Täällä on jo todettu, että elämä on niin monimutkainen asia, että ehdottomasti kaikki siinä on yhteydessä toisiinsa, kuten langat pallossa. Jos vedät yhtä, muut seuraavat perässä. Niin oli myös Troijan sodan teemalla. Pronssikaudella näyttää siltä, mikä on enemmän? Mutta … tulee mielenkiintoiseksi, mitä tapahtui samaan aikaan Siperian laajuudessa, missä tuntemattomat Seimians-Turbines muutti Altaista pohjoiseen ja sitten länteen. Mitä tapahtui Englannissa, jossa Stonehenge rakennettiin suunnilleen samaan aikaan ja Euroopan keskusta herättää edelleen huomiota - ja mitä siellä tapahtui "taistelukirveskulttuurin" jälkeen?
Tuhkauurna. Marburgin museo, Hesse, Saksa.
Aloitetaan laatimalla pieni kronologinen taulukko tämän mielenkiintoisen aikakauden tärkeimmistä tapahtumista. Tässä se on edessäsi:
1. Mykenealaisen kulttuurin loppu, joka johtuu ehdollisesta päivämäärästä noin 1200 eaa. NS.
2. Troy VI: n tuhoaminen noin 1200 eaa. NS.
3. Ramses III: n taistelu "meren kansojen" kanssa, 1195 - 1190 eaa. NS.
4. Heettiläisen valtion loppu 1180 eaa. NS.
5. Filistealaisten siirtokunta Palestiinassa noin 1170 eaa. NS.
Mitä Euroopassa oli tuolloin? Ja Euroopassa jossain 1300-300 eaa. NS. koko alueella Itämeren rannikolta Tonavaan ja Spree-joesta Volhyniaan oli niin sanottu Lusatian kulttuuri, joka on mielenkiintoinen meille ensinnäkin siksi, että sen edustajat muuttuivat yhtäkkiä hyvin nopeasti … kaikki hautajaiset ! Ennen sitä ja Itä -Euroopan tasangon laajuudessa oli ruumiinkulttuureja - kuoppa (ruumis kuopassa), hirsimökki (ruumis hirsikehyksessä), katakombi (ruumis erityisessä hautauskammiossa)). Ja sitten yhtäkkiä - rhhhh, ja kuolleen ruumiit alkoivat polttaa, ja mitä siitä oli jäljellä, pantiin suureen saviastiaan ja haudattiin. Ilman kumpua, pengerrystä tai kumpua, vaikka ennen sitä kumput täytettiin. Ja tässä on ensimmäinen arvoitus - miksi se olisi? Mitä (jos tietysti Atlantiksen ja avaruusolentojen pois jättäminen avaruudesta) piti tapahtua silloisessa yhteiskunnassa voidakseen muuttaa radikaalisti henkisen kulttuurin kaikkein inertimpiä ihmisiä - asennetta kuolleita kohtaan?!
Kartta "hautausurnojen" kulttuurin jakautumisesta.
Toisin sanoen hautausrituaali uudisti yhtäkkiä koko olemassa olevan harakkahautauskulttuurin alueen, ja vain yhden tai kahden sadan vuoden aikana, ja levisi sitten koko Eurooppaan, eikä se enää ollut Lusatian kulttuuri sellaisenaan, mutta yksi kuolleiden polttohautauskulttuuri. Sen levinneisyysalue oli erittäin laaja alue Länsi -Ukrainasta Itä -Ranskaan, ja tätä kulttuuria kutsuttiin "hautausurnojen" kulttuuriksi.
Kaavamainen esitys Euroopan myöhäisestä pronssikauden kulttuurista, noin 1200 eaa EKr: Lusatian kulttuuri (violetti), Terramar -kulttuuri (sininen), hautapurkkikenttien kulttuuri (punainen), pohjoinen KPPU (oranssi), Knoviz -kulttuuri (violetti), Tonavan kulttuurit (ruskea), Atlantin pronssi (vihreä), pohjoismainen pronssi (keltainen).
