"Kuinka erottaa ulkomaalainen, joka on omaksunut ulkonäömme ja asuu keskuudessamme tavallisesta ihmisestä? Ja näin: jos näet kaljuun miehen edessäsi, jonka päässä kärpäsi ryömii, mutta hän ei reagoi siihen millään tavalla, sinun pitäisi tietää - edessäsi on ehdottomasti ulkomaalainen, ja iho hänen päänsä on kiinteää silikonia!"
Miksi näkökulmat muuttuvat?
Ja otin tämän hölynpölyn … omasta luennostani muinaisten sivilisaatioiden ihmeistä ja mysteereistä, jotka vuonna 1975 OK Komsomolin luennoitsijana lukivat kesäleireillä opiskelijoille ja kolhoosille, ja minun on sanottava, että ilman menestystä. Kyllä, kyllä, tuolloin he myös pitivät tästä, vaikkakaan eivät niin suurina kuin nyt. Mutta vanhetessani aloin ottaa hypoteeseja vakavammin sekä omiani että ennen kaikkea muiden hypoteeseja, ja mikä tärkeintä, aloin ensin yrittää selvittää kaikki saatavilla olevat tiedot tietystä asiasta, ja vasta sitten ilmaisen mielipiteeni. Lisäksi on tunnistettava paitsi se, mikä vastaa näkemystäni, myös se, mikä on sen vastakohta. Argumentteja puolesta ja vastaan!
Kirjoitusten temppeli Palenquen kaupungissa. Pyramidi.
Tänään olemme kokeneet poikkeuksen totalitaarisesta, toisin sanoen yleismaailmallisesta ja puolueiden näkökulmasta vahvistetusta, ja samanmielisyyden hylkäämisen, ja tämä on hyvä. Mutta kuten aina, missä tahansa prosessissa on hyvää ja "sivuvaikutuksia". Yksi niistä oli kaikenlaisten harhaanjohtavien teorioiden leviäminen, suosittuja ihmisten keskuudessa, joilla on vähän tietoa ja älykkyyttä (ja niitä on valitettavasti paljon), jotka kuitenkin sitkeästi ansaitsevat paremman soveltamisen. heitä kaikkialla ja kaikilla. Ja kaikki ongelmat, kuten tiedätte, tulevat epätäydellisestä tiedosta ja enemmän … köyhyydestä. Näin mitä Deniken näytti sinulle tai Muldasheville siellä ja … uskoi. Ja ei ole tarpeeksi rahaa mennä katsomaan kaikkea itse. Työskenteletkö vanhojen karttojen kanssa Barcelonan merimuseon arkistossa? Kieliä, kuten Chapaevia, ei opeteta. Joten käy ilmi - epätäydellinen tieto, joka tekee epävakaan psyykkisen henkilön haavoittuvaksi. No, ja esimerkit siitä, miten "salaisen tiedon" kannattajat esittävät tietoja, ovat pimeitä ja pimeitä. Mutta tänään kosketamme vain yhtä asiaa: kuuluisa laatta Palenquen kirjoitusten temppelistä, josta joskus sanotaan edelleen hämmästyttävimpiä asioita.
Kirjoitusten temppeli. Itse asiassa temppeli.
Näkymä
Ja tapahtui niin, että vuonna 1948 meksikolainen arkeologi Alberto Roose löysi Meksikon Chiapasin osavaltion viidakosta muinaisen mayalaisen Palenquen kaupungin (espanjaksi - linnoitus) rauniot ja siinä korkean pyramidin, jonka yläosassa oli temppeli, nimeltään kirjoitusten temppeli. Ja se nimettiin niin, koska sen seinät oli kerran koristeltu valtavilla laattoilla, joissa oli lukuisia bareljefeja ja 620 hieroglyfikirjoitusta, joista osa on säilynyt tähän päivään asti. Mitä he puhuvat, ei ole täysin selvitetty, koska kuvasanojen ja foneettisten symbolien yhdistelmää ei ole vielä täysin selvitetty. On kuitenkin selvää, että ne kuuluvat aikakausiin, jotka ovat tuhansien vuosien päässä meistä, ja sisältävät kertomuksia ihmisistä ja jumalista - osallistujista mayojen historian tapahtumiin. Muuten, kaupunki hylättiin Espanjan valloituksen vuosina. Cortez ja muut espanjalaiset valloittajat eivät kirjoita hänestä mitään eivätkä selvästikään tienneet tästä kaupungista. Eurooppalaiset eivät tienneet mitään tämän kaupungin olemassaolosta viidakossa ennen vuotta 1746.
