Uskotaan, että bosnialaisten esi -isät ilmestyivät Balkanille yhdessä muiden slaavilaisten heimojen kanssa noin 600 jKr. NS. Ensimmäinen maininta bosnialaisista kirjallisessa lähteessä tallennettiin vuonna 877: tämä asiakirja kertoo Bosnian katolisesta hiippakunnasta, joka on Splitin arkkipiispan alainen. Bosnia ja Hertsegovinan maat kuuluivat serbien, kroaattien, bulgarialaisten, bysanttilaisten, Dukljan ruhtinaskunnan (Serbian valtio Montenegron alueella) osavaltioihin. Sitten Bosnia oli pitkään Unkarin vasalli.
Mitä tulee näiden alueiden nimiin, "Bosnia" liittyy samannimiseen jokeen, "Hertsegovina" tulee otsikosta, jonka Stefan Vukcic Kosaca (Human suuri kuvernööri, Human herttua, Pyhän Savan herttua) oli 1400 -luku.
Ottomaanit iskivät ensimmäiset iskut Bosniaan vuonna 1384, ja he valloittivat suurimman osan tästä alueesta vuonna 1463, mutta läntiset alueet, joiden keskusta oli Yaycen kaupungissa, kestivät vuoteen 1527 asti.
Ja Hertsegovina putosi vuonna 1482. Hän liittyi ottomaanien valtakuntaan edellä mainitun Stefan Vukchichin nuoremman pojan Stefanin kanssa, joka kääntyi islamiin ja tuli tunnetuksi nimellä Hersekli Ahmed Pasha, joka voitti vanhemman veljensä Vladislavin joukot. Ahmedista tuli sulttaani Bayezid II: n vävy, hän toimi suurvieraana viisi kertaa ja hänet nimitettiin kolme kertaa Kapudan Pashaksi. Kaiverruskirjoituksessaan häntä kutsutaan "aikakauden Rustamiksi, armeijoiden avuksi, Aleksanteriksi kenraalien keskuudessa".
Niinpä Hertsegovinasta tuli Bosnian Pashalyk sanjak. Ja nimen "Bosnia ja Hertsegovina" käyttö havaittiin ensimmäisen kerran vuonna 1853.
Bosnia ja Hertsegovinan islamisointi
Näiden alueiden väestö tunnusti tuolloin ortodoksisuutta ja katolisuutta, ja 1200 -luvun lopulla täällä ilmestyi "Bosan -kirkko" (Crkva bosanska), joka oli alun perin lähellä bogomilismia, jonka seurakuntalaiset kutsuivat itseään "hyviksi bosnialaisiksi" tai "hyviksi" ihmiset." Toisin kuin albigenilaiset katarit, bosaneilla sallittiin kristillisten pyhäinjäännösten kunnioittaminen.
"Bosanin kirkko" anatematisoitiin katolisten hierarkioiden toimesta, jotka kutsuivat seurakuntalaisiaan "patareniksi" (kuten Pohjois -Italian katarit) ja ortodoksiksi - he kutsuivat heitä "pahoiksi harhaoppisiksi, kadotetuiksi paviaaneiksi", jotka asettuivat Prilepin kaupungin lähelle. Makedoniassa, missä opin perustaja Bogomil saarnasi).
"Bosan -kirkon" tärkein vihollinen oli kuitenkin katoliset. Fransiskaanien ja dominikaanien ritarien munkit taistelivat "harhaoppisia" vastaan; aika ajoin he jopa järjestivät pieniä ristiretkiä heitä vastaan. Yhden niistä - vuonna 1248 - vangittiin useita tuhansia "bosaneja", jotka "hyvät katolilaiset" myytiin sitten orjuuteen. Ottomaanien valloituksen aattona "Bosanin kirkko" ajettiin maan alle, monet sen kannattajat kastettiin väkisin katolisen rituaalin mukaisesti.
Bosniassa, toisin kuin muut Balkanin maat, yhteiskunnan ylemmät kerrokset ottivat islamin epäröimättä ja säilyttävät siten heidän etuoikeutensa. Myös kaupunkilaisten islamisointi onnistui hyvin.
Maaseudulla "Bosan-kirkon" väkisin kastetut seurakuntalaiset hyväksyivät islamin halukkaimmin (kuten ymmärrätte, heillä ei ollut erityistä sitoutumista kristilliseen uskoon), mutta jo 1870-luvun puolivälissä. suurin osa bosnialaisista tunnusti kristinuskoa: noin 42% kuului ortodoksiseen kirkkoon, 18% oli katolisia. Islamia harjoitti noin 40% Bosnian asukkaista.
