Antiikin monien historiallisten monumenttien joukossa tämä on yksi kuuluisimmista, "puhuvimmista", koska siihen on kirjoitettu. Hän on kuitenkin myös yksi salaperäisimmistä. Puhumme maailmankuulusta "Bayeux'n kuvakudoksesta", ja kävi niin, että täällä, VO: n sivuilla, en voinut kertoa siitä pitkään aikaan. Minulla ei ollut alkuperäisiä materiaaleja tästä aiheesta, joten päätin käyttää ukrainalaisen Science and Technology -lehden artikkelia, jota nykyään jaetaan myös vähittäiskaupassa ja tilauksena Venäjällä. Tähän mennessä tämä on tämän aiheen yksityiskohtaisin tutkimus, joka perustuu monien ulkomaisten lähteiden tutkimukseen.
Opin ensimmäistä kertaa "kuvakudoksesta" Neuvostoliiton "Lasten tietosanakirjasta", jossa sitä jostain syystä kutsuttiin "Bayonnen matoksi". Myöhemmin sain tietää, että he tekevät kinkkua Bayonnessa, mutta Bayeux'n kaupunki on paikka, jossa tätä legendaarista kuvakudosta säilytetään, ja siksi se on nimetty tällä tavalla. Ajan myötä kiinnostukseni "mattoa" kohtaan vain vahvistui, onnistuin saamaan siitä paljon mielenkiintoista (ja Venäjällä tuntematonta) tietoa, no, mutta lopulta se johti tähän artikkeliin …
Maailmassa ei ole niin paljon taisteluja, jotka ovat muuttaneet radikaalisti koko maan historiaa. Itse asiassa maailman länsiosassa niitä on luultavasti vain yksi - tämä on Hastingsin taistelu. Kuitenkin, kuinka me tiedämme hänestä? Mitä todisteita on olemassa siitä, että hän todella oli, ettei tämä ollut käyttämättömien kronikoijien fiktio eikä myytti? Yksi arvokkaimmista todisteista on kuuluisa "Bayesin matto", jolle "kuningatar Matildan ja hänen palvelijattarensa käsillä" - kuten he yleensä kirjoittavat siitä kotimaisissa historiakirjoissamme - kuvataan normannien valloitusta Englannista ja itse Hastingsin taistelu. Mutta juhlittu mestariteos herättää yhtä monta kysymystä kuin vastauksia.
Hallitsijoiden ja munkkien teoksia
Varhaisimmat tiedot Hastingsin taistelusta eivät saatu briteiltä, mutta eivät myöskään normannilta. Ne tallennettiin muualla Pohjois -Ranskassa. Siihen aikaan moderni Ranska oli tilkkutäkkiä erilaisista tunnelmallisista kartanoista. Kuninkaan valta oli vahva vain omalla alueellaan, muilla alueilla hän oli vain nimellinen hallitsija. Normandialla oli myös suuri itsenäisyys. Se perustettiin vuonna 911, kun kuningas Kaarle Yksinkertainen (tai maalaismainen, joka kuulostaa oikeammalta ja ennen kaikkea arvokkaammalta), epätoivoisesti lopettaessaan viikinkireitit, luovutti maan Rouenin lähellä viikinkijohtajalle Rollolle (tai Rollonille). Herttua Wilhelm oli Rollonin iso-iso-lapsenlapsen pojanpoika.
Vuoteen 1066 mennessä normannit laajensivat valtaansa Cherbourgin niemimaalta Som -joen suulle. Tähän mennessä normannit olivat todellisia ranskalaisia - he puhuivat ranskaa, noudattivat ranskalaisia perinteitä ja uskontoa. Mutta he säilyttivät eristyneisyyden tunteen ja muistivat alkuperänsä. Normannien ranskalaiset naapurit puolestaan pelkäsivät tämän herttuakunnan vahvistumista eivätkä sekoittuneet pohjoisten tulokkaiden kanssa. No, heillä ei ollut sopivaa suhdetta tähän, siinä kaikki! Normandian pohjois- ja itäpuolella sijaitsivat sellaisten "ei-normannien" maat, jotka olivat kreivikunnan Poitoun Guy ja hänen sukulaisensa, Bolognan kreivi Eustace II: n omaisuutta. 1050 -luvulla. he molemmat olivat vihamielisiä Normandian kanssa ja tukivat herttua Williamia hänen hyökkäyksessään vuonna 1066 vain siksi, että he pyrkivät omiin tavoitteisiinsa. Siksi on erityisen huomionarvoista, että varhaisimman tiedon Hastingsin taistelusta teki ranskalainen (eikä Norman!) Amiensin piispa Guy, Poitou -kreivi Guyn setä ja kreivi Eustace Bolognan serkku.
Piispa Guyn teos on laaja latinalainen runo, ja sen nimi on "Hastingsin taistelun laulu". Vaikka se tiedettiin olemassaolostaan pitkään, se löydettiin vasta vuonna 1826, jolloin Hannoverin kuninkaan arkistomiehet törmäsivät vahingossa kahteen kopioon 1200 -luvun "laulusta". Bristolin kuninkaallisessa kirjastossa. Laulu voidaan ajastaa vuoteen 1067 ja viimeistään ajanjaksoon 1074-1075, jolloin piispa Guy kuoli. Se esittää ranskalaisen, ei normannin, näkökulman vuoden 1066 tapahtumiin. Lisäksi, toisin kuin normannilähteet, laulun kirjoittaja tekee Hastingsin taistelun sankariksi ei William Valloittajaa (joka olisi silti oikeampaa kutsua Guillaume), mutta Bolognan kreivi Eustace II.