Kulttuurin nimissä sen ominaispiirteellä oli roolinsa - hautausmaiden läsnäolo ilman pengerryksiä. Jos tällainen hauta on kaivettu, voit löytää haudasta saviastioita, joissa on polttohautauksia ja … siinä kaikki! On todettu, että sen esiintyminen liittyy Lusatian alueeseen ja alue on suhteellisen pieni. Mutta kuinka tämän alueen asukkaat toivat hautajaisrituaalinsa muualle ja opettivat asukkailleen, että "se on välttämätöntä tällä tavalla, mutta ei vanhalla tavalla!" Että sen asukkaat tekivät pitkiä vaelluksia, valloittivat ja asuttivat kaikki maat Itämerestä alavirtaan etelään, Alppien läpi ja nykypäivän Adrianmerelle ja Apenniineille? Vai lähettivätkö he erityisesti lähettiläitä, jotka toivat kansalle totuuden oikeasta hautaamisesta?!
Lusatian kulttuurin siirtokunnan uudelleenrakentaminen. Museo Biskupinissa. Puola.
Amerikkalainen historioitsija Robert Drews on ehdottanut, että havaitut kulttuurimuutokset voivat olla seurausta uusista taistelutavoista, jotka eivät perustu vaunujen käyttöön, vaan pitkillä keihäillä ja yhtä pitkillä katkaisumiekkoilla aseistettujen jalkaväkisotureiden hallitsevuuteen. Tämä muutos aiheutti poliittista epävakautta, joka liittyi näiden uusien joukkojen syntymiseen, joissa sotavaunut olivat armeijoiden perusta, ja tämä epävakaus puolestaan johti hallitsevien dynastioiden ja kokonaisten valtioiden kaatumiseen. Ja jos ennen oli olemassa sotureiden kasti, joka taisteli puukkoisilla puukovilla miekkoilla, joiden piti taistella, nyt ne on korvattu "aseistetulla kansalla", joka on aseistettu Naue Type II -tyypin miekkoilla. Tämä miekka, joka ilmestyi Itä -Alpeilla ja Karpaateilla noin 1200 eaa. levisi nopeasti ympäri Eurooppaa ja siitä tuli ainoa miekan tyyppi jo XI -luvulla. Eaa NS. Mutta sellaisten miekkojen terät taipuivat. Siksi hyvin pian rauta korvattiin pronssilla ilman käytännön muutoksia terän rakenteessa, mutta miekan kahva muutettiin pronssiksi. Hautausurnien kenttien aikakauden lopussa, toisin sanoen Hallstattin aikana, miekat saavuttivat 80-100 cm: n pituuden, eli niistä tuli erittäin tehokas ase, joka pystyy lopettamaan kaikki viholliset yhdellä iskulla.
"Hautausurnojen" kulttuurin miekka löytyi joesta. Museo linnassa Linzissä (Ylä -Itävalta). Tämä on melko taisteluase, kuten osoittavat vastapainon esiintyminen kahvassa.
Kahvan muoto vaihteli alueesta riippuen, joten useat niistä erottuvat, joista jokaisella on omat ominaispiirteensä. Spears sai myös suuren merkityksen, jolla proto-hoplitit olivat ilmeisesti aseistettuja. Ei ole turhaa, että Homer käyttää sanaa "keihäät" synonyyminä sanalle "soturi", mikä todistaa keihäiden kasvaneen merkityksen jo joutuneessa sodassa. Juuri soturit, joilla oli suuret kilvet ja pitkät keihäät, jotka kykenivät torjumaan sotavaunujen massiiviset hyökkäykset, voisivat voittaa valtiot, joiden armeijat perustuivat yhteiskunnan sotilaallisen eliitin vaunujen käyttöön, kun taas tavalliset maanviljelijät ja metsästäjät erotettiin ammattisotilaista asioista.
Pronssimiekkoja Unkarista British Museumissa.
Muut tutkijat pitävät tätä lähestymistapaa hieman pinnallisena, mutta … hautausurnien pellon kulttuuri pronssikauden lopussa ilmestyi tuskallisen odottamatta. Ja pian sen kuljettajat hallitsivat myös rautametallurgiaa - rauta -aseiden ja -työkalujen valmistusta. No, jonkin aikaa myöhemmin Euroopassa alkoi näkyä hautausmaita, joissa löydettiin poltettujen tuhkien hautauksia, mutta jo ilman urneja, eli niitä pidettiin tarpeettomina!
Miekka Welzin kaupungin ylämuseosta (Ylä -Itävalta).
