Venäjän arkkienkeli
Muutama sana Alexander Vasilievich Suvorovista …
Aleksanteri Vasilyevich Suvorovin kuoleman 100 -vuotispäivän juhlapäivänä suuri komentaja nimettiin Venäjän arkkienkeliksi.
Arkkienkeli Mikaelia kutsutaan taivaallisen isännän arkkienkeliksi. Suvereeni keisari Paavali I, joka myönsi Suvoroville korkeimman sotilasarvon, Generalissimo, sanoi Italian kampanjan jälkeen hämmästyttäviä sanoja:”Muille tämä on paljon, Suvoroville se ei riitä. Hänestä enkeli!"
Ortodoksit kutsuvat luostarienkelien järjestystä. Munkit pyrkivät paaston ja lakkaamattoman rukouksen avulla hyödyntämään enkeleitä ja saavuttamaan pyhyyden. Mutta tsaari, uskoen Suvorovin olevan enkeli, tarkoitti Aleksanteri Vasiljevitšin tuntematonta halua mennä Nilo-Stolobenskajan erakkoon lupaavaksi. Keisari Paavali I puhui sielusta, hänen loistavan komentajansa hengellisestä perustuslaista. Vuosikymmenten jatkuvien sotien ja kampanjoiden aikana, jotka olivat täynnä kiivaita taisteluita ja verisiä taisteluja, Suvorov onnistui saamaan saman rukouksen ja nöyryyden kuin rukouskirjamunkit, jotka kantavat monien vuosien ajan luostariluostareita.
Kukaan ei epäile, että Aleksanteri Vasiljevitš Suvorov on Venäjän kenraaleista suurin. Mutta väite, että Suvorov ansaitsee kirkon kunnian pyhien edessä Venäjän ortodoksisen kirkon toimesta, aiheuttaa joskus hämmennystä. Kyllä, he sanovat, Suvorov on suuri komentaja, mutta onko hän pyhimys?
Kaikki tietävät, että Aleksanteri Vasiljevitš Suvorov oli syvästi uskonnollinen ortodoksikristitty. Kukaan ei väitä, että Suvorovin voittamat voitot näyttävät usein ennennäkemättömiltä ja ihmeellisiltä, että Suvorovin ihmeellisten sankareiden saavuttama paljon ylittää selvästi ihmisvoiman. Hurskas komentaja, joka voitti rukoillen viholliset - ehkä kaikki ovat tästä samaa mieltä.
Mutta kuultuaan mahdollisuudesta ylistää Suvorovia he usein vastustavat meitä: kaikkia ortodoksisia kristittyjä, myös niitä, jotka tunnetaan kiihkeästä ja vilpittömästä uskostaan, ei tarvitse kanonisoida. Ja he muistuttavat meitä siitä, että jopa kuuluisimmat komentajat, jotka ovat voittaneet suurimmat voitot Isänmaan kunniaksi, eivät ole koskaan kirkastaneet kirkkoa taistelukentällä tekemiensä tekojen vuoksi.
Miksi siis nykyään pidämme edelleen mahdollisena toivoa Aleksanteri Vasiljevitš Suvorovin kirkastamista pyhien edessä? Ja onko mitään syytä, miksi Aleksanteri Suvorovia kuvataan kuvakkeilla Venäjän armeijan taivaallisten suojelijoiden, uskollisten ruhtinaiden Aleksanteri Nevskin, Dimitri Donskoyn, Pihkovan Dovmontin, Muromin munkin Iljan ja muiden Venäjän pyhien ritarien vieressä?
"Suvorov on Kristuksen soturi"
On tunnettua, että venäläisten pyhien joukossa munkkien ja pyhien jälkeen eniten kirkastetaan jaloja soturiprinssejä, jotka puolustivat Venäjän maata miekalla kädessään. Maallikoiden joukossa on ylivoimainen enemmistö pyhiä sotureita, jotka miellyttävät Jumalaa ja kirkon ylistämiä. Isänmaan puolustaminen merkitsi venäläisille myös ortodoksisen uskon puolustamista. Aateliset ruhtinaat taistelivat länsimaisten vihollisten - saksalaisten, ruotsalaisten ja lyakhamien - kanssa, joiden takana seisoi Latinalainen Rooma. He taistelivat idän vihollisia - Hagaria. He torjuivat paimentolaisten hyökkäyksen: pechenegeistä ja polovtsilaisista mongolitatareihin, joiden hyökkäykset Aasian arojen syvyyksistä vierivät jatkuvasti Venäjälle. Sitten he torjuivat ottomaanien valtakunnan hyökkäyksen. Taistellessaan vihollista vastaan venäläiset ruhtinaat taistelivat "Svyatorusskajan maan puolesta, Jumalan pyhien temppeleiden puolesta".
Kaikki rohkeat ja kuuluisat venäläiset ruhtinaat, jotka voittivat viholliset taistelukentällä, eivät ole kanonisoituja. Mutta jalojen ruhtinaiden joukossa on myös ruhtinaita-marttyyreja: Vasilko Rostovista, Mihail Tšernigovista, Mihail Tverskoista, joka kärsi Kristuksen puolesta. Nykyään useimmat maanmiehemme eivät valitettavasti tiedä monien kirkon ylistämien venäläisten ruhtinaiden nimiä. Mutta kaksi pyhää ruhtinasta - Aleksanteri Nevski ja Dimitry Donskoy - tuntevat kaikki venäläiset, myös ne, jotka ovat kaukana kirkosta. Ja valtion ateismin aikoina oli mahdotonta opettaa Venäjän historiaa nimeämättä näitä nimiä.
