Meillä on ollut kiistoja pitkään ja jatketaan edelleen kanssamme siitä, kuka on venäläinen. Tähän kysymykseen annettiin erilaisia vastauksia. Ja F. M. Dostojevski määritti viime vuosisadalla: "Venäjä tarkoittaa ortodoksia". Ja todellakin: ihmisiä ei valita ihmisten joukkoon veri ja syntymäpaikka, vaan heidän sielunsa. Ja Venäjän kansan sielu (myös ne ihmiset, jotka eivät vielä tunne evankeliumia eivätkä ole kirkossa kävijöitä, mutta toisinaan kantavat alitajuisesti Kristusta sydämessään) on ortodoksinen.
Muistakaamme keisarinnaitamme, syntymästään saksalaisia, mutta todella venäläisiä ortodokseja heidän makuunsa. Muistetaan suurherttuatar Elizabeth Feodorovna. Kuinka moni venäläinen voisi verrata venäläisyyteen häntä, joka on syntynyt saksalaisesta naisesta ja Venäjän maalla ilmentänyt kuvaa jaloista venäläisistä prinsessaista, jotka ovat jo kauan sitten unohtaneet?
Vaikeiden aikojen viimeisen vuosisadan aikana mikään ei ole olennaisesti muuttunut. Ja tänään esimerkki aidosta venäläisyydestä ja uskosta antaa meille hämmästyttävä nainen - Margarita Seidler.
Hän syntyi 15. elokuuta 1971 Itä-Saksassa Wittenberg-Lutherstadtin kaupungissa. Hän valmistui arvokkaasti lukiosta, opiskeli englantia, ranskaa, latinaa, hieman huonommin ja espanjaa ja italiaa ja myöhemmin venäjää. Hän työskenteli sairaanhoitajana traumatologian alalla, ambulanssin kuljettajana, pelastajana … Molemmat hänen isoisänsä taistelivat Wehrmachtissa. Hänen vanhempansa, vaikka he itse kastettiin protestanttisuuteen, eivät kastaneet tytärtään. "Isäni kastettiin protestanttisuuteen, vaikka hän koko elämänsä ajan vaati, ettei usko Jumalaan", sanoi Margarita haastattelussa [1]. - Hän on nähnyt tarpeeksi siitä, mitä tapahtuu protestanttisessa kirkossa, jossa sinun on muun muassa maksettava säännöllisesti jotain veroa liittyäksesi jäseneksi. Ja hän luopui tästä kirkosta. Äiti päinvastoin vaati aina uskovansa Jumalaan, mutta hän ei koskaan käynyt kirkossa, hän ei kertonut minulle mitään Jumalasta.
Kun olin 17-18-vuotias, koin Berliinin muurin ja rautaesiripun kaatumisen. Sitten en ymmärtänyt tämän tapahtuman olemusta. Hän oli nuori, nähnyt tarpeeksi länsimaisia tv -kanavia ja ajatteli, että maan päällä on melkein taivas: voit mennä lomalle minne haluat, ulkomaille, tutkia niitä. Luulin, että siellä lännessä on erittäin kaunista ja luultavasti he syövät erittäin maukkaita ja siellä on hyviä asioita. Pidin tätä tapahtumaa aineellisena ihmisenä. Mutta pian huomasin, että kaikki ei suinkaan ole niin hyvä kuin luultiin. Kävi ilmi, että kaikki oli mätäntynyt länsimaiden kauniin pakkauksen alle. Minulla oli työttömyys, huumeiden väärinkäytön lisääntyminen jyrkästi, ja tietysti kaikki, mitä emme tienneet, ryntäsivät luoksemme kuin likainen aalto. Missä kasvoin, siellä oli valtava kemiantehdas, joka antoi työpaikkoja tuhansille ihmisille, se suljettiin, kaikki menettivät työpaikkansa, myös veljeni.
Päätin muuttaa Länsi -Saksaan, sain työpaikan sairaanhoitajana, mutta jopa lääkintähenkilöstö väheni huomattavasti. Hän muutti pieneen viehättävään kaupunkiin Alpeilla, missä hän työskenteli kahdeksan vuotta sairaanhoitajana, ambulanssin kuljettajana, kiinnostui äärimmäisistä urheilulajeista etsien elämän tarkoitusta. Tein tätä useita vuosia, mutta näiden tuntien jälkeen tunsin aina tyhjyyttä. Sielu janoi jotain, mutta ei tiennyt mitä muuta … Ja vaikka minulla oli valtava määrä ystäviä, mutta jossain vaiheessa tajusin, että hengellisessä mielessä seisoin kuilun edessä enkä tiennyt mitä tehdä. Minusta tuntui, että Jumala on olemassa, mutta en tiennyt, miten tulla Hänen luokseen. Päätin mennä katoliseen kirkkoon pääsiäisenä. Minun on sanottava, että pääsin siitä pois ilman lohdutusta, jokin sorti sieluani, päätin olla menemättä sinne enää. Mietin mitä tehdä. Löysin protestanttisen kirkon, menin sinne, mutta minusta tuntui vielä pahemmalta, minusta tuntui, että nämä ihmiset olivat vielä kauempana todellisesta Jumalasta, ja päätin olla menemättä sinne. Lahkeissa tai itäisissä uskonnoissa, kuten lännessä on tullut erittäin muodikasta nyt, luojan kiitos, minua ei koskaan vedetty, Herra piti minua. Tuolloin hän ei tiennyt ortodoksiasta mitään ja alkoi rukoilla kotona omin sanoin:”Herra, auta minua löytämään oikea tie, oikea kirkko. Kuinka mennä luoksesi, en tiedä."
Muistan, että vuonna 1998 menin Turkkiin ja tapasin siellä ortodoksisia ukrainalaisia, jotka olivat asuneet Münchenissä 20 vuotta. Meistä tuli ystäviä, ja minä valitin: "En löydä tietä Jumalan luo, en tiedä mitä tehdä." He alkoivat kertoa minulle kirkon historiasta, ortodoksiasta, josta katolisuus ja protestantismi tulivat, ja minua kiinnosti paljon. Palattuani Saksaan pyysin heitä ottamaan minut mukaansa kirkkoonsa, mutta he lannistivat minut viitaten siihen, että minulle olisi vaikeaa, etten osannut kieltä: nopea ".
