Vuonna 401 eaa. tapahtui tapahtuma, joka ilman liioittelua järkytti Eurooppaa ja Aasiaa ja jolla oli merkittäviä seurauksia historian etenemiselle ja joka osoitti kaikille Persian sotilaallisen heikkouden. Kreikan palkkasoturit löysivät itsensä Eufratin rannoille, Persian valtakunnan sydämeen ja menettivät komentajansa, ja he onnistuivat saavuttamaan Mustanmeren jatkuvilla taisteluilla ja palaamaan sitten Hellasiin.
Tiedämme tästä ennennäkemättömästä kampanjasta lähinnä Ateenan ksenofonin kirjoituksista, jotka sattumalta tämän retkikunnan tunnustettujen johtajien murhan jälkeen johtivat Kreikan armeijaa.
Xenophon, muistomerkki Wienissä
Xenophon oli Platonin aikalainen ja Sokrates -opiskelija, mutta hänen sympatiansa olivat aina Spartan puolella. Palattuaan tästä kuuluisasta kampanjasta hän saapui joukkoonsa (tuolloin noin 5000 ihmistä) päällikkönä Spartan Fibroniin, joka keräsi armeijaa sotaa Farnabazin kanssa varten. Vähä -Aasiassa Xenophon taisteli kuningas Agesilaoksen rinnalla, minkä vuoksi häneltä jopa riistettiin Ateenan kansalaisuus (kansalaisuus palautettiin hänelle, kun Ateenasta tuli Spartan liittolainen Theban kanssa käytävässä sodassa). Jälkeläistensä suureksi onneksi Xenophonista tuli lahjakas kirjailija, joka lisäksi keksi uuden kirjallisuuden tyylilajin ja kirjoitti kolmannessa persoonassa (nimellä Theragento Syracuse) maailman ensimmäisen omaelämäkerran - kuuluisan "Anabasis" ("Nousu" - alun perin tämä termi tarkoitti sotilaallista vaellusta matalalta alueelta korkeammalle).
Xenophon, Anabasis, venäläinen painos
Xenophon, Anabasis, Oxford Edition
Xenophon, Anabasis, turkkilainen painos
"Yleishistoriassa" Polybius kertoo, että Xenofonin kirja inspiroi Aleksanteri Suurta valloittamaan Aasian. Bysantin historioitsija Eunapius kirjoittaa samasta asiasta. Kreikkalainen historioitsija ja maantieteilijä Arrian, kirjoittanut kirjan Aleksanteri Suuren kampanjoista, kutsui hänen teostaan "Aleksanterin anabasiksi". Uskotaan, että juuri Xenophonin kirja toimi mallina Caesarin sotilaallisille kirjoituksille, myös kolmannessa persoonassa. Nykyään sanasta "Anabasis" on tullut kotitalouden nimi, joka tarkoittaa vaikeaa marssia kotiin vihollisen alueen läpi. Jotkut historioitsijat kutsuvat Tšekkoslovakian legioonalaisten polkua Siperian halki Vladivostokkiin ja sitten meritse kotimaahansa vuonna 1918 "Tšekin anabasiksi".
The Times -lehdessä brittiläisten joukkojen Dunkerkin evakuoinnin aikana mantereelta (operaatio Dynamo) julkaistiin artikkeli "Anabasis", jossa verrattiin brittiläisten joukkojen asemaa kreikkalaisten merenkulkuun 5. vuosisadalla.. Eaa.
Jopa Jaroslav Hasek esitti kuuluisassa kirjassaan "Gallant Soldier Schweikin seikkailut" kirjan "Budejovice Schweikin anabasis", jossa kerrotaan, kuinka Schweik "tarttui" rykmenttiin ja liikkui vastakkaiseen suuntaan.
Venäjällä "Anabasis" julkaistiin ensimmäisen kerran 1700 -luvun jälkipuoliskolla. jonka otsikko on "Nuoremman Kyyroksen tarina ja kymmenen tuhannen kreikkalaisen paluukampanja", Vasili Teplov käänsi ranskasta.