Venäjän historiaa ei voi kuvitella ilman suurinta venäläistä komentajaa Aleksanteri Vasiljevitš Suvorovia, joka joutui murskamaan vihollisia sekä lännestä että idästä. Suvorovin ja Pyhän Aleksanteri Nevskin nimet ilmentävät paitsi muistoa isänmaamme suurista voitoista ja kunniasta.”Jumala ei ole vallassa, vaan totuudessa” - näillä Aleksanteri Nevskin sanoilla venäläiset nousivat vuosisatojen ajan puolustamaan kotimaansa hyökkäyksiltä. Ihmisten asenne sotaan oli syvästi kristillinen, evankelinen. Ei ollut sattumaa, että Venäjän armeijaa kutsuttiin Kristusta rakastavaksi armeijaksi. Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, kuten kaikki sotahistorioitsijat ja ajattelijat yksimielisesti tunnustavat, osoitti venäläisen soturin hengen elämällään ja voitoillaan. Kristusta rakastava venäläinen soturi.
Usein he muistavat Aleksanteri Sergejevitš Puškinia ja sanovat: "Pushkin on meidän kaikki", mikä viittaa suuren runoilijan tärkeyteen venäläisessä kulttuurissa. Puhuessamme Venäjän armeijasta, sen sotilaallisesta hengestä ja perinteistä, voimme perustellusti sanoa sanat "Suvorov on meidän kaikemme". Ei ole sattumaa, että parhaista sotilasjohtajistamme on tapana sanoa: "Suvorov -koulun komentaja". Yksi venäläisistä armeijan ajattelijoista 1900 -luvun alussa, kuuluisat sanat "Pietarin valaistumiskutsuun Venäjä vastasi Puškinilla" jatkoi "Pietarin kutsuun Venäjän armeija vastasi Suvorovin kanssa". Suvorov ei ole vain loistava Venäjän sotahistorian suuri komentaja. Suvorov on nimi, jota ilman venäläistä kulttuuria ei voi kuvitella. Ilman Suvorovia on mahdotonta kuvitella kokonaisuudessaan kansallista venäläistä luonnetta. Venäjä itse ei ole kuviteltavissa ilman Suvorovin neroa.
2000 -luvulla voittamaton amiraali Fjodor Fedorovich Ušakov kanonisoitiin. Pyhän patriarkka Aleksanteri II: n sanomassa vanhurskaan soturin Fjodor Ušakovin kirkastamiseen sanotaan: uskovien jäljitelmä Jumalan pyhänä … Feodor Ušakov, kuten kaikki tiedätte, oli erinomainen valtiomies. Koko hänen elämänsä oli omistettu Venäjälle. Hän palveli omistautuneesti kansansa hyvinvointia, kotimaansa suvereenia ihmisarvoa. Ja samaan aikaan hän pysyi aina syvän uskon miehenä Vapahtajaan Kristukseen, joka noudatti tiukasti ortodoksisia moraaliperiaatteita, suuren laupeuden ja uhrautumisen mies, uskollinen Pyhän kirkon poika. Luultavasti kaikki ovat samaa mieltä siitä, että nämä sanat, jotka puhutaan pyhästä merivoimien komentajasta, voidaan perustellusti katsoa Aleksanteri Vasiljevitš Suvoroville.
"Kolme keskustelua sodasta, edistymisestä ja maailmanhistorian lopusta" V. S. Soloviev pohtii, miksi Aleksanteri Nevski, joka voitti liiviläiset ja ruotsalaiset 1300 -luvulla, ylistetään, mutta Aleksanteri Suvorov, joka voitti turkkilaiset ja ranskalaiset 1700 -luvulla, ei kunnioiteta. Huomatessaan Suvorovin vilpittömän hurskauden ja moitteettoman elämän, kanonisoinnin esteiden puuttumisen Solovjev tekee johtopäätöksen, että Aleksanteri Nevski taisteli Isänmaamme tulevaisuuden puolesta, joka oli raunioina ja tuhoina kauhean mongolien hyökkäyksen jälkeen. Suvorovin, joka teki suuria saavutuksia, ei tarvinnut pelastaa Venäjää, ja siksi hän pysyi vain "sotilaallisena julkkiksena". Itse asiassa Aleksanteri Nevski pelasti urhoollisella miekalla ja nöyrällä viisaudella Venäjän maan Batjevin tuhon kauheina aikoina. Aleksanteri Suvorov voitti voittoja silloin, kun Venäjän valtakunta palasi Mustanmeren rannoille, murskasi ottomaanien sataman ja murskasi ranskalaiset Italian ja Sveitsin Alppien laaksoissa. Siitä huolimatta on mahdotonta olla täysin samaa mieltä Solovjovin kanssa. Näyttää siltä, että tärkein syy on siinä, kuinka venäläiset ymmärsivät jalojen ruhtinaiden saavutuksen viidennentoista ja kuudennentoista vuosisadan merkityksen ja Venäjän yhteiskunnan uskonnollisen tilan XVIII ja XIX vuosisadalla.
Tsaari-marttyyri Nikolai II: n hallituskaudella pyhiä kirkastettiin enemmän kuin 1700- ja 1800-luvuilla. Hurskas hallitsija ehdotti sinodille kirkastamaan Jumalan pyhiä. Usein tsaarin täytyi jopa vaatia pyhien kanonisointia silloin, kun monet kirkon hierarkiat antautuivat niin sanotun”progressiivisen” venäläisen yhteiskunnan paineeseen, joka vähitellen menetti uskonsa ja muutti pois kirkosta. Luonnollisesti, jos tämä "yhteiskunta" tuskin kykeni ymmärtämään Sarovin munkin Serafimin kirkastusta tsaari-marttyyrin toimesta, Suvorovin kanonisoinnista ei voi olla kysymys.
