Muinaisen Venäjän salaisuudet. Keskiaikaisissa itäisissä lähteissä yksi Venäjän kolmesta keskuksesta mainitaan toistuvasti, samoin kuin Kuyaba (Kiova) ja Slavia (Novgorod), Venäjän osavaltio-Arsa-Arta-Artania. Sen sijaintia on yritetty selvittää useita kertoja. Samaan aikaan etsintöjen maantiede oli laaja, mukaan lukien koko Itä -Eurooppa ja jopa Tanska. Useimmiten Arsu-Artania sijaitsee Koillis-Venäjän maissa.
Arsa-Artania arabialaisissa lähteissä
Arabimaantieteilijä Abu Iskhak al-Istakhri (X vuosisata) totesi (A. P. Novoseltsev. Itäiset lähteet itäslaavista ja Venäjältä VI-IX vuosisatoja.-Kirjassa: Vanha Venäjän valtio ja sen kansainvälinen merkitys. M., 1965.):
”… Venäjällä on kolme ryhmää. Ryhmä, joka on lähinnä bulgaria, ja heidän kuninkaansa kaupungissa nimeltä Kuyaba (uskotaan, että tämä on Kiova - kirjoittaja), ja hän on bulgaria suurempi. Ja ryhmä on ylin heistä, nimeltään as -Slaviya (slovenialaisten maa - aut.), Ja heidän kuninkaansa Salaun kaupungissa (slaavilainen, mahdollisesti Novgorodin edeltäjä, Staraya Ladoga - kirjailija) ja heidän ryhmänsä, nimeltään al-Arsaniya, ja kuningas he istuvat Arsissa, heidän kaupungissaan. Ihmiset tavoittavat kaupallisiin tarkoituksiin Cuyaban ja sen ympäristön. Mitä tulee Arsaan, en ole kuullut kenenkään mainitsevan ulkomaalaisten saavutusta, sillä siellä olevat tappavat kaikki heidän luokseen tulevat ulkomaalaiset. He itse laskeutuvat veteen kauppaa varten eivätkä kerro mitään asioistaan ja tavaroistaan eivätkä salli kenenkään seurata heitä ja tulla maahan. … He ottavat pois mustat sapelit, mustat ketut ja tinan (lyijyn?) Ja joukon orjia Arsasta."
Bagdadin maantieteilijä ja matkustaja Ibn Haukal (10. vuosisata) toistaa itse asiassa edellä sanotun:”Mitä tulee Arsaan, en ole kuullut kenenkään mainitsevan vieraiden saavutusta, sillä he (sen asukkaat) tappavat kaikki heidän luokseen tulevat ulkomaalaiset… He itse laskeutuvat veteen kauppaa varten eivätkä kerro mitään asioistaan ja tavaroistaan eivätkä salli kenenkään seurata heitä ja tulla maahan."
Tuntemattoman persiankielisen kirjailijan Khudud al-alamin vuoden 982 maantieteellinen käsikirja toteaa:
"Artab on kaupunki, jossa jokainen muukalainen tapetaan ja josta otetaan pois erittäin arvokkaita miekan teriä ja puoliksi taivutettavia miekkoja, mutta heti kun käsi vedetään ulos, ne saavat edellisen muotonsa."
Arabimaantieteilijä Muhammad al-Idrisi (XII vuosisata) kirjoittaa:
”Arsan kaupunki on ruma linnoitetulla vuorella ja sijaitsee Silakin ja Kukianiyan välissä, ja Arsan osalta Sheikh al-Haukalgon mukaan sinne ei tule ulkomaalaista, sillä jokainen ulkomaalainen tapetaan siellä. Ja he (Arsan asukkaat) eivät salli kenenkään tulla maahansa käydäkseen kauppaa. Sieltä otetaan mustien leopardien ja mustien kettujen ja tinan nahat. Ja kauppiaat Kukianasta vievät sen sieltä."
Al-Idrisi laati myös kartan, jossa Arsa on myös kuvattu.
Arsy-Rusin ominaisuudet. Baltiasta Kaukasukseen
Arsassa on useita ominaisuuksia. On selvää, että Arsa on "Rusa-Rus". Tämä on Arsa-Artanian mysteeri. Hän suojautui päättäväisesti ulkopuolelta tunkeutumiselta. Ei ole yllättävää, että jotkut tutkijat alkoivat etsiä Artaniaa Itämereltä. Länsi -Venäjän tärkein pyhä keskus (rugov, ruyan) sijaitsi Ruyanin saarella. Länsi -Venäjän (venäläisen) jumalan Svjatovitovin (Svetovitan) temppeli. Täällä on vuosisatojen aikana kertynyt valtavia aarteita. Lisäksi saari oli yksi slaavilaisten Venäjän tärkeimmistä kauppakeskuksista. Temppeliä vartioi erityisryhmä, joka koostui parhaista ritareista. Ja venäläiset vastasivat kaikkein ankarimmin kaikkiin yrityksiin tunkeutua saarelle.
