A. S. Puškin kutsui Stepan Razinia "ainoaksi runoilijaksi Venäjän historiassa". Voidaan olla samaa mieltä tai ei, että tämä "kasvot" on ainoa, mutta sen "runous" on kiistaton. Kuuluisasta päälliköstä tuli lukuisten legendojen (ja jopa eeposten) ja kansanlaulujen sankari, joista tunnetuin on "Razin näkee unen" ("kasakka-vertaus"), tallennettu 1880-luvulla "75-vuotiaalta kasakolta mies."
Suosittu muisto Stepan Razinista
Ihmisten asenne tätä päällikköä kohtaan oli epäselvä. Toisaalta ihmiset muistivat hänen”ryöstön” luonteensa. Ja siksi joissakin legendoissa häntä kidutetaan syntiensä vuoksi, koska hän ei voi kuolla.
He pitivät myös häntä taistelevana Jumalaa vastaan: "Hän on mielestämme kuin paholainen"; "Hän on velho, joka käskee paholaisia."
He uskoivat, että atamanin veteen heittämä kosma muuttui laivaksi, ja Razin voisi paeta mistä tahansa vankilasta vetämällä hiilellä varustetun veneen lattialle tai seinälle.
Ja Ala -Volgalla he sanoivat, että Razin kerran kirosi käärmeitä (joskus hyttysiä), ja he lopettivat pistelyn.
Ja tässä ihmiset selittivät Razinin epäonnistumisen Simbirskissa:
”Stenka ei ottanut Sinbirskiä, koska hän meni Jumalaa vastaan. Kulkue käveli muureja pitkin, ja hän seisoi siellä nauraen: "Katso mitä - hän sanoo - - he haluavat pelotella!"
Hän otti ja ampui pyhää ristiä. Kun hän ampui, hän kaatoi kaiken verensa, ja hän oli loitsussa, mutta ei sen vuoksi. Pelkäsin ja juoksin."
Monet uskoivat, että”mikään armeija ei voinut ottaa häntä, koska hän oli velho”,”hän tiesi sellaisen sanan, että tykinkuulat ja luodit pomppivat hänestä pois”, ja”jokaisen naulan alla hänellä oli hyppyheinä (hevonen) ruoho), josta lukot ja lukot putoavat itsestään ja antavat aarteita."
Jopa kuolemansa jälkeen Razin väitti vartioineen aarteitaan:
"Yöllä hän kiertää kaikki paikat, joihin hän pani aarteensa linnoituksiin ja luoliin, vuorille ja kumpuille."
Mutta joissakin tarinoissa päinvastoin hän yrittää näyttää aarteensa ihmisille, koska hän voi "levätä" vain, kun joku löytää tärkeimmän Shatrashanystä:
”… Silloin kuolen; silloin kaikki aarteet, jotka panin sisälle, tulisivat esiin, ja niitä on kaksikymmentä, tärkeimpiä."
Toisaalta Razin näyttää olevan kansan puolustaja maanomistajien, bojaarien ja tsaarivirkailijoiden tyranniaa vastaan. A. Dumas, joka matkalla Venäjälle tutustui Razinin tarinoihin, kutsui muistiinpanoissaan häntä "todelliseksi legendaariseksi sankariksi, kuten Robin Hood".
Jopa kuuluisan päällikön teloituksen jälkeen ihmiset eivät halunneet uskoa hänen kuolemaansa. Lisäksi hän itse sanoi ennen teloitusta:
”Luulet tappaneen Razinin, mutta et saanut kiinni todellisesta; ja on monia muita rusinoita, jotka kostaa kuolemani."
Ja sitten monet uskoivat, että legendaarinen päällikkö tulee jälleen Venäjälle - rankaisemaan ahneita bojaareja ja epäoikeudenmukaisia tsaarivirkailijoita heidän loukkauksistaan.
N. I. Kostomaroville Pugatšovia muistanut vanha mies sanoi:
"Stenka on elossa ja tulee jälleen Jumalan vihan välineenä … Stenka on maailmallinen piina! Tämä on Jumalan rangaistus! Hän tulee, hän tulee varmasti. Hänen täytyy tulla. Hän tulee ennen tuomiopäivää."
Seuraavat ennustukset kirjoitettiin myös ihmisten keskuuteen:
"Hänen (Razinin) tunninsa tulee, hän heiluttaa siveltimensä - ja hetken kuluttua ei jää jälkeäkään rikollisista, räikeistä verenimijöistä."
