Puola - vain puolalaisille
Kuten tiedätte, vuonna 1918 Euroopan kartalle ilmestyi uusi elvytetty Puolan valtio, jossa Puolan alkuperäiskansojen kansalliset edut asetettiin etusijalle. Samaan aikaan loput a priori joutuivat toissijaiseen asemaan, mikä johti erityisesti juutalaisten pogromiin, joista verisin tapahtui Pinskissä ja Lvovissa. Nämä olivat laajamittaisia toimia. Vuonna 1919 Yhdysvaltain juutalainen kongressi yritti Pariisin rauhankonferenssissa kutsua kansainvälistä yhteisöä vaikuttamaan Puolan johtoon väkivaltaisen antisemitismin puhkeamisen yhteydessä. Tämä ei tuottanut mitään vaikutusta, vaan vain vahvisti puolalaisten uskoa maailman sionistiseen salaliittoon. Oikeudenmukaisuuden vuoksi on huomattava, että Puolan väestön tyytymättömyys johtui muun muassa juutalaisten liiallisesta vaativuudesta. He yrittivät saada Puolassa erityisiä oikeuksia: vapautuksen asepalveluksesta, verojen maksamisen, juutalaisten erityistuomioistuinten ja koulujen perustamisen. Tämän seurauksena Puolan johto hillitsi spontaania antisemitismin aaltoa vuosina 1919-1920, ja samalla se sai erinomaisen välineen vaikuttaa puolalaisten luomiseen. Kävi ilmi, että suvaitsemattomuus juutalaisia kohtaan ja nationalismi löytävät elävän vastauksen Puolan väestön radikaalin osan sydämessä.
Puolassa on aina ollut paljon juutalaisia. Vuodesta 1921 vuoteen 1931 juutalaisten määrä kasvoi 2,85 miljoonasta 3,31 miljoonaan. Näiden ihmisten osuus maan väestöstä oli keskimäärin 10%, mikä oli yksi maailman korkeimmista. Vuoteen 1930 asti Puolan juutalaisten oli suhteellisen turvallista olla maassa huolimatta siitä, että kansakunnan edustajia ei päästetty virkaan, samoin kuin opettajien ja yliopistoprofessorien tehtävät. Kaikki valtion rahoitusta saavat juutalaiskoulut opetettiin yksinomaan puolaksi. 1920- ja 1930 -luvuilla puolalaiset virkamiehet nostivat vähitellen julkista hysteriaa juutalaisten tärkeydestä. Tässä on tärkeää ymmärtää yksi asia: siitä lähtien Puolan johto alkoi järjestelmällisesti syyttää juutalaisia käytännössä kaikista maan ja kansan ongelmista. Heitä syytettiin korruptiosta, Puolan alkukulttuurin ja koulutuksen roskaamisesta sekä maan ja kansan vastaisesta kumouksellisesta toiminnasta, yhteistyöstä vihollisen Saksan ja Neuvostoliiton kanssa. Puolalaiset alkoivat saavuttaa antisemitistisen hysterian korkeimmat lämpötilat sitten vuoden 1935, jolloin maa oli talouskriisin peitossa. Osoittautui erittäin käteväksi julistaa juutalaiset kaikkien ongelmien syyllisiksi. Vuonna 1936 pääministeri Felitsian Slavoy-Skladkovsky muotoili hyvin selkeästi hallituksen tavoitteet juutalaisväestön suhteen:
"Taloudellinen sota juutalaisia vastaan kaikin keinoin, mutta ilman voimankäyttöä."
Ilmeisesti hän pelkäsi Yhdysvaltojen reaktiota mahdollisiin pogromeihin.
Antisemitisminsä lisäksi Felician meni maan historiaan innokkaana terveydenhuollon mestarina. Hänen hallituskautensa aikana käymälät maalattiin valkoisiksi, minkä vuoksi niitä kutsuttiin "slavoiksi". Katolinen kirkko, samoin kuin valtaosa poliittisista yhdistyksistä, Puolan sosialistipuolue lukuun ottamatta, noudatti virallista hallituksen linjaa juutalaisten suhteen. Ja kun Hitler tuli valtaan Saksassa, Puolan saksalaiset, jotka olivat pakkomielle ajatuksesta kostaa ja kostaa tappiosta maailmansodassa, lisäsivät polttoainetta antisemitismin tulessa.