Muinaisen Venäjän jalo ruhtinaat, puolustaen Isänmaata, taistelivat latinojen ja muhammedalaisten kanssa "kristillisestä uskosta, Jumalan pyhistä temppeleistä, Svyatorusskajan maasta". Mistä Suvorov taisteli? Onko se todellakin vain Venäjän valtakunnan rajojen laajentamista "kultaisen Katariinan aikakaudella"?
Vastauksen jätti meille Aleksanteri Vasiljevitš teoksessaan Voiton tieteessä:”Seiso Neitsythuoneesta! Seiso äiti kuningattaren puolesta! He tappavat - taivasten valtakunta, Jumalan kirkko rukoilee. Elossa - kunnia ja ylistys!"
Tavallinen kansa, toisin kuin "progressiivinen" yhteiskunta, ymmärsi aina selvästi, mistä Suvorov taisteli. Aleksanteri Vasiljevitšille omistetuissa kansanlauluissa ja legendoissa komentajaa kutsutaan "Suvoroviksi - Kristuksen soturiksi".
Venäjän kansassa on säilynyt monia legendoja, jotka sanovat, että Aleksanteri Suvorovin syntyessä vaeltajana oleva enkeli vieraili vanhempiensa talossa. Tiedetään ennustus yhdestä pyhästä tyhmästä Kristuksen tähden, joka ilmoitti Suvorovin syntymästä: "Tänä yönä syntyi poikkeuksellinen mies - kuuluisa ja kauhea uskottomille". Epäilemättä tällaiset legendat saattoivat syntyä vasta, kun ihmiset kunnioittivat Suvorovia "Kristuksen soturina", ortodoksisen uskon puolustajana eri "uskottomilta".
Kansan kunnioittaminen on yksi ehdoista, jotka ovat tärkeitä Jumalan pyhän kunnioittamiselle. Mutta emmekö ole nähneet Venäjällä valtakunnallista rakkautta Aleksanteri Vasiljevitšia kohtaan kaikkien näiden 250 vuoden aikana? Komentajan elämän aikana kaikki ihmiset iloitsivat loistavista voitoista, mutta myös todella rakastivat Suvorovia. 12. vuoden sotasankari Denis Davydov, venäläisen upseerin poika, sanoo rakastuneensa Suvoroviin varhaisesta lapsuudesta lähtien:”… Kuinka leikkisä lapsi ei voi rakastua kokonaiseen sotilaaseen usein nähty sotilaita ja leiriä? Ja kaiken sotilaallisen, venäläisen, alkuperäisen armeijan tyyppi ei ollut silloin Suvorov? Eikö häntä ihailtu ja siunattu jokaisen poissa ollessa ja henkilökohtaisesti?"
Ja seuraavat kaksi ja puoli vuosisataa Suvorov pysyy kaiken "venäläisen, alkuperäisen, armeijan" ruumiillistumana niille, jotka arvostavat Venäjän sotilaallista kunniaa, niille, jotka rakastavat Venäjän armeijaa. Mutta valitettavasti tähän asti tämän kansan rakkautta ja kunnioitusta ei ole otettu huomioon uskonnollisesta näkökulmasta. Vaikka on olemassa lauluja ja legendoja, kaikki kansantaiteemme sanoo selvästi, että Suvorov venäläisille on”Kristusta rakastava soturi”. Kauhean kahdennenkymmenennen vuosisadan alkuun asti Venäjän kansa ei ollut vain kristillinen kansa, vaan myös yllätti ulkomaalaiset syvällä uskollaan.
Ismaelin vangitsemiseen omistettu sotilaan laulu kertoo kuinka korppi näki ihmeen:
Ihana ihme, ihana ihme, Kuten isämme Suvorov-kreivi
Pienellä voimalla niiden haukkoja
Rikkoi pimeyden hyllyt
Täysi pasha ja visiiri
Edelleen laulussa sanotaan siitä, mitä venäläiset sotilaat Suvorovin johdolla taistelivat:
Pyhän Venäjän ja isänmaan puolesta
Ja kristillisen uskon puolesta
Minun on sanottava, että Aleksanteri Vasilyevich itse tiesi ja rakasti hyvin venäläisiä kappaleita ja eepoksia. Voitetun taistelun jälkeen Suvorov ylistää Donin kenraalin Denisovin sankaria:”Tässä on Donets, hän on venäläinen, hän on Ilja Muromets, hän on Eruslan Lazarevich, hän on Dobrynya Nikitich! Voitto, kunnia, kunnia venäläisille!"
Suvorov esiintyi keisarillisessa tuomioistuimessa, jossa tuolloin kiinnitettiin paljon huomiota "urhoollisiin" ja "siroihin" tapoihin. Esimerkiksi keisarinnaa kuullessaan palatsiin saapuessaan Aleksanteri Vasiljevitš, kaikkien edessä, meni Pyhimmän Neitsyt -ikonin luo, teki kunnioittavasti kolme jousta maan päälle ja kääntyi sitten jyrkästi osoittaakseen näkevänsä keisarinna hyvin, kirjoittamalla askeleen, hän meni kumartamaan keisarinnaa. Suvorov näytti kaikille - ensin taivaan kuningattaren palvonnan ja sitten Venäjän maan kuningattaren.
