Anna tekojesi olla sellaisia kuin haluaisit muistaa elämän lopussa.
Marcus Aurelius, Rooman keisari
Muinainen sivilisaatio. Kiinnostus muinaiseen sivilisaatioon on aina ollut erittäin korkea. Ennen sitä olemassa olleiden sivilisaatioiden eli pronssikauden saavutukset voivat olla jopa verrattavissa siihen, mutta ne eivät jättäneet meille mitään kirjallisia muistomerkkejä. Hänen luomuksensa eivät puhu heille, "kaikki todisteet", kuten nykyaikaiset tutkijat sanoisivat, ovat yksinomaan välillisiä. Ei niin muinaishistorian kanssa. Hänen muistonsa kivestä, keramiikasta ja metallista, kullasta ja hopeasta, lyijystä ja kuparista ja jopa hauraasta lasista ovat tulleet meille; kirjoitetut tekstit ovat myös tulleet meille. Valmistettu kivistä ja savesta, papyruksesta ja pergamentista. He kaikki puhuvat eri asioista, ja niitä on monia. Esimerkiksi Rooman keisarin Marcus Aureliuksen päiväkirjat ovat tulleet meille. Ja niiden arvo on niin suuri, että sanottiin: "Jos ne olisivat jokaisen virkamiehen ja jokaisen hallitsijan käsikirja, maailma olisi erilainen!" Lisäksi tämän ajan kirjalliset lähteet täydentävät löydettyjä ja säilyneitä esineitä, ja he alkavat puhua meille, toisin sanoen heidän todistuksensa ovat paljon merkittävämpiä kuin aikaisempien aikojen hiljaiset megaliitit. Kuitenkin monien tekstien lisäksi aikamme on säilynyt patsaita ja bareljefeja, joita tarkasteltaessa voimme henkilökohtaisesti kuvitella, esimerkiksi, samojen roomalaisten sotilaiden ilmestymisen Rooman sodan aikana barbaaristen marcomanilaisten heimojen kanssa. Kyseistä muistomerkkiä kutsutaan Marcus Aureliuksen sarakkeeksi. Ja se on juuri siitä, kerromme sinulle tänään.
Aloitetaan siitä, millainen muistomerkki se on. missä se on, mitä se on. Joten, Marcus Aureliuksen pylväs on dorilaistyyppinen monumentaalinen sarake, joka seisoo Roomassa Piazza Colonnalla, ja tämä aukio on nimetty hänen mukaansa. Se rakennettiin vuosina 176–1992 muistomerkkinä Marcomanian sodan tapahtumille. Sen prototyyppi oli keisari Trajanuksen kuuluisa sarake. Tiedetään, että Marcus Aurelius eli 121-180 jKr ja hallitsi 161-180 jKr. Toisin sanoen he alkoivat rakentaa sitä keisarin elämän aikana ja tietysti hänen suostumuksellaan, mutta valmistuivat jo 12 vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Ja tämä ei ole yllättävää, koska tämän muistomerkin työ vaati paljon vaivaa, aikaa ja kustannuksia. Tosiasia on, että koko pylvään pinta, kuten Trajanuksen sarakkeen tapauksessa, on peitetty kierteisillä reliefeillä, jotka kertovat Marcomanian sodan tapahtumista. Ja kaikkien tekeminen oli epäilemättä melko vaikea ja pitkä asia.
Pylvään korkeus on 29,6 m, jalustan korkeus 10 m. Tämän muistomerkin kokonaiskorkeus oli 41,95 m, mutta ajan mittaan 3 metriä sen pohjasta vuonna 1589 tehdyn restauroinnin jälkeen osoittautui pinnan alle maasta. Pylväsakseli on valmistettu Carraran marmorista (28 lohkoa), jonka halkaisija on 3,7 metriä. Aivan kuten Trajanuksen sarake, Marcus Aureliuksen pylväs on ontto sisältä ja siellä on kierreportaat, joissa on noin 190-200 askelmaa, jotka johtavat sen huipulle. Neliönmuotoisella alustalla seisoi kerran Marcus Aureliuksen veistos. Portaikko on valaistu pienten pystysuorien ikkunoiden kautta.
Mutta tärkeintä on tietysti sen kohoumat. Lisäksi kaikki niissä kuvattu on hyvin selvästi erilainen kuin Trajanuksen sarakkeen kohokuviot. Eroaa pääasiassa paljon suuremmassa ilmeikkyydessä. Valon ja varjon leikki Marcus Aureliuksen pylvään pinnalla on paljon havaittavampi, koska kivilajit on tehty syvemmälle kuin Trajanuksen sarakkeessa, jossa luvut ovat tasaisempia. Lisäksi tässä kuvioiden päätä on hieman suurennettu, mikä ilmeisesti alun perin suunniteltiin kasvojen ilmeiden välittämiseksi suuremman tarkkuuden vuoksi. Mutta samaan aikaan näemme samalla vaatteiden yksityiskohtien ja hahmojen aseiden laadun heikkenemisen. Totta, kuvanveistäjiä on mahdollista ymmärtää, koska sarakkeessa on kirjaimellisesti tuhansia hahmoja!