Niin tapahtui, että suuren paaston suuren viikon aattona menin ensimmäistä kertaa ortodoksiseen jumalanpalvelukseen. Se ei ollut missään tapauksessa värikäs ortodoksinen kirkko, siellä ei ollut kultaisia kuplia, kauniita kuvakkeita, laulu ei myöskään houkutellut mitään erityistä, ei edes ikonostaasia. Tosiasia on, että Münchenin kaupungissa Kristuksen ylösnousemuksen ortodoksinen yhteisö vuokrasi oman puutteensa vuoksi tyhjän kirkon katolilaisilta, koska he lähtivät joukostaan. Kun pappi tuli ulos pyhän elämän antavan ristin kanssa, kaikki polvistuivat. Tunsin hämmennystä ja ajattelin, että minun pitäisi luultavasti myös polvistua, minkä tein. Siinä hetkessä minulle tapahtui jotain. Voin vain sanoa, että juuri sillä hetkellä Herra osoitti minulle, että Hän on, että Hän on täällä, tässä kirkossa. Jälkeenpäin tunsin suurta armoa, tunsin, että Herra rakasti minua, odotti minua ja minun täytyi muuttaa radikaalisti elämäntapani, tunsin kuinka likainen olen, kuinka syntinen olen, että elän täysin väärin. Tajusin, että olin vihdoin löytänyt sen, mitä olin etsinyt niin kauan. Siitä lähtien olen alkanut käydä säännöllisesti tässä kirkossa, pyysin pappia kastamaan minut. Hän sanoi: "Odota, varmista ensin, että tämä on todella sitä mitä haluat." Joten koko vuosi testistä kului.
Kun isäni kastoi minut lopulta vuonna 1999, aloin tehdä pyhiinvaelluksia Pyhän Venäjän halki, halusin tietää Jumalan tahdon. Huomasin, että moraalisesti ja moraalisesti Eurooppa laskee yhä matalammaksi. En todellakaan pitänyt tavallisista gay -ylpeysparaateista, joita järjestetään suurissa kaupungeissa Saksassa, mukaan lukien München. Tuhansien ihmisten joukko tulee ulos, joka tervehtii heitä, laulaa ja tanssii heidän kanssaan. Se pelotti minua, en ymmärtänyt vielä monia asioita, mutta ymmärsin sen. En ollut tyytyväinen eutanasiaan, joka on oikeastaan murha ja itsemurha samanaikaisesti. Ei ole tyytyväinen nuoriso -oikeuteen, perverssien propagandaan ja muihin vastaaviin. Tämä on tie yhä pidemmälle alamaailmaan. Pääsimme samaa sukupuolta olevien avioliittoihin, adoptoimme lapsia tällaisissa "avioliittoissa". Norjassa puhutaan pedofilian laillistamisesta. Äskettäin Saksassa esitettiin lakiesitys insestin laillistamisesta. Luulen, että ne saavuttavat vähitellen jopa kannibalismin.
Nämä kaikki ovat hyvin kauheita asioita, joten en löytänyt paikkaa itselleni varsinkin pyhiinvaellusmatkojen jälkeen Pyhässä Venäjällä. Minulla oli onni tavata suuret vanhimmat, arkkipiispa Nikolai Guryanovin kanssa, jota rakastan ja kunnioitan suuresti. Vierailimme hänen luonaan Talabskin saarella. Kysyin:”Mikä on Jumalan tahto? Kuinka voin pelastua, jäädä Saksaan tai muuttaa Pyhälle Venäjälle? " Hän sanoi selvästi: "Kyllä, siirry." Hän jopa siunasi luostarin. Sitten olin Trinity-Sergius Lavrassa, ja arkkimandriitti Naum kertoi minulle saman. Vuotta myöhemmin minulla oli onni päästä Pyhän Uppoamisen Pochaev Lavraan, tapasin vanhemman Schema-arkimandriitti Dimitrin, hän siunasi myös minut muuttamaan.
Tietenkin oli vaikea päästä pois sieltä, koska länsimaissa ihminen on hyvin kiinni, ikään kuin kynsissä. Hän sitoutuu siellä eri vakuutuksilla: autolle, lääkkeille, aivan kaikelle. Ja valitettavasti olen myös sidottu samaan vakuutukseen. Tämä on eräänlainen eläkerahasto, sopimus 30 vuodeksi. He eivät halunneet päästää minua irti tästä sopimuksesta, sanoin heille:”Anteeksi, en voi odottaa 30 vuotta päästäkseni luostariin. En tiedä, elänkö vai en. " He vastaavat: "Tämä on sinun ongelmasi, olet ilmoittautunut, niin olet velvollinen, ainoa tie ulos on kuolema." Näin he pitävät kiinni ja hämmentävät henkilöä erityisesti lainoilla."
Äskettäin kääntynyt kristitty lähti pyhiinvaellukselle Pyhälle Venäjälle etsiessään vastausta kysymykseen siitä, miten miellyttää Jumalaa, miten elää: perustanut ortodoksisen perheen tai elää luostarillista elämäntapaa, tee parannus. Siihen mennessä hän oli jo oppinut kirkon slaavilaisen kielen, josta tuli hänen suosikkinsa. Hengellinen isänmaa kutsui uuden tyttärensä itselleen. Pyhiinvaellusmatkan aikana Margarita löysi itselleen todelliset hengellisyyden lähteet, todelliset hurskauden ja pyhyyden harrastajat, jotka ovat kadonneet Euroopassa. Tästä tuli hänelle paljastus ja suuri onni. Kaiken näkemänsä ja oppimansa jälkeen oli tylsää ja vaikeaa jäädä kotimaahansa Saksaan, jossa ei ollut kenenkään kanssa edes puhua hengellisistä aiheista, ja kaikki keskustelut lyhennettiin materiaaliin - uraan, rahaan, autoihin, vaatteisiin..
Siitä huolimatta palattuaan pyhiinvaellusmatkan jälkeen Margarita asui siellä vielä kolme vuotta, halusi oppia kirurgiksi, mutta Pochaevin skeema-archimandriitti Dimitri varoitti, että jos hän menee yliopistoon, hän ei koskaan tule takaisin Venäjälle. Seidler kuunteli vanhimman neuvoja. Vuonna 2002 hän lähti Saksasta ja muutti Ukrainaan, jossa hän asui luostarissa kuusi vuotta. Hän ei saanut siunausta ollakseen kiitetty. Hänen tunnustajansa selitti hänelle, että on mahdollista elää maailmassa nunnana ja taivasten valtakunnassa saada mandaatti. Hänen ansiostaan Margarita ymmärsi, että”nuhteettomuus ei ole tärkein asia elämässä, mutta tärkeintä on elää ihmisarvoista kristillistä elämää, jota yritän tehdä” [2].
Lähtiessään luostarista Seidler asettui Kiovaan, missä hänet kutsui töihin Ukrainan kansanneuvoston johtaja Igor Druz, jonka he tapasivat koko Ukrainan kulkueen aikana, joka alkoi Pochaevissa. Igor Mikhailovich huomasi toimittajan lahjakkuuden Margaritassa. Huolimatta siitä, että jopa koulussa hän rakasti kirjoittamista ja voitti jatkuvasti kirjallisuuskilpailuja, niin monien vuosien jälkeen neuvot journalismin harjoittamiseen olivat hänelle odottamattomia. Tunnustaja kuitenkin siunasi Seidlerin tällä tiellä, mikä avasi uuden sivun hänen kohtalossaan.