Kaikki Aleksanteri Vasiljevitšin kuuluisat "epäkeskisyydet" ovat lähemmin tarkasteltuna todiste uskosta, synnin tuomitsevan syvästi uskonnollisen ihmisen tyhmyydestä, poikkeamisesta nykyaikaisen yhteiskuntansa uskosta. Suvorov "epäkeskisyydellään" kertoo maailmalle totuuden tuomitsemalla tekopyhyyden, ylpeyden, turhan puheen, maallisen kunnian halun. Vaikka on huomattava, Aleksanteri Vasiljevitš ei kärsinyt röyhkeästä nöyryydestä. Kaikkivaltiaan Potjomkinin kysymykseen "Millä voin palkita sinut?" Suvorov vastasi arvokkaasti:”En ole kauppias. Vain Jumala ja keisarinna voivat palkita minut. " Grigori Aleksejevitš Potjomkin arvosti suuresti ja puhui aina erinomaisesti Suvorovista kirjeissään keisarinnaan.
Kaikista "eksentrisyyksistään" huolimatta Aleksanteri Vasiljevitš hämmästytti keisarinnaa, Potjomkinia ja monia muita kelvollisia keskustelukumppaneita syvällä mielellä, vakavilla pohdinnoilla ja kaunopuheisuudella julkisissa asioissa. Suvorov oli syvästi koulutettu henkilö, tiesi useita kieliä. Kerran englantilainen lordi Clinton puhui Suvorovin kanssa lounaalla komentajan talossa. Brittiläinen, hämmästynyt Aleksanteri Vasiljevitšin älykkyydestä ja koulutuksesta, kirjoitti kirjeen ihaillen ja kutsui Suvorovia paitsi suurimmaksi komentajaksi myös suureksi mieheksi. "En muista söinkö mitä, mutta muistan ilolla joka sanan", kirjoitti lordi Clinton. Kun Suvoroville kerrottiin Clintonin kirjeestä, hän sanoi valitettavasti:”Se on oma vika, olen paljastanut itseni liikaa; ei ollut painikkeita."
Aleksanteri Vasilyevich Suvorov voitti monia loistavia voittoja, voitti kymmeniä taisteluita, joissa vihollisen joukot yleensä ylittivät huomattavasti Venäjän joukot. Monien vuosien jatkuvien sotilaskampanjoiden aikana ei yksikään menetetty, epäonnistunut taistelu. Mutta kaksi Suvorovin voittoa ylisti erityisesti Venäjän komentajan nimeä.
Selittämätön ihme
Ismaelin vangitsemisen jälkeen Byron kutsui runossaan "Don Juan" Suvorovia "selittämättömäksi ihmeeksi". Koko Eurooppa oli hämmästynyt Venäjän aseiden menestyksestä. Ismael oli linnoitus, jossa oli voimakkaita linnoituksia, joita saksalaiset ja ranskalaiset insinöörit auttoivat turkkilaisia rakentamaan. Linnoitus”ilman heikkoja kohtia”, kuten Suvorov järkevästi määritteli Izmailin linnoitukset. Venäläisillä on 28 tuhatta, joista vain 14 tuhatta on tavallisia jalkaväkeä, 11 ratsuväkilentuetta ja kasakkoja, jotka ovat poistuneet hyökkäyksestä. Izmailissa on 35 tuhatta turkkilaista, joista 17 tuhatta valittua janiksaria, 250 asetta. Tällaisen linnoituksen hyökkäyksessä hyökkääjillä on oltava vähintään kolminkertainen etu. Suvorovin ultimaatioon Turkin komentaja seraskir Aidos-Mehmet Pasha, joka oli varma Ismaelin esteettömyydestä ja tiesi hyvin numeerisen ylivoimansa, vastasi itsevarmasti: "Tonava pysähtyy ennemmin ja taivas putoaa maahan kuin venäläiset ottavat Ismaelin. " Mutta Suvorov valmistelee joukot huolellisesti ja antaa sitten kuuluisan käskyn: "Paastoamispäivä, rukouspäivä, seuraava - hyökkäys tai kuolema tai voitto!"
Pahimmassa tulipalossa hyökkäyspylväät ylittivät sietämättömät seinät ja syvät ojat. Turkkilaiset, jotka kaadettiin muureilta kiivaassa käsitaistelussa, taistelevat uskomattoman sitkeästi ja raivokkaasti, taistelevat kaupungissa ja muuttavat jokaisen talon linnoitukseksi. Mutta kello 16 mennessä taistelu oli ohi.27 tuhatta turkkilaista tapettiin, 9 tuhatta otettiin vangiksi. Menetyksemme - 1879 kuollutta (64 upseeria ja 1815 alempaa joukkoa), 2 702 haavoittunutta. Kuinka tämä on mahdollista ryöstettäessä tällaista linnoitusta niin itsepäisen vihollisen kanssa? Mutta se on totta. Ei ollut sattumaa, että Suvorov myönsi voiton jälkeen: "Tällainen hyökkäys voidaan päättää vain kerran elämässä." Suuri oli Aleksanteri Vasiljevitšin toivo Jumalan avusta, suuri on Venäjän komentajan rukouksen voima!
