Mutta tiedät itse:
järjetöntä hölmöilyä
Muuttuva, kapinallinen, taikauskoinen, Helposti tyhjä toivo petti
Tottunut välittömään ehdotukseen, Totuus on kuuro ja välinpitämätön, Ja hän ruokkii tarinoita.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Aikalaiset mongoleista. On sanomattakin selvää, että suuri Aleksanteri Sergejevitšillä ei ollut kovin korkeaa mielipidettä useimmista hänen aikalaisistaan, sillä on selvää, että hän "Boris Godunovin" kanssa kääntyi ennen kaikkea heidän puoleensa. Paljon aikaa on kulunut, radio, puhelin, yleinen keskiasteen koulutus ovat ilmestyneet, Internet on kansalaisten käytettävissä. Mutta "ruoka taruilla" on edelleen kukoistava ja tarpeeksi suosittu. No, ei ollut mongoleja, ei tataareja, eikä myöskään mongolien valloitusta, ja jos jossain joku taisteli jonkun kanssa siellä, niin tataarit-venäläiset taistelivat venäläisslaavien kanssa. Kaikki aikakirjat kirjoitettiin uudelleen Pietari Suuren, Katariina II: n tai jonkun Nikolaevin, Rubrukin - määräyksellä - paavin agentti keksi kaiken, Marco Polo on hernekeitto … Sanalla sanoen, ei ole olemassa lähteitä, jotka vahvistavat olemassaolon Mongolivaltiosta ja sen valloituksesta. Ei niin kauan sitten, yksi "asiantuntija" täällä, "VO", sanoi niin suoraan, että miksi Tšingis -kaani lähti länteen eikä kiinnittänyt huomiota Kiinaan. Ja ilmeisesti hän kirjoitti tämän tietämättömyydestään, kiireestä, koska mongolit valloittivat Kiinan.
Oppiminen on valoa ja tietämätön on pimeyttä
Ja tässä meidän on ajateltava seuraavaa, nimittäin: jos emme tiedä jotain, se ei tarkoita, että tätä ei olisi luonnossa lainkaan. On, mutta kaikki eivät tiedä siitä, ja he ovat usein tyytyväisiä saatavilla olevista, mutta epäilyttävistä lähteistä tuleviin tietoihin. Loppujen lopuksi sanotaan, että vesi on vettä lätäkkössä ja kristallikaasussa. Ja jotta humalaan lätäköstä, sinun tarvitsee vain kumartua ja dekantteri … No, ensinnäkin, sinun täytyy saada se ja toiseksi täyttää se, eikä lätäköstä vedellä, vaan sinulla pitäisi olla sellaista vettä!
Monien tiedon puute ei kuitenkaan ole heidän vikansa, vaan heidän turhan elämänsä onnettomuus ja seuraus siitä, että heillä ei ole järjestelmällistä ammatillista koulutusta tällä alalla. Siksi yritämme täyttää tämän aukon useissa peräkkäisissä julkaisuissa. Lisäksi yritämme tutustua "VO" -lukijoiden lukijoihin ennen kaikkea ensisijaisiin, ei toissijaisiin lähteisiin mongolien historiasta …
Tässä aihetta koskevassa ensimmäisessä artikkelissa on syytä korostaa, että lukutaidottomien kansojen historiaa voi oppia ensinnäkin arkeologisten kaivausten kautta ja toiseksi lukemalla heistä, mitä ne ovat kirjoittaneet jolla oli kirjoitustaito. Näin ollen, jos ihmiset elivät hiljaa, rauhallisesti, he käytännössä katosivat maailmanhistorian kirjallisesta kielestä. Mutta jos hän kiusasi naapureita, niin kaikki ja muut kirjoittivat hänestä. Emme tiedä skytialaisten, hunien, alaanien ja avarien kirjoituksia … Mutta loppujen lopuksi sekä kreikkalaiset että roomalaiset jättivät meille kirjallisen todistuksensa kaikista niistä, ja pidämme heidän raporttejaan luotettavina lähteinä. Mitä tulee mongoleihin, heillä oli vain oma kirjoituksensa. Mongolian kansat ovat käyttäneet 1200 -luvulta lähtien noin 10 kirjoitusjärjestelmää kieltensä kirjoittamiseen. Yksi legendoista kertoo, että kun Tšingis -kaani voitti naimanit vuonna 1204, hän vangitsi uiguurien kirjurin Tatatungan, joka mukautti hänen tilauksestaan uiguurien aakkoset mongolipuheen tallentamiseen. On muitakin legendoja, mutta on tärkeää, että tässä tapauksessa meillä on kaksi tietovirtaa kerralla - sisäinen, jonka mongolit itse kirjoittivat itsestään, ja ulkoinen, joka sisältää muiden kansojen lukutaitoiset edustajat heidät, jotka usein samat mongolit valloittivat miekan voimalla.