Palenquen kaupungin pääaukio. Kirjoitusten temppeli vasemmalla.
Temppeli itse on rakennettu yhdeksän askeleen 20 metrin pyramidille, ja sen takapuoli lepää jyrkällä vuorenrinteellä. Kun Roose löysi sen, pyramidi, jossa oli kirjoitusten temppeli, näytti kasvilliselta kukkulalta, joten valtava maan massa oli siirrettävä ennen kuin se ilmestyi kokonaan arkeologien silmien eteen.
Temppeli sisällä. Nyt on selvää, miksi sitä kutsuttiin?
Hämmästyttävä hautaus
Kirjoitusten temppelin lattia on peitetty suurilla ja hyvin kiillotetuilla kivilaatoilla. Arkeologit huomasivat heti yhden heistä, koska siinä oli kaksi riviä reikiä, jotka oli suljettu kivitulpilla. Lisäksi temppelin massiiviset seinät makasivat lattialla ja menivät jonnekin syvälle. Tämä sai heidät uskomaan, että tämän kivilattian alla saattaa olla jokin muu rakenne. Alberto Ruz alkoi heti kaivaa ja löysi maanalaisen käytävän, joka meni syvälle pyramidiin, ja kun hän saavutti pohjan vuonna 1952, hän huomasi, että siellä oli hautausmaa.
Maanalainen kulku pyramidin sisällä.
Se oli noin 9 metriä pitkä ja 4 metriä leveä, ja sen korkea holvikatto nousi lähes 7 metriä. Tämän maanalaisen huoneen rakenne oli niin täydellinen, että sen säilyminen oli lähes täydellinen jopa tuhannen vuoden jälkeen. Seinien ja holvien kivet veistettiin niin taitavasti, ettei yksikään niistä pudonnut paikaltaan. Kryptan seinät oli koristeltu kipsirakenteilla: ilmeisesti yhdeksän rikkaasti pukeutunutta hahmoa symboloivat yön herroja (mayojen teologiassa - alamaailman jumaluuksia). He käyttivät reheviä pukuja, jotka olivat huomattavan samankaltaisia toistensa kanssa: päähineitä, joissa oli pitkät quetzal -höyhenet, hienoja naamioita, höyhen- ja jadelevyjen viittoja, hameita tai vyötäröllä varustettuja lannevaatteita, nahkahihnoista valmistettuja sandaaleja. Näiden hahmojen niska, rinta, kädet ja jalat oli kirjaimellisesti koristeltu erilaisilla arvokkailla koristeilla. Scepterit, joissa on käärmeen pään muotoiset kynnet, sadejumalan naamarit ja pyöreät kilvet, joissa on auringon jumalan kuva, puhuivat näiden hahmojen korkeasta asemasta.
"He olivat kaikki ulkomaalaisia!" Merkintöjen temppelin bareljeefit.
Kryptan lattia oli lähes kokonaan peitetty suorakulmaisella laatalla, jonka paksuus oli 3, 8x2, 2 m ja 0,25 m ja joka oli kokonaan peitetty hienoilla kaiverruksilla. Kivilaatan reunoja reunusti hieroglyfinauha. Myöhemmin Rus avasi kaksi kalenteripäivää. Ne vastasivat numeroita 603 ja 633. n. NS. Mitä tulee itse laattaan, se on oikeutetusti tunnustettu yhdeksi mayojen taiteen merkittävimmistä teoksista. Korkeimman suoritustekniikan mukaan sitä verrataan renessanssin eurooppalaisten mestareiden teoksiin.
Tässä hän on liesi! Mutta on väärin katsoa häntä noin. (Kansallinen antropologinen museo, México)
Laatan alta arkeologit löysivät noin neljänkymmenen - viidenkymmenen vuoden ikäisen miehen hautaamisen, joka oli runsaasti kalustettu arvokkaasta jadesta valmistetuilla koruilla. Kuka tuo oli? Kaupungin hallitsija? Suuri pappi ja niin suuri, että he päättivät haudata hänet ensin ja vasta sitten rakentaa hänen päälle pyramidin ja temppelin? Kuka tietää…
On oikein katsoa häntä näin!