Sitten englantilainen munkki Edmer Canterburyn luostarista kirjoitti "A History of Recent (Recent) Events in England" vuosien 1095 ja 1123 välillä. " Ja kävi ilmi, että hänen luonnehdintansa normannien valloituksesta on täysin ristiriidassa tämän tapahtuman normanniversion kanssa, vaikka historioitsijat, jotka olivat kiinnostuneita muista lähteistä, aliarvioivat sen. XII vuosisadalla. oli kirjoittajia, jotka jatkoivat Edmerin perinnettä ja ilmaisivat myötätuntoa valloitettua englantia kohtaan, vaikka he perustelivat normannien voittoa, mikä johti maan henkisten arvojen kasvuun. Näiden kirjoittajien joukossa on englantilaisia, kuten: John Worchertersky, William of Molmesber ja normannit: Oderic Vitalis 1200 -luvun ensimmäisellä puoliskolla. ja toisella puoliskolla Jerseyssä syntynyt runoilija Weiss.
Kirjallisissa lähteissä herttua William saa paljon enemmän huomiota normannilta. Yksi tällainen lähde on William the Conquerorin elämäkerta, joka on kirjoitettu 1070 -luvulla. yksi hänen papeistaan - Wilhelm Poiters. Hänen teoksensa "Duke Williamin teot" säilyi epätäydellisenä versiona, joka painettiin 1500 -luvulla, ja ainoa tunnettu käsikirjoitus paloi tulipalossa vuonna 1731. Tämä on yksityiskohtaisin kuvaus meitä kiinnostavista tapahtumista, jonka kirjoittaja oli hyvin perillä niistä. Tässä ominaisuudessa "Duke Williamin teot" on korvaamaton, mutta ei puolueeton. Wilhelm Poiters on Normandian isänmaallinen. Aina kun se on mahdollista, hän ylistää herttuaansa ja kiroaa pahan anastajan Haroldin. Työn tarkoituksena on perustella normannien hyökkäys sen valmistumisen jälkeen. Epäilemättä hän kaunisti totuuden ja joskus jopa tarkoituksella valehteli esittääkseen tämän valloituksen oikeudenmukaisena ja laillisena.
Toinen norman, Oderic Vitalis, loi myös yksityiskohtaisen ja mielenkiintoisen kuvauksen normannien valloituksesta. Näin tehdessään hän perustui XII -luvulla kirjoitettuihin. eri kirjoittajien teoksia. Oderick itse syntyi vuonna 1075 Shrewsbergin lähellä englantilaisen ja normannin perheessä, ja hänen vanhempansa lähettivät hänet 10 -vuotiaana normanniluostariin. Täällä hän vietti koko elämänsä munkina tutkien ja kirjallista työtä ja vuosina 1115–1141. loi Norman -tarinan, joka tunnetaan nimellä kirkon historia. Täydellisesti säilynyt kopio tästä teoksesta on Pariisin kansalliskirjastossa. Oderick, joka on revitty Englannin, jossa hän vietti lapsuutensa, ja Normandian, jossa hän asui koko aikuisikänsä, välillä, vaikka perustelee uskonnon uudistamiseen johtaneen vuoden 1066 valloituksen, ei sulje silmiään ulkomaalaisten julmuudesta. Hän pakottaa teoksessaan jopa William Valloittajaa kutsumaan itseään "julmaksi tappajaksi", ja kuolinvuoteellaan vuonna 1087 hän antaa suuhunsa täysin epätyypillisen tunnustuksen: "Kohtelen paikallisia perusteettomasti julmasti, nöyryyttäen rikkaita ja köyhiä. riistää heiltä epäoikeudenmukaisesti oman maansa; Olen aiheuttanut monien tuhansien kuoleman nälänhädän ja sodan takia, erityisesti Yorkshiressa."
Nämä kirjalliset lähteet ovat historiallisen tutkimuksen perusta. Näemme heissä jännittävän, opettavaisen ja salaperäisen tarinan. Mutta kun suljemme nämä kirjat ja tulemme Bayeux'n kuvakudokseen, ikään kuin pimeästä luolasta löydämme itsemme maailmasta, joka on täynnä valoa ja täynnä kirkkaita värejä. Kuvakudoksen hahmot eivät ole vain hauskoja 1100-luvun hahmoja, jotka on kirjailtu pellavaan. He näyttävät meille todellisilta ihmisiltä, vaikka joskus ne on brodeerattu oudolla, melkein groteskilla tavalla. Kuitenkin, vaikka vain katsot "kuvakudosta", jonkin ajan kuluttua alat ymmärtää, että se, tämä kuvakudos, peittää enemmän kuin näyttää, ja että vielä tänäkin päivänä se on täynnä salaisuuksia, jotka vielä odottavat tutkijaansa.