Mutta Aleksanteri Vasiljevitš saavutti hänen päätehtävänsä ja täydensi elämänsä ennennäkemättömällä, upealla sveitsiläisellä kampanjalla. Suvorovin ylitys Alpeilla on todellinen sotahistorian ihme. Ihmisvoimat eivät yksin voi tehdä sitä, mitä venäläiset ihmeen sankarit saivat aikaan Suvorovin komennossa Alpeilla. Italialaisen yrityksen loistavien voittojen jälkeen, joissa venäläiset voitettiin 10 taistelussa MacDonald, Moreau, Joubert, 25 linnoitusta vapautettiin - maanpetos ja tahallinen petos petollisista itävaltalaisista, jotka houkuttelivat Suvorovin ansaan. Itävaltalaiset eivät jättäneet luvattuja varastoja, he huijasivat, siirtäen tarkoituksella vääriä kortteja. löysivät itsensä ilman ammuksia, ruokaa ja talvivaatteita vuorilla. Monet Alppien vuoristot ovat talvella läpäisemättömiä jopa matkailijoille, joilla on nykyaikaiset kiipeilyvälineet. Vuorilla, kuuluisan "Paholaisen sillan" kaltaisessa paikassa - kalliolle leikatun kapean tunnelin uloskäynnillä - kapea kivikaari pohjattoman kuilun yli, jonka pohjassa myrskyinen virta jyrisee, yksi joukko sotilaita voi helposti pidätellä koko armeijaa. Ranskalaiset olivat miehittäneet kaikki paikat valloittamattomilla passilla. Ranskan joukot olivat kolme kertaa Venäjän armeijan kokoisia. Suvorovilla ei ole edes 20 tuhatta, ranskalaisilla - 60 tuhatta. Ranskalaiset ovat Euroopan parhaita sotilaita. Tasavaltalaisen Ranskan prikaatit, laulaen Marseillaisia, murskasivat täysin Itävallan ja Preussin armeijat, italialaiset, brittiläiset ja hollantilaiset. Ranskalaiset ovat rohkeita, rohkeita sotureita, luottavaisia voittamattomuuteensa. Ranskan joukkoilta ei puutu ammuksia ja ruokaa. Tasavallan armeijan kärjessä Napoleonin parhaat kenraalit - kuuluisa Moreau, Lecourbe, "voittojen suosikki" Massena. Ansa läpäisemättömillä vuorilla iski kiinni. Kenraali Lekurb kirjoitti hämmentyneenä Massenalle, että venäläiset olivat loppuneet ja "Suvorovin oli vain kuoltava vuorilla nälkään ja pakkaseen".
Ja todellakaan ei ollut toivoa pelastuksesta ansaan, johon itävaltalaisten petos ja petos johtivat Venäjän armeijan. Kaikkien sotataiteen lakien mukaan venäläiset olivat tuomittuja. Jäljelle jäi vain aseiden laskeminen tai kuolema nälkään ja kylmään talvivuorilla. Tai kuolla kunniassa tarkoituksellisesti toivottomassa taistelussa ylivertaisen vihollisen kanssa.
Mutta nämä olivat venäläisiä ihmeen sankareita, ja heitä johti "Kristuksen soturi - Suvorov" …
…. Schwyzin taistelussa 4000 hengen venäläisjoukon piti pidätellä koko Massenan armeijaa. Ranskalaiset etenivät valtaviin, tiheisiin sarakkeisiin, joissa oli tuhansia, bannereita avattuina ja varmoina voitosta. Mutta vain kaksi venäläistä rykmenttiä, hulluilla rohkeuksilla, ryntäsi pistimiin. Kuusi kertaa ihmeen sankarit hyökkäsivät pistinhyökkäyksiin ja pitivät vihollista kiinni, mutta sankareita oli liian vähän. Ja kenraali Rebinder käski vetäytyä. Venäläiset vetäytyivät hiljaa, täydellisessä järjestyksessä, pistimet valmiina. Valtavat ranskalaiset sarakkeet pysähtyivät, ja rohkea ranskalainen tällaisen rohkeuden nähdessään kourallinen venäläisiä sankareita puhkesi suosionosoituksiin.
Mutta yhtäkkiä kenraali Rebinder ilmestyy venäläisen järjestelmän eteen ja julistaa jylisevällä äänellä:”Kaverit! Aseemme jäi ranskalaisille … Auta kuninkaallisia tavaroita!"
Ja venäläiset ryntävät jälleen vihollisen kimppuun vihamielisesti! Ranskalaiset hämmentyivät, heiluttivat. Tällä hetkellä Miloradovich saapui ajoissa pienen joukon kanssa, ja hänen kansansa, silminnäkijöiden mukaan, kiirehti taisteluun, kärsimättömästi, kirjaimellisesti syrjäyttää Rebinderin väsyneet sotilaat.
Ranskalaiset ajoivat väkijoukon rotkoa pitkin Schwyziin neljä kilometriä …
Mutta yöllä vahvistukset lähestyivät Massenaa. Ja aamulla valtava ranskalainen armeija, joka haluaa pestä häpeän ja lopettaa kourallisen venäläisiä, etenee jälleen valtavaan sarakkeeseen pienessä venäläisessä joukossa.
Venäläisillä sotilailla on yksi lataus laukussaan. Upseerit sanovat:”Veljet! Näytämme, että olemme venäläisiä. Työskennellä kuten Suvorov, bajonetilla! Ranskalaiset tulevat yhä lähemmäs, venäläinen järjestelmä on hiljaa. Massena on saattanut päättää, että venäläiset, ymmärtäessään vastarinnan järjettömyyden ja tervehtivät ranskalaisia, laskevat aseensa. Ja voiton jälkeen on mahdollista osoittaa ritarillisesti kunnioitusta urhoollista vihollista kohtaan.
Mutta kun ranskalaiset tulivat hyvin lähelle, soi volley, jota seurasi venäläinen "Hurraa!"
Venäläiset, jotka olivat murtuneet peruuttamattomalla pistiniskulla, ajoivat vihollisen ja muuttivat jälleen valtavat, hoikka ja valtavat sarakkeensa epäjärjestykseen. Alitupseeri Makhotin tarttui Massenaan nyrkillä hevosen hevosella, mutta ranskalainen upseeri ryntäsi marsalkan pelastamaan. Makhotin, joka piti Massenaa yhdellä kädellä, koputti ranskalaista taistelussa käsi kädessä, mutta Massena pääsi vapaaksi ja hyppäsi hevosensa selässä pakenemaan jättäen kultaisen epaletinsa venäläisen upseerin käsiin..