Samaan aikaan Arsa-Rus oli kauppiaiden ulottuvilla. Venäläiset itse veivät turkiksia ja aseita. Nämä tavarat toimitettiin kuitenkin idän maihin ja muista Venäjän maista, joissa pääsy ulkomaisille kauppiaille oli avoinna. Toisin sanoen näiden tavaroiden vienti ei voisi aiheuttaa näin tiukkoja rajoituksia. Mutta slaavilais-venäläisen tärkeän pyhäkön läsnäolo voisi. Joko lyijyä tai tinaa kehitettiin (tina ja lyijy kirjoitetaan samalla tavalla arabiaksi).
Al-Idrisin kartalta on selvää, että salaperäinen Arsa sijaitsi Volga-Itilin länsipuolella, joka sulkee pois Uralin kaivokset. On myös selvää, että Arsa-Artania sijaitsi Don-Rusiasta ("Venäjän joki") itään. Etelässä ovat Alanian alueet, osa Khazariaa, Pohjois -Kaukasus (Derbent). Myös Arsy-Artan eteläpuolella on vuorijärjestelmä, joka voidaan tunnistaa Kaukasian pääharjanteesta.
Tiedetään, että lyijyä louhittiin Kaukasuksella, rikkaimmat kaivokset ovat Sadonin talletukset (Alania - Ossetia). Pohjois -Kaukasian talletukset sisältävät pääsääntöisesti lyijyn lisäksi hopeaa. Sama Sadon on kirkkautensa velkaa enemmän hopealle kuin lyijylle. Hopeaa louhittiin myös Sadonissa keskiajalla. Uutiset Sadonin hopeamalmien kehityksestä herättävät kysymyksen siitä, oliko Arsy Rus louhinnut hopeaa. Al-Masudi raportoi hopean louhimisesta Venäjältä:
"Venäläisten maalla on hopeakaivos, joka muistuttaa hopeakaivosta, joka sijaitsee Banjgirin vuorella Khorasanin maassa." Muut keskiaikaiset muslimikirjailijat mainitsevat myös Venäjän hopea- ja kultakaivoksen. Venäjän hopeakaivokset tunnettiin myös Marco Polosta (XIII vuosisata): Venäjä on suuri maa pohjoisessa … Rajalla on monia vaikeita kulkuja ja linnoituksia … Heillä on paljon hopeamalmeja; ne kaivavat paljon hopeaa."
Siksi ehdotettiin (V. V. Gritskov. Cimmerian keskus. Nro 3. Venäjä. Osa II. Kadonnut mantere. 1992.), että Arsy Rus asui Pohjois -Kaukasian alueella ja oli sukua alaniheimoille (Ases Alans). Sekä Arsy Rus että Alans olivat skyttien jälkeläisiä, joita jotkut tutkijat pitävät venäläisslaavien suorina esi -isinä. He ovat asuneet tällä alueella Suuren Skytian ajoista lähtien. Muut tosiasiat puhuvat myös venäläisten läsnäolosta tällä alueella. Joten Khazar Kaganin armeijan joukossa oli pakanallisia venäläisiä. Myöhemmin pääroolia Khazar Kaganate -armeijassa alkoivat pelata jotkut Arsian muslimien palkkasoturit, joita Masudi johtaa Khorezmin läheisyydestä. Itäiset lähteet kertovat myös, että venäläisten joukossa oli muslimeja (kuinka venäläiset omaksuivat islamin), jotka olivat ammattisotilaita ja jotka voisivat palvella itäisiä hallitsijoita. On mahdollista, että Kaganin muslimisoturit olivat osa islamiin kääntyneiden venäläisten sotilaallisia vuorikiipeilijöitä, jotka eivät liittyneet Khorezmiin alkuperältään vaan uskonnolta.
Tmutarakan vai Ryazan?
Kysymys kolmannen venäläisen klaanin sijainnista on aiheuttanut lukuisia ja ristiriitaisia oletuksia Venäjän historiankirjoituksessa. Tämä kysymys Venäjän kolmesta valtiokeskuksesta liittyi monella tapaa toiseen ongelmaan - Venäjän ja Venäjän (venäläisten) alkuperään yleensä.