Matkusta ajan ja avaruuden läpi
Kuinka tapahtui, että hauras taideteos selviytyi paljon kestävämmistä asioista ja on säilynyt tähän päivään asti? Tämä sinänsä erinomainen tapahtuma ansaitsee ainakin erillisen tarinan, ellei erillisen historiallisen tutkimuksen. Ensimmäiset todisteet kuvakudoksen olemassaolosta ovat peräisin 11. ja 12. vuosisadan vaihteesta. 1099 ja 1102 välillä Ranskalainen runoilija Baudry, Bourgesin luostarin apotti, sävelsi runon kreivitär Adele Bloyskayalle, William Valloittajan tyttärelle. Runossa kerrotaan hänen makuuhuoneen upeasta kuvakudoksesta. Baudryn mukaan kuvakudos on brodeerattu kullalla, hopealla ja silkillä, ja se kuvaa isänsä valloitusta Englannista. Runoilija kuvailee kuvakudosta yksityiskohtaisesti, kohtaus kohtauksesta. Mutta se ei voinut olla Bayeux -kuvakudosta. Baudryn kuvaama kuvakudos on paljon pienempi, luotu eri tavalla ja kirjailtu kalliimmilla langoilla. Ehkä tämä Adele -kuvakudos on pienoiskopio Bayeux'n kuvakudoksesta, ja se todella koristi kreivitärin makuuhuoneen, mutta kadotettiin sitten. Useimmat tutkijat uskovat kuitenkin, että Adelin kuvakudos on vain kuvitteellinen malli Bayeux'n kuvakudoksesta, jonka kirjoittaja näki jossain ennen vuotta 1102. He lainaavat hänen sanojaan todisteeksi:
”Tällä kankaalla ovat alukset, johtaja, johtajien nimet, jos se tietysti koskaan oli olemassa. Jos voisit uskoa hänen olemassaoloonsa, näet hänessä historian totuuden."
Bayeux -kuvakudoksen heijastus runoilijan mielikuvituksen peilissä on ainoa maininta sen olemassaolosta kirjallisissa lähteissä aina 1400 -luvulle asti. Ensimmäinen luotettava maininta Bayeux -kuvakudoksesta on vuodelta 1476. Myös sen tarkka sijainti on päivätty samaan aikaan. Bayeux'n katedraalin luettelo vuonna 1476 sisältää tietoja, joiden mukaan katedraalilla oli "hyvin pitkä ja kapea pellavakangas, johon oli brodeerattu lukuja ja kommentteja normannien valloituksen kohtauksista". Asiakirjat osoittavat, että joka kesä kirjonta ripustettiin katedraalin laivan ympärille useita päiviä uskonnollisten lomien aikana.
Emme luultavasti koskaan tiedä, miten tämä hauras mestariteos 1070 -luvulta. tuli meille vuosisatojen ajan. Pitkästä aikaa vuoden 1476 jälkeen ei ole tietoa kuvakudoksesta. Se olisi voinut helposti hukkua 1500 -luvun uskonnollisten sotien upokkaaseen, koska hugenotit tuhosivat vuonna 1562 Bayeux'n katedraalin. He tuhosivat kirjoja katedraalissa ja monia muita esineitä, jotka on nimetty vuoden 1476 luettelossa. Näiden joukossa - William Valloittajan lahja - kullattu kruunu ja ainakin yksi erittäin arvokas nimetön kuvakudos. Munkit tiesivät tulevasta hyökkäyksestä ja onnistuivat siirtämään arvokkaimmat aarteet paikallisten viranomaisten suojeluun. Ehkä Bayeux'n kuvakudos oli hyvin piilotettu, tai ryöstäjät jättivät sen huomaamatta; mutta hän onnistui välttämään kuoleman.
Myrskyiset ajat antoivat tilaa rauhallisille, ja perinne ripustaa kuvakudos lomien aikana heräsi jälleen henkiin. Korvaa XIV vuosisadan lentävät vaatteet ja terävät hatut. laihat housut ja peruukit tulivat, mutta Bayeux'n ihmiset katsoivat edelleen ihaillen Normannien voittoa kuvaavaa kuvakudosta. Vasta 1700 -luvulla. tiedemiehet kiinnittivät siihen huomiota, ja siitä hetkestä lähtien Bayeux -kuvakudoksen historia tunnetaan pienimmässä yksityiskohdassa, vaikka se tapahtumaketju, joka johti kuvakudoksen "löytämiseen", on vain yleinen.