Ilkhanat - mongolien tila Persian maassa
Muinainen Persia oli yksi idän osavaltioista, joka joutui mongolien iskujen alle. Emme puhu täällä Khan Hulagin (1256-1260) varsinaisesta mongolikampanjasta - tämä on erillisen artikkelin aihe. Toinen asia on tärkeä, nimittäin se, että tämän valloituksen tulos oli hulaguidien tila ja että heidän etenemisensä länteen pysäyttivät vain egyptiläiset mamlukit Ain Jalutin taistelussa. Hulaguidien tila (ja ilkhanat länsimaisessa historiankirjoituksessa). Tämä valtio oli olemassa vuoteen 1335, ja siihen auttoi suurelta osin sen hallitsijan Gazan Khanin apu hänen visiiri Rashid ad-Diniltä. Mutta Rashid ad-Din oli myös aikansa hyvin koulutettu henkilö ja päätti kirjoittaa suuren historiallisen teoksen, joka on omistettu maailmanhistorialle ja erityisesti mongolien historialle. Ja Gazan Khan hyväksyi sen! Kyllä, tämä "tarina" on kirjoitettu voittajille, mutta juuri siksi se on arvokas. Voittajien ei tarvitse imartella ja kaunistaa tekojaan, koska he ovat voittajia, mikä tarkoittaa, että kaikki heidän tekemänsä on erinomaista eikä yksinkertaisesti tarvitse kaunistusta. He kaunistavat pyhien kirjoitusten voitettuja voittaakseen heidät tappion katkeruudesta, ja niin suuren vallan hallitsijat kuin Hulaguids eivät yksinkertaisesti tarvinneet tätä, koska he olivat Chingizidien suvusta, heidän esi -isänsä oli suuri Tšingis!
Gazan Khanin ja hänen visiirinsa työn kautta …
Muuten, Gazan Khan itse tunsi oman kansansa historian hyvin, mutta silti hän ei voinut olla ymmärtämättä, että hän ei yksinkertaisesti voinut koota yhteen kaikkia saatavilla olevia tietoja historiastaan - loppujen lopuksi hän on valtakunnan hallitsija, eikä historioitsija ja aika tälle, sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Mutta toisaalta hänellä on valtaa ja uskollisia palvelijoita, ja heidän joukossaan oli Rashid ad-Din, jolle hän 1300/1301. määräsi keräämään kaikki mongolien historiaan liittyvät tiedot. Joten ensin ilmestyi teos "Ta'rikh-i Gazani" ("Gazanin kronikka"), joka vuonna 1307 esiteltiin Oljeyt-khanille, ja koko tämän teoksen työ, joka sai nimen "Jami at-tavarih" tai "Aikakokoelma" valmistui vasta 1310/1311.