Toisin kuin albaanit, jotka kiinnittivät vähän huomiota uskonkysymyksiin ja selvisivät siksi yhtenä etnisenä ryhmänä, muslimibosnialaiset ja kristityt bosnialaiset erosivat suuresti toisistaan. He puhuivat samaa kieltä. alueella.
Vielä enemmän ortodoksisia kristittyjä (lähinnä serbejä) oli Hertsegovinassa - yli 49%. Lisäksi 15% alueen asukkaista oli katolisia, noin 34% muslimeja.
Hertsegovinan jalo ihmiset, kuten Bosniakin, olivat myös enimmäkseen muslimeja. Bosnia ja Hertsegovinan talonpojat antoivat sitten kolmanneksen sadosta paikallisille maanomistajille (muslimit), ja ottomaanien veronkantajat veivät vielä 10%. Bosnia ja Hertsegovinan talonpoikien tilanne oli siten vaikein Balkanilla, ja lisäksi uskonnollinen erimielisyys asetettiin sosiaalisten ristiriitojen päälle. Näin ollen kansannousut eivät olleet vain sosiaalisia vaan myös uskonnollisia vastakkainasetteluja, koska niihin osallistuneet talonpojat olivat kristittyjä ja heidän vastustajansa olivat kansallisuudesta riippumatta muslimeja.
On uteliasta, että ottomaanien aikana vain bosnialaisten muslimien lapset saivat viedä pois "devshirme" -järjestelmän mukaisesti, jota pidettiin suurena etuoikeutena: kaikki muut "vieraat pojat" olivat yksinomaan kristittyjä, jotka kääntyivät islamiin ilmoittautumisen jälkeen Ajemi-oglanien joukkoon.
Marraskuussa 1872 Bosnian kristityt valittivat Itävalta-Unkarin konsuliin Banja Lukassa pyytäen välittämään keisarille suojelupyynnön. Vuonna 1873 bosnialaiskatoliset alkoivat siirtyä Habsburgin osavaltion alueelle maittensa vieressä.
Itävalta-Unkarissa ajatus kristittyjen suojelemisesta Bosnia ja Hertsegovinassa otettiin vakavasti, koska se johti näiden alueiden liittämiseen. Huhti-toukokuussa 1875 keisari Franz Joseph vieraili valtakunnan hallitsemilla Dalmatian alueilla: tapasi Bosnia ja Hertsegovinan valtuuskuntia lupaamalla heille tukea ottomaanien vastaisessa taistelussa. Ensimmäisenä askeleena kesäkuussa 1875 Cattaron lahdelle toimitettiin 8000 kivääriä ja 2 miljoonaa ammusta kapinallisten aseistamiseen.
Serbit ja montenegrolaiset seurasivat mustasukkaisesti itävaltalaisten toimintaa, jotka eivät itse olleet haluttomia liittämään osa näistä alueista.
Ottomaanien vastainen kansannousu Bosnia ja Hertsegovinassa 1875-1878
Kesällä 1875, kun ottomaanien viranomaiset korottivat perinteistä veroa 10 prosentista 20 prosenttiin viime vuoden huonon sadon vuoksi, monet Bosnia ja Hertsegovinan kylät kapinoivat. Aluksi maaseutuyhteisöt yksinkertaisesti kieltäytyivät maksamasta korotettua veroa, mutta ottomaanien wali (kuvernööri) Ibrahim Dervish Pasha keräsi joukkoja muslimeja, jotka alkoivat hyökätä kristillisiin kyliin, ryöstivät ne ja tappoivat asukkaat. Vaikuttaa erittäin epäloogiselta: miksi itse asiassa tuhota oma alueesi? Tosiasia on, että kunnianhimoinen Ibrahim yritti tällä tavalla saada paikalliset kristityt avoimeen kansannousuun, jonka hän aikoi tukahduttaa nopeasti ja ansaita siten hyvän maineen Konstantinopolissa.
Periaatteessa kaikki kävi näin: kristityt alkoivat luoda pariskuntia (osastoja), jotka puolustivat kyliään tai menivät metsiin tai vuorille. Mutta Ibrahim ei onnistunut voittamaan heitä. Lisäksi 10. heinäkuuta 1875 kapinalliset kukistivat 4 ottomaanien leiriä (pataljoonan lähellä olevat muodostumat) lähellä Mostaria. Tämä voitto inspiroi kristittyjä sekä Bosniassa ja Hertsegovinassa, ja pian kapina valtasi molemmat alueet. Ibrahim Dervish Pasha erotettiin tehtävästään, kapinallisiin maakuntiin lähetettiin tavallisia ottomaanien joukkoja, joissa oli 30 tuhatta ihmistä. Heitä vastusti jopa 25 tuhatta kapinallista, jotka välttivät "oikeita" taisteluja toimimalla "taistele ja pakene" -periaatteella.
