Aiemmissa artikkeleissa kerrottiin armenialaisten, juutalaisten ja kreikkalaisten tilanteesta ottomaanien valtakunnassa. Ja myös - bulgarialaisten tilanteesta Turkissa ja muslimeista sosialistisessa Bulgariassa. Nyt puhutaan serbeistä.
Serbia ottomaanien vallan alla
Monet uskovat, että ottomaanit valloittivat Serbian vuonna 1389 - kuuluisan Kosovon taistelun jälkeen. Tämä ei ole täysin totta, koska silloin serbit eivät osoittautuneet turkkilaisten sulttaanien alamaisiksi, vaan heidän vasallinsa säilyttäen hallitsijansa (kuten Venäjän ruhtinaskunnat Iga -aikana).
Serbian despotit (tittelin Bysantilta sai Stefan Lazarevich, Bayazid I: n teloittaman prinssin poika Kosovon taistelun jälkeen) osoittautuivat erittäin uskollisiksi ja hyödyllisiksi vasalleiksi. Serbian hyökkäys etenevän Unkarin ratsuväen kylkeen toi ottomaanien voiton ristiretkeläisistä Nikopolin taistelussa (1396).
Vuonna 1402 serbit taistelivat lähellä Ankaraa salaman Bayezid I: n armeijassa ja yllättivät Tamerlanen rohkeudellaan ja lujuudellaan. Tappion jälkeen he kattoivat Bayazidin vanhimman pojan (Suleiman) vetäytymisen ja pelastivat hänet todella kuolemalta tai häpeälliseltä vankeudelta.
Serbian despootti Georgy Brankovich (sulttaani Murad II: n appi) vältti osallistumista viimeiseen ottomaanien vastaiseen ristiretkeen eikä osallistunut Varnan taisteluun. Myöhemmin, monien tutkijoiden mukaan, hän ei antanut Skanderbegin albaanien armeijan kulkea maittensa läpi, mikä ei lopulta voinut osallistua Kosovon kentän toiseen taisteluun. Ja kristittyjen tappion jälkeen George vangitsi täysin perääntyvän unkarilaisen komentajan Janos Hunyadin ja vapautti hänet vankeudesta vasta saatuaan rikkaan lunnaat.
Belgradista käytiin pitkään taistelua, jota turkkilaiset kutsuivat "Pyhän sodan portteiksi". Ja lopulta ottomaanit valloittivat Serbian vasta vuonna 1459. Kuten kaikki ei-muslimi ottomaanien aiheet, serbit maksoivat äänestysveron (jizye), maaveron (kharaj) ja sotilasverot. Heidän lapsensa vietiin ajoittain pois "devshirme" -järjestelmän mukaisesti (tämän sanan kirjaimellinen käännös on "muodonmuutokset": tarkoittaa uskonmuutosta). Mutta aluksi oli mahdotonta kutsua heidän tilannettaan aivan sietämättömäksi.
Ottomaanien sulttaanien aluksi osoittama uskonnollinen suvaitsevaisuus salli serbien säilyttää ortodoksisuuden ja välttää väkivaltaisen katolisuuden. Useiden historioitsijoiden mukaan ottomaanien valloitus auttoi säilyttämään ja laajentamaan Serbian maita, joita naapurit väittivät. Esimerkiksi arvioidaan, että 1100–1800 Belgrad kuului Serbialle vain 70 vuoden ajan. Mutta Unkari omisti tämän kaupungin seuraavina aikoina: 1213ꟷ1221, 1246ꟷ1281, 1386ꟷ1403, 1427ꟷ1521. Vasta sen jälkeen, kun ottomaanit valloittivat tämän kaupungin vuonna 1521, siitä tuli ikuisesti serbialainen.
Serbian visiirien aikakausi
1500 -lukua Turkissa kutsutaan toisinaan”serbialaisten visirien vuosisatoksi” (ja 1600 -luku on albanialaisten visirien aikakausi, mikä tarkoittaa Köprülü -klaanin edustajien pitkää hallintoaikaa). Tunnetuin serbialainen suurvieras oli Mehmed Pasha Sokkolu (Sokolovic).
