Viime kerralla päädyimme tutustumiseen muinaisen metallurgian historiaan tarinalla Choirokitiasta - muinaisen Kyproksen hämmästyttävän kulttuurin keskuksesta, jonka asukkaat tiesivät tehdä astioita kivestä, tiesivät kutomisen ja tiesivät rakentaa taloja, mutta eivät omaa keramiikkaa. He eivät tienneet myöskään metallia, eli kaupunkikulttuuri ja metallityö eivät aina olleet yhteydessä toisiinsa, kuten kävi ilmi. Mutta jossain sitten ilmestyi ensimmäinen ihmisen tekemä metalli? Nykyään tämä paikka tunnetaan varmasti (vaikka saattaa olla, että on olemassa muitakin vastaavia paikkoja, vain ne ovat meille vielä tuntemattomia), ja sitä kutsutaan Chatal-Huyukiksi. Turkin kielestä käännettynä se tarkoittaa "haarukkamäkeä", no, siitä on tullut "kaupunki hupun alla", koska futuristinen päätykatto on asennettu kaivauspaikan päälle, mikä suojaa tätä ainutlaatuista paikkaa elementtien mellakoilta. Tämä mäki on muuten myös keinotekoinen ja ilmestyi uusien asuntojen rakentamisen seurauksena vanhojen päälle, mikä kesti enemmän … tuhansia vuosia!
Tässä se on - "kaupunki konepellin alla"
Kuinka vanha tämä kaupunki on? Niinpä arkeologi Ian Hodder, joka aloitti työnsä sen löytäjän James Mallaartin jälkeen vuonna 1993, tuli siihen johtopäätökseen, että se on jopa vanhempi kuin aiemmin luultiin ja se oli olemassa 1400 vuotta (7000–6000 eaa. Eaa.) Eaa. viimeisimmät tiedot vuodelta 7400 eaa. NS. 5600 eaa NS.
Chatal Huyukin koot vaihtelevat eri lähteistä, vaihtelevat 32 hehtaarista (12, 96 hehtaaria) 20 hehtaariin. Onko tämä totta vai ei, on melko vaikea sanoa varmasti, mutta on selvää, että Chatal-Huyuk on joka tapauksessa valtava kokoinen alue, josta on kaivettu vain 5%, ei enempää!
Valitettavasti Chatal Huyukin asukkaat eivät puhuneet kirjoittamista eivätkä siksi jättäneet meille mitään kirjallisia viestejä siitä, miten he elivät ja mitä tekivät, mitä jumalia he palvoivat ja palvottiinko heitä ollenkaan. Totta, arkeologit keräsivät kaikki kaivauspaikalta löydetyt esineet ja tutkivat niitä perusteellisimmin. Mutta tässä kaupungissa on vielä monia ratkaisemattomia mysteerejä. Esimerkiksi miksi se rakennettiin niin syrjäiseen paikkaan muista siirtokunnista? Miksi rakennusten sisäänkäynnit ovat kattojen päällä? Miksi niin monet talot kaupungissa oli koristeltu kuvilla häränpäistä, jotka oli tehty kipsistä? Lopuksi, kuka asui muinaisessa Chatal Huyukissa ja mitä nämä ihmiset tekivät jokapäiväisessä elämässään?
Tiedämme heistä kuitenkin jo paljon, ja olemme tienneet jo pitkään. Vuonna 1972 E. N. Musta "Metal-man-time", ja vaikka sen jälkeen sekä tiede itse että tämän tutkijan näkemykset ovat muuttuneet monin tavoin, Chatal-Huyuk kuvaili sivuillaan erittäin hyvin. Näyttää siltä, että näemme tämän muinaisen kaupungin, joka koostuu monista taloista, joissa on kaarevat ja hyvin kapeat kadut, joissa talot itse on tehty tiilistä. Niiden katot ovat litteitä ja kipsikourut sadeveden poistoa varten. Maanpinnan sisäänkäyntejä ei ollut. Ihmiset astuivat sisään ja poistuivat talostaan luukun tai oven kautta eräänlaiseen katolle rakennetussa käytävässä. Rakentamattomia alueita ei käytännössä ollut. Jos talot olivat eri korkeuksia, ne yhdistettiin puisilla portailla. Ja ovien puuttuminen maanpinnalla oli tässä tapauksessa sen suuri etu, koska tällainen kaupunki ei tarvinnut muureja vihollisiensa suojelemiseksi, mitä arkeologit eivät koskaan löytäneet. Loppujen lopuksi, jos irrotat taloja yhdistävät portaat, on lähes mahdotonta kiivetä ylös. Varsinkin jos sen asukkaat ovat katoilla, jouset ja keihäät obsidiaanivihjeillä käsissään. Tässä tapauksessa heidän ei ole ollenkaan vaikeaa ajaa pois vihollisia häneltä. Tavalla tai toisella, mutta koko olemassaolonsa aikana kaupunkia ei ole koskaan tuhottu tai poltettu (joka tapauksessa arkeologit eivät ole löytäneet jälkiä tästä).