Apulaisena I. M. Druzya, Margarita osallistui uskonnollisten kulkueiden järjestämiseen, työskenteli "kansakatedraalin" toimistossa, kirjoitti artikkeleita. Tätä jatkui helmikuuhun 2014 …
"Kaikki Maidanin tapahtumat tapahtuivat silmieni edessä", Seidler sanoi RIA Ivan-Chain haastattelussa. - Se oli hyvin pelottavaa, surullista. Organisaatiomme tuki aktiivisesti Berkut -ihmisiä. Keräsimme lahjoituksia, humanitaarista apua, sammuttimia, koska heitä vastaan hyökättiin, heitä heitettiin Molotov -cocktaileilla. Ihmisiä kuoli joukoittain, mutta kiitos Jumalalle, onnistuimme silti kutsumaan kunnioitetun papin, joka antoi heille ehtoollisen ennen verisintä. Noin 150 ihmistä Berkutista sai ehtoollisen silloin. Tietenkin isä tuki heitä myös moraalisesti sanoen, että "te seisotte täällä ihmisten puolesta, ei jonkun presidentin puolesta, te suojelette ihmisiä raivoavalta joukolta".
Valitettavasti myöhemmin meidän oli pakko lähteä Kiovasta, kun Banderan joukot olivat jo ottaneet vallan väkivaltaisella, verisellä tavalla. Muuten, järjestömme toimisto sijaitsi kaupungin keskustassa, lähellä hallituksen korttelia. Ja Bandera valtasi väkivaltaisesti toimistomme. On suuri onni, etten ollut siellä sinä päivänä. Voin sanoa, että useita kertoja oli sellaisia tapauksia, että tämä raivoisa joukko - noin tuhat ihmistä, niin kutsutut mielenosoittajat - käveli suoraan toimistoikkunoiden alle, huusi (olin silloin niin hämmentynyt, tietysti peloissani, katsoin heitä): kypärissä, sauvat ja kilvet kädessään, kauheilla mustilla ja punaisilla lipuilla, fasistisilla symboleilla. He huusivat kuuluisia iskulauseitaan "kuolema moskovalaisille!" jne. Ajattelin: "Herra armahda", jos he nyt hyökkäävät rakennukseen, mitä tapahtuu. Luotin Jumalan tahtoon, ja kiitos Jumalalle, he menivät ohitse. Mutta meidän oli silti lähdettävä sieltä”[3].
Margaritan mukaan Maidanin näky muistutti häntä”kauhuelokuvasta - palaneista talojen julkisivuista, roskista, kauheasta ilmapiiristä. Pyhä kaupunki Kiova, Venäjän kaupunkien ja ortodoksisuuden äiti, muutettiin roskakasaksi ja fasismin kasvualustaksi …”. "Kansan neuvoston" takavarikoituun toimistoon sijoitettiin Maidanin naisten sata. Organisaation työntekijöitä, jotka arvostelivat ankarasti jatkuvaa raivoa, uhkasi todellinen pidätysuhka ja mahdollisesti fyysinen vahinko. Maidanilaiset, kuten heidän henkiset edeltäjänsä vuonna 1917, eivät seisoneet seremoniassa "vallankumouksen vihollisten" kanssa. Riittää, kun muistetaan, kuinka alueiden puolueen toimistoon saapunut lepakkojoukko lynsi tavallisen virkailijan, joka oli osallistunut neuvotteluihin sen vaiheista, ja poltti sitten itse rakennuksen.
Yhdessä kansatoveriensa kansanneuvostossa Margarita Seidler meni Sevastopoliin, jota he kaikki pitivät viimeisenä fasismia suojaavana rajana, ja liittyi Krimin itsepuolustuksen riveihin Igor Strelkovin johdolla. "Sevastopolissa näin uskovia ja sotilaallisia ihmisiä, jotka eivät koskaan antaudu", hän muisteli haastattelussa Elena Tyulkina. - Krimillä muodostettiin nopeasti joukkoja, kansanjoukkoja, jotka suojelivat Venäjän kansaa bandereviittien hyökkäykseltä. Julkisen hahmon ja ortodoksisen sanomalehden "Rusichi" päätoimittajan Pavel Butsain johdolla, jolla oli Jumalan äidin "Suvereenin" ihme-ikoni, matkustimme ympäri Krimin ja kaikki tarkastuspisteet "[4].
Koska I. M. Druz ennakoi lähestyvän sisällissodan etukäteen, sitten sekä hänellä että hänen toverillaan oli aikaa käydä koulutusta ampuma-aseilla. Margarita ei ollut poikkeus. Hän oli valmis puolustamaan uutta kotimaahansa kädet kädessä.”Kun ortodoksinen usko ja Isänmaa ovat vaarassa. Sitten pidän jopa synninä yksinkertaisesti taittaa käsiäni ja sanoa: "No, olen uskovainen, pasifisti, en voi ottaa aseita", selitti eilen saksalainen nainen haastattelussa RIA-Novostille. - Ja historia opettaa meille, että ortodoksiset esi -isämme ovat aina puolustaneet perheitään, Venäjän kansaa vihollisilta - ulkoiselta ja sisäiseltä.
Näemme, että on olemassa sellaisia pyhiä kuin suuriruhtinas Aleksanteri Nevski, joka voitti uskolla, rukouksella ja aseilla. Jos hän ei olisi ottanut aseita, en tiedä, olisiko Venäjä nyt olemassa. Tai Radonezhin pyhä pastori Sergius siunasi ennen Kulikovon kentän taistelua jopa kaksi hänen hallitsijaansa taistelua varten. Peruskirjan mukaan tietysti munkki - mikä oikeus hänellä on tarttua aseisiin? Mutta Venäjä, ortodoksinen usko voi kadota lopullisesti Mamai ja hänen laumansa käsistä. Ja me näemme, kuinka suuri saavutus Schema-munkki Peresvet suoritti Radonezhin Sergiuksen siunauksella: hän tiesi kuolevansa tässä taistelussa, mutta uhrasi itsensä Isänmaan pelastamiseksi”[5].
Juuri tämä ymmärrys ortodoksisen ihmisen velvollisuudesta ja rakkaus Venäjän maata ja sen ihmisiä kohtaan ei antanut Margaritan jäädä viihtyisään ja jo venäläiseen Sevastopoliin sillä hetkellä, kun verta kaadettiin Donbassiin ja ryntäsi Slavyanskiin.
