Luumu oksa kädessä -
Hyvää uutta vuotta aion onnitella
Vanhat tuttavat …
Shiki
Tämä epigrafia tarkoittaa, että tämä on ensimmäinen materiaalini, jonka kirjoitin uudella 2019 -vuodella, ja se on eräänlainen onnittelut kaikille VO -sivuston kävijöille, koska se on noin … kaunista! Ja kaunis on aina miellyttävää ja miellyttävää silmille, sydämelle ja mielelle. Ja tsuba on mielestäni yksi tällaisista miellyttävistä asioista. Aloitamme uuden vuoden ja uuden tuhannen materiaalin tällä sivustolla sen historian kanssa …
No olkoon niin -
Luovutan aidani tänään
Yksinäinen satakieli.
Issa
Ihminen on luonnon lapsi kaikessa. Koko elämäntapansa sanelevat hänen elinympäristönsä luonnolliset ja maantieteelliset olosuhteet, ja siksi Australian aboriginaalit käyttävät lannevaatteita ja eskimot ja tšukit housuja, joissa on turkista. "Jos olet laiska, - sano kiinalainen, tämä vehnä, ja jos olet ahkera - kasvata riisiä!" Kuitenkin samat japanilaiset kasvattavat riisiä ei siksi, että he ovat niin ahkeraa, vain luonnollisessa maantieteellisessä ympäristössään, mikään muu kulttuuri ei yksinkertaisesti ravitse heitä, koska 75% heidän alueestaan on vuoria ja tasangot vievät alle 25% alueesta ja nämä 20 suurin osa maan väestöstä elää ja 80% riisistä tuotetaan! Maata järkytti jatkuvasti maanjäristys, eikä mikään ole muuttunut nyt: maaperässä on vuosittain jopa 1000 havaittavaa vaihtelua. Vain Tokiossa on 1, 5 maanjäristystä päivässä, joiden voimakkuus on 2 ja enemmän pisteitä joka päivä. Lisäksi lisäämme tsunameja, taifuunihurrikaaneja, ankaraa ilmastoa - kuuma, kostea ja tukkoinen kesällä, tuulinen ja kylmä talvella, joten siellä on vain vaikea asua. Huolimatta tällaisista vaikeista olosuhteista luonnollisessa maantieteellisessä ympäristössä japanilaiset pitävät maataan jumalien maana ja parhaana asuinpaikkana maan päällä!
Japanilaiset ovat historiansa vuosituhansien aikana luoneet tähän maahan todella ainutlaatuisen kulttuurin, ei vain alkuperäisen, vaan myös erittäin korkean. Mutta jälleen, hyvin, hyvin erityistä, jos palaamme jälleen heidän asuinolosuhteisiinsa.
Joka tapauksessa, jos on kulttuuria, niin voit olla kiinnostunut siitä, oppia tuntemaan sen ja opiskella sitä. Joten esimerkiksi yli vuosi sitten täällä, "VO" -lehdessä, julkaistiin neljän materiaalin sarja "Japanilainen miekka: syvemmälle ja syvemmälle …", joka kertoi tästä alkuperäisestä ja sanotaan puhtaasti kansallisesta Japanilainen ase. Viimeinen materiaali päättyi sanoihin, että”japanilainen miekka on kokonainen tarina, siihen voi sukeltaa pitkään ja … hyvin syvältä. Mutta lopetamme "upottamisen" tähän mennessä. " Mutta nyt on kulunut vuosi, ja palaamme jälleen tähän mielenkiintoiseen aiheeseen. Vain nyt se ei koske japanilaisia miekkoja, vaan sellaista tärkeää osaa niistä kuin tsuba. Siellä oli kuitenkin myös tsubah *, mutta kesällä 2015 ja sen jälkeen sillan alle on virrannut paljon vettä, ja paljon uutta tietoa on ilmestynyt. Joten on järkevää palata tähän aiheeseen uudella tasolla. Näissä kahdessa artikkelissa kuvien pääasiallinen lähde oli Antiques Japanin valokuvia. Uudessa sarjassa nämä ovat valokuvia tsubista eri museoiden kokoelmista ympäri maailmaa, kuten Yhdysvaltain Metropolitan -museosta ja Tokion kansallismuseosta.