Moderni näkymä Chatal Huyukin kaivauksiin.
Jos olisimme Chatal-Huyuk-talon sisällä, näkisimme siellä sileät kalkkikiviseinät, puiset pilarit, jotka tukevat kattoa ja kehystävät oleskelutilan; pieni liesi, joka lämmitettiin "mustana"; ja seinillä on "kaatopaikkoja", jotka toimivat sohvina. Ihmiset työskentelivät heidän puolestaan, nukkuivat, syntyivät, kuolivat, ja lisäksi niitä käytettiin hautausastioina, koska täällä, kuten Choirokitiassa, oli tapana haudata kuolleet koteihinsa.
Talon jälleenrakentaminen Chatal Huyukilta. Katossa on reikä ja portaikko.
Pieni varasto oli yleensä kiinnitetty yhteen talon seinistä. Siellä oli myös pieni piha - loppusijoituspaikka eri roskia. Paikalle jätettiin paitsi roskat myös kaikenlaista jätettä, joka kuitenkin sirotettiin päälle tuhkaa, ilmeisesti estääkseen pahan hajun leviämisen niistä.
Talon jälleenrakentaminen Chatal Huyukilta. Alhaiset tasot ja pieni varasto ovat näkyvissä.
Lemmikkieläimet paimennettiin yöllä erityisiin aitauksiin, jotka olivat suurelta osin kylän laitamilla, koska niistä ei löytynyt jälkiä heidän läsnäolostaan taloissa ja pihoilla. Eli joko kaikki eläimet olivat tavallisia, tai … Chatal-Huyukin asukkaat erottivat eläimet jotenkin vieraista!
Yhdestä talosta löytyi seinämaalaus, joka kuvaa tämän "kaupungin" erikoista suunnitelmaa. Se näyttää selvästi pisimmät talorivit, jotka on kuvattu purkautuvan Hasandag -tulivuoren juurella. Sammunut tulivuori Karajidag näkyy sen vieressä.
Anatolian sivilisaatioiden museon "pyhäkön" jälleenrakentaminen.
Chatal-Huyukin asukkaat harjoittivat pääasiassa karjankasvatusta ja maataloutta. Lähes mitään ei tiedetä niiden talouden organisoinnista, mutta eri viljojen jyvät ja hedelmien siemenet osoittavat, että vehnää, herneitä, ohraa ja spelttiä kasvatettiin viereisillä pelloilla. Osteologit tutkivat kaivauksissa valittuja luita ja havaitsivat, että kaupungin karjan perustana olivat naudat ja pieneläimet - lehmät, lampaat, vuohet. Osteologit huomauttivat myös yhden erikoisen yksityiskohdan: Chatal-Huyukin asukkaat metsästivät peuroja, luonnonvaraisia aaseja, härkiä, sikoja ja leopardeja.
Lisäksi asukkaiden pöytä ei koostu pelkästään jauhoista ja liharuokista. Talojen jäännöksistä kerätyt lukuisat rypäleen siemenet viittaavat siihen, että he ovat saattaneet kuluttaa viiniä (vaikka tietysti myös itse rypäleet syötiin).
James Mellaart uskoi, että kehittyneestä valmistustavasta taloudesta huolimatta kauppa kaupungin asukkaille ei ollut vähäisempi, ellei jopa tärkein tulonlähde. On mahdollista, että tällä alueella heillä oli eräänlainen monopoli obsidiaanikaupassa - tulivuoren lasi. Tämän materiaalin, kuten piikiven, kanssa on helppo työskennellä. Siitä valmistettiin erinomainen sotilaallinen ja seremoniallinen ase, joka oli kysyntää kaukana Etelä -Anatolian rajoista. Tämän materiaalin "toimittajat" olivat Karajidagin ja Hasandagin tulivuoret, jotka olivat hyvin lähellä. Obsidian edusti arvoa ja pääomaa, joten sen varannot varastoitiin taloon lattian alle.