Serbian poika Bayo Nenadic syntyi Sokolovichin kylässä Hertsegovinassa vuonna 1505. Noin 14 -vuotiaana ottomaanit ottivat hänet devshirme -järjestelmän alle ja käänsivät hänet islamiin ja antoivat hänelle uuden nimen. Janissarijoukossa hän taisteli Mohacsin taistelussa vuonna 1526 ja osallistui Wienin piiritykseen vuonna 1529. Nuoren serbin ura oli yksinkertaisesti huimaava. Vuonna 1541 näemme hänet Suleiman I Qanunin (loistava) hovivartijan päällikkönä - tuolloin hän oli 36 -vuotias. Vuonna 1546 hän seurasi kuuluisaa ottomaanien amiraalia Khair ad-Din Barbarossaa kapudanpashana. Vuonna 1551 Mehmed nimitettiin Rumelian Beylerbeyksi ja taisteli menestyksekkäästi Unkarissa ja Transilvaniassa. Mutta tämän serbin uran huippu oli vielä edessä. Kolmen sulttaanin (Suleiman I the Magnificent, Selim II ja Murad III) alaisuudessa 14 vuotta, 3 kuukautta ja 17 päivää hän toimi suurvieraana. Suleiman I: n pojan ja pojanpojan alaisuudessa valtiota todella hallitsi Mehmed Pasha Sokkolu.
Kahden sotureiden - serb Mehmed Pasha Sokkolun ja italialaisen Uluja Ali (Ali Kilich Pasha - Giovanni Dionigi Galeni) - sitkeys ja kyvyt antoivat ottomaanien valtakunnalle mahdollisuuden palauttaa laivasto nopeasti Lepanton tappion jälkeen.
Mehmed sanoi sitten Ulujuun, joka oli vastuussa uusien alusten rakentamisesta:
"Pasha, ottomaanivaltion vahvuus ja voima ovat sellaisia, että jos ne tilataan, ei ole vaikeaa tehdä ankkureita hopeasta, vaijereita silkkilangoista ja purjeita satiinista."
Venetsian suurlähettiläälle Barbaro Mehmed Pasha sanoi:
”Otimme Kyproksen teiltä pois, leikkasimme kätesi pois. Sinä, tuhonnut laivastomme, ajoit vain partamme. Muista, että leikattu käsivarsi ei kasva takaisin, ja leikattu parta kasvaa yleensä uudella voimalla."
Vuotta myöhemmin uudet ottomaanien laivueet lähtivät merelle. Ja venetsialaiset joutuivat pyytämään rauhaa ja suostuivat maksamaan 300 tuhatta kultafloria.
Mehmed Pasha oli naimisissa Esmekhan Sultanin kanssa, joka oli Selim II: n ja Nurbanun tytär, Suleiman the Magnificentin ja Roksolanan tyttärentytär. Heidän poikansa Hasan Pasha toimi Erzurumin, Belgradin ja koko Rumelian beylerbeyn tehtävissä. Tyttärentytär oli naimisissa suurvisiiri Jaferin kanssa. Mustafan veljenpoika nimitettiin Budan kuvernööriksi. Toinen veljenpoika, Ibrahim Pechevi, tuli ottomaanien historioitsija.
Vuonna 1459 Mehmed Fatih (valloittaja) sulki patriarkaatin Pecissä alistaen Serbian kirkon Bulgarian patriarkoille. Mutta vuonna 1567 suurvisiiri Mehmed Pasha Sokollu onnistui palauttamaan Pec -patriarkaatin, jota johti hänen veljensä Macarius, jonka myöhemmin kansoitti Serbian ortodoksinen kirkko.
Macariuksen kuoleman jälkeen serbialaiset patriarkat olivat hänen veljenpoikansa - Antim ja Gerasim.
Ja Konstantinopolissa entinen janissary rakensi niin kutsutun Sokollu Mehmed Pashan moskeijan - yhden tämän kaupungin kauneimmista.
Tämä kaiverrus, jota säilytetään nyt Augsburgissa, osoittaa Sokkol Mehmed Pashan murhan, jonka tuntematon dervis teki vuonna 1579.