Kuten 1900 -luvun jälkipuoliskon tšekkiläinen arkeologi Jan Philip kirjoittaa tästä ajasta:”Hautausurnien pellon kulttuuri syntyi odottamattomasti toisen ja ensimmäisen vuosituhannen vaihteessa suuressa osassa Tonavaa ja eteläisellä Saksan hautausalue sekä Ranskan luoteisosassa ja Sveitsissä … Tuhkareita löytyy kaikkialta, kaikkialla, missä näemme samanlaisia kulttuurivälineitä."
Pronssisia keihäänkärkiä hautausurnien kentiltä. (1400 - 750 eaa.) Ja Hallstattin kulttuuri (750 - 250 eaa.). Museo Kärntenissä, Itävallassa.
Tšekkiläisen historioitsijan tiedoista on korostettava tietoja siitä, että kun kurgan -kulttuuri korvataan hautausurnien kulttuurilla, lähestymistapa siirtokuntien paikan valintaan on muuttunut merkittävästi. Uudelle kulttuurille oli ensinnäkin ominaista sellaiset siirtokuntien järjestämiselle ominaiset piirteet kuin turvallisuus hyökkäyksiltä. Eli ne kaikki sijaitsivat suojan kannalta sopivissa paikoissa. Myös itse siirtokunnat vahvistettiin kivillä tai hirsillä rakennetuilla valleilla. Toisaalta monet alueet ovat vähentyneet, eikä ole selvää, miksi löydöistä päätellen ihmiset asuivat täällä. He elivät, mutta rautaisten työkalujen myötä he lähtivät asuinalueistaan ja lähtivät! Mihin ihmiset katosivat rautakauden alussa? Tuntematon!
Tältä näytti”hautausurnojen” kulttuurin hautaaminen.
Toisaalta kullan louhinta etenee samanaikaisesti urneissa olevien hautausalueiden muodostumisen kanssa. Kullasta tulee korkeimman aateliston ominaisuus, ja mikä tärkeintä, se saa myös seremoniallisen arvon. Kaikki löydetyt hautausmaat todistavat miesten erityisestä asemasta yhteiskunnassa - eli kultakoruja löytyy ennen kaikkea mieshautauksista. He löytävät myös pronssiesineiden aarteita. Heidät haudattiin ilmeisesti arvonsa vuoksi. Toisin sanoen ihmisten elämä "hautausurnojen" alueella oli täynnä vaaroja, eikä ollut lainkaan tarpeetonta huolehtia varallisuuden piilottamisesta "sadepäivää" varten.
Hautausurnoja on paljon. Marburgin museo, Hesse, Saksa.
Ja tämän syy -suhteen me saamme: hautausriitin äkillinen, perusteeton muutos valtavalla alueella, toisaalta, ja toisaalta selvä sotilaallisen toiminnan lisääntyminen sillä, josta ihmiset yrittivät aidata itsensä pois valleilla ja muureilla.
Mutta materiaali on aineellista, ja miten selittää hautausriitin niin jyrkkä muutos - ilmiö, joka liittyy henkiseen kulttuuriin? Tiedemiehet yrittävät selittää sen jyrkällä muutoksella Euroopan asukkaiden keskuudessa elämän ja maallisen olemassaolon ja kuolemanjälkeisen elämän käsityksissä. Toisin sanoen voidaan olettaa, että tämän kulttuurin ihmiset alkoivat jostain syystä uskoa, että kun kuolleen ruumis poltetaan, kuolleen sielu lentää nopeasti taivaaseen. Eli kun hänen henkensä nousee maasta päivänvaloon (tai jopa menee pimeään alamaailmaan?). Ja sitten … hän laittoi sen tulelle, kaatoi sen öljyllä, sytytti sen tuleen ja … kerran tai kahdesti, ja sielu, savun kanssa, lensi taivaaseen silmiesi edessä. Ja seisot itsellesi pitkällä pronssimiekalla vyölläsi ja mietit mitä muuta ryöstää naapurikaupunkia!
Muinainen linnoitus kukkulan huipulla Burgstalkogelissa, Itävallassa.
"Menettely kuolleen poistamiseksi koetaan toistuvasti yhdeksi tämän tai toisen kansan tyypillisimmistä tavoista, joka on erityisen vahvasti säilynyt pitkään." (G. Lapsi) Niin nopea ihmisten tietoisuuden romahtaminen on mahdotonta, mutta silti se tapahtui! Mikä olisi voinut pakottaa ihmiset muuttamaan heimotapojaan yhtäkkiä? Lisäksi jonkin ajan kuluttua ihmiset palasivat vanhaan kurgan -järjestelmään. Tämä "restaurointi" valloitti suuria alueita Euroopassa - Tšekistä Ranskaan. Arkeologisissa löydöissä on kuitenkin jäljitetty molemmat hautausmuodot, toisin sanoen urien ja kumpujen kuopat, myös urien kanssa tai ilman, ovat vierekkäin.