"Tulee aika, jolloin hän herää eloon ja kävelee jälleen Venäjän maalla."
Ja tällaisia tarinoita "Stenka Razinin toisesta tulemisesta" levisi ihmisten keskuudessa jopa 1800 -luvun lopulla - 1900 -luvun alussa.
1900 -luvun alussa kaksi runoa kostoista ja Stepan Razinin "viimeisestä tuomiosta", molemmat ensimmäisessä persoonassa.
Ensimmäinen niistä kuuluu A. N. Tolstoi ("Tuomioistuin") kynään:
Jokainen tumma keskiyön käärme ryömii
Ne putoavat silmäluomilleni ja imevät minua päivään asti …
Enkä myöskään uskalla pyytää äiti -maata -
Aja käärmeet pois ja hyväksy minut.
Vasta sitten, kuten muinaisista ajoista, Moskovan valtaistuimelta
Yasakini räjähtää arojen Yaikin edessä -
Minä nousen, vanhempi, vapaa tai tahaton, Ja minä menen vesille - karkaistu kasakka.
Kaikki metsät ja joet savuttavat verta;
Haureus luodaan kirotulle markkinapaikalle …
Sitten käärmeet nostavat silmäluomiaan …
Ja he tunnistavat Razinin. Ja tuomio tulee.
Aleksei Tolstoi, joka kirjoitti nämä runot vuonna 1911, ei odottanut mitään hyvää "Stenka Razinin oikeudenkäynniltä". Hänen riveissään voi kuulla kaipausta ja pelkoa väistämättömästä ja väistämättömästä yhteiskunnallisesta räjähdyksestä: kaikille sopiville ihmisille oli jo selvää, että hajoaminen ja vihamielisyys Venäjän yhteiskunnassa oli saavuttanut rajansa, että se "räjähtää" hyvin pian ja että se ei näyttäisi kenellekään.
1800- ja 1900 -luvun vaihteessa ihmisten keskuudessa alkoi levitä huhuja siitä, että Stepan Razin käveli Kaspianmeren rantaa pitkin ja kysyi tapaamiltaan ihmisiltä: jatkoivatko he hänen anatematisoimistaan, alkoivatko he sytyttää talikynttilöitä kirkoissa ilmestyivätkö ne vahan sijaan Volgassa ja Donissa "lentokoneissa ja itsesulatuissa". Vuonna 1917 M. Voloshin kirjoitti myös runon "Stepan Razinin oikeudenkäynnistä", jossa hän kertoi tämän legendan:
Khvalynskyn suuren meren rannalla, Vangittu Shihanin rannikolla
Kestää vuoren käärme, Odotan kuulevani puoliksi kuluneista maista.
Kaikki loistaa kuten ennenkin - ilman silmiä
Ortodoksiset kirkot lepota?
Kiroavatko he Stenkan Razinissa
Sunnuntaina paaston alkaessa?
Sytytätkö kynttilöitä, kyllä rasvaisia
Ovatko ne vahakynttilöiden sijasta?
Kuvernöörit ovat röyhkeitä
Tarkkailevatko he kaikkea maakunnissaan?
Upea, mutta moniseinäinen …
Ja ainakin pyhät pois siitä.
Jotakin, minusta tuntuu, aikani on tulossa
Kävele Pyhässä Venäjällä.
Ja kuinka kestin verisen jauhon, Kyllä, hän ei pettänyt kasakka -Venäjää, Joten se kosto oikealle
Tuomari itse kääntyy Moskovaan.
Väitän, irrotan - en armahda, -
Keitä ovat taput, ketkä papit, ketkä herrat …
Joten tiedät: kuten ennen hautaa, Joten ennen Stenkaa kaikki ihmiset ovat tasa -arvoisia.
("Stenkin Court", 1917.)
Olet luultavasti huomannut, että joitain käärmeitä mainitaan A. K. Tolstoi ja M. Voloshinin runoissa: tämä on viittaus toiseen legendaan, jonka mukaan”suuri käärme” (joskus kaksi käärmettä) imee Razinin sydämen (tai hänen silmänsä).. Nämä ihmisten puolesta kärsineen atamanin kuoleman jälkeiset kärsimykset nostavat hänet eeppiseen korkeuteen ja asettavat hänet Prometheuksen tasolle.