Tässä sarakkeessa olevien lukujen säilyminen on jonkin verran huonompaa kuin Trajanuksen sarakkeessa, mutta koska veistos on syvempi, eli se on olennaisesti suuri helpotus, ne tekevät paljon vahvemman vaikutelman. Toisin sanoen Trajanuksen sarake näyttää tasaisemmalta ja Aureliuksen sarake - näkyvämmältä, ja niin se on todellisuudessa.
Mielenkiintoista on, että keskiajalla portaiden kiipeäminen pylvään yläosaan oli niin suosittu harrastus, että oikeus saada sisäänpääsymaksu maksettiin huutokauppaan joka vuosi Roomassa. Ajan myötä, nimittäin 1500 -luvulla, Marcus Aureliuksen patsas oli jo kadonnut, ja vuonna 1589 paavi Sixtus V päätti palauttaa sarakkeen. Tämä annettiin arkkitehti Domenico Fontanalle, joka päätti pystyttää siihen apostoli Paavalin veistoksen, joka oli levitetty tuhoutuneiden kohokuvioiden päälle (joista vastaava kirjoitus tehtiin jalustalle), mutta hän teki virheen ja kutsui monumentti "Antonin Piusin pylväs".
Muuten ero näiden kahden sarakkeen, Trajanuksen ja Aureliuksen, välillä on vain kahdeksankymmentä vuotta, mutta paitsi helpotuksen muutos korkeaksi helpotukseksi on silmiinpistävää, myös yleinen taiteellinen tapa. Jos katsot tarkasti, huomaat, että sodan kohtaukset Marcus Aureliuksen sarakkeessa esitetään vähemmän teeskentelevästi kuin Trajanuksen sarakkeessa. Asiantuntijat uskovat, että Marcus Aureliuksen sarakkeen tyyli on lähempänä kuuluisaa Konstantinus Suuren kaaria kuin jälleen Trajanuksen sarake. Huvittavana voidaan pitää sitä tosiasiaa, että roomalaisten legioonien sankaroituminen, joka koostuu nyt palkkasotureista, eikä vain Rooman alkuperäiskansoista, päättyi Marcus Aureliuksen aikaan, mikä heijastui heidän kuvaansa sarakkeessa. Toisin sanoen uskotaan, että sekä Konstantinuksen kaari että Marcus Aureliuksen pylväs osoittavat meille siirtymisen muinaisesta taiteesta, heroisoimalla sen hahmoja, yksinkertaisempaan, realistisempaan, kristillisempään taiteeseen. Ja tämä oli tietysti vielä alkua, joka myöhemmin kehittyi täysin.
Taistelukohtauksista voimme sanoa niistä seuraavan: sarakkeen alaosassa näemme roomalaisten taistelut germaanisten heimojen kanssa, ja ylemmissä he taistelevat jo sarmatialaisia vastaan. Jälleen on selvää, että roomalaisten legioonien sotilaiden mielikuvissa, joka koostui jo pääosin palkkasotureista, Marcus Aureliuksen aikana heidän sankarillisuutensa alkoi puuttua. Lisäksi kuvanveistäjät näyttävät sympatisoivan entistä enemmän pahoinpideltyjä saksalaisia: ne, joilla on kaikkein alkeellisimmat aseet käsissään, vastustavat legioonalaisia, jotka on ketjutettu lautaspanssariin ja ketjupostiin, ja he polttavat talonsa ja kentänsä ja vievät naisia orjuuteen. Yleensä emme näe rosvoja saksalaisissa ja sarmatialaisissa, mutta roomalaiset esiintyvät sellaisina tässä sarakkeessa.
Sarakkeesta erillisiä kuvia on käytetty toistuvasti antiikin Rooman historiaa koskevien kirjojen kuvituksina. Mutta tässä on pidettävä mielessä tämän muistomerkin luomisen aika: II vuosisadan loppu jKr ja vastaavasti vain tämän ajan sotureista, hän voi kertoa meille!
Jo 1600-luvulla tehtiin erittäin tarkkoja luonnoksia kolonnin bareljeefeista, joiden tekijät olivat kuuluisa taidemaalari ja antikvaarinen Bellori, Giovanni Pietro (1613-1696) ja Bartoli, Pietro Santi (1635-1700). Näiden kirjoittajien vuonna 1704 julkaisema tunnettu kirja "Roomalaisen keisarin Marcus Aureliuksen sarake", josta Emory University ja Robert W. Woodruff -kirjasto ovat nyt digitoineet kuvia, joiden ansiosta niitä voidaan nyt käyttää viittaamatta tähän vanhaan painokseen.