Ranskalaiset ajetaan rotkon läpi. Otettuaan vihollisen akun he kääntävät aseensa ja murskavat vihollisen ranskalaisilla tykeillä …
Tässä taistelussa venäläiset vangitsivat kenraali Lekurbin, joka unelmoi Suvorovin kuolemasta alppiansaan.
Ennen Rosstockin kulkua vuorikiipeilijät vakuuttavat Suvoroville, että tähän aikaan vuodesta emme ohita Rosstockia.
Suvorov vastaa:”Me ohitamme - me olemme venäläisiä! Jumala on kanssamme!". Sveitsiläiset sanovat, että tähän aikaan vuodesta kukaan ei kävele vuorilla, siellä vallitsee valtava Rübezal -henki. Suvorov nauraa. "Olen Ryubetsal!" - hän huutaa pelästyneille vuorikiipeilijöille.
Venäläiset ohittivat sekä Rossstockin että vielä kauheamman Ringenkopfin. Sittemmin Suvorovin sanat ovat säilyneet muistissa vuosisatojen ajan: "Missä peura ei kulje, venäläinen sotilas kulkee sinne!" Kävelimme jäisiä kiviä ja karniiseja pitkin, pohjattoman kuilun yli, lumessa ja sateessa, ja nousimme sinne, missä kiipeilijät tuskin kulkevat tänään. Kävelimme pilvien keskellä, vuoristokulkuja pitkin, vietimme yön jäätiköillä.
Ranskalaiset ammuttiin alas lähestymättömistä paikoista pelkällä pistikkeellä. Vielä on epäselvää, kuinka venäläiset onnistuivat ohittamaan ranskalaisten miehittämän "Paholaisen sillan"! Ranskalaiset vetäytyivät venäläisten hyökkäyksen alla ja räjäyttivät kivisillan. Vakavimman tulen alla heittäen useita tukkeja ja sitomalla ne upseerin huiveilla, he juoksivat pohjattoman kuilun yli ja kaatoivat kauhistuneen vihollisen pistimillä.
… murskata kaikki, lyödä ylivoimaisen vihollisen valloittamattomilta "paholaisen siltoilta", ylittää talvella läpäisemättömät Alpit, joissa tällä hetkellä vain "Rübezalin vuoristohenki", Sveitsin vuorikiipeilijöiden ajatuksien mukaan, ihmishenkiä ja jopa tuoda mukanasi puolitoista tuhatta vangittua ranskalaista - tämä oli todellakin "selittämätön ihme"! Ja toistaiseksi kukaan ei voi selittää sitä.
Nykyään on tapana puhua moraalisista ja tahdollisista ominaisuuksista, erikoisjoukkojen moraalisesta ja psykologisesta koulutuksesta. Se, mitä Suvorovin ihmeen sankarit saivat Alpeilla (ei vuorikiväärien erikoisyksikkö, vaan koko armeija!), On todellinen ihme. Venäjän ihme.
Jumala on kenraalimme. Hän johtaa meitä. Voitto on häneltä
Sotatieteessä kaikki vakavat tutkijat pitävät armeijoiden henkeä erittäin tärkeänä; he kiinnittävät paljon huomiota voittojen hengelliseen osaan. Itse asiassa sotilaallisen maailmanhistorian parhaat armeijat ovat aina olleet tunnettuja korkeasta taistelutahdosta, uskosta tehtäväänsä ja johtajiinsa. Tällaisia olivat arabimaisten valloittajien ja Ottomaanien valtakunnan janiksarit, fanaattiset "islamin soturit", Kustaa-Adolphuksen ja Kaarle XII: n ruotsalaiset-luterilaiset ja Napoleonin vanha vartija sekä Wehrmachtin rauta-sotilaat, jotka murskasivat kaikki Euroopasta.
Joten mikä oli Suvorovin ihmeiden sankareiden henki, joka johti heidän loistaviin voittoihin? Tietenkin Pyhä Henki, joka kutsui rukouksensa."Taivaalliselle kuninkaalle, lohduttajalle, totuuden sielulle …" syvällä uskolla, yhdessä komentajansa kanssa, Suvorovin sotilaat lauloivat marssivilla alttarilla suorittaen rukouspalvelun ennen jokaista taistelua. Suvorovin sanat:”Pyhä Jumalanäiti, pelasta meidät! Isä Nicholas, ihmeiden tekijä, rukoile Jumalaa puolestamme! Ilman tätä rukousta älä paljasta aseesi, älä lataa kivääriäsi! " - hyväksyttiin jokaisen venäläisen sotilaan sydämellä. Suvorov sanoi:”Rukoile Jumalaa; voitto häneltä! " - ja sotilaat uskoivat häneen ja rukoilivat kiihkeästi yhdessä johtajansa kanssa. Mutta jokainen ymmärtää, että voidakseen hengittää tällaista uskoa sotilaiden sydämeen, opetukset ja sanat eivät yksin riitä. Tuolloin jokainen ortodoksikristitty tiesi ja kuuli samanlaisia sanoja tuolloin Venäjällä. Voidakseen hengittää niin kiihkeästi uskoa sotilaiden sydämiin, komentajalla itsellään oli oltava elävä toivo Jumalaan sydämessään, ja sen oli osoitettava se elämällään. Ei ole sattumaa, että Denis Davydov, itse "kahdestoista vuoden ukkosmyrskyssä", joka tunsi venäläisen sotilaan hyvin, kirjoitti täsmälliset sanat: "Suvorov laittoi kätensä venäläisen sotilaan sydämeen ja tutki hänen lyömistään."