Ja Uralin vallankumouksen jälkeen kirjoitettiin "tarinoita" siitä, että Razin esitteli miekkansa … Chapaeville! Suuren isänmaallisen sodan jälkeen he alkoivat sanoa, että Chapaev leikkasi saksalaiset tällä miekalla Stalingradissa.
Tiedämme nyt melko hyvin "Razinshchina" - talonpoikaissota 1667-1671. Mutta usein "kulissien takana" pysyy tämän päällikön persialainen kampanja, josta valtava enemmistö maanmiehistämme tietää vain kaupunkiromanssin "Saaren toiselta sauvalle" ansiosta (jakeet kirjoittajalta D. Sadovnikovilta) musiikkia ei tunneta). Tämän kappaleen perusteella V. Goncharov kirjoitti "eepoksen", joka kuvattiin vuonna 1908. Tämä elokuva, joka jäi historiaan ensimmäisenä Venäjällä kuvattuna elokuvana, tunnetaan kolmella nimellä: "The Lowest Freeman", "Stenka Razin", "Stenka Razin and the Princess".
Tässä kappaleessa toiminta tapahtuu kuitenkin sen jälkeen, kun kasakkajoukko on palannut Persiasta, ja monet eivät ajattele sitä, kuinka persialainen prinsessa pääsi Venäjälle ja päätyi Stenka Razinin veneeseen.
Puhumme yksityiskohtaisesti "persialaisesta prinsessasta" seuraavassa artikkelissa. Sillä välin yritetään muistaa Stepan Razinin tämän kampanjan historia.
Stepan Timofejevitš Razin
Sankarimme syntymäpaikkaa pidetään perinteisesti Zimoveyskayan kylänä (nyt sitä kutsutaan Pugachevskaya - Volgogradin alueen Kotelnikovskin alue). Tämä versio on kuitenkin edelleen kyseenalainen, koska historiallisissa asiakirjoissa talvikaupunki mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1672 (ja muistamme, että Razin teloitettiin vuonna 1671). Lisäksi Zimoveyskajan kylä on Emelyan Pugachevin syntymäpaikka. On erittäin kyseenalaista, että kaksi talonpoikaissodan johtajaa syntyi samaan paikkaan kerrallaan, todennäköisesti kansanperinne jossakin vaiheessa "sekoitti" heidät ja siirsi Razinille joitakin tosiasioita myöhemmin eläneen Pugachevin elämäkerrasta. Ehkä kansankertojat olivat hämmentyneitä siitä, että Emelyan Pugachevin armeijassa oli tietty Stepan Andreevich Razin, jonka tietämättömät ihmiset voisivat sitten sekoittaa kuuluisaan atamaaniin, joka asui 100 vuotta sitten.
Ja vanhimmissa historiallisissa kappaleissa Stepan Razinin kotimaa on useimmiten nimeltään Cherkassk (nykyinen Starocherkasskajan kylä Rostovin alueen Aksain alueella), harvemmin - Discord tai Kagalnitskin ja Esaulovskin kaupungit.
Kasakkojen keskuudessa Stepan Razinilla oli lempinimi "Tuma" - "puolirotu": uskotaan, että hänen äitinsä oli Kalmyk -nainen. Lisäämme, että joidenkin lähteiden mukaan vangitusta turkkilaisesta naisesta tuli hänen vaimonsa ja Donin armeijan vaalipäälliköstä Kornili Yakovlevista, jota Donissa kutsuttiin "tšerkessiläiseksi", hänen kummisetäkseen. Joten näyttää siltä, että noihin aikoihin ei edes ollut hajua jonkinlaisesta "kasakkoveren puhtaudesta".
Hollantilainen Jan Jansen Struis, joka tapasi sankarimme Astrakhanissa, väittää olevansa vuonna 1670 40 -vuotias. Hän olisi siis voinut syntyä noin vuonna 1630.
Ensimmäistä kertaa historiallisten asiakirjojen sivuilla Stepan Razinin nimi esiintyy vuonna 1652: tuolloin hän oli jo marssiva päällikkö (ja hänen vanhempi veljensä Ivan oli myös Donin armeijan hallittu päällikkö). Vuoteen 1661 asti Stepan onnistui vierailemaan Moskovassa kolme kertaa (myös osana sotilaslähetystöä) ja kahdesti tekemään pyhiinvaellusmatkan Solovetskin luostariin (ensimmäistä kertaa - lupauksella isälle, jolla ei ollut aikaa tehdä sitä). Ja vuonna 1661 Razin osallistui neuvotteluihin Kalmyksien kanssa rauhasta ja liittoutumisesta Nogain ja Krimin tataareja vastaan (yhdessä Fjodor Budanin ja joidenkin kasakkojen suurlähettiläiden kanssa). Vuonna 1663 hän johti erää Don kasakkeja, jotka menivät Perekopiin yhdessä kasakkojen ja kalmyksien kanssa. Molochny Vodyn taistelussa hän yhdessä Kalmyksien ja kasakkojen kanssa voitti yhden tataarijoukosta ottamalla 350 ihmistä vangiksi.
