansanlauluissa sanotaan Sidin rakkaudesta hevostaan ja pelosta, jonka tämä ori herätti vihollisilleen.
Babekia ei muuten mainita vain kappaleissa ja saduissa, vaan myös joissakin historiallisissa asiakirjoissa.
Seuraava tosiasia puhuu kaunopuheisesti hevosen ja omistajan välisestä suhteesta: El Cid käski haudata "toverinsa" San Pedro de Cardenan luostarin alueelle, jossa hän opiskeli nuoruudessaan ja jota hän itse valitsi haudalleen paikan.