Mutta miten kreikkalaiset kuitenkin pääsivät niin kauas kotoa? Itse asiassa alle sata vuotta sitten, kun Miletus Aristogoroksen persialainen kuvernööri, peläten kuningas Dareioksen vihaa, herätti Joonian kreikkalaiset kapinaan ja yritti löytää palkkasotureita mahdolliselle kampanjalle sisämaassa, spartalaiset vastasivat hänen lähettiläilleen: " Olet hullu, jos haluat meidän poistuvan kolmen kuukauden matka Kreikasta ja mereltä. "Ja nyt koko armeija palkkasotureita Hellasin eri kaupungeista on siirtynyt tällaiseen kampanjaan, joka tuntui kaikille mahdottomalta ja uskomattomalta, jopa hulluilta.
Tämä tarina alkoi satuina, jossa Persian suurella kuninkaalla Darius II: lla oli kaksi poikaa: vanhin Arshak ja Cyrus nuorempi.
Darius II
Hänen äitinsä Parysatidan, Dareiosin sisaren, mielestä Cyrusilla oli a priori kaikki tulevan kuninkaan tarvittavat ominaisuudet, ja siksi hän antoi hänelle nimen, jota vain valtaistuimen perillinen voisi käyttää: Cyrus tarkoittaa aurinkoa. Ensimmäisenä askeleena vuonna 407 eaa. hän vakuutti ikääntyvän kuninkaan nimeämään Cyruksen (syntynyt noin vuonna 432) Lydian, Phrygian ja Kappadokian satrapin tärkeimpään tehtävään ja samaan aikaan kaikkien Anatolian joukkojen ylipäällikön. Hellasissa tällä hetkellä Peloponnesoksen sota oli täydessä vauhdissa, jossa Darius päätti jossain vaiheessa tukea Spartaa. Ja Cyrus osoittautui yllättäen suuren Lysanderin liittolaiseksi. Vuonna 405 eaa. NS. Darius kuoli, ja persialainen kuvernööri Caria Tissaphernesissa, jonka apua Cyrus toivoi, astui vävyensä Arshakin puolelle, joka nyt sai nimen Artaxerxes II, ja jopa ilmoitti uudelle kuninkaalle veljensä suunnitelmista tappaa hänet.
Kuva Artakserkses II: sta, hauta Persepolisissa
Tämän seurauksena Cyrus vangittiin, mutta heikko tahto Artaxerxes pelästyi Parysatiksen vihasta, joka vapautti Cyrusin ja saavutti poikansa paluun satrapiaan. Cyrus on Xenophonin Anabasis -kirjan ensimmäisen kirjan päähenkilö.
Ja tällä hetkellä maailmanhistorian lavalle ilmestyi mies, jonka oli määrä tulla kirjan II päähenkilöksi - lahjakas spartalainen komentaja Clearchus, jonka puute oli haluttomuus totella ketään. Tiukasta spartalaisesta kasvatuksestaan huolimatta Clearchus näytti enemmän Alkibiadilta kuin Lysanderilta. Kun Spartan viranomaiset lähettivät hänet Bysantin kaupungin avuksi, Klearkhos, ajattelematta kahdesti, otti siellä vallan ja julisti itsensä "tyranniksi" (eli hallitsijaksi, jolla ei ollut kuninkaallisen vallan oikeuksia). Sellaisesta mielivallasta raivoissaan Geronit lähettivät uuden armeijan Bysanttiin, ja Klearkhos pakeni sieltä aarrekammion ja jopa jonkinlaisen irrottautumisen kanssa: Hellasin alueelle ilmestyi kondottori, joka oli valmis tarjoamaan palvelunsa kaikille maksaville. Ja tällainen henkilö löydettiin nopeasti - Cyrus, joka oli juuri paennut veljeltään, tuli häneksi. Lähes kaikkien Hellasin osavaltioiden edustajat tulivat persialaisen kullan kimallukseen, ja Vähä -Aasiaan saapui vaikuttava 13 000 hengen armeija: 10 400 hoplitia ja 2500 peltastia.