Partisanisodan taktiikka osoittautui erittäin tehokkaaksi: turkkilaiset kärsivät suuria tappioita ja kontrolloivat vain suuria siirtokuntia, joita kapinalliset usein piirittivät, ja heidän oli pakko kohdistaa huomattavia joukkoja kärryjensä vartioimiseksi.
Tätä taustaa vasten huhtikuussa 1876 Bulgariassa puhkesi myös kansannousu, mutta kuukautta myöhemmin ottomaanit tukahduttivat sen raa'asti ja rangaistustoimissa kuoli jopa 30 tuhatta ihmistä.
Serbia ja Montenegro ottomaanien valtakuntaa vastaan, venäläiset vapaaehtoiset
Kesäkuussa 1876 Serbia ja Montenegro julistivat sodan Ottomaanien valtakuntaa vastaan: montenegrolaiset saapuivat Hertsegovinaan, serbit - Itä -Bosniaan.
Tämä sota herätti suurta myötätuntoa venäläisessä yhteiskunnassa: kapinallisia slaavilaisia autettiin keräämään huomattavia summia rahaa ja yhteensä noin 4 000 vapaaehtoista Venäjältä (joista 200 oli upseereita) lähti taistelemaan Balkanilla. Kaikki eivät olleet ideologisia ja "tulisia" slavofiilejä: oli suoranaisia seikkailijoita, jotka olivat kyllästyneet kotona, sekä ihmisiä, jotka yrittivät "paeta" omilta ongelmiltaan. Muuten jälkimmäisiin kuuluu B. Akuninin romaanien sankari Erast Fandorin, joka lähti Serbiaan (ja taisteli siksi Bosniassa, missä hänet vangittiin) nuoren ja rakastetun vaimonsa kuoleman jälkeen.
Mutta jopa ilman kirjallisia vapaaehtoisia oli tarpeeksi kuuluisia ihmisiä. Sitten Venäjän kenraali M. Chernyaevista tuli Serbian armeijan komentaja.
Hän oli erittäin arvovaltainen ja suosittu kenraali, osallistui vuoden 1849 Unkarin kampanjaan ja Krimin sotaan (Tonavan kampanja 1853 ja Sevastopolin puolustaminen 1854-1855). Sevastopolin puolustamiseksi hänelle myönnettiin Pyhän Vladimir IV: n ritarikunta ja kulta -aseet, hän johti venäläisten joukkojen evakuointia Pohjoislahden läpi, jättäen kaupungin viimeiseen veneeseen. Vuonna 1864 hän otti Chimkentin ja hänelle myönnettiin Pyhän Yrjön ritarikunnan III -aste (ohittaen IV -asteen). Ja vuonna 1865 Tšernjajevista tuli kansainvälisen skandaalin sankari, joka vangitsi mielivaltaisesti Taškentin (hänellä oli silloin alle 2 000 sotilasta ja 12 tykkiä, kun taas vihollisen varuskunta oli 15 tuhatta ihmistä 63 aseella). Tämä aiheutti hysteerisen reaktion Isossa -Britanniassa, ja tällä kertaa Tšernjajev ei odottanut esimiestensä hyväksyntää, päinvastoin, hän sai nuhtelun sotilasosastolta. Mutta hän tuli laajalti tunnetuksi sekä Venäjällä että ulkomailla, toimittajat kutsuivat häntä "Taškentin leijonaksi" ja "XIX vuosisadan Ermakiksi".
Tšernjajev lähti myös Serbiaan vastoin Venäjän hallituksen tahtoa. Tämän seurauksena Venäjän ja Turkin sodan aikana 1877-1878. Vaikka hänet otettiin uudelleen palvelukseen, hän jäi "henkilöstön ulkopuolelle" odottamatta nimitystä armeijan virkaan. Muuten hänestä eikä M. Skobelevista voisi tulla sodan pää sankari.
Venäläisten vapaaehtoisten joukossa oli kuuluisan kenraali N. Rajevskin pojanpoika (jonka mukaan nimettiin 18 tykin paristo, joka sijaitsi Borrownon taistelun aikana) - myös Nikolai, Venäjän armeijan eversti. Hän kuoli vuonna 1876 Aleksinatsin taistelun aikana.
