Olemme heikkoja, mutta merkki tulee
Kaikille laumoille seinänne takana -
Keräämme heidät nyrkkiin, Kaatuakseen sinuun sodassa.
Vankeus ei sekoita meitä
Elämme orjina vuosisadan, Mutta kun häpeä häiritsee sinua
Tanssimme arkkujesi päällä …
("Song of the Picts", Rudyard Kipling, kääntänyt I. Okazov)
Heti kun Skotlannin ritareita koskeva materiaali oli julkaistu, lähetettiin välittömästi kirjeet, joissa pyydettiin kertomaan sotureista-pikseistä, niiden skotlantilaisten edeltäjistä, joiden kanssa Englannin kuningas Edward taisteli. Ja tietysti Pictsin aihe ei kuulu "ritarit" -sarjan piiriin, mutta koska se on todellakin erittäin mielenkiintoinen, on tarpeen kertoa niistä yksityiskohtaisemmin.
"Nykyaikaisia kuvia". Nykyään on muodikasta rekonstruoida antiikki. On niitä, jotka luovat uudelleen roomalaisten, kreikkalaisten, assyrialaisten (!) Elämän, sekä … tontut, nostavat kuppeja "terveyttä" (vodka hunajalla) ja juoksevat metsän läpi huutaen: "Olemme tonttuja, me ovat tonttuja! ". Mutta nämä huutavat: "Me olemme piksejä, me olemme pikkuja!" Ja heillä on hauskaa!
Pikit ovat siis Skotlannin asukkaita, jotka roomalaiset saivat kiinni, mutta joilla oli mahdollisuus taistella viikinkien kanssa. Ja niin he taistelivat, taistelivat, mutta itse kaatuivat. Kadonnut, hajonnut muiden kansojen joukkoon niin paljon, ettei heistä jäänyt jälkeäkään. Jotain niistä tietysti jäi kuitenkin. Mutta aivan jotain. Ja hämmästyttävintä on, että he asuivat jo kirjoittamisen aikakaudella ja jopa saivat sen. Mutta … lukuun ottamatta heidän kuninkaidensa luetteloa, joka osoittaa heidän hallintonsa keston, mitään heistä kirjoitettua ei ole säilynyt meidän aikanamme. Meillä ei ole Pictian lakeja, aikakirjoja, kukaan ei kirjoittanut paikallisten pyhien elämää, ei osallistunut heidän legendojensa, runojensa ja perinteidensä kokoamiseen. Pictish -kielellä ei ole kirjoitettu ainuttakaan kokonaista virkettä. Tietenkin muiden kansojen kirjoittajat kirjoittivat heistä, jopa sama Julius Caesar. Mutta vain tämä ei todellakaan anna mitään, paitsi ehkä se tieto, että ne olivat ja olivat maalattu siniseksi. Tai peittää kehosi tatuoinnilla … Ainoastaan Pictish-kivileikkureiden teokset ovat tulleet meille, eli kuvia kivillä, mutta ne … eivät sisällä pieniä yksityiskohtia. Niiden vieressä ei ole kirjoituksia, ja voimme vain arvata, mistä he kertovat!
37 sivun näytetekstin pitäisi riittää, jotta voit päättää, ostatko tämän kirjan vai et!
Siksi niiden alkuperästä on monia samoja hypoteeseja (fantasian kirjoittajien iloksi!). Toisen mukaan he ovat protoindoeurooppalaisten uudisasukkaiden jälkeläisiä, toisen mukaan he ovat espanjalaisten iberialaisten sukulaisia tai jopa vanhimpia ennen indoeurooppalaisia asukkaita Euroopassa.
Tämän David Nicolasin kirjan hän kirjoitti jo vuonna 1984, mutta se on edelleen varsin ajankohtainen.
Olivatpa he mitä tahansa, he taistelivat sotia, joten puhumme täällä olevista sotureista. No, kuten aina, aloita historiografiasta, eli siitä, joka on jo kirjoittanut siitä, mitä voit lukea tästä aiheesta itse.
Paul Wagner kirjoitti tietysti erittäin hyvän ja yksityiskohtaisen kirjan Pictsistä. Mutta sitä on vähän vaikea lukea … Vaikka tämä on subjektiivinen näkemys.