Juokseva hopliitti, antiikkihahmo Dodonasta
Tämä joukko liittyi 70 000 hengen Persian armeijaan Cyrusiin. Kreikkalaiset palkkasoturit eivät vielä tienneet, mitä heitä odottaa, ja olivat varmoja, että he menevät sotaan Vähä -Aasiassa salakavalaa Tissafernejä vastaan. Kuitenkin keväällä 401 eaa. heidät johdettiin kaakkoon - varjolla sodan kapinallisten vuorikiipeilijöiden kanssa. Ja vasta kun kaksi kolmasosaa oli kulunut, he ilmoittivat kampanjan todellisen tavoitteen - sodan Persian valtakunnan laillisen kuninkaan kanssa. Cyrus lupasi heille puolitoista palkkaa ja voiton tapauksessa vielä viisi minuuttia hopeaa kullekin. Oli liian myöhäistä vetäytyä, kreikkalaiset siirtyivät eteenpäin.
3. syyskuuta 401 eaa Kyyroksen armeija tapasi Eufratissa (noin 82 km Babylonista pohjoiseen) Artaxerxesin armeijan kanssa. Täällä käytiin Kunaxin taistelu. Tällä hetkellä tätä aluetta kutsutaan Tel Akar Kuneiseksi.
Kunaxin taistelun kuvaavat Xenophon, Polybius ja Diodorus. Olemme jo puhuneet Cyrusin armeijasta. Artakserkses johti noin 100 tuhatta sotilasta Iranista, Intiasta, Bactriasta, Skytiasta Kunaxiin. Xenophonin mukaan Artakserxin armeijalla oli myös 150 persialaista käärmevaunua, jotka oli suunnattu juuri kreikkalaisia vastaan. Jokaista näistä vaunuista kantoi neljä hevosta, noin 90 senttimetrin pituiset sirpit kiinnitettiin pääakseliin ja kaksi muuta pystysuoraa sirppiä alhaalta. Persiat käyttivät samoja vaunuja Aleksanteri Suuren sodan aikana.
Persian sotavaunut
Warriors of the Battle of Kunax, piirustus Richard Scollins
Ja sitten Cyrusilla ja Clearchuksella oli vakavia erimielisyyksiä tulevan taistelun suunnitelmasta. Cyrus ehdotti kohtuullisesti iskua iskuun keskellä, missä hänen veljensä seisoisi. Tässä taistelussa ei tarvittu sotilaallista voittoa, vaan kilpailevan Cyrusin kuolema (äärimmäisissä tapauksissa vangitseminen): kun hän sai tietää kuninkaan kuolemasta, hänen armeijansa lopetti taistelun ja siirtyi sivulle uudesta laillisesta hallitsijasta. Mutta tämä oli vastoin kaikkea, mitä Clearchus oli oppinut. Itse asiassa kaikkien sotatieteen sääntöjen mukaan oli välttämätöntä antaa voimakas isku oikealla siivellä vihollisarmeijan vasemmalle puolelle, kaataa se ja sitten kääntyä ympäri ja osua keskelle. Kreikkalainen falanksi Klearkhoksen selän takana näytti kuiskaavan hänelle kuulumattomasti: "Huomenna Pausanian ja Lysanderin kunnia haalistuu ikuisesti, ja sinusta tulee ensimmäinen kreikkalainen komentaja, joka voitti persialaiset valtakuntansa sydämessä, suuri kuningas saa kruunu käsistäsi. Tai ehkä … Mutta siitä. Sitten. Sinulla on tasainen kenttä edessäsi, joki suojaa oikeaa kylkeä, sinulla on peltastit ja ratsuväki Paphlagoniasta, jotka suojelevat falanksia kylkihyökkäyksiltä ja hajauttaa keihään- ja keihäänheittäjät. Kaikki on hyvin."
Jokainen näistä suunnitelmista oli hyvä omalla tavallaan, ja jokainen lupasi voiton, jos Kyyros ja Klearkos sopisivat. Mutta he eivät suostuneet. Ja seuraavana päivänä sotaisen huilulaulun myötä keihäistä täynnä oleva kreikkalainen falanx siirtyi eteenpäin - häikäilemättömästi ja vääjäämättä pyyhkäisemällä pois kaikki ja kaikki tiellään. Hellenejä vastustivat persialaiset ja egyptiläiset jalkaväki, 500 ratsumiestä Tissaphernesin johdolla ja kuuluisa persialainen käärme -kvadrigi.