Luonnollisesti paitsi Rashid ad-Din ei työskennellyt tämän käsinkirjoitetun teoksen parissa. Hänellä oli kaksi sihteeriä: historioitsija Abdallah Kashani, joka tunnetaan Oljeitu Khanin historian kirjoittamisesta, ja Ahmed Bukhari, joka sävelsi päätekstin. Tähän työhön osallistui myös eräs Bolad, joka vuonna 1286 tuli Persiasta Kiinasta ja houkutteli töihin, koska häntä pidettiin mongolien historian ja tapojen asiantuntijana. Rashid ad-Din ja Bolad työskentelivät yhdessä opettajan ja opiskelijan tavoin. Joka tapauksessa eräs nykyaikainen kuvaa teostaan: toinen kertoi ja toinen kirjoitti. Gazan Khan ja muut mongolit täydensivät myös kertomusta kertomalla kuka tiesi mitä. Tietoja Intian historiasta antoi buddhalainen munkki Kamalashri, Kiinasta - kaksi kiinalaista tiedemiestä, mutta Rashidin informanttien joukossa oli myös eurooppalaisia tai pikemminkin yksi eurooppalainen - fransiskaanimunkki. Loppujen lopuksi hän kirjoitti myös Euroopasta.
Aikanaan erittäin arvokas lähdekanta
Historian tuntijoilta suusanallisesti saatujen tietojen lisäksi "Jami 'at-tavarikh" -kirjoituksen kirjoittamiseen osallistui myös tuolloin jo saatavilla olleet kirjalliset lähteet: "Divan-i lugat at-Turk" ("Kokoelma turkkilaista" murteita ") Mahmud Kashgari, kuuluisa turkkilainen tietosanakirja 1100 -luvulta; "Tarikh-i-jehangusha" ("Maailmanvalloittajan historia") persialaisen historioitsijan Juvainin toimesta, joka palveli myös Ilkhania; ja tietysti "Altan Debter" ("Kultainen kirja"), ts. Tšingis -kaanin, kaikkien esi -isiensä ja seuraajiensa virallinen historia, joka on kirjoitettu mongolian kielellä ja säilytetty Ilkhanin arkistossa.
Myöhemmin, kun Rashid ad-Din joutui häpeään ja teloitettiin (ja hallitsijoiden suosiot ovat hyvin lyhytaikaisia!), Hänen sihteerinsä Abdallah Kashani esitteli tekijänoikeudet "Ta'rikh-i Gazanille". Mutta "Oljeitu Khanin historian" tyylin vertailu osoittaa, että se ei muistuta Rashid ad-Dinin tyyliä, joka kirjoitti hyvin yksinkertaisesti välttäen kuuluisaa persialaista kaunopuheisuutta kaikin mahdollisin tavoin.
Ensimmäinen kirjallinen suvaitsevaisuuden ilmaus?
Rashid ad-Dinin vuosikirjoissa oli kaksi pääosaa. Ensimmäinen kuvaili mongolien todellista historiaa, mukaan lukien Hulaguid Iran. Toinen osa oli omistettu maailmanhistorialle. Ja ensin oli kalifaatin ja muiden muslimivaltioiden historia ennen mongolien valloitusta - Ghaznavidit, Seljukidit, Khorezmshahien valtio, Gurids, Ismailis of Alamut; sitten tuli Kiinan historia, muinaiset juutalaiset, "frankit", paavit, "roomalaiset" (eli saksalaiset) keisarit ja Intia näiden maiden tietämyksen mukaan. Ja se, että kaikki tämä on täsmälleen näin, on erittäin tärkeää, koska sen avulla voidaan verrata tiettyjä tässä teoksessa esitettyjä historiallisia tosiasioita ja siten vahvistaa niiden aitous tarkistamalla ne muista lähteistä.
Sisälliset riidat. Kuva käsikirjoituksesta "Jami at-tavarikh", XIV vuosisata. (Valtion kirjasto, Berliini)
On mielenkiintoista, että "Jami 'at-tavarihissa" sanottiin suoraan, että vaikka monet kansat eivät tunnusta islamia, he ansaitsevat silti historiansa kirjoittamisen, sillä se viittaa Allahin rajattomaan viisauteen, joka salli heidän olemassa, ja uskolliset kääntävät ne teoksillaan oikeaan uskoon, mutta tuon ajan historioitsijat ovat jo ymmärtäneet ajatuksen eri kulttuurien "vertailusta".