"En ole kiintynyt, ja luultavasti siksi päätin ottaa tämän askeleen", hän selitti RIA Ivan-Chain haastattelussa. - Jos minulla olisi lapsia, en ryhtyisi tähän, koska naisen ensimmäinen velvollisuus on tietysti kasvattaa ja kouluttaa lapsiaan. Ja olen vapaa, minulla ei ole perhettä, olen vastuussa vain itsestäni, jos kuolen esimerkiksi taistelussa tai kuori vain putoaa pääni päälle, enkä ole enää tässä maailmassa … Se ei ole niin pelottava. Ajattelen aina, että saavutukseni on paljon pienempi kuin niiden miesten, jotka jättävät perheensä usean lapsen kanssa ja menevät puolustamaan kotimaahansa. Paljon korkeampi on heidän saavutuksensa, koska heillä on jotain menetettävää, mutta minulla ei ole.
No, tietysti, se olisi erittäin pahoillani äitini puolesta, hän jäi Saksaan. Hän ei koskaan halunnut muuttaa tänne. Vaikka rauhan aikoina kutsuin hänet monta kertaa. Mutta tietysti länsimaisista medioista käy selvästi ilmi, että he yrittivät esittää Venäjää ja Ukrainaa kauhealla tavalla, ettei siellä asuta ihmisiä, että siellä on mahdotonta elää. Hän oli nähnyt kaiken tämän, uskoi, eikä siksi halunnut tulla tänne. Ja hänen olisi vaikea tietää, että olen kuollut. Kaikki Jumalan tahto. Ja mielestäni tärkeintä on täyttää velvollisuutesi ja päästä taivasten valtakuntaan”[6].
Seidler ei sanonut äidilleen mitään päätöksestään eikä halunnut huolestua. Hän meni Slavyanskiin yksin Kiovan tytön kanssa. Saapuessaan kaupunkiin häntä hämmästytti eniten siviiliväestön asenne miliisejä kohtaan. Ihmiset kohtelivat puolustajiaan vilpittömällä rakkaudella ja kunnioituksella. Nainen lähestyi kadulla Margaritaa, kiitti häntä kyyneleet silmissä, halasi ja suuteli. "Voita, voita!" Hän sanoi. Muut kannustivat. Kun Seidler saapui, Slovianskissa ei ollut vettä, ja kaksi päivää myöhemmin myös sähkö katosi, osa asuinalueista oli jo osittain tuhoutunut lakkaamattomien kuorien takia, uhrien määrä moninkertaistui joka päivä. Minun piti nukkua lattialla, patjoilla ja viettää yö pommisuojissa.
"Oli tapauksia", hän muisteli, "kun kuoret räjähtivät vieressäni, lasi tärisee ikkunoissa," ja minä vain rukoilin: Herra, tapahtukoon sinun tahtosi ja kaikki on sinun käsissäsi. Ajattelin, että ehkä seuraava kuori osuu rakennukseen, jossa olen. Mutta olin varma siitä, että ilman Jumalan tahtoa hiukseni eivät putoa päältäni. Jos on jo aika - Jumala tietää paremmin kuin minä … Yritin aina rukoilla omin sanoin. Tilanne oli sellainen, että ei ollut aikaa rukoilla pitkään, tietysti lukea akatisteja. Slavyanskissa, jossa vietimme usein öitä pommisuojalla, emme voineet nukkua rauhassa. Mutta siellä minusta tuntui, että meistä tuli kuin yksi iso perhe. Se oli erittäin lohdullista. Auttoimme toisiamme, ei ollut epäilyksiä tai vieraantumista välillämme”[7].
Saapuessaan kaupunkiin Margarita kirjoitti lyhyen muistiinpanon vaikutelmistaan:
Olen Slavyanskissa, DPR: n puolustusministerin Igor Strelkovin päämajassa. Luojan kiitos, he hyväksyivät minut miliisiksi. Mietin hyvin tekoani, enkä yksinkertaisesti voinut istua paikallaan ja katsoa, kuinka ukrainalaiset fasistit tuhoavat Donbassin siviiliväestön vain siksi, että ihmiset eivät halua elää fasistisen ikeen alla! Ystäväni yrittivät kieltää, mutta sieluni tunsi - ei, ei tarvitse antaa periksi, sinun täytyy mennä auttamaan, ei säästämään itseäsi. Lisäksi arvostettu ortodoksinen vanhin siunasi minua.
Olen kotoisin Saksasta - maasta, joka itse oli fasistisen ikeen alla ja itse kärsi siitä ja aiheutti niin suurta surua muille kansoille! Meidän on ymmärrettävä selvästi, että nykyisen fasismin puhkeamisen juuret eivät ole Ukrainassa, vaan jälleen Saksassa, Länsi -Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Ukrfasismia viljeltiin keinotekoisesti, tietoisesti ja ahkerasti! Ja he rahoittivat sen. Riittää, kun muistutetaan Saksan liittotasavallan liittokanslerin Angela Merkelin politiikasta, joka koskee hänen tukeaan Kiovan fasistiselle vallankaappaukselle.
Lähes 150 vuotta sitten prinssi Otto von Bismarck väitti, että Venäjä on käytännössä voittamaton, mutta hän kehitti tavan voittaa Venäjä: on välttämätöntä jakaa yksittäinen suuri venäläinen kansa, erottaa pienvenäläiset suurvenäläisistä, luoda myytti " Ukrainat ", repi nämä ihmiset juuriltaan, historialtaan ja kylvä vihaa heidän välilleen. Länsimaiden hallitukset ovat viimeisen sadan vuoden aikana olleet erittäin ahkerat tämän erityistehtävän suorittamisessa ja valitettavasti erittäin menestyksekkäästi. Nyt näemme näiden ponnistelujen surulliset hedelmät …
Takaisin Saksassa olin kategorisesti fasismia vastaan ja surin sitä, että jotkut esi -isäni taistelivat venäläisiä vastaan. Kasteeni jälkeen ortodoksisuuteen menin usein ortodoksiseen kirkkoon Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi, joka sijaitsee entisen Münchenin keskitysleirin - Dachaun - alueella. Siellä yksi aikamme suurimmista pyhimyksistä vaipui vankilaan: Pyhä Nikolai Serbiasta. Siellä hän kirjoitti suuren työnsä fasismia vastaan: "Dungeonin ikkunan läpi." En olisi silloin voinut uskoa, että historia toistaa itseään, että taas fasismin käärme kohottaa ilkeän päänsä! Mutta olen varma, että Jumalan avulla me astumme tämän pään päälle ja poljemme sen!