Persialaisen viikatevaunun hyökkäys. Piirustus: André Kastenya (1898-1899)
"Älä ajattele mitään, sulje linja, älä katso ympärillesi, älä epäröi - persialaiset ovat rohkeita, mutta maailmassa ei vieläkään ole voimaa, joka voi pysäyttää sinut. On aika aloittaa juokseminen."
Muutamassa tunnissa Cyrus voittaa ja hänestä tulee kuningas.
Kreikan soturit Kunaxin taistelussa
Persialaiset soturit Kunaxin taistelussa
Mutta Cyrus ei halunnut odottaa muutamaa tuntia. Viha veljeään kohtaan, kärsimättömyys ja viha vallitsi hänen sielussaan, hän johti ratsuväkihyökkäystä keskellä, jossa Artaxerxes seisoi, ja jopa haavoitti henkilökohtaisesti hevostaan - kuningas putosi maahan. Mutta osoittaakseen kyvykkyytensä kaikille Cyrus taisteli ilman kypärää. Kun bactrians heitti tikkaa häntä, hän sai haavan temppelissä, ja sitten joku löi häntä keihään. He katkaisivat kuolleen Kyyroksen pään ja esittivät sen Artakserkselle ja näyttivät sen sitten kapinallisarmeijalle. Kaikki oli ohi, Kyyroksen armeija lopetti vastarinnan, mutta kreikkalaiset eivät tienneet siitä. He jatkoivat tehtäviensä suorittamista: kun he kaatoivat heitä vastapäätä seisovat jalkaväkijoukot, särkivät sotavaunut (joista osa heittivät kokoonpanon läpi, jossa vaunuja heitettiin keihäillä), he nyt torjuivat hyökkäykset. Persian ratsuväestä. Tässä taistelussa kreikkalaiset palkkasoturit osoittivat moitteettomien sotureiden kaikki ominaisuudet. He täyttivät rauhallisesti komentajien käskyt, rakensivat taitavasti uudelleen ja toimivat sinä päivänä todella, ihanteellisesti. Nähdessään, että Kyyroksen armeija oli lopettanut taistelun, falanksi kääntyi ympäri ja painoi jokea vasten - eikä persialaiset enää uskaltaneet hyökätä sitä vastaan.
Sitten kreikkalaiset itse siirtyivät eteenpäin, ja Artaxerxesin komentajat, jotka olivat jo nähneet falanksin voiman, eivät halunneet houkutella kohtaloa - he vetäytyivät jättäen taistelukentän kreikkalaisille. Artaxerxesin armeijan tappiot olivat noin 9000 tuhatta ihmistä, Cyrusin joukot - noin 3000, ja kreikkalaisten tappiot olivat vähäiset. Polybius kertoo, ettei kukaan heistä kuollut.
Armeijat palasivat alkuperäisiin asemiinsa ja tilanne oli erittäin epämiellyttävä molemmille osapuolille. Näyttää siltä, että voittajat kreikkalaiset olivat kaukana kotimaastaan keskellä vihamielistä maata. Voitokas kapinallinen veli Artaxerxes ei tiennyt mitä tehdä voittamattomien kreikkalaisten sotureiden kanssa vallan keskellä. Hän ehdotti heille: "Laske kätesi alas ja tule luokseni."
Xenophonin mukaan ensimmäinen neuvosto sodan neuvostossa sanoi: "Parempi on kuolema." Toiseksi: "Jos hän on vahvempi, anna hänen viedä (ase) väkisin, jos heikko, anna hänen määrätä palkinto." Kolmas: "Olemme menettäneet kaiken paitsi aseet ja rohkeuden, eivätkä ne elä ilman toisiaan. Neljäs: "Kun voitettu käskee voittajia, se on joko hulluutta tai petosta." Viidenneksi: "Jos kuningas on ystävämme, niin aseilla olemme hänelle hyödyllisempiä, jos vihollinen, niin se on hyödyllisempi itsellemme." Xenophon kertoo, että tässä tilanteessa Clearchus, yksi harvoista, säilytti rauhallisuutensa, minkä ansiosta järjestys ja luottamus onnistuneeseen lopputulokseen säilyivät Kreikan armeijassa. Kreikkalaisille tarjottiin ilmaista poistumista maasta, ja Tissaphernesia kehotettiin "näkemään" heidät.