Vallankumouksellinen populisti SM Stepnyak-Kravchinsky, joka vuonna 1878 tulee kuuluisaksi kaikkialla Euroopassa santarmijoukon päällikön N. Mezentsevin murhasta ja josta tulee sankarien E. Zolan (romaani "Germinal") ja E. Voynich ("Gadfly").
Venäläisten vapaaehtoisten joukossa oli myös kuuluisa venäläinen taiteilija V. D.
Puhuessaan päiväkirjaansa Belgradiin saapumisestaan Polenov jätti seuraavat rivit:
Tonavalta Belgrad tarjoaa melko majesteettisen näkymän … Yksi asia tuntui oudolta - nämä ovat useita moskeijoita, joissa on minareetteja. Näyttää siltä, että Belgradissa on niitä kuusi … On outoa: me taistelemme kristinuskon puolesta, islamia vastaan, ja tässä ovat moskeijat.
Tämä yllätys osoittaa selvästi, kuinka vähän itse asiassa jopa koulutetut venäläiset vapaaehtoiset tiesivät sen maan historian, jonka puolesta he lähtivät taistelemaan, ja Balkanin niemimaan kansojen väliset monimutkaiset suhteet. Venäläiset slavofiilien idealistit matkustivat heidän keksimäänsä Balkanille ja heidän keksimäänsä Serbiaan. Tämän Serbian historiassa ei ollut despottia Stefan Lazarevichia - Kosovon kentällä kuolleen prinssin poikaa, joka palveli uskollisesti isänsä Bayazid I: n murhaajaa, meni naimisiin sisarensa kanssa ja Serbian ortodoksinen kirkko. Sulttaani Murad I: n anoppia George Brankovichia ei ollut, joka ei johtanut joukkojaan Varnaan, missä Puolan ja Unkarin kuningas Vladislav III Varnenchik kuoli, tai Kosovon kentälle, jossa suuri unkarilainen komentaja Janos Hunyadi voitettiin (mutta hän valloitti perääntyvän Hunyadin ja vaati lunnaita hänen puolestaan). Ei ollut "vuosisataa serbialaisia visiirejä" eikä puhdasveristä serbia Mehmed Pasha Sokkolu, joka toimi suurvisiirinä kolmen sulttaanin alaisuudessa, joiden hallituskaudella Ottomaanien valtakunta saavutti vallansa rajat. Ja Bulgariassa Venäjän armeijan sotilaat ja upseerit olivat myöhemmin hyvin yllättyneitä siitä, että turkkilaisten sortamat paikalliset talonpojat elävät paremmin kuin maanmiehensä, joiden hyvinvoinnin puolesta ortodoksinen tsaari ja kristityt maanomistajat ovat "huolissaan" kaikkien hyvinvoinnista.
Lokakuusta 1877 helmikuuhun 1878 Polenov, jo taiteilijana, oli Tsarevitšin (tulevan keisari Aleksanteri III) päämajassa Venäjän ja Turkin sodan Bulgarian rintamalla.
Ja suuriruhtinas Nikolai Nikolajevitšin-Venäjän Tonavan armeijan ylipäällikön-päämajassa oli taistelutaidemaalari V. V. Plevnan piirityksen aika).
Kuuluisa kirurgi N. V. Sklifosovsky meni Balkanille johtamalla yhtä siellä sijaitsevista saniteettieristä.
Hän työskenteli myös kenttäsairaalassa Venäjän ja Turkin sodan aikana 1877-1878. - kuten N. Pirogov ja S. Botkin.
Venäläiset "armon sisaret" työskentelivät myös tuon sodan kenttäsairaaloissa ja terveysosastoissa.
Venäjän ja Turkin sodan aikana 50 venäläistä "armon sisarta" kuoli Bulgariassa lavantautiin. Heidän joukossaan oli Yulia Petrovna Vrevskaya, venäläisen kenraalin leski, yksi M. Yu. Lermontovin ystävistä, joka järjesti oman terveysosaston. I. Turgenev omisti runon hänen muistolleen.
Byalan kaupungissa (Varnan alue), jonne Vrevskaja on haudattu, yksi kaduista on nimetty hänen mukaansa.
I. S. Turgenev teki Bulgarian patriootista Insarovista romaaninsa "Aattona" sankarin, hän sanoi, että hän varmasti menisi tähän sotaan, jos hän olisi hieman nuorempi.