"Löydön" tarina alkaa Nicolas-Joseph Focoltista, Normandian hallitsijasta vuosina 1689–1694. Hän oli hyvin koulutettu mies, ja hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1721 hänelle kuuluvat paperit siirrettiin Pariisin kirjastoon. Niiden joukossa oli tyyliteltyjä piirustuksia Bayeux -kuvakudoksen ensimmäisestä osasta. Pariisin antiikkikauppiaat olivat kiinnostuneita näistä salaperäisistä piirustuksista. Niiden tekijä on tuntematon, mutta ehkä se oli Focoltan tytär, joka oli kuuluisa taiteellisista kyvyistään. Vuonna 1724 tutkimusmatkailija Anthony Lancelot (1675-1740) kiinnitti kuninkaallisen akatemian huomion näihin piirustuksiin. Hän toisti akateemisessa lehdessä Focoltin esseen; sitten. ensimmäistä kertaa Bayeux'n kuvakudoksen kuva ilmestyi painettuna, mutta kukaan ei vielä tiennyt, mikä se todella oli. Lancelot ymmärsi, että piirustukset kuvaavat erinomaista taideteosta, mutta hänellä ei ollut aavistustakaan siitä, kumpi. Hän ei voinut päättää, mikä se oli: bareljefi, veistoksellinen sävellys kirkon tai haudan kuorossa, fresko, mosaiikki tai kuvakudos. Hän vain päätti, että Focoltin työ kuvaa vain osaa suuresta teoksesta, ja päätyi siihen, että "sillä on oltava jatkoa", vaikka tutkija ei voinut kuvitella, kuinka kauan se voisi kestää. Totuus näiden piirustusten alkuperästä paljasti benediktiinihistorioitsija Bernard de Montfaucon (1655 - 1741). Hän tunsi Lancelotin työn ja asetti itselleen tehtävän löytää salaperäinen mestariteos. Lokakuussa 1728 Montfaucon tapasi Saint Vigorin luostarin apotin Bayeux'ssa. Apotti oli paikallinen asukas ja sanoi, että piirustukset kuvaavat vanhaa kirjontaa, joka on tiettyinä päivinä ripustettu Bayeux'n katedraaliin. Joten heidän salaisuutensa paljastettiin, ja kuvakudos tuli koko ihmiskunnan omaisuudeksi.
Emme tiedä, näkikö Montfaucon kuvakudoksen omin silmin, vaikka on vaikea kuvitella, että hän, joka oli omistautunut niin paljon vaivaa löytääkseen sen, menetti tällaisen mahdollisuuden. Vuonna 1729 hän julkaisi Focoltin piirustukset Ranskan luostarien muistomerkkien ensimmäisessä osassa. Sitten hän pyysi Anthony Benoitia, yhtä päivän hienoimmista piirtäjistä, kopioimaan loput kuvakudokset ilman muutoksia. Vuonna 1732 Benoitin piirustukset ilmestyivät Monfauconin monumenttien toiseen osaan. Näin ollen kaikki kuvakudoksessa kuvatut jaksot julkaistiin. Nämä ensimmäiset kuvakudoksen kuvat ovat erittäin tärkeitä: ne todistavat kuvakudoksen tilasta 1700 -luvun ensimmäisellä puoliskolla. Tuolloin kirjonnan viimeiset jaksot olivat jo kadonneet, joten Benoitin piirustukset päättyvät samaan fragmenttiin, jonka voimme nähdä tänään. Hänen kommenttiensa mukaan paikallinen perinne kuvaa kuvakudoksen luomista William Valloittajan vaimolle, kuningatar Matildalle. Tästä syystä laajalti levinnyt myytti "kuningatar Matildan kuvakudoksesta" sai alkunsa.
Välittömästi näiden julkaisujen jälkeen joukko tutkijoita Englannista tavoitti kuvakudoksen. Yksi ensimmäisistä heistä oli antiikkikauppias Andrew Dukarel (1713-1785), joka näki kuvakudoksen vuonna 1752. Sen saavuttaminen osoittautui vaikeaksi tehtäväksi. Dukarel kuuli Bayeux'n kirjonnasta ja halusi nähdä sen, mutta saapuessaan Bayeux'n katedraalin papit kielsivät sen olemassaolon kokonaan. Ehkä he eivät vain halunneet purkaa kuvakudosta satunnaiselle matkustajalle. Mutta Dukarel ei aio luovuttaa niin helposti. Hän sanoi, että kuvakudos kuvaa William Valloittajan valloittamaa Englantia, ja lisäsi, että se ripustettiin joka vuosi heidän katedraaliinsa. Nämä tiedot palasivat pappien muistiin. Tiedemiehen sinnikkyys palkittiin: hänet saatettiin pieneen kappeliin katedraalin eteläosassa, joka oli omistettu Thomas Beckettin muistolle. Täällä, tammilaatikossa, säilytettiin taitettu Bayesque -kuvakudos. Dukarel oli yksi ensimmäisistä englantilaisista, joka näki kuvakudoksen 1200 -luvun jälkeen. Myöhemmin hän kirjoitti syvästä tyytyväisyydestä, jonka hän tunsi nähdessään tämän "uskomattoman arvokkaan" luomuksen; vaikka hän valitti "barbaarisesta kirjontatekniikastaan". Kuitenkin kuvakudoksen sijainti oli edelleen mysteeri useimmille tutkijoille, ja suuri filosofi David Hume sekoitti tilannetta edelleen, kun hän kirjoitti, että "tämä mielenkiintoinen ja alkuperäinen muistomerkki löydettiin äskettäin Rouenista". Mutta vähitellen Bayeux -kuvakudoksen maine levisi Kanaalin molemmille puolille. Totta, hänellä oli vaikeita aikoja edessä. Erinomaisessa kunnossa se oli kulkenut pimeän keskiajan, mutta nyt se oli historiansa vakavimman koetuksen partaalla.
Bastillen kaappaus 14. heinäkuuta 1789 tuhosi monarkian ja aloitti Ranskan vallankumouksen julmuudet. Vallankumoukselliset hylkäsivät vanhan uskonnon ja aristokratian maailman kokonaan. Vuonna 1792 Ranskan vallankumouksellinen hallitus määräsi, että kaikki kuninkaallisen vallan historiaan liittyvä tuhotaan. Ikoniklasmin puhjetessa rakennukset tuhoutuivat, veistokset romahtivat, Ranskan katedraalien korvaamattomat lasimaalaukset murskattiin palasiksi. Pariisin tulipalossa 1793 paloi 347 osaa ja 39 laatikkoa historiallisia asiakirjoja. Pian Bayeuxa iski tuhon aalto.