On myös ymmärrettävä, että täällä taistellaan ortodoksisuutta vastaan eikä vain omaa kansaansa vastaan. Siksi SBU: n johtaja Nalyvaichenko ilmoitti, että ortodoksiset fanaatikot ja ääriliikkeet taistelevat täällä, jotka on tuhottava. Venäjän vannottu "ystävä" Brzezinski teki suunnilleen saman lausunnon. Ja nyt ortodoksisia kirkkojamme ammutaan tarkoituksella. Slavyanskissa näet rauniot kappelin lähellä Pyhän Pietarin kirkkoa. St. Sarovin serafit … Minun sieluni vuotaa verta!
Ei lakkaa hämmästyttämästä minua siitä, että kaupungin päivittäisistä kuorista huolimatta elämä jatkuu täällä tavalliseen tapaan, kaupat, markkinat ovat auki, ihmiset kävelevät rauhallisesti kaduilla. Tietenkin väestö on pienentynyt kuin se oli, mutta silti on paljon jäljellä olevia. Erityisen miellyttävä silmälle oli kaupunginhallituksen rakennuksen katolla oleva lippu, jossa oli kuva Vapahtaja, jota ei tehty käsin. Kuten Schema-Archimandrite Raphael (Berestov) sanoi: Korean demokraattisen tasavallan joukot taistelevat Kristuksen puolesta ja Kristuksen kanssa, ja jokainen, joka antaa henkensä tässä taistelussa, pääsee taivasten valtakuntaan ilman koettelemuksia!
Vesihuoltoon liittyy tiettyjä ongelmia. Vettä tuodaan kaivoista, vesiputket katkaistaan. Sähköt katkaistaan ajoittain. Mutta tämä kaikki on siedettävää. Ja slaavilaiset kestävät anteliaasti, monet eivät halua lähteä täältä, he ovat jo tottuneet sotilaalliseen tilanteeseen.
Miliisit kertoivat minulle, että huolimatta ns. aselepo Ukrainan viranomaisten puolelta päivittäin, etenkin yöllä, kuoret kaupunkiin. Olin henkilökohtaisesti vakuuttunut tästä: Vietin ensimmäisen yön Slavyanskissa pommisuojassa, melkein koko yön "tilli", joka ampui kaupunkia raskaalla tykistöllä. Ja tänään, kirkkaalla päivällä, räjähdykset näyttivät kuulostavan hyvin lähellä. En kuitenkaan pelkää mitään, koska Jumala on kanssamme!
Tänään on saatu tärkeää tietoa siitä, että kaupunkiin on suunnitteilla laajamittainen hyökkäys raskaalla tykistöllä, ja Krasny Limanin alueella rangaistusjoukot purkavat suuren määrän kemiallisia ammuksia. Meidän on valmistauduttava, kaasunaamarit on jaettu kaikille. T. N. Tillin "aselepoa" rikottiin jatkuvasti, ja nyt he eivät aio noudattaa sitä.
Puolustusvoimien joukot ovat rajalliset, ja Venäjän federaatiolta tarvitaan kiireellistä apua, apua panssaroiduilla ajoneuvoilla, aseilla ja mikä parasta, tuoda kiireesti aseellinen rauhanturvajoukko. Toivomme Jumalan apua ja Vladimir Putinin varovaisuutta!"
Saksalaisesta vapaaehtoisesta piiritetyssä Slavyanskissa tuli välittömästi eräänlainen sensaatio medialle. Monet sanomalehdet ja Internet -portaalit kirjoittivat hänestä, ja televisiossa oli myös tarinoita. Seidler, joka aikoi omistautua haavoittuneiden auttamiseen ensimmäisen ammattinsa mukaisesti, jätettiin päämajaan esimiestensä päätöksellä - ryhtyä tietotyöhön.
Miliisit ottivat vapaaehtoisen vastaan sisarena ja kohtelivat häntä suurella kunnioituksella. Puhuessaan niistä Internet -portaalin Svobodnaya Pressa haastattelussa Margarita todisti:”Miliisin selkäranka on edelleen ortodoksinen kansa, jolla on selkeät, lujat, moraaliset ja eettiset perusteet, kuten itse puolustusministeri Igor Strelkov. On myös ateisteja, on ihmisiä, jotka kuuluvat erilaisiin tunnustuksiin. Me kaikki taistelimme yhdessä yhden asian puolesta: fasismia vastaan. Ei ollut vain riitaa tai riitaa uskonnoista tai mistään muusta. Pohjimmiltaan miliisi, miliisin kokoonpano koostuu paikallisista asukkaista, ei vain Donetskin alueelta, ei, vaan kaikkialta Ukrainasta: Länsi -Ukrainasta, Kiovasta, Žytomyrin ja Mariupolin alueilta, Odessasta, kaikilta puolilta. Myös venäläisiä tulee. On paljon ihmisiä Krimiltä. Ja hyvin harvat, jotenkin en vain tiedä, mistä tämä tieto tulee, he sanovat, että siellä on paljon tšetšeenejä. No, niitä on hyvin vähän. Slavjanskissa, rehellisesti sanottuna, en ole edes nähnyt yhtäkään. Ja valitettavasti on myös sellainen myytti, että siellä taistelevat pääasiassa venäläiset palkkasoturit. En ole nähnyt palkkasotureita. Tarkoitan, kaikki miliisit, mitä heillä on, he tarjoavat kaiken itselleen: univormut ja kengät jne. Näin miliisit seisovan kaivannoissa kengissä, koska heillä ei ole edes nilkkureita. Palkat eivät edelleenkään saa penniäkään, he seisovat siellä koko päivän isänmaansa puolesta, puolustaakseen muun muassa isänmaata, perhettä ja ortodoksista uskoa. Koska tässä on Nalyvaichenkon pää, hän totesi selvästi, että kaivannoissa on ortodoksisia fanaatikkoja, ja siksi on välttämätöntä taistella ortodoksista kirkkoa vastaan ja tuhota kirkot, joita he valitettavasti tekevät ahkerasti. Slavjanskissa minun piti itse nähdä tuhoutunut kirkko, kappeli Sarovin munkin Serafimin kunniaksi. Tämä on tietysti erittäin pelottavaa.