Kolmas osa, luonnonmaantieteellinen suunnitelma, suunniteltiin myös kirjoitettavaksi, ja siinä oli kuvattava myös kaikki Mongolien valtakunnan kauppareitit. Mutta Rashid ad-Dinillä ei joko ollut aikaa kirjoittaa sitä tai se tuhoutui teloituksensa jälkeen vuonna 1318 Tabrizin kirjaston ryöstön aikana.
Teoksen uutuus oli yritys kirjoittaa aidosti maailmanhistoria. Sitä ennen kukaan persialainen historioitsija ei ollut edes esittänyt tällaista tehtävää. Lisäksi he pitivät koko islamia edeltävää muslimikansojen historiaa vain islamin esihistorialla eikä mitään muuta, ja ei-muslimikansojen historiaa pidettiin täysin ansaitsematta. Rashid ad-Din ymmärsi, että sekä persialaisten että arabien historia on vain yksi monista maailmanhistorian mereen virtaavista joista.
Siellä on myös käännös venäjäksi
Rashid ad-Dinin ja hänen avustajiensa työ käännettiin venäjäksi jo vuosina 1858–1888. Venäläinen orientalisti IP Berezin, tosin ei kokonaan, mutta osittain. Hänen työnsä oli nimeltään näin:”Rashid-Eddin. Kokoelma aikakirjoja. Mongolien historia. Rashid-Eddinin koostumus. Johdanto: Tietoja turkkilaisista ja mongolilaisista heimoista / Per. Persiasta, johdanto ja muistiinpanot I. P. Berezin // Zapiski imperial. Archeol. yhteiskuntaa. 1858, osa 14; Persialaista tekstiä, venäjänkielistä käännöstä ja muistiinpanoja, katso: Proceedings of the Branch of the Russian Archaeological Society. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. osa XV. Neuvostoliitossa vuonna 1936 Neuvostoliiton tiedeakatemian orientalistinen instituutti valmisti tämän teoksen kokonaisversion neljässä osassa. Mutta sota viivästytti työtä, ja lisäksi se oli niin monimutkainen, että kaksi viimeistä osaa ilmestyivät vasta vuosina 1952 ja 1960.
120 sivua 850 tuhatta puntaa
Mielenkiintoista on, että vuonna 1980 120-sivuinen katkelma yhdestä kuvitetusta käsikirjoituksesta "Jami 'at-tavarih", kirjoitettu arabiaksi, myytiin Sotheby'sissa, missä se luovutettiin British Royal Asiatic Society -yhtiölle. Sen osti henkilö, joka halusi pysyä nimettömänä … 850 tuhatta puntaa. Tämä summa maksettiin ensin arabialaisesta käsikirjoituksesta.
Eli mitä meillä on lopulta? Erinomainen lähde mongolien historiasta, ja se korreloi monien muiden lähteiden kanssa muilla kielillä. Ja siitä on hyvä käännös venäjäksi, joten tänään jokainen lukutaitoinen voi ottaa sen ja lukea sen.
Kirjallisuus:
1. Rashid ad-Din. Kokoelma aikakirjoja / Per. Kirjailija: Persian L. A. Khetagurov, painos ja muistiinpanot prof. A. A. Semenova. - M.- L.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Tšingis-kaani. Maailmanvalloittajan historia (Tšingis -kaani: maailmanvalloittajan historia) / Kääntänyt Mirza Muhammad Qazvinin tekstistä englanniksi J. E. Boyle, esipuheella ja bibliografialla D. O. Morgan. Tekstin kääntäminen englannista venäjään E. E. Kharitonova. - M.: "Kustantamo Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Tšingis-kaani ja mongolivalloitukset 1190-1400 (ESSENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. The Mongol Invasions of Japan 1274 ja 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Kiinan muuri 221 eaa. - jKr. 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