Venäjän helppokäyttöisin kirja on Isabel Hendersonin, joka on tunnettu englantilainen Picts-asiantuntija Englannissa ja kirjoittanut monia teoksia, joista ensimmäinen ilmestyi vuonna 1967:”Picts. Muinaisen Skotlannin salaperäiset soturit”. Tämän julkaisun Internetissä on 37 johdantosivua ja … mielestäni et tarvitse enempää oppimisen kehittämiseen (ellet ole piktien historian ja kulttuurin fani). Käännös on hyvä, mutta kirjaa on vaikea lukea.
Kolme kirjaa on saatavilla englanniksi tänään (ja enemmän on saatavilla, mutta luen nämä) ja kaksi niistä on Osprey -painoksia. Ensimmäinen kirja D. Nicholas "Arthur ja sodat anglosaksien kanssa" ja toinen Paul Wagner "Warriors-Picts 297-841". Ensimmäisissä kuvissa on enintään kaksi sivua, joten et opi niistä paljon, toinen on kokonaan omistettu heille. Mutta ongelma on se, että Wagner itse … on australialainen New South Walesista (no, hän kiinnostui pikseistä ja jopa kirjoitti niistä väitöskirjan), joten hänen englanninsa … ei ole Oxford, ja se on vaikeampaa lukea kuin tavallisia englantilaisia kirjoja. Hän tutkii sekä piktien tatuointeja että niiden kiviveistoksia, sanalla sanoen hänen työnsä osoittautui todella mielenkiintoiseksi.
Foster -kirja on monimutkainen: on pictejä, skotteja ja walesilaisia …
Nyt kun olemme saaneet selville, että Picteistä on olemassa kirjallisuutta sekä venäjäksi että englanniksi, siirrymme heidän todellisiin sotilasasioihinsa.
Pictish -sotureiden hyökkäys Rooman linnoitukseen. Riisi. Wayne Reynolds.
Ensinnäkin erilaisten aseiden lainaaminen tapahtuu sodassa erittäin nopeasti. Esimerkiksi eräässä monografiassaan sama D. Nicole antaa valokuvan lautasesta, joka kuvaa sarasialaista ratsumiestä, jolla on tyypillinen ritarillinen kolmion muotoinen kilpi. Mutta ilmeisesti se oli jo eri aika ja ihmiset sitten viisautuivat.
Roomalaiset sotilaat Britanniassa, n. 400 jKr Picts, britit ja saksit, heillä kaikilla oli edessään esimerkkejä Imperiumin viimeisten vuosisatojen roomalaisesta sotakulttuurista. Nämä ovat upeat, mutta mauttomat ratsuväen komentajien kypärät ja ketjupostit, jotka aboriginaalit voisivat saada pokaaleina, ja "kammat" kypärät kahdesta leimatusta osasta ja suuret soikeat kilvet. Roomalaiset itse eivät enää pyrkineet rasittamaan itseään panssarilla. Koulutus ja kurinalaisuus osoittautuivat voimakkaammiksi kuin barbaarien raivot, ja roomalaiset itse näkivät, että liikkuvuus ja kollektiivinen puolustus olivat tehokkaampia kuin jopa panssaroitujen legioonalaisten muodostaminen. Riisi. Angus McBride.
Koska pikit, jotka taistelivat roomalaisia vastaan ja joilla oli heidän silmiensä edessä aseet ja sotilakulttuuri, eivät ottaneet heiltä valtaa! Pikiläisissä kaiverruksissa on esimerkiksi mahdotonta erottaa haarniska toisistaan, lukuun ottamatta yhtä tai kahta hahmoa, joille voidaan kuvata tikattu nahkatunika. Arkeologit ovat kuitenkin löytäneet Parphshiren Karpovista rauta-asteikkohaarniskan fragmentin sekä pieniä timantin muotoisia levyjä roomalaiselle panssarille lorica squamata. Molemmat havainnot ovat kuitenkin kiistanalaisia. Se oli luultavasti roomalainen panssari, joka päätyi vahingossa Pictish -alueelle. Jopa kypärät ovat harvinaisia; Aberlem -kivi kuvaa ratsumiehiä, joilla on melko tyypilliset kypärät pitkillä nenälevyillä ja poskipehmusteilla, samanlaisia kuin Coppergaten ja Benti Grangen löydöt, mutta ne eivät selvästikään ole Picts. Joka tapauksessa tämä on Paul Wagnerin mielipide, ja meidän on otettava huomioon hänen kanssaan. Mordakhin kivi näyttää meille oudon hahmon, jolla näyttää olevan kypärä ja harja, mutta arkeologit ovat löytäneet vain yhden fragmentin tällaisesta kypärästä, ja taas ei tiedetä, kenelle se kuului. Siitä huolimatta on sallittua olettaa, että Pictish -aatelisto - siksi he kaikki tietävät! - oli kuitenkin kypärät ja ehkä metallilevyistä tehty panssari.