Musta verinen palmusunnuntai
Eilen, palmusunnuntaina, paikallinen juutalainen järjesti orgian Saksaa ja kaikkea saksalaista vastaan. Elokuvateatterissa kokoontumisen jälkeen noin 500 juutalaisten lahjoittamaa puolalaista aseistui sauvoilla ja sauvoilla ja ryntäsi murskaamaan Lodzer Zeitungin toimituksen … Poliisi pysäytti heidät. Sitten heitä johtanut juutalainen määräsi siirtymään Freie Pressen toimitukseen …
Näin Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen ulkopoliittinen osasto arvioi syyt Lodzissa 9. huhtikuuta 1933 tapahtuneelle saksalais-juutalaiselle vastakkainasettelulle. Väitetysti Puolan ja juutalaisten komitea kehotti:
"Preussin hydra … on valmis uusiin rikoksiin … omaa saksalaista gangsterikulttuuriaan varten! Kehotamme koko Puolan väestöä boikotoimaan vihollista! Yhden Puolan zlotyn ei pitäisi mennä Saksaan! Lopetetaan saksalaiset painokset, jotka herättävät kansallisia tunteitamme! Tehdään Lodzista Puolan etujen ja Puolan valtion hallintokaupunki."
Tämä oli esimerkki yhdestä Puolan juutalaisväestön ensimmäisistä ja viimeisistä antifasistisista toimista saksalaisia kohtaan, jotka sympatisoivat Kolmatta valtakuntaa. 9. huhtikuuta 1933 Lodzissa ja useissa Keski-Puolan kaupungeissa tapahtui Saksan vastaisia toimia, joiden seurauksena oli vieläkin suuremman vihan lietsominen maan juutalaista väestöä kohtaan. Tärkeimmät tuona päivänä olivat natsisymbolien demonstratiivinen häpäisy aivan Saksan Lodzin konsulaatin edessä, saksalaisen kuntosalin, kustantamon ja useiden sanomalehtitoimistojen myrsky. Toistaiseksi ei tiedetä tappioista molemmilla puolilla, mutta "verinen" epiteetti, että palmusunnuntai ei ole vahingossa vastaanotettu. Lodzin Saksan kansanpuolueen johtaja August Utts syytti tätä ensisijaisesti sionistijärjestön Rosenblattin johtajasta, vaikka Puolan radikaalin puolustusjärjestön (Związek Obrony Kresów Zachodnich) edustajat olivat tärkeimpiä yllyttäjiä. Tämän vastakkainasettelun tulos osoittautui samaksi: saksalaiset vihasivat Puolassa naapurissa asuvia juutalaisia entistä enemmän ja saivat myöhemmin yhä enemmän tukea radikaaleilta puolalaisilta. Niinpä saksalainen Lodz Bernardista, joka kertoi kotikaupunginsa matkasta tammikuussa 1934, korosti:
"Juutalaisilla on Puolassa paljon enemmän oikeuksia kuin saksalaisilla. Junassa kuulin tarinoita siitä, että Pilsudski on naimisissa juutalaisen kanssa, joten juutalaiset kutsuvat häntä "appiimme". Kerroin tämän vanhalle ystävälleni Lodzissa, ja hän vahvisti, että tällaisia huhuja on kiertänyt täällä jo pitkään."
Saksan konsulaatti Lodzissa kirjoittaa yhdessä raportissaan verisen sunnuntain jälkeen:
"Juutalaiset muodostavat 17-18 miljoonan syöpäkasvaimen hydran kristinuskon kehoon."
Ja marraskuussa 1938 natsien suurlähettiläs Varsovassa pohtii juutalaisia pogromeja kotimaassaan:
"Puolan lehdistö ja Puolan yhteiskunta ottivat Saksassa suoritetut kostotoimet juutalaisuutta vastaan täysin rauhallisesti."