Vuonna 1792 toinen erä paikallisia kansalaisia lähti sotaan Ranskan vallankumouksen puolustamiseksi. Kiireessä he unohtivat kankaan, joka peitti vaunun laitteilla. Ja joku neuvoi käyttämään tähän tarkoitukseen kuningatar Matildan kirjontaa, joka pidettiin katedraalissa! Paikallinen hallinto antoi suostumuksensa, ja joukko sotilaita tuli katedraaliin, tarttui kuvakudokseen ja peitti vaunun sillä. Paikallinen poliisikomentaja, asianajaja Lambert Leonard-LeForester, sai tietää viime hetkellä. Tietäen kuvakudoksen valtavasta historiallisesta ja taiteellisesta arvosta hän määräsi heti palauttamaan sen paikalleen. Sitten osoittaen aitoa pelottomuutta hän ryntäsi vaunuun kuvakudoksen kanssa ja kehotti henkilökohtaisesti joukkoa sotilaita, kunnes he suostuivat palauttamaan kuvakudoksen verhoa vastaan. Jotkut vallankumoukselliset kuitenkin vaalivat edelleen ajatusta kuvakudoksen tuhoamisesta, ja vuonna 1794 he yrittivät leikata sen palasiksi koristamaan juhlalautan "järjen jumalattaren" kunniaksi. Mutta tähän mennessä hän oli jo paikallisen taiteellisen toimikunnan käsissä, ja hän onnistui suojaamaan kuvakudoksen tuhoutumiselta.
Ensimmäisen valtakunnan aikakaudella kuvakudoksen kohtalo oli onnellisempi. Tuolloin kukaan ei epäillyt, että Bayesin kuvakudos oli voiton voittajan vaimon kirjonta, joka halusi kirkastaa miehensä saavutuksia. Siksi ei ole yllättävää, että Napoleon Bonaparte näki hänessä keinon propagandata saman valloituksen toistamista. Vuonna 1803 silloinen ensimmäinen konsuli suunnitteli hyökkäystä Englantiin ja innostumisen edistämiseksi määräsi näyttelemään "kuningatar Matildan kuvakudoksen" Louvressa (silloin sitä kutsuttiin Napoleonin museoksi). Vuosisatojen ajan kuvakudos oli Bayeux'ssa, ja kaupunkilaiset erosivat katkerasti mestariteoksesta, jota he eivät ehkä koskaan enää näe. Paikalliset viranomaiset eivät kuitenkaan voineet rikkoa käskyä, ja kuvakudos lähetettiin Pariisiin.
Pariisin näyttely oli valtava menestys, ja kuvakudoksesta tuli suosittu keskustelunaihe maallisissa salongeissa. Siellä oli jopa näytelmä, jossa kuningatar Matilda työskenteli ahkerasti kuvakudoksen parissa, ja kuvitteellinen hahmo nimeltä Raymond haaveili tulla sankarisotilasksi, joka myös kirjailtaisiin kuvakudokseen. Ei tiedetä, näkikö Napoleon tämän näytelmän, mutta väitetään, että hän vietti useita tunteja kuvakudoksen edessä miettien. William Valloittajan tavoin hän valmistautui huolellisesti Englannin hyökkäykseen. Napoleonin 2 000 aluksen laivasto sijaitsi Brestin ja Antwerpenin välissä, ja hänen "suuri armeijansa", 150-200 tuhatta sotilasta, perustivat leirin Bolognaan. Historiallinen rinnakkaisuus tuli entistä selvemmäksi, kun komeetta pyyhkäisi taivaan yli Pohjois -Ranskan ja Etelä -Englannin yli, sillä Halleyn komeetta näkyy selvästi Bayeux'n kuvakudoksessa, joka nähtiin huhtikuussa 1066. voittaa Englanti. Mutta kaikista merkeistä huolimatta Napoleon ei onnistunut toistamaan Normanin herttuan menestystä. Hänen suunnitelmansa eivät toteutuneet, ja vuonna 1804 kuvakudos palasi Bayeux'lle. Tällä kertaa hän päätyi maallisten eikä kirkollisten viranomaisten käsiin. Häntä ei enää koskaan ollut esillä Bayeux'n katedraalissa.
Kun rauha solmittiin Englannin ja Ranskan välillä vuonna 1815, Bayeux -kuvakudos lakkasi toimimasta propagandan välineenä ja palautettiin tieteen ja taiteen maailmaan. Vasta tällä hetkellä ihmiset alkoivat ymmärtää, kuinka lähellä mestariteoksen kuolema oli, ja alkoivat miettiä sen säilytyspaikkaa. Monet olivat huolissaan siitä, kuinka kuvakudosta jatkuvasti rullattiin ja avattiin. Tämä yksin satutti häntä, mutta viranomaisilla ei ollut kiirettä ratkaista ongelmaa. Lontoon Antiquaries -seura lähetti kuvakudoksen säilyttämiseksi Charles Stosardin, huomattavan piirtäjän, kopioimaan sen. Kaksi vuotta, 1816–1818, Stosard työskenteli tämän projektin parissa. Hänen piirustuksensa ja aikaisemmat kuvat ovat erittäin tärkeitä kuvakudoksen silloisen tilan arvioinnissa. Mutta Stosard ei ollut vain taiteilija. Hän kirjoitti yhden parhaista kuvakudoksista. Lisäksi hän yritti palauttaa kadonneet jaksot paperille. Myöhemmin hänen työnsä auttoi palauttamaan kuvakudoksen. Stosard ymmärsi selvästi tämän työn tarpeen. "Se kestää muutaman vuoden", hän kirjoitti, "eikä ole mahdollisuutta saattaa tätä liiketoimintaa päätökseen."