Bosnia ja Hertsegovinan kansannousu voitettiin, myös Serbia ja Montenegro olivat sotilaallisen katastrofin partaalla, mutta Venäjän ultimaatti 18. lokakuuta (30) 1876 pysäytti Turkin joukot. 11. joulukuuta 1876 - 20. tammikuuta 1877 pidettiin kansainvälinen Konstantinopolin konferenssi, jossa Turkkia ehdotettiin myöntämään itsenäisyys Bulgarialle, Bosnia ja Hertsegovinalle. Mutta jo ennen sen valmistumista Venäjän ja Itävalta-Unkarin välillä tehtiin sopimus, jossa itävaltalaiset tunnustivat tulevan sodan puolueettomuuden vuoksi oikeuden miehittää Bosnia ja Hertsegovina.
Bosnia ja Hertsegovinan liittäminen Itävaltaan
12. huhtikuuta 1877 alkoi uusi Venäjän ja Turkin sota, jonka seurauksena Serbia, Montenegro ja Romania itsenäistyivät, itsenäinen Bulgarian ruhtinaskunta. Itävallan joukot tulivat Bosnia ja Hertsegovinan alueelle, mutta Turkki tunnusti näiden alueiden liittämisen vasta vuonna 1908 (saatuaan 2,5 miljoonan punnan korvauksen).
Bosnia ja Hertsegovinan talonpojat, joiden tilanne ei käytännössä parantunut (jopa monet ottomaanien virkamiehet, myös Sarajevon pormestari Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak, pysyivät paikoillaan, olivat pettyneitä. Tammikuussa 1882 täällä alkoi Itävallan vastainen kansannousu, jonka syy oli asepalveluksen käyttöönotto. Se tukahdutettiin kokonaan saman vuoden huhtikuussa, ja Itävallan viranomaiset käyttivät aktiivisesti niin kutsuttuja strifkoreja - paikallisten muslimien joukkoja, jotka kohtelivat julmasti kristillistä väestöä. Nämä yksiköt hajotettiin, mutta perustettiin uudelleen Bosnia ja Hertsegovinan lopullisen liittämisen jälkeen vuonna 1908. He osallistuivat ensimmäiseen maailmansotaan taistellessa Serbiaa vastaan. Ja toisen maailmansodan aikana serbit kutsuivat rangaistavia Ustasha -yksiköitä, jotka osallistuivat siviiliväestön joukkomurhaan, strifkorsiksi.
Vuodesta 1883 vuoteen 1903 Bosnia ja Hertsegovinaa hallitsi Benjamin von Kallai, entinen pääkonsuli Belgradissa ja valtiovarainministeri. Hänen toimintaansa arvioidaan kiistanalaisesti. Toisaalta hänen alaisuudessaan teollisuus ja pankkisektori kehittyivät aktiivisesti, rautateitä rakennettiin ja kaupunkeja parannettiin. Toisaalta hän kohteli paikallisia asukkaita kuin alkuperäiskansoja, ei luottanut heihin ja luotti toimintaansa Itävalta-Unkarin virkamiehiin.
5. lokakuuta 1908 Itävalta-Unkari liitti lopulta Bosnia ja Hertsegovinan ja maksoi ottomaanille 2,5 miljoonaa puntaa korvausta. Serbia ja Montenegro julistivat mobilisaation ja melkein aiheuttivat suuren sodan. Saksa ilmoitti tukevansa liittolaisiaan, italialaiset olivat tyytyväisiä lupaukseen, että Itävalta ei puutu asiaan heidän sodassaan Turkin kanssa Libyasta (joka alkoi vuonna 1911). Britannia ja Ranska rajoittuivat mielenosoituksiin. Venäjä, joka ei vieläkään toipunut raskaasta ja nöyryyttävästä tappiosta sodassa Japanin kanssa, meni sitten kirjaimellisesti partakoneen reunalle. Stolypinilla oli tärkeä rooli uuden ja ehdottoman tarpeettoman sodan estämisessä. Itävalta-Unkari vastineeksi lupasi tunnustaa Venäjän sota-alusten oikeuden kulkea Mustanmeren salmen läpi.
Bosnia ja Hertsegovinan hankinta oli kohtalokas Itävalta-Unkarille ja Habsburg-dynastialle. Arkkiherttua Franz Ferdinandin murha Sarajevossa 28. kesäkuuta 1914 aiheutti ensimmäisen maailmansodan, joka päättyi neljän suuren imperiumin - Venäjän, Saksan, Itävallan ja ottomaanien - kaatumiseen. Maassamme ei enää ollut poliitikkoja, jotka voisivat estää Venäjän tästä tuhoisasta seikkailusta.