Muuten, on ymmärrettävää, miksi tšekkiläinen arkeologi kiinnitti niin paljon huomiota "hautausurnojen kenttiin". Loppujen lopuksi Tšekin tasavallan alueella oli olemassa Lusatian kulttuuria lähellä oleva Knoviz -kulttuuri, joka juontaa juurensa 1300-1050. Eaa NS.
Sen ominaispiirre oli sepän kehittäminen. Esimerkiksi siellä olevat astiat valmistettiin taotusta pronssilevystä. Vltava -joesta he löysivät miekan, jonka kädensija oli koristeltu voluuteilla. Mutta he löysivät myös merkkejä kannibalismista täällä. Valitettavasti paitsi alastomat trooppiset villit eivät syöneet toisiaan. Sivistyneet, tietysti omalla tavallaan, myös pronssikauden eurooppalaiset harjoittivat tätä liiketoimintaa, mutta mihin tarkoitukseen, on vaikea sanoa.
Pronssikauden yksinkertaisin kypärä. "Hautausmaiden kentät".
Hautausurnojen aikakausi päättyi 800 -luvulla. ja liittyi jälleen uusien massojen uudelleensijoittamiseen Eurooppaan sekä pohjoisesta että Mustanmeren arojen käytävän läpi kävelijöistä.
Sisäänkäynti Lusatian arkkitehtuurin ja elämän museoon Biskupinissa. Puola.
Lusatian arkkitehtuurin ja elämän museo Biskupinissa. Puola. Tällainen oli muinaisen siirtokunnan muuri.
No, ja lopuksi, mitä kirjailija itse ajattelee kaikista näistä muutoksista sekä tämän ajan ihmisten aineellisessa että henkisessä kulttuurissa? Mitä jos kulttuuri silloin (ihmisten kulttuuri yleensä) olisi paljon korkeampi kuin aiemmin luulimme. Että ihmiset eivät rajoittuneet ahtaaseen klaanin heimon, kanatalon ja navetan maailmaan, vaan tiesivät ja ymmärsivät kuuluvansa voimakkaaseen ihmiskuntaan, joka alistaa ympäröivän maailman ja-että myös muut ihmiset ovat ihmiset, vaikka he puhuvatkin käsittämätöntä kieltä … Kyllä, ne voivat toimia ongelman kohteena (kun he ryöstävät sinut!), Mutta myös kohteen lisätä omaa hyvinvointiasi ryöstettäessä heidät! Mutta samaan aikaan matkustajien ja kauppiaiden tappamisella oli joitakin pyhiä kieltoja. Ehkä oli olemassa perinteitä pyhittänyt kaupan kultti, ja oli kääntäjien, partiolaisten, matkustajien, suurlähettiläiden ja kauppiaiden klaaneja, jotka tekivät pitkiä kampanjoita ja nauttivat koskemattomuuden oikeutta.
Uskonto oli aurinko, eli aurinko, kuten keramiikan ja korujen symbolit osoittavat. Ja heillä oli omat profeetat ja messiat, jotka olivat yhtä merkittäviä kuin Buddha, Kristus ja Muhammed, joiden ideat pakotettiin (tai välitettiin!) Muille kansoille paitsi väkivallan lisäksi myös esimerkillä. Mutta kirjallista kieltä ei ollut (mikä tarkoittaa, että heillä oli sekä upeita kertojia että suullisten teosten säveltäjiä). Eri kielet eivät olleet este viestinnälle, aivan kuten Pohjois -Amerikan intiaanien kielelliset erot. He kommunikoivat käyttäen merkkien kieltä, mikä auttoi luomaan viestinnän ihmisten välillä, jotka asuivat tuhansien kilometrien päässä toisistaan. Kuitenkin vain miekka ja hänen henkilökohtainen fyysinen kulttuurinsa tekivät ihmisen vapaaksi. Monet niistä, jotka "eivät täyttäneet aikojen vaatimuksia", voivat olla orjuutta tai jopa jotain pahempaa …