Mutta vuonna 1665 tsaarin vaimo Yu. Dolgorukov teloitti veljensä Ivanin, joka puolalaisia vastaan suunnatun kampanjan aikana halusi lähteä kansansa kanssa Doniin ilman lupaa. Luultavasti tämän teloituksen jälkeen Stepan Razinin uskollisuus tsaarivaltaa järkytti suuresti.
Samaan aikaan vuonna 1666 Donille kokoontui suuri määrä "golutvenny" kasakkoja - uusia tulokkaita, joilla ei ollut omaisuutta ja maata. He työskentelivät vanhojen kasakoiden kanssa, harjoittivat kalastusta ja menivät erittäin mielellään pahamaineisiin "zipunien vaelluksiin", joita kasakon työnjohtajat salaa rahoittivat osuudesta saalista. Aineellisen kiinnostuksen lisäksi kasakoiden vanhimmilla oli toinen "etu": ajaa vieraat pois Donista. He tulevat seuraavasta kampanjasta saaliin kanssa - no, he maksavat prosentin, jos eivät tule - pieni tappio, ja ilman heitä on rauhallisempaa.
Keväällä 1667 "golutvennye" aloitti toisen tällaisen kampanjan, Stepan Razinista tuli heidän päällikönsä. Hänen alaistensa joukossa oli melkoisesti Vasily Usan "vatazhnikkeja", jotka pian ryöstivät melko paljon maanomistajien kartanoja lähellä Voronežia, Tulaa, Serpukhovia, Kashiraa, Venevia, Skopinia ja muita ympäröiviä kaupunkeja. Todellinen reitti piilotettiin huolellisesti: huhut levisivät Azoviin suunnatusta kampanjasta. Lopulta Razinin joukko lähti liikkeelle: jopa kaksi tuhatta ihmistä tuli Volga-Donin siirtopaikalle lähellä Kachalinin ja Panshinin kaupunkeja.
Razin oli tällä hetkellä ilmeisesti erittäin arvovaltainen "kenttäkomentaja", hänen retkikuntansa onnistumisen ja voittojen saamisen todennäköisyyttä arvioitiin suureksi, ja siksi kasakkojen työnjohtajien lisäksi Voronežin "kauppiaat" osallistuivat hänen joukkonsa varusteet.
Stepan Razinin korkean auktoriteetin kasakkojen keskuudessa vahvistaa myös hollantilainen Ludwig Fabritius, joka palveli Venäjän armeijassa ja puhuu päälliköstä "Muistiinpanoissaan":
”Tätä julmaa kasakkaa kunnioittivat hänen alaisensa niin, että heti kun hän tilasi jotain, kaikki toteutettiin välittömästi. Jos joku ei heti suorittanut käskyään … niin tämä hirviö raivostui niin rajusti, että näytti siltä, että hän oli vallassa. Hän repäisi korkin pois päästään, heitti sen maahan ja tallasi jalkojensa alle, tarttui vyöstä vyön, heitti sen ympärillään olevien jalkoihin ja huusi keuhkojensa yläosassa:
"En ole enää atamanisi, etsi toinen itsellesi", minkä jälkeen kaikki putosivat hänen jalkojensa juureen ja kaikki yhdellä äänellä pyysivät häntä ottamaan sapelin uudelleen."
Razin määräsi heittämään yli laidan paitsi persialaisia prinsessoja, myös niitä, jotka juopuivat kampanjan aikana tai varastivat tovereiltaan. Se oli melko yleinen teloitus kasakkojen keskuudessa, jolla oli oma nimi - "laittaa veteen". Syyllisiä ei vain heitetty "tulevalle aallolle", vaan "he sitoivat paidan päänsä päälle, kaatoivat siihen hiekkaa ja heittivät sen veteen" (Fabricius).