Mutta valitettavasti kuvakudoksen viimeinen vaihe osoitti ihmisluonteen heikkouden. Ollessaan mestariteoksen kanssa yksin Stosard antautui pitkään kiusaukseen ja katkaisi muistoksi osan yläreunasta (2,5 x 3 cm). Joulukuussa 1816 hän toi salaa matkamuiston Englantiin, ja viisi vuotta myöhemmin hän kuoli traagisesti - hän putosi Devonin Bere Ferrers -kirkon metsistä. Stosardin perilliset lahjoittivat kirjontakappaleen Lontoon Victoria and Albert -museolle, jossa se esiteltiin "Bayes -kuvakudoksena". Vuonna 1871 museo päätti palauttaa "kadonneen" kappaleen oikealle paikalleen. Se vietiin Bayeux'hin, mutta siihen mennessä kuvakudos oli jo palautettu. Katkelma päätettiin jättää samaan lasilaatikkoon, johon se oli saapunut Englannista, ja sijoittaa se kunnostetun reunakiven viereen. Kaikki olisi hyvin, mutta ei kulunut päivää ilman, että joku olisi kysynyt maalivahdilta tästä palasesta ja sen englanninkielisestä kommentista. Tämän seurauksena pitäjästä loppui kärsivällisyys ja pala kuvakudosta poistettiin näyttelysalista.
Tarinassa kerrotaan, että Stosardin vaimo ja hänen "heikko naisellinen luonteensa" ovat syyllisiä kuvakudoksen fragmentin varastamiseen. Mutta tänään kukaan ei epäile, että Stosard itse oli varas. Eikä hän ollut viimeinen, joka otti mukaansa ainakin osan muinaisesta kuvakudoksesta. Yksi hänen seuraajistaan oli Thomas Diblin, joka vieraili kuvakudoksessa vuonna 1818. Matkailukirjassaan hän kirjoittaa itsestäänselvyytenä, että hän leikkasi useita nauhoja vaikeasti saadakseen kuvakudoksen. Näiden palasien kohtalo ei ole tiedossa. Itse kuvakudos siirrettiin vuonna 1842 uuteen rakennukseen ja lopulta lasisuojaan.
Bayeux -kuvakudoksen maine kasvoi edelleen, suurelta osin 1800 -luvun jälkipuoliskolla ilmestyneiden painettujen kopioiden ansiosta. Mutta tämä ei riittänyt tietylle Elizabeth Wardlelle. Hän oli varakkaan varakkaan silkkikauppiaan vaimo ja päätti, että Englanti ansaitsee jotain konkreettisempaa ja kestävämpää kuin valokuvaus. 1880-luvun puolivälissä. Rouva Wardle kokosi joukon samanhenkisiä ihmisiä 35 henkilöstä ja alkoi luoda tarkan kopion Bayeux'n kuvakudoksesta. Joten 800 vuoden kuluttua tarina Bayesin kirjonnasta toistettiin uudelleen. Viktoriaanisilla naisilla kesti kaksi vuotta työnsä loppuunsaattamiseen. Tulos oli loistava ja erittäin tarkka, samanlainen kuin alkuperäinen. Ensiluokkaiset brittiläiset naiset eivät kuitenkaan kyenneet välittämään joitain yksityiskohtia. Kun oli kyse miesten sukupuolielinten kuvaamisesta (selvästi kirjailtu kuvakudokseen), aitous antoi tilaa vaatimattomuudelle. Kopiossaan viktoriaaniset neulanaiset päättivät riistää toiselta alastomalta miehellisyydeltään, ja toinen oli pukeutunut järkevästi alusvaatteisiin. Mutta nyt päinvastoin se, mitä he vaatimattomasti päättivät peittää tahattomasti, herättää erityistä huomiota. Kopio valmistui vuonna 1886 ja meni voittoisaan näyttelykiertueeseen Englannissa, sitten Yhdysvalloissa ja Saksassa. Vuonna 1895 tämä kopio lahjoitettiin Readingin kaupungille. Tähän päivään asti brittiläinen versio Bayesque -kuvakudoksesta on tämän englantilaisen kaupungin museossa.