Kenin miekka, V -luku Löytyi Kumamoton prefektuurista. Pituus 59,7 cm. Vastaanotettu vaihtoon Tokion kansallismuseolta vuonna 1906. (Metropolitan Museum of Art, New York)
No, meidän on aloitettava alusta. Ja alku on … aikakausi, jolloin kaikki japanilaiset miekat olivat suoria, koska tässä muodossa ne lainattiin Kiinasta, joka oli malli silloisille japanilaisille kaikessa. Kuvassa näet miekan, joka löydettiin yhdestä Japanin tunnetuimmista varhaisista kumpuista - Edo Funuma Kofunista, joka sijaitsee Kumamoton prefektuurissa Kyushun saarella Etelä -Japanissa. Kukkula, joka kaivettiin ensimmäisen kerran vuonna 1873, tuotti monia harvinaisia löytöjä, kuten koruja, kruunuja, pukukenkiä, haarniskakappaleita, peilejä ja useita miekkoja, kaikki erittäin korkealaatuisia.
Tämän ajan miekat ovat erittäin harvinaisia ja osoittavat varhaisimman vaiheen japanilaisen miekan kehityksessä. Tämä terä lahjoitettiin Metropolitan Museum of Artille vuonna 1906 osana taidevaihtoa Tokion keisarillisen museon kanssa, jonka järjesti tohtori Dean Bashford, joka oli Metropolitan -museon aseiden ja panssaroiden kunniavalvoja. Vuonna 1965 loput kaivausten jälkeiset löydöt nimettiin virallisesti "kansallisiksi aarteiksi", eli kohteiksi, joilla on korkein luokitus kaikista Japanin kulttuurikohteista. Ne ovat nyt Tokion kansallismuseon kokoelmassa.
Ken miekka vajra -tyylisellä kahvalla. Metropolitan Museum of Art, New York)
Seuraava miekka, joka näkyy tässä kuvassa, on säilynyt kauniisti ja tämä on myös tyypillinen (vaikkakaan ei aivan) japanilainen miekka ken. Toisin sanoen hänellä on tyypillinen suora terä, jonka pituus on 30,6 cm ja kahvan pituus 9,7 cm. Lisäksi se itsessään on selvästi epätavallista ja tämä on totta, koska se edustaa jumalien symbolista asetta - vajraa. Ja juuri sen muoto teki siitä niin sopivan esineen käytettäväksi miekan kahvaksi (ken), vaikka miekat, joissa on tällaiset kynnet, ovat erittäin harvinainen esimerkki esoteerisen buddhalaisen käytännön ja japanilaisen miekan yhdistämisestä. Terä on peräisin myöhäisestä Heianista tai Kamakuran alkuvaiheesta (12. vuosisadan lopusta 13. vuosisadan alkuun), ja kullattu kuparinen vajra-kahva valmistettiin todennäköisesti Nambokucho-kauden alussa (14. vuosisadan puolivälissä). Buddhalaisessa ikonografiassa miekka edustaa uskonnollisten opetusten suojaamista valheilta ja pahalta. Se on älykkyyden symboli ja siten hengellisen tiedon voitto, joka avaa tien valaistumiseen. Yhdessä vajran kahvan kanssa se tarkoittaa viisauden miekkaa (e -ken), joka on yksi hindulaisen alkuperän jumaluuksien - Shingon Fudon - pääominaisuuksista, joka rinnastettiin japanilaiseen buddhalaiseen panteoniin 9. vuosisadalla. Esoteerisen buddhalaisuuden koulussa Shingon Fudo on ilmentymä Korkeimmasta Buddhasta (Dainichi Nyorai), joka näytti taistelevan pahaa vastaan ja suojelevan vanhurskaita tekoja. Siksi on mahdollista, että tämä ken on luotu käytettäväksi Fudolle omistetussa Shingon -rituaalissa. Fudo -kuvia esiintyy usein japanilaisten panssaroiden ja aseiden koristuksessa. Yleensä hänet näytetään liekkien ympäröimänä ja hän pitää oikeassa kädessään ylöspäin osoittavaa miekkaa ja vasemmassa kädessään köyttä (kenshaku), jolla hän sitoo ja mitätöi pahan.
Vajra Bell ja Vajra (British Museum, Lontoo)
Myöhemmin miekka sai tyypillisen kaarevan muodon, toisin sanoen siitä tuli … miekka. Mutta jälleen kerran, perinteiden mukaan, kutsumme tätä japanilaista "miekkaa" miekkaksi, aivan kuten viikinkien suoria miekkoja, joissa oli yksi terä ja viistetty reuna. Siitä on kuitenkin tullut jo perinne. No, kaikkien japanilaisten kokeiden tulos yksiteräisillä miekkoillaan oli heidän erityinen muotoilunsa. Eurooppalainen miekka tehtiin "elinikäiseksi", ja sen purkaminen oli mahdotonta, koska terän varsi oli niitattu. Japanilainen miekka oli kokoontaitettava. Toisin sanoen kaikki sen kahvan yksityiskohdat terästä (terän varsi) irrotettiin helposti, kun olet poistanut erityisen kiinnitystapin (kiila) - mekugi.