Roomalais-brittiläinen ratsumies 5.-6 - eli aikakautta, jolloin roomalaiset itse lähtivät Britanniasta, mutta monet heidän perinteistään ja aseistaan säilyivät siellä edelleen. Riisi. Richard Hook.
Pictish -lähitaisteluase oli miekka, jolla oli suora terä, rombinen tai täyteläisempi ja pieni ristikko. Vain muutamia fragmentteja Pictish-miekoista, La Tene-tyylistä ja samankaltaisista kuin anglosaksiset, on löydetty. Pikkaisissa kuvissa on yhdensuuntaiset, leveät terät, joissa on selvästi pyöristetyt kärjet, vaikka niiden pituutta on vaikea arvioida. Tämä kärjen muoto kertoo taistelutekniikasta. Toisin sanoen Pictish -miekatekniikka perustui niiden iskemiseen eikä työntämiseen!
Kaledonian heimon soturi (yksi Skotlannin pre-kelttiväestön heimoista), n. 200 jKr niiden ominaisominaisuuksilla ja Pictish -aseilla, mukaan lukien soljen kilpi. Riisi. Wayne Reynolds.
Keihät tietysti olivat, ja ne on kuvattu suurilla kärjillä. Niillä tiedetään myös olleen yhden ja kahden käden taistelukirves. On huomattava, että useimmissa kelttiläisissä yhteiskunnissa darts oli tärkein hyökkäysase. Joskus heitä heitettiin vyöllä, joka oli kiinnitetty akseliin.
Kuvallisia aseita ja panssaria, mukaan lukien niiden epäsäännöllisen muotoiset soljet. Numero 7 merkitsee roomalaista varsijousi Solenarionia. Riisi. Wayne Reynolds.
Dupplinin ristin ja Suenon kiven toisella puolella kuvat on kuvattu jousilla aseistettuina, mikä osoittaa, että he olivat jousiammuntaa. Eikä vain sipulista. Myös roomalaisen varsijousi Solenarionin kuva on tullut meille, ja sen käytön vahvistaa myös 7. - 8. vuosisadan löytö jousipultista. Tällä aseella oli alhainen tulinopeus ja sitä esiintyy vain metsästyskohteissa, mutta olisi järkevää olettaa, että se joskus löysi tiensä myös taistelukentälle. Uskotaan, että pictit käyttivät myös erityisesti kasvatettuja ja koulutettuja sotilaskoiria, jotka ryntäsivät vihollista vastaan ja purivat häntä jalkoista ja muista ruumiinosista, jotka eivät aina olleet peitetty panssarilla. Tällaisten koirien kuva löytyy myös.
Kuvittavia sotureita 690. Ratsumies ja jalkaväki, ja hevosmies on aseistettu raskaalla keihäällä, jonka kärki on lehtimäinen, ja vivulla, jossa on kolme tikkaa. Riisi. Wayne Reynolds.
Pikiläisillä ratsumiehillä oli pyöreät kilvet, joissa oli puolipallon muotoinen kohokuviointi ja jonka takana oli kahva, kun taas Pictish -jalkaväki käytti pieniä pyöreitä tai neliömäisiä kilpiä. Jälkimmäisiä oli kahta tyyppiä: neliömäinen kilpi, jossa oli napa ja neliö, jossa oli syvennyksiä ylä- ja alareunassa, niin sanotusti H-muotoinen. Mielenkiintoista on, että tällaisia kilpiä ei löytynyt missään muualla kuin Pictishia! Joissakin Pictish -kaiverruksissa näemme koristeltuja kilpiä, ja on mahdollista, että tällaiset kilvet peitettiin kohokuvioidulla nahalla, lisäksi ne voitaisiin koristaa kupariniiteillä ja -liittimillä.