Haluan sanoa, että joukkojen joukossa on todellisia sankareita, jotka ovat korkealla inhimillisellä tasolla ja tietysti henkisissä. Minulla on tuttu komentaja, olen tuntenut hänet Kiovan ajoista lähtien, työskentelimme yhdessä julkisessa organisaatiossa, hän vakiinnutti asemansa, hänestä tuli ihana, vieläkin mahtavampi henkilö ja hänestä tuli erittäin hyvä komentaja. Hän kertoi minulle muutamia tapauksia. Alusta lähtien hän taisteli etulinjassa Semjonovkassa. Asia, että miliisit, pääasiassa ortodoksiset miliisit, suurella omistautumisella, oman kuolemansa tuskan alla, peittävät toverinsa ja mieluummin kuolevat itse kuin korvaavat taistelijansa. Puhuin erään puolisotilaan kanssa, myös Semjonovkasta, joka kertoi minulle, että hän oli aikoinaan lahko, jopa pastori seitsemännen päivän adventtikirkossa. Ja hän sanoo:”Päätin kääntyä ortodoksisuuteen. Kukaan ei saarnannut minua, mutta katsoin ortodoksisten taistelijoiden hyökkäyksiä. He ovat aina eturintamassa, pelottomia, he eivät säästä itseään. He peittävät muut itsellään. " Ja hän katsoi tätä pitkään ja päätti kääntyä ortodoksisuuteen ja jopa näytti ylpeänä minulle ortodoksisen ristinsä ja sanoi, ettei hänestä enää tule adventistipastoria”[8].
Kuten muutkin miliisit, päätös lähteä Slavyanskista Margarita Seidlerille oli täysin odottamaton. Jo Donetskista hän kirjoitti:”Ennen lähtöämme” tilli”tuhosi tarkoituksellisesti ja järjestelmällisesti siviiliväestön, kadut kadulta tasoitettiin, siellä oli paljon kuolleita ja haavoittuneita. Tarkka määrä ei ole tiedossa, mutta yli 60 raportoitiin, ja kuolonuhrien määrä on epäselvä. Valokuvat, jotka otimme sinä päivänä, puhuvat puolestaan …
Lisäksi ei ole mitään järkeä uhrata miliisin taisteluvalmiinta osaa taistellakseen natsien kanssa, muuten ei pian olisi ketään muuta. Jotkut vihaiset ja kohtuuttomat ihmiset, kuten Sergei Kurginyan, väittävät, että meidän olisi pitänyt kuolla siellä. Anteeksi, herra Kurginyan, että olemme edelleen elossa ja jatkamme taistelua fasismia vastaan !!!
Valitettavasti on toinenkin syy, miksi meidät pakotettiin lähtemään Slavyanskista. Kelvottomia ihmisiä, jotkut miliisin komentajat petti. Ja nyt on tarpeen palauttaa järjestys itse Donetskiin, jotta voidaan lopettaa petos ja omahyväisyys, yhdistää koko miliisi yhdeksi voimaksi, yhdellä komennolla. Vain siten voimme onnistuneesti vastustaa fasisteja ja voittaa heidät. Puhuin monien Donetskin asukkaiden kanssa, jotka kiittivät meitä tulemasta siitä, että I. Strelkov saattaisi asiat järjestykseen täällä Donetskissa ja vahvistaisi kaupungin puolustuskykyä.
Keräsimme nopeasti tarvittavat asiat, asettuimme autoihin ja muodostettiin pitkä sarake. Yöllä ajovalot ovat kätevä kohde vihollisen tykistölle, joten yritimme ajaa ilman valoa huonoilla teillä, vaikka tämä on varsin vaarallista. Useita autoja jäi jumiin pellolle.
Yhtäkkiä näen soihdut. Yksi, toinen … Ja ajoimme avoimen kentän läpi! Olimme pylvään kärjessä ja edelleen "tillin" takana, joka ampui meitä. On kuolleita ja haavoittuneita. Ei ollut "käytävää", ei "sopimusta" P. Porošenkon kanssa, kuten Venäjän väärät "isänmaalliset" väittävät, ei ollut eikä voinut olla!
Se, että pääsimme Donetskiin merkityksettömillä menetyksillä, on todellinen Jumalan ihme! Jumala varjelkoon kaikkia taistelijoita, jotka häiritsivät "tilliä" sarakkeeltamme käytettävissä olevilla pienillä voimilla. He peittivät meidät sankarillisesti tulella, useita säiliöaluksia kuoli. Taivaan valtakunta heille!
Muita sankarillisia tekoja suorittivat Semjonovin taistelijat. Monet joutuivat kävelemään ja tulistamaan Donetskiin, heidät pakotettiin jättämään haaksirikkoutuneet autot …”.
Donetskissa Margarita näki täysin erilaisen kuvan siitä, mihin hän tottui Slavyanskin puolustuksen aikana. Täysin rauhallinen kaupunki, rauhalliset ihmiset asioissa, vesi, sähkö … Aluksi asenne miliiseihin oli varovainen. Syynä tähän oli se, että Donetskissa ei ollut Strelkovin vahvistamaa tiukkaa kuria Slavyanskissa. Ja jos Slavjanskissa ei käytännössä ollut ryöstötapauksia, lukuun ottamatta muutamia, joiden tekijöitä rangaistiin sodan lakien mukaan, noudatettiin kuivaa lakia, niin Donetskissa ei ollut mitään sellaista ja kaikenlaista pahoinpitelyt, joita tekivät ryhmät, joille ei kuulunut miliisien esittämistä, olivat surullisia. "Slaavien" saapumisen jälkeen Donetskiin siviilien asenne kuitenkin muuttui vähitellen Strelkovien ja hänen työtovereidensa ponnistelujen ansiosta palauttaa järjestys kaupunkiin.
Pian Margarita lähetettiin työmatkalle Venäjälle todistamaan Novorossiya -tapahtumista ja hakemaan mahdollista tukea. Donetskista hän lähti ainoaa jäljellä olevaa käytävää pitkin, ammuttu joka puolelta. "Argumentti ja tosiasiat" -toimittaja Maria Pozdnyakova, joka tapasi hänet Moskovassa, kirjoitti materiaalissaan: "Margarita sytyttää kynttilöitä lepotilaan. Sitten hän polvistuu Jumalan pyhimyksen pyhäinjäännösten eteen ja rukoilee pitkään ja kumartaa päänsä. "Fyysisesti olen täällä, mutta sieluni on Donetskissa."
Saksassa Margarita on hänen mukaansa jo luokiteltu terroristiksi, ja häntä uhkaa jopa 10 vuoden vankeustuomio. Ja hän ei menetä toivoa murtautua valheiden muurin läpi, jonka useimmat länsimaiset tiedotusvälineet pystyivät rakentamaan Novorossiasta. - Tuntemani saksalainen toimittaja juopuu, koska hän ei saa julkaista totuutta. Minulta saadut haastattelut ovat harhaanjohtavia. Ja silti Eurooppa on heräämässä - Saksassa on järjestetty useita tuhansia mielenosoituksia Novorossian tukemiseksi."