Hopeinen tetradrakmi Miletuksesta (411 eaa.), Joka kuvaa persialaista satrapia Tissaphernesia
Kummallista kyllä, kreikkalaiset luottivat häneen täysin, mutta Tissaphernes ei uskonut heitä ja pelkäsi, että he ottavat matkalla haltuunsa jonkun provinssin, josta olisi erittäin vaikea saada heidät pois. Siksi hän kutsui matkalla Clairchin, neljä muuta strategiaa ja kaksikymmentä alemman tason komentajaa illalliselle, tarttui heihin ja lähetti heidät Suskaan, missä he teloitettiin. Tämä oli eeppisen kauhein hetki: paniikki ja mellakat melkein puhkesivat armeijassa. Ja vasta nyt Xenophon tulee esiin, joka otti komennon itsestään ja ei enää luottanut salakavalaisiin persialaisiin ja johti armeijaa yksin. Vaunut, jotka voisivat hidastaa liikettä, poltettiin, sotilaat rivittivät neliölle, jonka sisään sijoitettiin naisia ja pakattiin hevosia. Tissaphernesin ratsuväki seurasi heitä jatkuvasti häiritsemällä. Persialainen jalkaväki heitti heidät kivillä ja keihään. Ksenofonin määräyksellä kreikkalaiset muodostivat oman ratsuväkiyksikön ja pelgatsiryhmän, joka nyt onnistui karkottamaan persialaiset pois marssipylväästä. Nykyisen Itä -Turkin alueella kreikkalaiset kohtasivat kurdien esi -isiä, Kardukhia, jotka pitivät tuntemattomien ulkomaalaisten omaisuutta laillisena saalisenaan. Kreikkalaisten asema oli epätoivoinen: he eivät tunteneet tietä vuorilla, siellä oli sotaisia kardukhoja joka puolelta, heittäen heitä kivillä ja nuoleilla. Lisäksi kreikkalaiset eivät voineet toimia muodostumisena, mikä oli epätavallista ja riisti heiltä etulyöntiaseman taisteluissa. Xenophonin määräyksellä parhaat soturit jätettiin väijytykseen, jotka onnistuivat tuhoamalla pienen vihollisjoukon ja vangitsemaan kaksi kardukhia. Ensimmäinen heistä, joka kieltäytyi puhumasta, tapettiin välittömästi toisen edessä. Kuoleman peloissaan toinen kardukh suostui oppaakseen. Kävi ilmi, että edessä oli vuori, jota ei voitu ohittaa - vuorikiipeilijöiden paikat voitiin ottaa vain myrskyssä. Vapaaehtoiset yöllä, kaatosateessa, kiipesivät tälle vuorelle ja tappoivat Kardukhit, jotka eivät odottaneet ulkonäköään. Lopulta kreikkalaiset saavuttivat Kentrit -joen, joka erotti Kardukhien maan Armeniasta (armenialaisten maat miehittivät sitten osan modernista Itä -Turkista). Täällä Xenophonin armeijan edessä nousi uusi este: siltoja hallitsivat persialaisten palkkasotureiden joukot. Mutta kreikkalaiset onnistuivat löytämään fordin, jota pitkin he ylittivät toiselle puolelle. Armeniassa muita vihollisia odotti heitä - lunta ja pakkasta. Pakkaeläimet kuolivat, ihmiset olivat jäätyneitä ja sairaita. Armenialaiset eivät kuitenkaan olleet innokkaita taistelemaan lumessa, heidän hyökkäyksensä ei ollut voimakasta. Varmistaen, etteivät oudot tulokkaat valtaaneet armenialaista maata, he jättivät heidät rauhaan. Kreikkalaiset pelastuivat kuolemalta maanalaisissa kaupungeissa (luultavasti Kappadokiassa), joiden luolissa ihmiset ja lemmikit asuivat yhdessä. Täällä kreikkalaiset ilmeisesti maistivat ensin olutta ("ohran infuusio"), jonka he, laimeaan viiniin tottuneet, pitivät liian vahvana. Kuitenkin täällä kreikkalaiset keksivät riitaa omistajien kanssa, vangitsivat Artaxerxesille kunnianosoituksena valmistetut hevoset ja ottivat yleensä ystävällisen johtajan pojan panttivangiksi. Tämän seurauksena heille näytettiin väärä polku, mutta he tulivat suurella vaivalla kuitenkin joenlaaksoon, joka johti heidät merelle. Xenophon sanoo, että kun hän kuuli edessä olevien huudot, hän päätti, että eturintamaa vastaan hyökättiin, mutta "meren" huudot, jotka levisivät nopeasti kolonnin läpi, hajosivat epäilykset. Ihmiset, jotka näkivät meren, itkivät ja halasivat. Unohtamalla väsymyksen kreikkalaiset keräsivät suurista kivistä jotain mäkeä - pelastuksen paikan merkitsemiseksi.