Venäläistä Kristusta rakastavan soturin ja venäläistä Kristusta rakastavan komentajan sydämet lyövät samalla tavalla. Heidän sydämessään oli rakkaus Vapahtajaa Kristusta, taivaan kuningatar ja Venäjän maata kohtaan. Suvorov sanoi oikein sankareilleen:”Jumala on kenraalimme. Hän johtaa meitä. Voitto on häneltä!"
Muuten, ensimmäinen Venäjän rykmenttipapeista, joka palkittiin sotilaallisesta saavutuksesta, oli isä Timofey Kutsinsky, joka, kun kaikki upseerit oli kaadettu, nosti ristin, johti ranskalaisten sarakkeen voimakkaan tulen alla myrskylle Izmailin muureille. Papin risti lävistettiin kahdella luodilla. Tsaarin palkintoja rohkeudesta sotilaille ja upseereille, Suvorov jakoi niille, jotka erottuivat kirkossa. Hän itse toi ne lautaselle alttarille, pappi ripotti käskyt ja mitalit pyhällä vedellä, ja sitten jokainen sankareista risti itsensä ristinmerkillä, polvistui alas ja suuteli arvomerkkejä.
Ja Suvorovin ihmeen sankareita ja Ušakovin merimiehiä erotettiin jopa vihollisten mielipiteiden mukaan armosta, anteliaisuudesta voitetuille. "Armahda sitä, joka pyytää armoa. Hän on sama henkilö. He eivät lyö makaavaa”, Suvorov opetti. Rehelliset, epätavallisen kurinalaiset venäläiset sotilaat ja merimiehet hämmästyttivät Italian ja Jooniansaarten asukkaita "hyvillä tavoillaan". Suvorov opetti: "Älä loukkaa keskiverto miestä, sotilas ei ole ryöstäjä." Ja hän korosti - "Jumala ei ole ryöstäjän auttaja." Suvorov piti Ušakovin tavoin sotilaallisen hengen ja rohkeuden perustana uskoa Jumalaan, puhdasta omatuntoa ja korkeaa moraalia. Sekä venäläinen komentaja että Venäjän armeijan johtaja tunnettiin kiinnostuksettomuudestaan, joka oli tuolloin hämmästyttävän erilainen kuin brittiläiset amiraalit ja kenraalit, joille, kuten kuuluisalle Nelsonille, sota oli tapa rikastua. Ja tietysti tasavaltalaisen Ranskan kenraaleilta Bonaparten jälkeen, joka on kuuluisa Italian ennennäkemättömistä ryöstöistä. On kuitenkin huomattava, että kun vihollisleiri vangittiin tai kaupungin myrsky, sotilaiden kaivamista pidettiin laillisena. Mutta Venäjän komentajien säännöissä ei ollut osallistua yhdessä sotilaiden kanssa tämän saaliin jakamiseen. Nämä olivat Venäjän armeijan perinteitä.
Suvorov piti tärkeänä tietää vastustajiensa moraalista luonnetta. Ja hän jakoi häntä vastustavat ranskalaiset kenraalit kahteen luetteloon: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - rehelliset mutta valitettavat republikaanit, Bonaparte, Massena, Lemojes ja muut - rosvot.
Ahneudestaan tunnetusta Massenasta Suvorov sanoi: "Eikö hän todella muista, että hänen ahtaassa arkussaan kaikki hänen ryöstämänsä ja verellä tahratut miljoonat eivät mahdu?"
Euroopassa, sekä ihailtuina että peloissaan Venäjän voitoista, levitettiin huhuja suuren komentajan verenhimoisesta. Kuitenkin ne, jotka näkivät hänen voitonsa, jopa ulkomaalaiset puhuvat Suvorovin poikkeuksellisesta anteliaisuudesta ja armosta vihollisiaan kohtaan. Mutta voitettujen vihollisille. Hyvin linnoitettu Varsovan esikaupunki, Praha, otettiin rajussa hyökkäyksessä, suurin osa kolmekymmentätuhannesta esikaupunkia itsepäisesti puolustaneesta puolalaisesta kuoli kovassa taistelussa. Mutta hyväksyessään avaimet Varsovan esikaupungista, myrskyn peloissaan, Suvorov suuteli kaupungin avaimia ja nosti ne taivaalle ja sanoi: "Kiitos Jumalalle, etteivät ne olleet niin kalliita kuin …" ja katsoi tuhoutuneessa esikaupungissa. Hänen ensimmäiset sanansa valloitetun Varsovan valtuuskunnalle olivat:”Rauha, hiljaisuus ja hiljaisuus. Elämä, omaisuus, menneisyyden unohdus. Armahtava keisarinna antaa sinulle rauhan ja hiljaisuuden! " Varsovaan saapuva Suvorov käski olla vastaamatta mahdollisiin talon laukauksiin. Hän vapautti 25 tuhatta kapinallista, jotka olivat laskeneet aseensa kotiinsa passilla. Ja todistus Aleksanteri Vasiljevitšin viisaudesta ja hyväntekeväisyydestä - hänen käskynsä olla tulematta Varsovaan rykmenttien puolesta, joiden joukkueet olivat Puolan pääkaupungissa kansannousun aikana. Puolalaiset pyhäviikon perjantaina nostivat kapinan ja tappoivat keskellä kaupunkia hajallaan olevia venäläisiä joukkueita. Vain muutama kenraali Igelstromin kanssa onnistui pääsemään omilleen. Puolalaiset kutsuivat ylpeänä tätä petollista joukkomurhaa, joka tehtiin pyhällä viikolla, "Varsovan aamuna". Suvorov ymmärsi, että venäläiset sotilaat eivät voineet vastustaa halua kostaa kuolleille sotilaille, ja sääli puolalaisia. Mutta Suvorov aloitti aina sotilaallisia operaatioita poikkeuksellisen päättäväisesti ja salamannopeasti. "Onko parempi vetää sota ja laittaa 100 tuhatta?" - hän kysyi niitä, jotka moittivat häntä siitä, että hän yritti ratkaista yrityksen ratkaisevalla, vaikkakin kovalla taistelulla. Puola rauhoittui epätavallisen lyhyessä ajassa.