Olemme jo laskeneet meluisaan Moskovan metroon, ja diktafonini toimii edelleen ja tallentaa Margaritan sanoja:”Toivon, että kaikki täällä ymmärtävät, että Donbassissa suojelemme myös Venäjää. Jos Donetsk putoaa, ukrofashistit siirtyvät länsimaisten mestareiden käskystä. Ukrofashismia viljeltiin keinotekoisesti ja ahkerasti! Ja rahoittavat sekä Yhdysvallat että kotimaani - Saksa. Lähes 150 vuotta sitten prinssi Otto von Bismarck väitti, että Venäjä on voittamaton, ellet jaa yksittäisiä suuria venäläisiä - erota pienvenäläiset suurvenäläisistä, luo myytti "ukrainalaisista", repäise nämä ihmiset pois juuristaan, historiaa ja kylvä, kylvä vihaa heidän välilleen."
Margaritan viimeiset sanat ennen kuin erosimme ja hän meni ystävällisten ihmisten toimistoon, jossa he laittavat hänelle taitettavan sängyn:”Tarvittaessa olen valmis antamaan henkeni kalliista Pyhästä Venäjästäni. Ja toivottavasti puhtaalla omantunnolla mennään taivasten valtakuntaan”[9].
Tämän yksinkertaisen totuuden, jonka puolesta Donbass taistelee, venäläinen saksalainen nainen yritti kaikin voimin välittää Venäjän sydämeen:”On väärin ajatella, että taistelijamme, miliisimme vartioivat vain Donbassia tai haluavat vain vapauttaa maansa natsit, ei, näin ei ole. Meidän on ymmärrettävä selvästi, että poliittinen tilanne on sellainen, että hallitus, Kiovan fasistihallinto on nukkehallinto. He toteuttavat Yhdysvaltain Pentagonin tahdon. Tämä näkyy selvästi esimerkiksi heti Maidanin jälkeen, kun he jo ottivat vallan väkisin. Yhdysvaltain lippu riippui Ukrainan lipun vieressä. Ja he huutavat Ukrainan itsenäisyydestä, "itsenäisyydestä", mutta itse asiassa Ukraina on pitkään menettänyt itsenäisyytensä. He tekivät siitä Pentagonin ja Yhdysvaltojen ja Euroopan unionin välineen. Raskas assosiaatiosopimus Euroopan unionin kanssa on allekirjoitettu. Ja kaikki tämä on tietysti hyvin pelottavaa. Meidän on ymmärrettävä selvästi, että emme varjele vain Donbassia vaan myös Venäjää. Koska jos Donbass ei vastusta, he hyökkäävät Venäjää seuraavalla tavalla. Ja tämä on heidän perimmäinen tavoitteensa. Viktor Janukovitš yritti neuvotella "juntan" kanssa, ja tiedämme, miten se päättyi, hänen täytyi paeta. Ennen sitä Milosevic yritti päästä sopimukseen lännen kanssa, ja Kadaffi yritti päästä sopimukseen lännen kanssa, ja ne päättyivät hyvin surullisesti. Ja omille ihmisille se päättyi myös hyvin surullisesti. Ja meidän on ajateltava hyvin ja katsottava, ettei tällaista tapahdu Vladimir Vladimirovitš Putinille ja Venäjän kansalle. Tämä on suuri vaara, ja on ymmärrettävä, että nyt Venäjän federaation alueella on tehostettu heidän agenttiensa tuonti, jotka yrittävät vapauttaa uudelleen "suomaiset" liikkeet maan epävakauttamiseksi sisältäpäin. Nämä ovat kaksi tekijää, toinen provokaatio Boeingin kanssa, jossa jotkut ihmiset välittömästi, ilman tutkimuksen tuloksia, syyttivät meitä, miliisejä, väitetysti ampuneen lentokoneen alas. Ja suurin osa virallisesta versiosta on, että Venäjän federaatio on oletettavasti syyllinen tämän koneen alas ampumiseen. Molemmat versiot ovat tietysti valheita, ne ovat räikeitä valheita. Poliisilla ei ole varoja eikä laitteistoja, jotka voisivat ampua alas 10 kilometrin korkeudessa lentävän koneen. Vankilaan joutunut Ukrainan joukkojen edustaja Savtšenko sanoi tämän televisiossa, että se oli yksinkertaisesti mahdotonta. Juuri nyt on tarpeen tuoda rauhanturvajoukot ja pelastaa Donbass. Nämä ovat meidän kansaamme - nämä ovat venäläisiä, jotka kuolevat siellä. Pidän rikoksena katsella, kuinka heidät tapetaan, ja hyväksyä odotusten asema tai jopa yrittää sopia”[10].
Haastattelussa Svobodnaja Pressa Margarita todisti, että miliisit odottivat myös avunhuutoa:”Tietysti apua tulee, apua tulee, mistä olemme erittäin kiitollisia, lähinnä informaatioapua, humanitaarista apua. Mutta apu ei riitä. Tähän asti miliiseillä ei ole palkkaa, he tarvitsevat vain univormuja. Sanoin, että kun lähdin Donetskista miliisin kanssa, he näyttivät minulle kotitekoisia käsikranaatteja. Taistelemme siellä vanhentuneilla 50 -vuotiailla Kalašnikov -rynnäkkökivääreillä. Luojan kiitos he ampuvat edelleen, ne puhdistettiin hyvin. Slavjanskissa oli tilanne, että meillä oli 2 panssaria sitä vastaan, ei tiedetä kuinka monta, mutta suhde oli 1 tankki 500 viholliselle jne. Esimerkiksi meillä ei ole ilmailua lainkaan. Ja jos Venäjän federaatio ei tarjoa suurta ja voimakasta apua erityisesti panssaroitujen ajoneuvojen ja työvoiman osalta, pelkään, että päivämme ovat siellä luetut. Vaikka haluan uskoa, että miliisit voittavat, me voitamme. Meillä on yksi etu - taistelutahto. Taistelutahto ylittää vihollisen hengen monta kertaa. He ovat siellä eivätkä tiedä mistä taistelevat. Monet ovat hukassa, he ajattelevat jo siirtymistä puolellamme tai Venäjän federaation alueelle, koska he alkavat jo ymmärtää, etteivät he voi tappaa omaa kansaansa ja että ajatus fasismista on jumalallinen ajatus. Ja niin he ovat nyt alkaneet siirtyä puolellamme massiivisesti. Mutta meidän on nähtävä myös toinen puoli, nyt Ukrainan joukot saavat voimakasta apua Natolta. Mielestäni eilen mielestäni Harkoviin laskeutui kuljetus Boeing (sotilaslentokone), jonka sisältö on epäselvä. Luultavasti oletetaan, että he kuljettivat aseita. Naton opettajat auttavat heitä: he toimittavat heille panssaroituja ajoneuvoja, moderneja konekiväärejä ja niin edelleen. Meillä ei vain ole tarpeeksi apua. On välttämätöntä lisätä avun määrää kymmenkertaiseksi, jotta sotilaat selviäisivät tällaisesta vihollisen edusta”[11].