Ensimmäinen kreikkalainen kaupunki, johon Xenophonin soturit tulivat, oli Trebizond. Sen asukkaat olivat lievästi sanottuna hieman järkyttyneitä nähdessään kaduillaan koko armeijan ragamuffineja, joissa oli vain aseita. Kreikkalaisten komentajat jatkoivat kuitenkin kurinalaisuuden ylläpitämistä sotureidensa keskuudessa, jota ilman he eivät varmasti olisi päässeet merelle. Lisäksi heillä oli saalista, joka oli kannattavaa (Trebizondin asukkaille) myymällä ja jonka he pystyivät maksamaan oleskelustaan. Siitä huolimatta kaupunkilaiset olivat epäilemättä erittäin iloisia, kun nimetyt "vieraat" lopulta lähtivät kotimaahansa. Muiden kaupunkien asukkaat, jotka joutuivat "10 000" tielle, olivat huonommassa asemassa: useimmilla sotilailla ei ollut rahaa jäljellä, heidän etenemiseensa liittyi usein väkivaltaa ja ryöstelyä. Kreikan palkkasotureilta Kyyros nuoremmalta kesti vuosi ja kolme kuukautta matkustaa Hellasista Babyloniin ja palata. Noin 5000 heistä (Xenophonin komennossa) osallistui Agesilaoksen sotaan Pharnabazia vastaan Vähä -Aasiassa. Ksenofonista tuli rikas, kun hän oli saanut suuren lunnaat rikkaasta persialaisesta, joka oli vangittu yhdessä taisteluista, ja vaikka hän jatkoi taistelua, hän ei tarvinnut mitään muuta. Mutta 400 hänen kumppanistaan ei ollut onnekas: Spartan komentajat myivät heidät orjuuteen luvattomasta toiminnasta Bysantissa. Noin 30 vuotta myöhemmin Xenophon kirjoitti kuuluisan teoksensa, jota historioitsijat pitävät yhtenä tärkeimmistä lähteistä muinaisen Kreikan sotilashistoriasta. Lisäksi hän kuvasi "Anabasis" -kirjassa Persian hovin tapoja (Cyrus nuoremman hovin esimerkin avulla), eri kansojen uskonnollisia vakaumuksia sekä eri maiden ilmastoa, niiden kasvistoa ja eläimistöä. Lisäksi "Anabasis" sisältää tietoja etäisyyksistä, jotka hänen armeijansa kulkivat päivässä (tosin vain siellä, missä armeija marssi suurilla teillä). Puhuessaan tästä kaikesta, Xenophon erottaa tapahtumat, jotka hän oli henkilökohtaisesti nähnyt, kuulon kautta lähetetyistä tapahtumista (tässä tapauksessa lähde ilmoitetaan yleensä). Kirjat IV ja V sisältävät kuvauksia heimoista, jotka asuivat Vähä -Aasian koillisosissa ja Mustanmeren etelärannikolla 5. vuosisadalla. Eaa. Transkaukasian tutkijat uskovat, että tämä "Anabasis" -tieto on yhtä arvokas kuin Herodotoksen kirja IV Neuvostoliiton eteläosan historian kannalta, "Saksa" Tacitus Keski -Euroopalle ja Julius Caesarin "Notes" gallialaisille maille.