Chatal Huyukin kulttuuriin tutustuneet ovat yleensä erityisen vaikuttuneita sen asukkaiden luomia taideteoksia. Ensinnäkin nämä ovat monipuolisimpia hahmoja: istuvat ja seisovat ihmiset, eläimet (oinat, härät, leopardit), miehet ja naiset eläinten kanssa ja istuvat eläinten päällä. Jotkut niistä ovat hyvin kaavamaisia ja alkeellisia, kun taas toiset toteutetaan loistavasti realistisella tavalla vihertävästä kivestä tai poltetusta savesta. Hyvin yleinen kuva naisesta, jota palvottiin Catal Huyukissa. Täältä on löydetty tähän mennessä vanhimmat jumalatarhahmoset, joiden kultti levisi myöhemmin myös Balkanille ja jopa Pohjois -Mustanmeren alueelle.
Näin kipsillä rapatut härän sarvet ja kallot näyttävät maahan.
Mutta Chatal -khuyukin asukkaat kunnioittivat myös miesjumalaa, joka kuvattiin sekä poikana - ehkä jumalattaren poikana tai rakastajana että vanhana miehenä, jolla oli parta ja härän pää (muinaisessa pyhä eläin) Anatolia). Se oli metsästäjien jumaluus, jonka juuret ulottuivat paleoliittiseen aikaan. Hänen kultinsa oli laajalle levinnyt kaupungin varhaisimpien asukkaiden keskuudessa, ja miksi tämä on niin, on täysin ymmärrettävää - metsästyksellä oli suuri rooli heidän elämässään silloin, ja sitten se koko ajan väheni, kunnes se lopetti kokonaan 700 vuoden kuluttua. Todisteita tästä ovat villieläinten luiden maaperän ylempien kerrosten katoaminen, ja heidän kanssaan myös mieshahmot katoavat. Mutta hedelmällisyyskultti - äiti -jumalattaren kultti kukoistaa vieläkin upeammin. Erityisiä rakennuksia -pyhäkköjä ilmestyi kirkkailla monivärisillä maalauksilla valkoisilla kalkkikiviseinillä, jotka usein uusittiin (uudet kuvat paljastuvat kipsikerrosten alla) ja niiden sisällä valtavia - jopa kahden metrin korkeuksia - bareljefeja, jotka kuvaavat ihmisiä tai eläimiä. (Kipsi levitettiin oljen tai saven luurankoon ja kovetuksen jälkeen se maalattiin. Lisäksi, jos oli tarpeen kuvata sarvieläimen pää, niin perustaksi otettiin sarveinen kallo, toisin sanoen silloinen Chatal -Huyukit ajattelivat hyvin rationaalisesti, voisi sanoa, yksinkertaisesti modernilla tavalla.)
Ilmeisesti jonkinlainen "pyhä paikka".
Arkeologit ovat löytäneet kotiensa sohvien reunoilta rivejä valtavia sarvia sisältäviä häränpäitä. Härkien päät riippuvat seinistä, ja niiden alla on veistettyjä naisten rintoja ja lennossa leviäviä petolintuja vedetään hyökkäämään ihmistä vastaan. Jokainen hautaus on maalauksen uusi versio. Kuoleman kohtaukset vuorottelevat elämän kohtausten kanssa. Kuvien realismi ja karkea kaavamaisuus kulkevat käsi kädessä, ja muuten, miksi näin on, ei ole selvää.
Mutta Chatal-Huyuk ei ole kiinnostava maalauksistaan, hahmoistaan ja taloistaan. Kulttuurikerroksistaan, alkaen horisontista IX ja sitä korkeammalta, arkeologit ovat kaivanneet melko paljon metalliesineitä - kuparia ja lyijyä. Nämä olivat pieniä markiiseja ja lävistyksiä, hapettuneita ja talon raunioiden alla, sekä hautoja löytyneitä helmiä ja putkia, jotka, kuten uskotaan, kiinnitettiin koristeina naisten vaatteisiin.
Häränpäät sisätiloissa.
Valitettavasti heillä kaikilla ei ollut kovin houkuttelevaa ulkonäköä, ja puhtaasti ulkoisesti he eivät epäilemättä kestäneet vertailua kaikkeen muuhun. Ehkä siksi Mellaart kertoi heistä jotenkin rennosti, aivan yhtä uteliaina löytöinä eikä edes antanut piirustuksia - he löysivät, sanovat ja löysivät. Vaikka nämä "rihkamerkit", kuten hän niitä kutsuu, ovat nykyään planeetan vanhimpia kuparituotteita!