Madagaskarin suunnitelma
Ensimmäiset suunnitelmat juutalaisten karkottamiseksi Puolasta ovat peräisin vuodelta 1926, jolloin maan johto harkitsi vakavasti kaikkien ei -toivottujen kuljettamista Madagaskarille. Sitten se oli Ranskan siirtomaa, ja Puolan suurlähettiläs Pariisissa, kreivi Khlopovsky, jopa pyysi Ranskan poliittisia johtajia kuljettamaan tuhat talonpoikaa Afrikan saarelle. Keskustelussa ranskalaiset tekivät selväksi, että Madagaskarin elinolot ovat erittäin vaikeat, ja juutalaisten kansanmurhan välttämiseksi puolalaisten on käytettävä rahaa tällaisen ihmismassan ylläpitämiseen poissa kotoa. Tuolloin Puolan "juutalaisen kysymyksen" ratkaisua lykättiin - ranskalaiset todella kieltäytyivät itäeurooppalaisilta ystäviltä.
Ajatus yli kolmen miljoonan juutalaisväestön uudelleensijoittamisesta Afrikkaan syntyi uudelleen vuonna 1937. Varsova sai sitten Pariisin luvan työskennellä saarella erityiskomiteassa, jonka tarkoituksena oli valmistella alue muuttoliikettä varten. On huomionarvoista, että juutalaiset Puolassa olivat jo niin pahoja ja he pelkäsivät natsismin voimistumista, että komissioon kuuluivat sionististen järjestöjen edustajat - asianajaja Leon Alter ja maatalousinsinööri Solomon Duc. Puolan hallituksesta komissioon kuului Mieczyslaw Lepiecki, Józef Pilsudskin entinen adjutantti. Sitten iskulause "Juutalaiset Madagaskarille!" Oli suosittu nationalistisessa maassa. ("Żydzi na Madagaskar")-juutalaisvastaiset puolalaiset halusivat lähettää ensimmäiset 50-60 tuhatta juutalaista puolivilliin Afrikan saarelle mahdollisimman pian.
Luonnollisesti retkikunnan tulosten mukaan Lepetskiy oli myönteisin - hän ehdotti jopa ensimmäisten juutalaisten (noin 25–35 tuhatta) uudelleensijoittamista Ankaizanin alueelle saaren pohjoisosassa. Solomon Duc vastusti Ankaizanin aluetta, joka tarjosi kuljettaa enintään 100 ihmistä Madagaskarin keskiosaan. Asianajaja Leon Alter ei myöskään pitänyt saaresta - hän antoi enintään 2 000 juutalaista muuttaa sinne. Yleisesti ottaen tämä koko operaatio näyttää kuitenkin olevan vain demonstratiivista farssia, koska Puolan hallituksella ei periaatteessa ollut taloudellisia mahdollisuuksia toteuttaa niin suurta uudelleensijoittamista. Ehkä yksi "Madagaskarin suunnitelman" kannattajista, Puolan ulkoministeri Jozef, toivoi "heittävänsä pois" koko juutalaisvastaisen Euroopan juutalaisten maastamuuton vuoksi?
Oli miten oli, natsit seurasivat tätä teatteria mielellään. Hitler kertoi suurlähettiläs Józef Lipskille, että he voisivat yhteisin ponnistuksin muuttaa juutalaisia Madagaskarille tai johonkin muuhun siirtokuntaan. On vain vakuutettava Englanti ja Ranska. Itse asiassa "Madagaskarin suunnitelman" toteuttamiseksi natsien käsissä Lipsky lupasi pystyttää Hitlerille muistomerkin Varsovaan hänen elinaikanaan.
Ajatus Euroopan juutalaisen väestön uudelleensijoittamisesta Madagaskarille tuli saksalaisten mieleen ensimmäisen kerran 1800 -luvun lopulla, mutta sen toteuttaminen estettiin Saksan ensimmäisen maailmansodan pettymysten seurauksena. Jo toisen maailmansodan aikana vuonna 1940 saksalaiset suunnittelivat miljoonan juutalaisen uudelleensijoittamisen saarelle vuosittain. Täällä heitä esti jo laivasto työllistettyään vastakkainasettelussa Britannian kanssa, ja vuonna 1942 liittolaiset miehittivät Madagaskarin. Monet historioitsijat väittävät muuten, että Saksan "Madagaskarin suunnitelman" epäonnistuminen työnsi natsit kohti holokaustia.