Kuitenkin palattuaan kotiin kasakot, kuten sanotaan,”puhallettiin pois”, ja he järjestivät hauskanpitoa huonommin kuin filibusterit Tortugan saarella ja yksityiset Port Royalissa. Kyllä, ja Razin itse, saman Fabriciuksen todistuksen mukaan, ei tällä hetkellä jäänyt paljon alaistensa jälkeen.
Hollantilainen purjehdusmestari Jan Struis kirjoittaa:
"Stenka on humalassa ollessaan suuri tyranni ja lyhyessä ajassa hän vei kolmen tai neljän ihmisen hengen tässä muodossa."
Mutta Struys puhuu myös Razinin kasaka -armeijan korkeasta kurista kampanjoiden aikana ja raportoi esimerkiksi, että hän käski hukuttaa yhden kasakoistaan suhteensa toisen miehen vaimoon ja hänen rakastajansa kanssa - ripustettu pylvääseen jalkoihin.
Hän kertoo myös, että Razin:
"Joissain asioissa hän noudatti tiukkaa järjestystä, erityisesti vainottua haureutta."
Ja Fabricius kirjoittaa:
"Itse näin, kuinka yksi kasakka hirtettiin jalkoihin vain sen takia, että hän kävellessä pisti nuorta naista vatsaan."
Ja sitten:
"Kiroukset, töykeät kiroukset, kiroukset, mutta venäläisillä on muille niin ennenkuulumattomia ja käyttämättömiä sanoja, että niitä ei voida välittää ilman kauhua - kaikki tämä sekä haureus ja varkaus, Stenka yritti hävittää."
Joten käyttäytyäkseen pelkäämättä Jumalaa tai paholaista, "kävelevät ihmiset" voivat olla vain heidän suosikkijohtajansa ja tunnustettu johtajansa.
Ja tässä Razin puhui jousimiehille, jotka menivät hänen puolelleen:
”En pakota sitä, mutta joka haluaa olla kanssani, on vapaa kasakka! Tulin lyömään vain bojaareja ja rikkaita herrasmiehiä, ja köyhien ja yksinkertaisten kanssa olen valmis veljen tavoin jakamaan kaiken! " (J. Streis, "Kolme matkaa").
Ja tässä tulos:
"Kaikki tavalliset ihmiset kumarsivat häntä, jousimiehet hyökkäsivät upseereihin, katkaisivat heidän päänsä tai luovuttivat heidät Razinille laivaston toimesta" (Streis).
Samanaikaisesti saman Streisin todistuksen mukaan päällikkö tovereidensa kanssa "käyttäytyi vaatimattomasti", joten häntä "ei voitu erottaa muista", mutta "Persian kuninkaan" suhteen hän käyttäytyi suhteessa itseensä sellaisella ylimielisyydellä, ikään kuin hän itse olisi kuningas."
Vaelluksen alku
Niinpä 15. (25.) 1667 kasakkiyhtye neljällä Mustanmeren auralla ja monilla veneillä meni Volgaan Tsaritsynin yläpuolelle (Ilovle- ja Kamyshinka -jokien varrella), missä he katkaisivat kauppias Shorinin kauppavaunun ja ryöstivät alukset. Patriarkka Joasaph. Samaan aikaan heidän joukkoonsa liittyi joitakin karavaanikaartin jousimiehiä sekä joitakin vankeja, jotka saattoivat Terekille ja Astrahaniin.
Kasakat eivät koskettaneet itse Tsaritsynia ja vaativat vain sepän työkaluja, jotka paikallinen kuvernööri hänelle nöyrästi antoi. He selittivät hänen tottelevaisuutensa jälleen päällikön noituudella: väitettiin, että kuvernööri käski ampua auraansa tykeillä, mutta kukaan ei ampunut.
Pian Razinin toiminta ylitti tavalliset ryöstöt: Astrakhanin vahvan linnoituksen väliin jääneet kasakat menivät Buzanin Volga -kanavalle ja täällä he voittivat Tšernjarskin vaivannus S. Beklemishevin, jonka jyrkkä päällikkö määräsi ruoskimaan ja päästämään irti. Kesäkuun alussa he saapuivat Kaspianmerelle ja menivät Yaik -joelle (Ural), missä he valloittivat Yaitskin kivikaupungin (vuoteen 1991 asti sillä oli nimi Guryev, nyt Atyrau sijaitsee Kazakstanin alueella).