Hayduks ja Yunaki
Mehmed Pashan kuoleman jälkeen Ottomaanien valtakunta alkoi kärsiä takaiskuista Balkanilla. Ottomaanien viimeinen suuri menestys Balkanilla oli Bihacin kaupungin valloittaminen vuonna 1592 (nykyisin Bosnia ja Hertsegovina). Vuonna 1593 Turkin ja Itävallan välillä alkoi niin sanottu "pitkä sota", joka päättyi vuonna 1606, jonka aikana jotkut Kroatian alueet otettiin takaisin ottomaanien vallasta.
Serbien asema Ottomaanien valtakunnassa heikkeni jyrkästi "Pyhän Liigasodan" (jossa kapinalliset serbit tukivat ottomaanien vastustajia) päättymisen ja Turkin kannalta epäedullisen Karlovytskin rauhansopimuksen jälkeen. 1699, jonka mukaan Serbia pysyi edelleen osmanien valtakunnan osana. Ja nyt sulttaanin viha putosi näille maille.
Jotkut serbit jopa aikaisemmin (vastauksena sortoon) menivät metsiin ja vuorille, muuttuen junakseiksi tai haiduksiksi. Nyt näiden "partisaanien" määrä on kasvanut merkittävästi.
Vanha Novak (Baba Novak), jota sekä serbit että romanit pitävät heidän kansallisena sankarinaan, oli yksi ensimmäisistä tunnetuista haydukeista.
Hän syntyi vuonna 1530 Keski -Serbiassa. Hän puhui sujuvasti kolmea kieltä - serbiaa, romaniaa ja kreikkaa. Hän sai lempinimen "vanha" nuoruudessaan - sen jälkeen kun turkkilaiset kaatoivat kaikki hampaat vankilasta (mikä "vanhensi" jyrkästi hänen kasvonsa).
Hän saavutti suurimman kuuluisuuden vuosina 1595-1600, jolloin hän tuhansien haidukien kärjessä taisteli menestyksekkäästi ottomaanien kanssa Mihai Brave -puolen puolella, joka hallitsi tuolloin Transilvaniaa, Wallachiaa ja Moldovaa. Osallistui Bukarestin, Giurgin, Targovishten, Ploiestin, Ploevnan, Vratsin, Vidinin ja muiden kaupunkien vapauttamiseen. Mutta vuonna 1601 Giorgio Basta (italialainen kenraali Habsburgien palveluksessa) syytti Novakia maanpetoksesta: yhdessä kahden kapteenin kanssa hänet tuomittiin poltettavaksi roviolla. Tämä teloitus tapahtui 21. helmikuuta. Samaan aikaan kuoleman tuskallisemmaksi tekemiseksi heidän ruumiinsa kasteltiin säännöllisesti vedellä. Ja saman vuoden 9. elokuuta Giorgio Basta määräsi Novakin liittolaisen Mihai the Brave teloituksen.
Toinen kuuluisa hayduk oli Stanislav ("Stanko") Sochivitsa, joka asui 1700 -luvun puolivälissä (1715–1777).
Yhdessä kahden veljen kanssa hän toimi Dalmatiassa, Montenegrossa, Bosniassa ja Hertsegovinassa. Tämä hayduk oli julma - aivan tuon ajan hengessä. Kuitenkin kansanlaulut ja legendat väittävät, ettei hän koskaan tappanut tai ryöstänyt kristittyjä.
Kaksi vuotta ennen kuolemaansa jo vanhus Sochivica jäi eläkkeelle ja muutti Itävalta-Unkarin alueelle. Siihen mennessä hänen kuuluisuutensa oli niin korkea, että jopa keisari Joseph II halusi tavata hänet, joka keskustelun jälkeen nimitti hänet itävaltalaisten pandurien (kevyiden jalkaväen vartioimaan valtakunnan rajaa) komentajan komentajaksi.
Serbian kuninkaiden - Kara -Georgiy ja Obrenovic - dynastioiden perustajat olivat myös Yunaki -osastojen komentajia.