Ranskan ja Preussin sota 1870-1871 eikä ensimmäinen maailmansota jättänyt jälkiä Bayeux'n kuvakudokseen. Mutta toisen maailmansodan aikana kuvakudos koki yhden historiansa suurimmista seikkailuista. 1. syyskuuta 1939 heti kun saksalaiset joukot hyökkäsivät Puolaan ja upottivat Euroopan sodan pimeyteen viideksi ja puoleksi vuodeksi, kuvakudos poistettiin huolellisesti näyttelyosastolta, käärittiin, ruiskutettiin hyönteismyrkkyillä ja piilotettiin betonisuojaan piispanpalatsin perustuksissa Bayeux'ssa. Täällä kuvakudosta säilytettiin koko vuoden ajan, jonka aikana se tarkastettiin vain satunnaisesti ja ripotettiin uudelleen hyönteismyrkkyillä. Kesäkuussa 1940 Ranska kaatui. Ja lähes välittömästi kuvakudos tuli miehittävien viranomaisten tietoon. Syyskuun 1940 ja kesäkuun 1941 välisenä aikana kuvakudos oli esillä vähintään 12 kertaa saksalaiselle yleisölle. Napoleonin tavoin natsit toivoivat jäljitellä William Valloittajan menestystä. Napoleonin tavoin he pitivät kuvakudosta propagandan välineenä, ja Napoleonin tavoin he lykkäsivät hyökkäystä vuonna 1940. Churchillin Britannia oli paremmin valmistautunut sotaan kuin Haroldin. Britannia voitti sodan ilmassa, ja vaikka pommitukset jatkuivat, Hitler ohjasi pääjoukkonsa Neuvostoliittoa vastaan.
Saksan kiinnostus Bayeux -kuvakudosta kohtaan ei kuitenkaan tyydytetty. Saksalaisen SS: n tutkimus- ja koulutusosastolla Ahnenerbessa (esi -perintö) he kiinnostuivat kuvakudoksesta. Tämän järjestön tavoitteena on löytää "tieteellisiä" todisteita arjalaisen rodun paremmuudesta. Ahnenerbe houkutteli vaikuttavan määrän saksalaisia historioitsijoita ja tutkijoita, jotka luopuivat aidosti tieteellisestä urasta natsien ideologian vuoksi. Järjestö on tunnettu epäinhimillisistä lääketieteellisistä kokeistaan keskitysleireillä, mutta se on keskittynyt sekä arkeologiaan että historiaan. Jopa sodan vaikeimpina aikoina SS käytti valtavia varoja Saksan historian ja arkeologian tutkimukseen, okkultismiin ja arjalaisen alkuperän taideteosten etsimiseen. Seinävaatteet herättivät hänen huomionsa sillä, että se kuvasi pohjoismaisten kansojen sotilaallista rohkeutta - normannit, viikinkien ja anglosaksien jälkeläiset, anglien ja saksien jälkeläiset. Siksi SS: n "älymystöt" kehittivät kunnianhimoisen hankkeen tutkiakseen Bayesin kuvakudosta, jossa he aikoivat kuvata ja piirtää sen kokonaan ja julkaista sitten saadut materiaalit. Ranskan viranomaiset pakotettiin tottelemaan niitä.
Tutkimusta varten kesäkuussa 1941 kuvakudos kuljetettiin Juan Mondoyen luostariin. Tutkijaryhmää johti tohtori Herbert Jankuhn, arkeologian professori Kielistä, Ahnenerben aktiivinen jäsen. Jankuhn piti luennon Bayesin kuvakudoksesta Hitlerin”ystäväpiirille” 14. huhtikuuta 1941 ja Saksan akatemiassa Stettinissä elokuussa 1943. Sodan jälkeen hän jatkoi tieteellistä uraansa ja julkaisi usein The History of the Middle Ages. Monet opiskelijat ja tutkijat ovat lukeneet ja lainanneet hänen teoksiaan tietämättä hänen kyseenalaisesta menneisyydestään. Ajan myötä Jankuhnista tuli Göttingenin emeritusprofessori. Hän kuoli vuonna 1990 ja hänen poikansa lahjoitti Bayesin kuvakudoksen museolle, jossa ne ovat edelleen tärkeä osa hänen arkistoaan.
Samaan aikaan saksalaiset suostuivat Ranskan viranomaisten neuvojen mukaan kuljettamaan kuvakudoksen turvallisuussyistä Château de Surchetin taidekeskukseen. Tämä oli järkevä päätös, koska 1800 -luvun suuri palatsi Chateau sijaitsi kaukana sodan teatterista. Bayeux'n pormestari Señor Dodeman on tehnyt kaikkensa löytääkseen sopivan kuljetusvälineen mestariteoksen kuljettamiseen. Mutta valitettavasti hän onnistui saamaan vain erittäin epäluotettavan ja jopa vaarallisen kuorma -auton, jossa oli vain 10 hv: n kaasugeneraattorimoottori ja joka toimi hiilellä. Juuri siinä he ladasivat mestariteoksen, 12 pussia hiiltä, ja 19. elokuuta 1941 aamulla alkoi kuuluisan kuvakudoksen uskomaton matka.