He sanovat, että Razin otti tämän linnoituksen temppelillä: pyysi komentajaltaan lupaa rukoilla paikallisessa kirkossa. Hänen annettiin ottaa mukaansa vain 40 ihmistä, mutta tämä osoittautui aivan riittäväksi: lyhyessä taistelussa noin 170 jousimiestä kuoli, loput pyydettiin liittymään rosvojoukkoon tai kulkemaan kaikilla neljällä puolella. Ne, jotka päättivät lähteä, saatiin kiinni ja pilkottiin, 300 ihmistä liittyi kasakoihin.
Yaitskyn kaupungissa Razin vietti talven torjuen kolmetuhattaisen ampujaryhmän hyökkäyksen ja täydensi joukkueensa”metsästäjillä”.
Persialainen kampanja
Seuraavan vuoden keväällä Razin aloitti Yaitskin kaupungin linnoitustornien aurat kevyiden tykkien asettamisen ja lähti kuuluisalle persialaiselle kampanjalleen. Tulevaisuutta ajatellen sanotaan, että hallituksen jättämät joukot ajoivat sieltä pois pikku varuskunnan, jonka hän oli jättänyt tähän kaupunkiin, joten paluumatkalla Razin joutui kulkemaan Astrahanin läpi. Mutta nyt Razin johdatti joukkonsa tämän kaupungin ohi - Terekiin, missä hänen kanssaan liittyi toinen "jalo rosvo" - Sergei Krivoy. Lisäksi sadanpäämies F. Tarlykovin kiväärin irrotus meni kokonaan Razinin puolelle. Nyt, kun Razinin joukko saavutti kolmetuhatta ihmistä, oli mahdollista kävellä Kaspianmerellä.
Jotkut nimeämättömät Astrahanit, jotka olivat silloin kauppias Shemakhassa, kertoivat viranomaisille palattuaan kotiin:
”Stenka Razinin varkaiden kasakat olivat shahin alueella, Nizovassa, Bakussa ja Gilanissa. Yasyr (vangit) ja vatsa (saalis) saivat paljon kiinni. Ja kasakat elävät Kura -joella ja matkustavat toisistaan meritse saalista varten, ja he sanovat, että he, kasakat, on monia lentokoneita."
Derbent otettiin kiinni hyökkäyksestä ja sitten Baku, mutta täällä Razins oli liian mukana "zipunien kokoelmassa", minkä seurauksena paikallisen varuskunnan sotilaat, jotka olivat vetäytyneet, saaneet vahvistuksia, hyökkäsivät kasakoihin hajallaan kaupungin ja laittaa heidät lentämään. Katutaisteluissa Razin menetti jopa 400 ihmistä, jotka tapettiin ja vangittiin.
Sen jälkeen Razin lähetti suurlähettiläitä Shah Suleiman I: n luo (Safavid -dynastiasta) ehdotuksella ottaa kasakka -armeija käyttöön ja myöntää hänelle maata asettua.
Ei tiedetä, kuinka vakavia hänen ehdotuksensa olivat hänen puolestaan. Ehkä päällikkö halusi vain tukahduttaa Persian viranomaisten valppauden ja saada aikaa. Joka tapauksessa tämä neuvotteluyritys epäonnistui: Razinin suurlähettiläät teloitettiin, ja skotlantilainen eversti Palmer, joka tuli Shahiin tsaari Aleksei Mihailovitšilta, alkoi auttaa persialaisia uusien alusten rakentamisessa.
Razin jatkoi vihollisuuksia. Osa hänen joukostaan saapui Farrakhabadin kaupunkiin (Farabat) kauppiaiden varjolla, jotka alkoivat myydä ryöstettyä omaisuutta edulliseen hintaan - ja he "kävivät kauppaa" viisi kokonaista päivää: voidaan kuvitella Persiassa jo saatu saalis. On oletettava, että kaupungin asukkaat tiesivät hyvin kasakkojen myymien tavaroiden alkuperän, mutta kun tarkastellaan hintalappua, tarpeettomat kysymykset katosivat itsestään. Kaikki kaupunkilaiset ja jopa varuskunnan sotilaat ryntäsivät markkinoille, missä he kirjaimellisesti taistelivat paikasta rivillä, kun kasakot tuolloin murtautuivat Farrakhabadiin ja vangitsivat sen.
Sitten Rasht ja Astrabad (nykyään Gorgan, Iranin Golestanin maakunnan pääkaupunki) vangittiin ja ryöstettiin.