Mitä historioitsijat ajattelevat?
Yksi ensimmäisistä pyramidin löydetyn hautakiven kuvauksista oli neuvostoliiton historioitsija V. Guljajev. Ja mitä hän näki siinä, on tämä:”Alaosaan on piirretty kauhea naamio, joka jo ulkonäöltään muistuttaa kuolemaa: leuat ja nenä, joissa ei ole pehmeitä kudoksia, valtavat tyhjät silmät ja paljaat hampaat. Tämän naamion yläosassa on neljä kuvaa, joista kaksi symboloivat kuolemaa ja kaksi muuta päinvastoin viittaavat syntymään ja elämään (viljanjyvä ja jotain, joka muistuttaa sen korvaa tai jonkinlaista kukkaa). Tämän hirviön kruunulla istuu nojaten taakse komea nuori mies rikkaassa päähineessä, jota koristavat jalokivet. Hän tuijottaa tarkasti parittoman, ristinmuotoisen esineen suuntaan, joka on luultavasti tyylitelty kuva maya-maissin versosta. Lopuksi tämän maissiristin huipulla istuu pyhä quetzal-lintu, jonka pitkiä höyheniä pidettiin mayojen hallitsijoiden ja pappien etuoikeutena. Ja alla on veden ja kahden kiekon symbolit, jotka kuvaavat auringon jumalan maskeja. Hän ei kuitenkaan huomannut, että laatassa kuvattu hahmo on hyvin samanlainen kuin kuolleen kasvot peittävän jade -naamion rekonstruktio. Mutta myöhemmin muut huomasivat sen.
Laatta haudan sisällä. Alkuperäinen.
Huonot esimerkit ovat aina tarttuvia
Ja tämä tosiasia sai kaksi tiedemiestä - italialainen Pinotti ja japanilainen Matsumura (toisistaan riippumatta) - samaan ajatukseen, ja harhaanjohtava ajatus, että jos laatassa on todellinen henkilö, häntä ympäröi myös todellisia esineitä, ei mystisiä symboleja. Tämän jälkeen tämän idean "kehittäminen" johti heidät automaattisesti siihen johtopäätökseen, että laatan piirustus on yksityiskohtainen … piirustus tietystä avaruusaluksesta! He sanovat, että "huonot esimerkit" ovat erittäin tarttuvia, ja pian venäläinen tiedemies V. Zaitsev liittyi heidän yritykseensä, ja amerikkalainen lentokoneen suunnittelija J. Sanderson jopa laittoi kopion levyn piirustuksesta tietokoneeseen ja antoi hänelle "komennon" "muuntaa litteän kuvan kolmiulotteiseksi. Näin osoittautui avaruusaluksen ohjaamo, jossa oli ohjauspaneeli ja liekkejä sammuttava moottori. Samaan aikaan Sanderson täydensi myös tietokonetulosteitaan useilla vedoilla, joissa oli lisäksi kuvattu kantoraketin ulkopinta, joka puuttui levyn kuvassa!
Laatta ja sen alla on sarkofagi. Jälleenrakennus. (Palenquen museo)
Kuten aina, se ei ollut ilman Danikenia …
Mutta tämä idea tunnettiin parhaiten kuuluisan sveitsiläisen kirjailijan Erich von Danikenin tulkinnassa. Kirjassaan Chariots of the Gods hän totesi, että kannen keskellä oleva salaperäinen hahmo on astronautti, joka istuu tähtialuksen ohjaamossa, ja kirjasta on tullut todellinen bestseller. Lisäksi hän jätti piirustuksen ilman pahoinpitelyä pystysuoraan, vaan vaakasuoraan, ja hän "puhui" heti juuri niin kuin halusi!
Levyn kuvan volumetrinen renderöinti.