Niinpä 1800 -luvun kirjoittajat (Fren et ai.) Oletivat, että Artania oli Erdzian (mordovilainen Erzya -heimo), nimi säilyi Arzamasin nimessä. Shcheglov noudatti samaa näkemystä, joka piti Artanian asukkaita suomalaisena heimona, mutta ei etsinyt Artua Arzamasista, vaan Ryazanista:”Ryazan on tämän nimen slaavilainen muoto (Arzania). Kirjeiden uudelleenjärjestely, konsonantti edessä, vokaali takana, on tällaisissa tapauksissa tavallinen asia slaavilaisten keskuudessa. " Samaa näkemystä tuki suuri venäläisten aikakirjojen tutkija Shakhmatov (A. A. Shakhmatov. Venäjän heimon vanhimmat kohtalot). Persialaisen historioitsijan ja maantieteilijän Gardizin maininta XI -luvulla. siitä, että "slaavilaisten maassa on Vantitin kaupunki", antoi Shakhmatoville syyn tuoda Vantit lähemmäksi Vyatichiä ja julistaa Artania Ryazaniksi, joka on Vyatichin slaavilaisen heimon tärkein kaupunki. Lisäksi esitettiin mielipide, että Artania on Perm.
L. Niederle ehdotti, että sanassa "Artania" "r" on virheellisesti "n" sijasta, ja liitti Artanian nimeen "Antes". Antit asuivat 4-7 -luvuilla. Mustanmeren pohjoisosassa, Dneprin ja Dniester -joen välissä. Muurahaiset muodostivat Kiovan alueen, Tšernigivin alueen ja Polesyen väestön. BA Rybakov noudatti samaa näkökulmaa. Hän yhdisti Artanian ja Parkhomenkon muurahaisten nimeen, mutta hän meni pidemmälle ja ehdotti, että Artania on Tmutarakan. Aiemmin samaa ajatusta ilmaisi Ilovaisky (D. Ilovaisky. Tutkimukset Venäjän alkamisesta). Tämä teoria sai merkittävää tukea, koska se osoitti Venäjän eteläisen valtiollisen keskuksen olemassaolon ja määräyksen slaavilaisten asuttamisesta Podonsko-Azovin alueelle. Joten tätä ajatusta tukivat tutkijat S. V. Yushkov, A. I. Sobolevsky ja muut.
Joidenkin tietojen perusteella voimme kutsua Ryazanin alueen ainakin yhdeksi Arsy-Artanian keskuksista. Arkeologiset tiedot osoittavat, että Vanha Ryazan IX-X-luvuilla. Kaupunki oli jo olemassa ja voisi siksi olla yksi Venäjän keskuksista. Arabialaiset kirjailijat tunnustivat Vyatichin yhdeksi tärkeimmistä slaavilaisista heimoista. Vyatichi -heimounionin alueella on paljon dirhameja (arabialaisia hopearahoja). Ja nämä löydöt keskittyvät Vyatichin pääjoelle - Okaan. Mustia kettuja ja tinaa vietiin Artaniasta - "mustien kettujen" metsästys suoritettiin Ryazanissa 1400 -luvulla ja lähellä Staraya Ryazania, kylän alueella. Bestuzhevista löydettiin muinaisina aikoina louhittuja tinamalmia. Tinatuotteet tunnetaan tämän alueen Maklakovskin hautausmaista 1200 -luvulla.
Siten Arsa-Artania, kuten Kuyavia ja Slavia, oli Slavno-Venäjän valtio, joka luotiin IV-luvulla. n. NS. Ilmeisesti Artania koostui alun perin useista ruhtinaskunnista ja miehitti suuren alueen Kubanista, osa Pohjois -Kaukasusta etelässä Ylä -Volgan alueeseen (Ryazanin alue, Vyatichin maa), Dnepristä lännessä ja Volgasta idässä. 800 -luvulla Artania hajosi kasaarien painostuksessa. Osa slaavilais-venäläisistä tuli osa Khazarian (Venäjän Khazarian salaisuus) väestöä. On selvää, että osa Artanian osavaltioista (ruhtinaskunnista) säilyi hengissä. Yksi niistä oli itäisten kirjoittajien mukaan Khazarian ja Volgan Bulgarian välissä. Myöhemmin, kun Rurikovich yhdisti Novgorodin (Slavia) ja Kiovan, osa Artaniaa (mukaan lukien Tmutarakanin ruhtinaskunta ja Vyatichin maat) sisällytettiin myös uuteen Venäjän valtioon.