Pikarimetsästäjä (2), Pictian sotilasjohtaja, neliönmuotoinen solki (3), ratsumies (1) - VII - IX vuosisatoja. Riisi. Angus McBride.
Osoittautuu, että piketit loivat kuuluisan kilven, nimeltään solki, ja hyvällä omallatunnolla sitä pitäisi kutsua "kuvitelluksi kilpeksi". On mielenkiintoista, että eräässä irlantilaisessa legendassa pikttien aseita kuvataan seuraavasti: "Heillä oli kolme valtavaa mustaa miekkaa ja kolme mustaa kilpiä ja kolme mustaa leveälehtistä keihää, joiden varret olivat paksuja kuin sylki." Jos poistamme kaikki lasten kauhutarinoille ominaiset "mustat yksityiskohdat" - "täysin mustassa huoneessa pikkutyttö, joka oli sidottu mustalla köydellä, istui mustalla tuolilla ja sitten musta käsi ilmestyi mustalta lattialta …" - ja hyväksyäksemme nämä tiedot ilman vastustusta, siitä voidaan tehdä vain yksi johtopäätös: piktien miekan terät ja keihäänpäät … sinistettiin, eikä kiillotettu ilmeisesti metallin suojelemiseksi Skotlannin ilmasto.
Kilpien musta väri voi viitata siihen, että ne olivat "tervaisia" (myöhemmin myöhemmät ylämaan asukkaat käyttivät tätä tekniikkaa), koska hartsi vain antaa puulle mustan värin.
Piktojen tiedetään rakentaneen suuren määrän vuorilinnoituksia. Esimerkki tällaisista linnoituksista on "kuninkaallinen linnoitus" Burgheadissa. Niissä oli kaivoja ja kirkkoja, mikä viittaa siihen, että niissä oli melko paljon ihmisiä. Suurin osa linnoituksista oli kuitenkin suhteellisen pieniä, mutta rakennettu kallioisille alueille, ja kiviseinä seurasi kallioiden ääriviivoja, jotta niiden perustukset tekisivät siitä todella haavoittumattoman. Tällaisten linnoitusten kaappaamisella oli tärkeä rooli Pictian sodissa, vaikka emme tiedä mitään siitä, miten se todellisuudessa tapahtui.
Miekkaharjoittelu nuorille Picteille. Riisi. Wayne Reynolds.
Taistelivatko picit alasti vai eivät? Yleisesti uskotaan, että tällainen tapa on tapahtunut, vaikka monet nykyajan tutkijat suhtautuvat siihen epäilevästi. Tietenkin on monia roomalaisia kertomuksia kelteistä ja briteistä, jotka taistelevat alastomana. Esimerkiksi caledonialaisista, jotka on kuvattu alasti useilla veistetyillä roomalaisilla levyillä ja joista historioitsija Herodes kirjoitti:”He eivät osaa käyttää vaatteita - he tatuoivat kehonsa paitsi kaikenlaisten eläinten kuvilla, mutta erilaisilla malleilla. Ja siksi he eivät käytä vaatteita, jotta eivät piilottaisi näitä piirustuksia ruumiilleen."
Ei tiedetä tarkasti, kuinka paljon tämä liittyy pikseihin, mutta useilla kivillä on kuvia paljaista pikseistä. Muuten, roomalaiset kirjoittivat galatalaisista (kelteistä, jotka asuivat Etelä -Turkissa), että "heidän haavansa olivat selvästi näkyvissä, koska he taistelevat alasti ja heidän ruumiinsa ovat pulleita ja valkoisia, koska niitä ei koskaan paljasteta, paitsi taistelussa". Toisin sanoen piketit voisivat myös noudattaa tätä tapaa ja riisua itsensä ennen taistelua, mutta vaatteita tietysti käytettiin. Loppujen lopuksi Skotlannissa on talvi …
Kuva tatuoinnilla peitetystä piksiläisestä soturista. Riisi. kirjasta 1590 (New Yorkin julkinen kirjasto)
Lisäksi, kun hän riisuutui alasti ennen taistelua, soturi pyysi jumalallista suojelua, joka mahdollisesti liittyi hänen ruumiilleen maalattuihin maagisiin symboleihin. Oli myös joitain käytännön syitä olla rasittamatta itseään vaatteilla, koska paljaita kehoja on vaikeampi käsittää lähitaistelussa ja paljaalla iholla oleva haava on vähemmän altis infektioille kuin haava, jota vastaan hierotaan likaista kangasta. Tästä syystä ympäri maailmaa oli perinteitä taistella alasti, ja jopa roomalaiset gladiaattorit taistelivat vain kypärällä, tukijalalla ja lannepäällä.