Sen jälkeen Razin päätti viettää talven Mian-Kalen niemimaalla (50 km Farakhabadista itään). Paikka osoittautui suoksi, monet kasakat sairastuivat, kun taas persialaiset häiritsivät jatkuvasti tulokkaita hyökkäyksillään.
Jotkut tutkijat uskovat, että Razin näki kuuluisan kuolemansanomaisen unensa, joka kerrotaan "kasakojen vertauksessa", juuri silloin-vaikean talven aikana Mian-Kalassa.
Keväällä 1669 Razin johti koneensa kaakkoon ja hyökkäsi alueille, jotka ovat nyt osa Uzbekistania. Täällä "Trukhmenskaya Zemljassa" Sergei Krivoy kuoli.
Täältä oli mahdotonta purjehtia Kaspianmeren itärannikkoa pitkin pohjoiseen ruoan ja ennen kaikkea veden puutteen vuoksi. Ja siksi päällikkö johdatti jälleen laivueensa Bakkuun, jossa se seisoi ns. Yleisimmän version mukaan se oli Sengi -Mugan ("Taikurien kivi" - persialainen) - yksi Bakun saariston saarista. Jotkut kuitenkin uskovat, että tämä on Sarin saari. Asettuessaan tänne kasakat alkoivat jälleen tuhota rannikkoa.
Meritaistelu Pig Islandilla
Kesäkuussa 1669 Mamed Khanin (joskus Magged Khanbek tai Maenada Khan) komennossa oleva Persian laivasto lähestyi tätä saarta. Persialaisilla oli 50 suurta alusta (eurooppalaiset kutsuivat tällaisia aluksia helmiksi, venäläiset - "sandaaleiksi"), joissa oli 3700 sotilasta.
Tuolloin Razinin laivueessa oli 15 auraa ja 8 pientä venettä, joissa oli kaksikymmentä suurta ja kaksikymmentä pientä tykkiä.
Ymmärtäessään paremmuutensa Mamed Khan odotti jo voittoa ja julmaa kostoa kasakkoja vastaan. Persialaiset rivittivät aluksensa ketjujen välityksellä riviin, jonka läpi oli lähes mahdotonta kevyiden kasaka -aurat murtautua. Mutta Razin määräsi keskittämään tulen amiraalin alukselle, ja onni oli jälleen kiihkeän päällikön puolella: yksi tykinkuulista putosi suoraan Persian lippulaivan jauhelehtiin - ja hän upposi pohjaan vetäen vierekkäisiä aluksia hänen kanssaan ketjulla. Muiden persialaisten alusten miehistö paniikissa irrotti ja katkaisi ketjut. Ja aurat kasakot lähestyivät persialaisia aluksia ja ampuivat niitä tykeillä ja musketteilla tai työnsivät merimiehiä ja sotilaita veteen pylväillä, joihin oli kiinnitetty tykinkuulat.
Vain kolme alusta pakeni koko Persian laivastosta, joista yhdellä pakeni myös vihollis -amiraali Mamed Khan. Persialaisten menetys oli 3500 ihmistä, kasakot tappoivat noin 200. 33 asetta otettiin kiinni, samoin kuin Mamed Khan Shaboldin (Shabyn-Debei) poika. Jotkut puhuvat kaanin tyttärestä, mutta älkäämme menkö itsemme edelle - erillinen artikkeli on omistettu "persialaiselle prinsessalle".
Tätä meritaistelua olisi tietysti pidettävä yhtenä korsaarilaivueiden merkittävimmistä voitoista, Francis Drake ja Henry Morgan puristavat kunnioittavasti Stepan Razinin kättä.
Päällikön voittoisa paluu
Tämän taistelun jälkeen kasakot marssivat merelle pohjoiseen kymmenen päivän ajan, ja onni, kuten ennenkin, hymyili heille: matkalla Razinin jyrkät merirosvot tapasivat ja valloittivat Persian suurlähettilään aluksen, joka kuljetti lukuisia lahjoja Venäjän tsaari Aleksei Mihailovitš, mukaan lukien täysiveriset orit.