Dalmatialaisten Uskoksien joukossa oli serbejä, mutta puhumme näistä Adrianmeren merirosvoista toisessa artikkelissa.
Suuri serbien muuttoliike
Vuonna 1578 Itävallan valtakunnan rajoilla järjestettiin sotilasraja (jota muuten kutsuttiin sotilaalliseksi Krajinaksi) - maakaista Adrianmerestä Transilvaniaan, joka oli Wienin suorassa valvonnassa. Tällä hetkellä Voennaya Krajinan alue on jaettu Kroatian, Serbian ja Romanian välillä.
Ottomaanien valtakunnasta lähteneet kristityt alkoivat asettua tänne, joista ainakin puolet oli ortodoksisia serbejä - näin kuuluisat Boricharit ilmestyivät. Jotkut historioitsijat viittaavat rajavartijoiden samankaltaisuuteen Kaukasian alueen Venäjän kasakkojen kanssa.
Kaksi ortodoksisten pakolaisten aaltoa, joita kutsutaan "suureksi serbimuuttoksi", erottuvat erityisesti.
Ensimmäinen (1690) liittyi kapinallisten tappioon "Pyhän liigan sodan" aikana, jolloin serbit tukivat "pyhää liittoutumaa" (yhdistynyt Itävalta, Venetsia ja Puola) sodassa Ottomaanien valtakunnan kanssa. Itävaltalaisten joukkojen avulla kapinalliset onnistuivat vapauttamaan lähes koko Serbian ja Makedonian alueen turkkilaisilta. Nis, Skopje, Belgrad, Prizren ja monet muut kaupungit olivat kapinallisten käsissä. Mutta sitten Kachanikissa tapahtui tappio ja vaikea perääntyminen. Etenevät ottomaanit rankaisivat ankarasti hylättyjen kaupunkien ja kylien väestöä. Noin 37 tuhatta ihmistä lähti Kosovosta ja Metohijasta Itävallan alueelle.
”Suuren muuttoliikkeen” toinen aalto tapahtui vuonna 1740 Venäjän ja Itävallan ja Turkin sodan jälkeen vuosina 1737–1739. Tällä kertaa serbit muuttivat paitsi Itävaltaan myös Venäjälle. Myöhemmin heidän kanssaan tuli pakolaisia Moldovasta ja Bulgariasta. Yhdessä vuonna 1753 he asettuivat alueille, jotka saivat nimen Slaavilainen Serbia ja Uusi Serbia.
Yritykset islamisoida serbejä
Kuten olemme jo sanoneet, ottomaanit eivät luottaneet "pyhän liigan" ja Karlovytskin rauhan kanssa käydyn sodan jälkeen serbeihin, jotka heidän mielestään lakkasivat olemasta luotettavia alamaisia. Turkkilaiset ovat nyt alkaneet kannustaa muslimialbaanien uudelleensijoittamista serbialaisiin maihin ja harjoittaa serbien islamisointia. Serbit kutsuivat islamiin kääntyneitä serbejä Arnautasiksi (heitä ei pidä sekoittaa Albanian arnautteihin, joista puhumme toisessa artikkelissa). Arnautojen jälkeläiset muodostivat merkittävän osan nykyajan Kosovon "albaaneista". Ja jotkut arnautashit alkoivat lopulta tunnistaa itsensä turkkilaisiksi.
Koska ortodoksisten patriarkkien vaikutus Serbiassa oli perinteisesti vahva, ottomaanit lakkauttivat jälleen Pechin ortodoksisen patriarkaatin vuonna 1767 siirtämällä nämä maat Konstantinopolin patriarkaatin toimivaltaan. Serbian piispat korvattiin vähitellen kreikkalaisilla.
Seuraavassa artikkelissa, jonka otsikosta tuli kansanlaulun rivit "Drinan vesi virtaa kylmänä, mutta serbien veri on kuumaa", jatkamme tarinaamme Serbiasta.
Siinä puhumme serbien taistelusta maansa itsenäisyyden puolesta, Kara-Georgiasta ja hänen kilpailijastaan Milos Obrenovicista.