Kaikki oli aluksi kunnossa. Kuljettaja ja kaksi saattajaa pysähtyivät lounaalle Flursin kaupungissa, mutta kun he olivat valmiita lähtemään uudelleen, moottori ei käynnistynyt. 20 minuutin kuluttua kuljettaja käynnisti auton, ja he hyppäsivät siihen, mutta sitten moottori meni huonosti ensimmäisellä nousulla, ja heidän täytyi nousta trukista ja työntää sitä ylämäkeen. Sitten auto meni alamäkeen ja he ajoivat sen perään. Heidän piti toistaa tämä harjoitus monta kertaa, kunnes he ylittivät yli 100 mailia erottaen Bayeux'n Suurchetista. Saavuttuaan määränpäähänsä uupuneilla sankareilla ei ollut aikaa levätä tai syödä. Heti kun he irrottivat kuvakudoksen, auto ajoi takaisin Bayeux'lle, missä sen piti olla klo 22 asti tiukan ulkonaliikkumiskiellon vuoksi. Vaikka kuorma -auto tuli kevyemmäksi, se ei silti noussut ylämäkeen. Kello yhdeksän aikaan illalla he olivat saavuttaneet vain Alancionin, kaupungin, joka oli puolivälissä Bayeux'ta. Saksalaiset evakuoivat rannikkoalueita, ja se oli pakolaisten vallassa. Hotellissa, ravintoloissa ja kahviloissa ei ollut paikkoja - ruokaa. Lopuksi kaupunginhallituksen concierge sääli heitä ja päästi heidät ullakolle, joka toimi myös keinottelijoiden kamerana. Ruoasta hän löysi munia ja juustoa. Vasta seuraavana päivänä, neljä ja puoli tuntia myöhemmin, kaikki kolme palasivat Bayeuxiin, mutta menivät heti pormestarin luo ja ilmoittivat, että kuvakudos oli turvallisesti ylittänyt miehitetyn Normandian ja oli varastossa. Hän pysyi siellä vielä kolme vuotta.
6. kesäkuuta 1944 liittoutuneet laskeutuivat Normandiaan, ja näytti siltä, että vuoden 1066 tapahtumat heijastuivat historian peiliin päinvastoin: nyt valtava laivasto sotilaineen ylitti Englannin kanaalin, mutta päinvastaiseen suuntaan ja jonka tarkoitus on vapauttaa eikä valloittaa. Rajuista taisteluista huolimatta liittolaiset kamppailivat saadakseen jalansijan hyökkäykseen. Suurcher oli 100 mailin päässä rannikosta, mutta Saksan viranomaiset päättivät Ranskan opetusministerin suostumuksella siirtää kuvakudoksen Pariisiin. Uskotaan, että Heinrich Himmler itse oli tämän päätöksen takana. Kaikista Château de Surchetissä säilytetyistä korvaamattomista taideteoksista hän valitsi vain kuvakudoksen. Ja 27. kesäkuuta 1944 kuvakudos kuljetettiin Louvren kellareihin.
Ironista kyllä, kauan ennen kuvakudoksen saapumista Pariisiin Bayeux julkaistiin. 7. kesäkuuta 1944, laskeutumisen jälkeisenä päivänä, 56. brittiläisen jalkaväkidivisioonan liittolaiset ottivat kaupungin. Bayeux oli ensimmäinen kaupunki Ranskassa, joka vapautettiin natseista, ja toisin kuin monet muut, sota ei vaikuttanut sen historiallisiin rakennuksiin. Britannian sotahautausmaalla on latinalainen kirjoitus, jonka mukaan William Valloittajan valloittamat ovat palanneet vapauttamaan Valloittajan kotimaan. Jos kuvakudos olisi pysynyt Bayeux'ssa, se olisi julkaistu paljon aikaisemmin.
Elokuuhun 1944 mennessä liittolaiset lähestyivät Pariisin laitamia. Eisenhower, liittoutuneiden joukkojen ylipäällikkö, aikoi ohittaa Pariisin ja hyökätä Saksaan, mutta Ranskan vapautuksen johtaja kenraali de Gaulle pelkäsi Pariisin siirtyvän kommunistien käsiin ja vaati nopeaa pääoman vapauttaminen. Taistelut alkoivat laitamilla. Hitleriltä saatiin käsky, jos lähdetään Ranskan pääkaupungista, pyyhkiä se pois maan pinnalta. Tätä varten Pariisin päärakennukset ja sillat louhittiin, ja suuritehoiset torpedot piilotettiin metro-tunneleihin. Kenraali Choltitz, joka komensi Pariisin varuskuntaa, oli kotoisin Preussin armeijan vanhasta perheestä eikä voinut rikkoa järjestystä millään tavalla. Siihen mennessä hän kuitenkin ymmärsi, että Hitler oli hullu, että Saksa oli häviämässä sodan ja hän pelasi aikaa kaikin mahdollisin tavoin. Tällaisissa olosuhteissa maanantaina 21. elokuuta 1944 kaksi SS -miestä tuli yhtäkkiä hänen toimistoonsa Maurice -hotellissa. Kenraali päätti, että se oli hänen jälkeensä, mutta hän erehtyi. SS -miehet sanoivat saaneensa Hitlerin käskyn viedä kuvakudos Berliiniin. On mahdollista, että se oli tarkoitus yhdessä muiden pohjoismaisten pyhäinjäännösten kanssa sijoittaa SS-eliitin lähes uskonnolliseen pyhäkköön.
Parvekkeelta kenraali näytti heille Louvren, jonka kellarissa kuvakudosta säilytettiin. Kuuluisa palatsi oli jo ranskalaisen vastarinnan taistelijoiden käsissä, ja konekiväärit ampuivat kadulla. SS -miehet pohtivat, ja yksi heistä sanoi, että Ranskan viranomaiset olivat todennäköisesti jo poistaneet kuvakudoksen, eikä museon myrskyssä ollut mitään järkeä. Hieman mietittyään he päättivät palata tyhjin käsin.