Japanilaisen miekan katanan terä, mestari Masazanen ** allekirjoittama, vuosi 1526.
Miekan pituus 91,8 cm; terän pituus 75, 1 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Masazane -miekan varsi allekirjoituksella. Mekugin reikä on selvästi näkyvissä. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ja tällainen laite osoittautui erittäin käteväksi. Yhdelle ja samalle terälle oli mahdollista saada useita kahvoja ja tsub kerralla! Siksi niitä on muuten niin paljon. Loppujen lopuksi niiden määrä maailmassa on suuruusluokkaa suurempi kuin japanilaisten miekkojen määrä samoissa museoissa! Ja syy on yksinkertainen. Perheen miekka on siirtynyt sukupolvelta toiselle. Mutta muoti muuttui, ja vanha teline poistettiin miekasta ja tilattiin uusi. No, vuoden 1876 jälkeen, jolloin japanilaisten miekkojen massiivinen myynti alkoi, kaikilla keräilijöillä ja vain uteliaisuuksien ystävillä ei ollut varaa ostaa miekkaa. Mutta tsuba … miksi et ostaisi sitä, ja japanilaiset mestarit alkoivat heti valmistaa tsubaa massiivisesti ja myydä niitä eurooppalaisille kopioimalla "kaupallisimmat" näytteet.
Tanto Blade, Kunitoshin allekirjoittama, n. 1315-1316. Pituus 34,6 cm; terän pituus 23,8 cm); paino 185 g (Metropolitan Museum, New York)
Rauhallinen Edon aikakausi vaikutti myös japanilaisten "miekantekijöiden" perinteisiin. Terät alkoivat koristella kuvilla, joita ei ollut aiemmin havaittu, ja samoista tsuboista tuli rikkaita ja hienostuneita, kun taas alussa ne olivat puhtaasti tekninen yksityiskohta eikä mitään muuta.
Varhainen tsuba ***, n. III - VII vuosisatoja Pronssi, kulta. Pituus 7,9 cm, leveys 5,8 cm, paksuus 0,3 cm Paino 36,9 g (Metropolitan Museum, New York)
Tsuba, n. III - VI vuosisatoja. Rauta. Pituus 9,2 cm, leveys 8,9 cm, paino 56,7 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
* Muistutamme, että japanin kielellä ei ole taivutuksia, joten näyttää siltä, että on tarpeen kirjoittaa "tsubaksi" kaikkialla. Esimerkiksi E. B. Skralivetsky kirjassaan "Tsuba - Legends on Metal. SPb., LLC Atlant Publishing House, 2005, tämä sana ei vähene missään. Mutta … miksi meidän pitäisi noudattaa vieraan kielen normeja, kun puhumme ja kirjoitamme omalla kielellämme? Henkilökohtaisesti minusta tuntuu, että tämä on väärin. On tarpeen kirjoittaa tavalla, jolla venäjän kielen normit hyväksyvät, ja noudattaa kielellistä perinnettämme.
** Masazane oli "miekkamestari" Muromachin kauden lopussa Ise: ssä (nykyisessä Mi prefektuurissa). Kuului Sengo Muramasan kouluun. Tällä miekalla on ominainen kovettumislinja, joka on valmistettu aya-suguha-da ("kaarevat jyvät") muodossa. Terät, joissa on ayya-suguha-da-kuvio, ovat olleet kuuluisan Hasanin miekkamieskoulun tavaramerkki 1400-luvulta lähtien. Tämä miekka on ainoa tunnettu esimerkki tämän muotoisesta terästä, jonka on tehnyt miekkamies, joka ei kuulunut tähän kouluun. Miekka on täydellisessä kunnossa, signeerattu ja päivätty, ja siinä on erittäin harvinainen raekuvio, joka on yhdistelmä tärkeitä ominaisuuksia, joita harvoin löytyy yhdestä miekasta. Etupuolella on kirjoitus ("Masazane teki sen"), ja takana on päivämäärä 12. elokuuta 1526.
*** Tämä tsuba on peräisin Shiodan kukkulalta (kofun) Japanin Bizenin maakunnassa ja on yksi Japanin ensimmäisistä tsuboista. Hän tuli Yhdysvaltoihin vaihtamalla esineitä Imperial Museumin (myöhemmin Tokion kansallismuseo) ja Metropolitan Museum of Artin välillä vuosina 1905–1906.