"Piirustuksen keskellä", Daniken kirjoittaa, "on istuva mies, joka nojaa eteenpäin. Hänellä on päässään kypärä, josta ohjakset tai letkut menevät takaisin. Happilaitetta muistuttava laite sijaitsee kasvojen edessä. Hänen kätensä manipuloivat ohjauslaitteita. Oikealla kädellään hän painaa painiketta tai näppäintä ja vasemmalla kädellään puristaa vipua (tämän vahvistaa se, että peukalo ei näy kuvassa). Vasemman jalan kantapää lepää polkimilla. Huomio kiinnitetään siihen, että "intialainen" on pukeutunut erittäin moderniin. Hänellä on puserokaulus kaulassa. Hihat päättyvät neulotut joustavat hihansuut. Vyötäröllä soljellinen turvavyö. Housut sopivat sääriin kuin leggingsit. Mutta näin modernit kosmonautit pukeutuvat, kun he eivät ole avaruuspukuissa."
Faktoja vastaan hypoteeseja
Kuitenkin jo aiemmin, nimittäin vuonna 1968, Neuvostoliiton tieteiskirjailija A. Kazantsev esitti saman hypoteesin yksityiskohtaisesti Technics for Youth -lehden sivuilla. Mutta jos käännymme todellisten tosiasioiden puoleen, ne eivät kannata kaikkien näiden kosmisten hypoteesien kannattajia. Aluksi sekä Danikenin kirjassa että A. Kazantsevin artikkelissa kivilaatan kuvat - kirjoitusten temppelin sarkofagikansi - on esitetty erittäin vääristyneessä muodossa. Sen veistetyn pinnan suuret tilat oli erityisesti täytetty mustalla maalilla, monet tunnusomaiset yksityiskohdat olivat tahriintuneet, ja maalauksen yksittäiset osat (itse asiassa eivät koskaan olleet yhteydessä toisiinsa!) Yhdistettiin yhtenäisellä viivalla. Mutta tärkeintä on kulma, jossa he kuvaavat sarkofagin kantta: antaakseen "astronautilleen" luonnollisemman asennon (nojaten eteenpäin jne.), Molemmat tekijät asettivat tarkoituksella kuvan väärään, poikittaiseen asentoon, kun taas laattaa on tarkasteltava sen alaosassa eli päätyosassa.
Veistosten ja bareljeefien perusteella Mayat pitivät erittäin mielellään kuoleman symboleista … Hän, voisi sanoa, oli heille vain "rakas äiti".
Tällaisen vääristymisen seurauksena monet veistoksellisen koostumuksen yksityiskohdat - quetzal -lintu, maan jumaluuden naamio jne. - ilmestyvät katsojan eteen täysin luonnotonta muotoa: ylösalaisin tai sivuttain. Jos tarkastelemme sarkofagin reliefiä oikein, näemme, että siellä kuvattu nuori mies istuu selkänojaansa nojaten selällään ja katseensa ylöspäin - ristikkäistä esinettä. Nuori mies ei ole pukeutunut "ruudullisiin housuihin", kuten Daniken kirjoittaa, - Mayat eivät tunteneet niitä, vaan vain lanteessa. Nuoren miehen ruumis, kädet ja jalat ovat alasti, vaikka niitä koristavat jadelevyistä valmistetut rannerenkaat ja helmet. Lopuksi esitetään kaikki kuvion pääelementit kirjoitusten temppelin sarkofagin kannesta - risti ("elämän puu") linnun yläosassa, maan hirviön naamio jne. eri muunnelmissa ja monissa muissa Palenquen temppeleissä.
Haudan järjestely kirjoitusten temppelin pyramidin sisällä.
Mutta tärkein argumentti sen puolesta, että ulkomaalaista ei ole esitetty laatassa, liittyy yksinkertaiseen logiikkaan, josta emme pidä. No, kertokaa minulle, kenen, jos hän olisi vähintään kolme kertaa avaruusolento, olisi näytettävä villeille intiaaneille hänen avaruusaluksensa suunnitelma, ja mikä tärkeintä, selittäen silti heille, jotta he ymmärtäisivät sen? Eikö ole tyhmää olettaa tällaista? "Älä heitä helmiä sikojen eteen äläkä polje sitä jalkojesi alle!" - se on kirjoitettu Raamattuun ja juuri niin, mielestäni kaikki sanotaan kerran ja lopullisesti!