Puhtaasti psykologinen näkökohta on myös tärkeä tässä. On mahdollista, että alasti, tatuoitujen piktien armeija oli yksinkertaisesti kauhistuttava näky sivistyneille roomalaisille.
Hopeinen Pictish -ketju, joka on valmistettu 400-800 (Skotlannin kansallismuseo, Edinburgh)
Mitä tulee mentaliteettiin, tiedetään, että samat kelttiläiset soturit olivat ylpeitä, ylpeitä ja yksinkertaisesti äärimmäisen huolissaan maskuliinisuutensa ja rohkeutensa ulkoisista ilmenemismuodoista. Juuri tästä puhuvat heidän tatuointinsa ja hopeakorunsa, eli kaikki, mikä oli esillä. Mutta vielä tärkeämpää oli näyttää rohkealta ja jaloilta sanoilla. Tämän vuoksi he olivat alttiita huijaukselle ja liioittelulle. Esimerkkinä Paul Wagner mainitsee kerskauksen yhdestä kuvitellusta”sankarista”, joka on tullut meille:”Kun olen heikko, voin vastustaa kaksikymmentäyksi. Kolmasosa voimistani riittää kolmekymmentä vastaan … Soturit välttelevät taistelua peläten minua, ja kokonaiset armeijat pakenevat minulta, "johon toinen rennosti vastaa:" Ei paha pojalle."
Näyttäisi siltä, että piktit voisivat tehdä panssaroita nahasta, koska heillä oli runsaasti sekä nahkaa että villaa. He olivat myös kykeneviä metallityöntekijöitä. Joka tapauksessa he tekivät hopeasta erinomaisia asioita. Mutta … samaan aikaan he mieluummin taistelivat alasti, osoittaen ylimielisyyttään viholliselle. Myös muut kelttiläiset soturit olivat alttiita tälle. Esimerkiksi Karatakin taistelussa 50 jKr. britit luopuivat haarniskoista ja kypäristä uskoen, että heidän kilpensä olivat heille riittävä suoja. Standarditaistelussa vuonna 1138 Gallowayn soturit sijoitettiin ensin Skotlannin armeijan takaosaan, koska heiltä puuttui panssari. Mutta heidän johtajansa piti tätä sotilaallisen kyvykkyytensä menetyksenä ja vaati heitä esille ja antamaan heidän käyttää panssaria, he sanovat, että he käyttävät pelkureita!
Kelttiläinen kansanperinne on täynnä esimerkkejä sankareista, joita lukuisat vastustajat hyökkäävät ja ritarillisesti taistelevat niitä vuorostaan, koska ei ollut kunniaa tai kunniaa yksinkertaisesti tappaa vihollinen, kasaamalla hänet joukkoon. Ehkä piktilainen valinta pienistä solkisuojista ja leveistä katkaisumiekkoista vain osoittaa, että yksittäisellä taistelulla oli erittäin tärkeä rooli Pictishin sotilaallisissa yhteentörmäyksissä, koska juuri tämä hyökkäyksen ja puolustuksen yhdistelmä antaa merkittäviä etuja yksitaistelussa, mutta se on kaukana ihanteellisesta laajamittaisessa taistelussa.
"Coppergaten kypärä." York, Englanti. 8. vuosisadan toinen puoli. Kypärä muistuttaa Northumbrian ratsumiesten kypäriä, jotka on kuvattu Aberlemnon Pictic -kivikaiverruksissa, joiden uskotaan kuvaavan Nechtansmeerin taistelua. (Yorkshiren museo)
Samaan aikaan vahvemman vihollisen ylittämistä pidettiin varsin normaalina eikä millään tavalla tuomittavana. Muinainen intialainen "Mahabharata" osoittaa meille myös tämän asenteen yllättävän samankaltaisuuden sotaan. Niin jalo, rehellinen ja suoraviivainen rauhan aikana, Pandavat antautuvat kaikkeen petokseen voittaakseen Kauravat, jotka olivat sopimattomia rauhan aikana taistelussa! Toisin sanoen sodassa sekä keltit ja muinaiset hindut että persialaiset uskoivat, että "mikä tahansa polku on hyvä, joka johtaa voittoon!" Oppi, mitä Aife arvostaa enemmän kuin mitään muuta.