Mutta tärkeintä on, että täältä löytyi myös pala kuparikuonaa. Ja tämä tarkoittaa, että Chatal-Huyukin asukkaat pystyivät paitsi käsittelemään metallia, todennäköisesti alkuperäistä, mutta myös saman Mellaartin mukaan tiesivät, kuinka se voidaan sulattaa malmeista.
Joten Chatal Huyukin löydöt tuhosivat kaikki arkeologiset suunnitelmat, joiden mukaan metallurgia ei ollut koskaan ilmestynyt ennen keramiikan valmistusta. Metallurginen tuotanto, toisin sanoen metallin sulaminen malmeista, asetettiin toistuvasti riippuvaiseksi keramiikan polttamisesta erityisuunissa ja kyvystä saada lämpötila, joka riittää talteenottamaan kuparin malmista. Tässä tämä riippuvuus kiistettiin. Totta, Mellaart löysi ensimmäiset pahoin palanneiden ja karkeiden saviastioiden palaset jo Chatal-Huyuk-kerrosten pohjasta, mutta pian ne katosivat, ilmeisesti eivät kykene tutkijan mukaan kilpailemaan kauniiden puu- ja luusäiliöiden ja nahan kanssa viininauhat. Myöhemmin kerroksesta VI "a" keramiikka ilmestyy uudelleen. Sitä on paljon ja se on valmistettu korkeammalla teknologisella tasolla, mutta tosiasia, että monet melko varhaiset kerrokset eivät sisällä keramiikkaa, mutta sisältävät metallituotteita, on tosiasia!
Keramiikka Chatal Huyukilta.
Mutta on erityisen mielenkiintoista, että nämä löydöt tehtiin Anatoliassa - alueella, jota vakavat neoliittisen aikakauden tutkijat pitivät täysin hylättyinä laitamina. Vain muutama vuosi ennen Chatal Huyukin löytämistä, Englannin suurimman arkeologin Gordon Childin kirjassa "Muinainen itä uusien kaivausten valossa", ei kirjoittanut mitään tästä aiheesta, koska aiheesta ei ollut materiaalia.. Tämä kirja julkaistiin Lontoossa vuonna 1952, ja neljä vuotta myöhemmin sen käännös ilmestyi Neuvostoliitossa. Kuitenkin vain yhdeksän vuotta kului, ja James Mellaart pystyi kirjoittamaan kirjaimellisesti seuraavan:”Voidaan liioittelematta sanoa, että Anatolia, jota pidettiin pitkään hedelmällisen puolikuun maiden laitamina, on nyt perustettu neoliittisen ajan tärkeimmäksi keskukseksi. kulttuuria koko Lähi -idässä. Chatal Huyukista löydetty neoliittinen sivilisaatio loistaa kuin mestariteos keskellä melko tylsää samanaikaisten maatalouskulttuurien joukkoa."
Kangas Chatal Huyukilta.
No, ja sitten hän kaivaa myös pienen asutuksen Länsi -Anatoliassa - Khad -jilar, josta löytyy 6. vuosisadan eKr. Toisin sanoen käy ilmi, että metallinjalostustekniikka tällä alueella ja tuolloin oli tiedossa yhden, mutta usean siirtokunnan asukkaille kerralla, ja ensimmäiset metallit, joita he käsittelivät, olivat lyijyä ja kuparia!
Tässä se on - Chatal Huyukin vanhin metalli!
P. S. Jälkikirjoituksena haluan jälleen kerran kiinnittää VO -vierailijoiden huomion E. N. Chernykh on kuuluisa venäläinen arkeologi, Venäjän tiedeakatemian arkeologian instituutin luonnontieteellisten menetelmien laboratorion päällikkö, historiallisten tieteiden tohtori, professori, Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen ja monien merkittävien teosten kirjoittaja Tämä aihe. Täydellistä luetteloa heistä tuskin on järkevää antaa, kun se on Wikipediassa hänen elämäkerransa sivulla. Henkilö työskentelee historiallisen tieteen eturintamassa, käyttää uusimpia tutkimusmenetelmiä ja "kaivetaan" kaikkialle. Luonnollisesti hänen mielipiteellään on paljon enemmän merkitystä kuin kaikkien niiden mielipiteillä, joilla ei yksinkertaisesti ole mitään tekemistä tämän kaiken kanssa!