Razin -ihmisten tie Volgaan suljettiin luotettavasti Astrahanin linnoituksella. Ludwig Fabricius raportoi:
"Kuvernöörin toveri, prinssi Semjon Ivanovitš Lvov (Unter-woywod) 3000 sotilaan ja jousimiehen kanssa lähetettiin tapaamaan Stenkaa. Silloin oli mahdollista ampua kaikki varkaat, mutta Astrakhanissa he toivat esiin tsaarin kolme vuotta sitten kirjoitetun kirjeen, jossa Stenkalle luvattiin tsaarin armo ja anteeksianto, jos hän rauhoittuisi varkaidensa kanssa ja palasi Don. Hän oli nauranut ja pilkanut tällaista armoa useammin kuin kerran, mutta nyt hän oli epätoivoisessa tilanteessa ja hyväksyi siksi mielellään tämän armon."
Tätä varten hän joutui antamaan suurimman osan saaliista kuvernööri I. S. Prozorovskylle:
Stenka Razin käveli
Astrahanin kaupunkiin
Siitä tuli voivodi
Kysy lahjoja.
Stenka Razinin keksimä
Murenevia kiviä, Brocade kultaa.
Siitä tuli voivodi
Vaatii turkin …
Anna se takaisin, Stenka Razin, Anna turkki pois olkapäältäsi!
Anna se takaisin, joten kiitos;
Jos et luovuta, lopetan sen …
Hyvä, voivodi.
Hanki itsellesi turkki.
Ota itsellesi turkki
Ei olisi melua."
(A. Pushkin, "Lauluja Stenka Razinista").
Myös shahin lähettämät orit annettiin takaisin. Sekä aateliset vangit, meri -aurat ja raskaat tykit.
Yleensä valtion virkamies puristi ryöstöatamania erittäin voimakkaasti ja herkästi, ei ole yllättävää, että silloin Stepan Razin ripustaa tällaiset "korruptoituneet virkamiehet" ja "verenimurit" erittäin halukkaasti ja suurella ilolla. Mutta sillä välin Stepan Razin osti kuvernöörin ja antoi hänelle kaiken, mitä hän pyysi. Hänen sisäänkäynti Astrahaniin muistutti voittokulkuetta: kasakit olivat pukeutuneet kalleimpiin kaftaneihin, ja päällikkö itse heitti kourallisia kultakolikoita väkijoukkoon. Sitten razinilaiset järjestivät suuren saalismyynnin: Fabricius väittää myyvänsä sitä 6 viikon ajan, "jonka aikana kaupungin hallitsijat kutsuivat toistuvasti Stenkan käymään heidän luonaan".
Syyskuussa Razin miehineen yhdeksässä aurassa, 20 kevyellä tykillä varustettuna, purjehti Astrahanista.
Kun järkeen tulleet viranomaiset lähettivät yhden kiväärirykmentin hänen jälkeensä, hän siirtyi täydellä voimalla menestyvän päällikön puolelle.
Suurlähettiläs, joka tuli hänen luokseen (pakenevien jousimiesten palauttamiseksi) eversti Videros Razinille, sanoi:
"Kerro komentajallesi, että hän on tyhmä ja pelkuri, etten pelkää häntä, vaan myös korkeampaa! Minä sovin hänen kanssaan tilit ja opetan heille, kuinka puhua minulle."
Alle vuotta myöhemmin, 25. kesäkuuta 1670, Prozorovsky heitettiin Razinin määräyksellä Astrahanin Kremlin tornista.
Razin asettui talveksi Donin yläjoelle - noin kahden päivän matka Tšerkasskista.
Perinne sanoo, että tällä hetkellä Razin ja hänen esaulinsa Ivan Chernoyarets, Lazar Timofeev ja Larion Khrenov hautasivat aarteensa lähellä Kagalnitskin kaupunkia (nyt se on Rostovin alueen Azovin alueen alue), jonka hän väitti perustaneen vuonna 1670. Monet uskovat kuitenkin, että tämä kylä perustettiin vasta 1700 -luvulla. Ja legenda Kagalskyn kaupungin aarteista liittyi alun perin kasakkojen koshev -atamaniin, Peter Kalnyshevskiin, joka unohdettiin pian ja korvasi nimensä paljon kuuluisammalla - Stepan Razinilla.
Ensi vuonna Stepan Razin tulee jälleen Volgalle - ei ryöstöatamanina, vaan talonpoikaissodan johtajana, jonka hän aloittaa iskulauseella "petturien bojaarien tuhoaminen", joiden vuoksi yhteisten on vaikea ihmiset elämään."
Mutta se on eri tarina, johon voimme palata myöhemmin. Ja seuraavassa artikkelissa puhumme salaperäisestä "persialaisesta prinsessasta", josta tuli Razinin vanki.