"On kolme asiaa, joista hän pitää eniten", Skata sanoi. "Nämä ovat hänen kaksi hevostaan, hänen vaununsa ja vaununsa."
Cuchulainn taisteli Aifen kanssa ja taisteli hänen kanssaan "hyväksikäytön köydellä". Ja Aife murskasi miekkansa jättäen yhden kädensijan ja osan terästä enempää kuin nyrkin.
"Katso, oi, katso!", - Cuchulainn huusi sitten, "" Kuljettajasi, kaksi hevosta ja vaunut putosivat laaksoon, he ovat kaikki kuolleet!"
Aife katsoi ympärilleen, ja Cuchulainn hyppäsi hänen päälleen ja tarttui molempiin rintoihinsa, minkä jälkeen hän heitti hänet selkänsä taakse, vei hänet leirilleen ja heitti hänet maahan, ja hän itse seisoi hänen päälläan miekalla, joka symboloi hänen voitonsa.
Kuusitaktiikkaa ratsuväkeä vastaan taisteluissa oli "kilvimuurin" käyttö, jota skotit käyttivät myöhemmin Bannockburnin taistelussa vuonna 1314. Riisi. Wayne Reynolds.
Samaan aikaan Pictish-soturi oli osa tiivistä ryhmää, jossa klaanisuus oli äärimmäisimpiä: soturit asuivat, söivät, nukkuivat, taistelivat, tappoivat ja kuolivat kaikki yhdessä. Kunnioitus, jonka soturi voitti loistavalla kuolemallaan, lievitti jossain määrin heidän suruaan menetyksestään, koska langenneiden kunnia koski jossain määrin myös muita hänen tovereitaan. Mutta oli erityisen tapana surra johtajia, ja johtajat olivat voittajia, anteliaita ja rohkeita.
Kannan päätäni viittaan:
Tämä on Urienin pää, hänen hovinsa antelias hallitsija.
Varikset kerääntyivät hänen valkoiselle rinnalleen.
Ja kannan hänen päänsä kädessäni:
Britannian jalansija on laskenut.
Kädeni puuttui.
Rintani vapisee.
Sydämeni on särkynyt.
Juuri sellaisissa jakeissa ylistettiin sellaisten johtajien kuolema, mikä ainakin sanoilla todistaa tavallisien sotilaiden ja … muinaisten tarinankertojien syvästä kunnioituksesta heitä kohtaan.
Northumbrian ratsuväki (oikealla) käyttää samanlaisia kypäriä kuin Coppergate. Kuva yhdellä Aberlemnon kivistä, joka oletettavasti kuvaa Nechtansmeerin taistelua. (Kirkkopiha Aberlemnon seurakunnan kirkossa (kiveä kutsutaan joskus nimellä Aberlemno II))
Pikit voidaan jäljittää kansana Britannian historiassa aina vuoteen 843 saakka, ja sitten raportit heistä katoavat ja he itse katoavat kokonaan historialliselta areenalta. Ja miten tämä tapahtui, ei yleensä ole vielä kenenkään tiedossa!
"Serpentiinikivi", jossa on kuvia Aberlemnon pikteistä.
* Nämä sanat sanotaan sankarille Rustam Shah Kavusille Ferdowsin runosta "Shahnameh", rohkaisten häntä taistelemaan Suhrabin kanssa, joka on hänen poikansa ja … Rustam, joka ei tunnista poikaansa, tappaa hänet ja … toistaa nämä sanat!
Viitteet:
1. Nicolle, D. Arthur ja anglosaksinen sota. Lontoo. Osprey Publishing Ltd., (MAA nro 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Warrior No. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Sotapäälliköt ja pyhät miehet. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: varhainen historiallinen Skotlanti. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Naisten maa: tarinoita sukupuolesta ja sukupuolesta varhaisesta Irlannista. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. Skotlantilaisen gaelin maailman käsikirja. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Picts. Muinaisen Skotlannin salaperäiset soturit / Per. englannista N. Yu. Chekhonadskoy. Moskova: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.