Samaan aikaan Donetskissa ja Moskovassa Strelkovin ympärillä oli jo käynnissä turha juonittelu, jonka seurauksena hän pakotti eroamaan puolustusministerin tehtävästä ja luopumaan Donbassista. Sen jälkeen Margarita, kuten hänen toverinsa, ei voinut enää palata Donetskiin, missä strrelkovilaiset joutuivat erittäin vaikeaan ja haavoittuvaan asemaan ja voivat milloin tahansa odottaa iskua selkään, joka kuitenkin ohitti joidenkin niistä. Mutta tämä on eri tarina …
Venäjällä pysynyt Seidler asettui Sevastopoliin ja omistautui auttamaan haavoittuneita, pakolaisia, Novorossian ortodoksisia seurakuntia ja tuli Donbass -miliisin veteraanien liiton (SVOD) puheenjohtajistoon. Hän sai pakolaisaseman Venäjän federaatiossa ja toivoo saavansa Venäjän kansalaisuuden.”Minulle ei ole väliä, miten elän, voin elää vaatimattomasti. Haluan vain jatkaa työtäni Jumalan kunniaksi, Venäjän kunniaksi. Ja minne Herra minut asettaa, siellä minä olen”[12]”, Margarita sanoo.
Hän jatkaa taistelun tietokentän parissa työskentelyä ja yrittää välittää totuuden julkisissa puheissaan ja artikkeleissaan. Hän on monien tavoin vakavasti huolissaan Venäjän nykyisestä tilanteesta. "Elämme äärimmäisen ahdistavaa aikaa", hän kirjoittaa yhdessä artikkelissaan. - Niin kutsuttu "ATO" Novorossian alueella vie päivittäin kymmeniä siviilien henkiä - lapsia, naisia ja vanhuksia. He kuolevat Ukrainan ja Naton asevoimien vihollisuuksien seurauksena ja usein "oikean sektorin" teloittajien käsiin …
Tai … nälkästä.
Siellä käydään sotaa ei niinkään Novorossiaa, vaan Krimin ja Suur -Venäjää vastaan.
Luoja varjelkoon, Donbass ei vastusta, sota leviää varmasti Krimille ja Venäjälle. !
Melko äskettäin iloitsimme ja juhlimme Krimin Venäjän kevään voittoa. Mutta tämä ilo voi helposti muuttua katkeraksi valitukseksi, kun Ukrainan asevoimat yhdessä Naton joukkojen kanssa hyökkäävät heidän mielestään "Venäjän liittämään" Krimiin. Tästä skenaariosta tulee todennäköisesti karu todellisuus. Ja Krimin asema on käytännössä toivoton, se on erotettu suuresta Venäjästä, joten niemimaa voi osoittautua todeksi "hiirenloukuksi" meille kaikille. Olemme jo olleet erossa mantereesta, estäen ja hallitsemalla liikennettä. Tilanne olisi ollut aivan toinen, jos "rauhansopimukset" eivät olisi keskeyttäneet Novorossian armeijoiden hyökkäystä Mariupoliin viime syksynä. Meillä olisi maayhteys mantereeseen, mikä on ratkaiseva tekijä Krimin turvallisuuden kannalta:
Venäjän hallituksen äskettäiset "sopimukset" Kiovan juntan kanssa Chongarin ja Adan niemimaan ja osan Arabatin nuolen valloituksesta aiheuttivat hämmennystä. Kaikilla näillä paikoilla on suuri strateginen merkitys, ja niiden antautuminen vihollisille ilman taistelua on yksinkertaisesti hämmästyttävää … "Ympärillä on maanpetosta, pelkuruutta ja petosta!" - niin merkityksellisiä ovat nämä katkerat St. Tsaari - marttyyri Nikolai II!
Jopa Krimin kansanäänestyksen aattona, 15. maaliskuuta, Jumalan äidin suvereenin kuvakkeen juhlapäivänä, matkustimme myös koko Krimin ympäri ristinkulkueella, palvelimme rukouksia Chongarissa ja Turetskissa Val -tarkastuspisteet, joista on nyt tullut mahdotonta …
Näen suurella surulla, että hallituksemme toistaa Viktor Janukovitšin virheitä, jotka myös yrittivät päästä sopimukseen Maidan -kapinallisten ja heidän länsimaisten kuraattoriensa kanssa, mikä melkein maksoi hänelle hengen ja syöksyi koko maan veriseen kaaokseen! Suotuisimmat hetket konfliktin ratkaisemiseksi ja Ukrainan vapauttamiseksi natseilta ovat jo kauan hukassa. Mutta vielä ei ole liian myöhäistä, voit silti pelastaa kymmenien tuhansien ihmisten tilanteen ja hengen! On tarpeen tehostaa rukouksia muun muassa hallituksemme valaistumisen puolesta."
Tietoja Margarita Seidleristä, saksalaisesta naisesta, jolla on aidosti venäläinen sielu, voit Pushkinia hieman parafrassoimalla sanoa: "Hän on venäläinen, venäläinen esivenäjästä!" Hän itse sanoo itsestään seuraavasti:
”Olen ollut hengessä pitkään venäläinen siitä lähtien, kun minusta tuli ortodoksinen. Kun sanon "me", "meitä" ammutaan - te olette venäläisiä. Luulen, että historiassa on monia saksalaisia, jotka palvelivat uskollisesti Venäjän valtakuntaa. Esimerkiksi tsaari Nikolai II: n aikana oli yksi kenraali, joka pysyi uskollisena loppuun asti eikä luopunut valastansa. Kuka hyväksyi marttyyrin kuoleman ja hänet ammuttiin jopa lähellä Pyhän Sofian katedraalia Kiovassa. Pyhän Sofian katedraalin ja Bohdan Hmelnitskin muistomerkin välissä. On paljon saksalaisia, jotka rakastivat Venäjää. Muuten, tsaari, marttyyri Alexandra Feodorovna tunnetaan myös, hän oli Darmstadtin Hessenin prinsessa, ja vaikka tilanne oli erittäin kriittinen ja ihmisiä tarjottiin muuttamaan, hän sanoi:”Ei, rakastan Venäjää niin paljon, ja mieluummin työskentelen pesurina päivieni loppuun asti kuin lähden Moskovasta. " Hän rakastui koko sydämestään ortodoksisuuteen ja hyväksyi Venäjän kotimaahansa. Minulla ei tietenkään ole mitään vertaista hänen kanssaan, olen kaukana hänestä, mutta haluan sanoa, että rakastuin koko sydämestäni Venäjään ja näen Venäjän henkisenä kotimaani ja todellisena kotimaana. Ja olen valmis suojelemaan häntä."