Suvorov piti Puolaa aivan oikein jakobinismin pesänä Itä -Euroopassa, republikaanisen Ranskan liittolaista. Ja tässä on meille erittäin tärkeää ymmärtää, mikä sota Ranskaa vastaan oli Aleksanteri Vasiljevitšille.
Pyhille altareille ja valtaistuimille
Suvorov sanoi taistelevansa "pyhien alttarien ja valtaistuimien" puolesta. Kristillisten kirkkojen alttarille ja kristittyjen ruhtinaiden valtaistuimille. Suvorovin ihmeelliset sankarit tiesivät, että he olivat sodassa "jumalattomia" ranskalaisia vastaan, jotka "tappoivat tsaarinsa ja tuhosivat Jumalan temppelit". Muistakaamme, mitä "suuri" Ranskan vallankumous toi maailmalle, mitä Ranskan vallankumouksellisen armeijan prikaatit veivät Eurooppaan iskulauseilla "vapaus, tasa -arvo, veljeys". Ranska viettää edelleen Bastillen päivää ja laulaa Marseillaisia. Harvat muistavat, kuinka tämä vallankumous tapahtui kauniissa Ranskassa - tietosanakirjoittajien ja antiklerikaalien aivot. Verinen bakkanalia, jatkuvasti toimiva giljotiini, jakobiinien ilkeys ja ilkeys ja uskomaton julmuus, todella verenhimoiset hirviöt Marats, Dantons, Robespierres. Pariisin Neitsyt Marian katedraalissa - "järjen jumalattaren" temppelissä, pyhäkköiden häpäisemisessä, pappien murhissa. Suvorov ymmärsi selvästi, että tämä oli vatsahenki, antikristusten henki, hän tunsi "helvetin hengityksen" Ranskan vallankumouksessa. "Pariisi on kaiken pahan juuri. Pariisi on onni koko Euroopalle”- Suvorov varoitti profeetallisesti. Ranskan joukot murskasivat naapurivaltioiden armeijat ja seuratessaan, mitä Euroopassa tapahtui, Suvorov päätti kirjeensä keisarinna Katariina II: lle sanoilla: "Äiti, käske minun mennä ranskalaisia vastaan!" Todella profeetallisesti Aleksanteri Vasiljevitš ennusti myös vaaraa, joka uhkaa Venäjää, kun Bonaparte ja hänen joukkonsa ovat Puolassa. Hän jopa ennakoi tarkalleen, mitkä Euroopan maat antaisivat rykmenttinsä Napoleonin armeijalle. Hän nimitti tarkasti joukkojen määrän - yli puoli miljoonaa. Muuten, kun "kahdentoista kielen" laumojen hyökkäys Venäjälle, ulkomaalaisten Kremlin katedraalien häpäisy, monet ortodoksiset kristityt, ei ilman syytä, pitivät Napoleonia "Antikristuksen edeltäjänä".
Suvorov yritti tuhota silmissä olevan kauhean vaaran -”Voitin ranskalaiset, mutta en lopettanut sitä. Pariisi on pointtini, Eurooppa on vaikeuksissa.” "Hyvin tehty, hän kulkee pitkän matkan, jos hän ei pysäytä häntä, hän menee pitkälle", hän sanoi Napoleonista. Ja ellei Itävallan petollinen petos, joka pakotti keisari Paavali I vetämään venäläiset joukkonsa Suvorovin, ei ole epäilystäkään siitä, että hän olisi murskannut korsikalaisen.
Suvorovin suosikkiopiskelija Mihail Illarionovitš Kutuzov joutui lyömään ja ajamaan pois Venäjän maalta Napoleonin. Ja "jumalattoman" Ranskan ja Venäjän kuningaskunnan välinen vastakkainasettelu päättyi Pariisiin vuonna 1814. Pääsiäisenä 14. vuonna, neliöllä, jolla ranskalaiset tappoivat kuninkaansa, venäläiset rykmentit seisoivat paraati -linjassa. Rykmentin papit punaisissa pääsiäisvaatteissa suorittivat juhlallisia jumalanpalveluksia marssivilla alttarilla. Ja pappien huudahduksille "Kristus on noussut!" yhdessä Venäjän tsaarin, keisari Aleksanteri I: n kanssa, tuhannet venäläiset sotilaat vastasivat taistellessaan Borodinosta ja Maloyaroslavetsista Pariisiin. "Todella noussut!" - "Kristusta rakastavan armeijan" uhkaava voiton huuto kuului Euroopan yli.
Suvorov opetti sotilailleen ennen taisteluja Ranskan joukkojen kanssa:”Ranskalaiset rikkovat yleistä hiljaisuutta ja yleisen rauhan vihollisia. Ranskalaiset hylkäsivät Vapahtajan Kristuksen! Pelkää heidän häpeäänsä! Olit onnellinen uskosta - pidä se. Vaalia omaatuntoasi; eikö hän syyttäisi sinua siitä, että olet uskon ja ihmisten oikeuksien sortajien kumppani. Pakene väärät opettajat! Testamentti Venäjän arkkienkelistä hänen ihmeen sankareilleen.
Italiassa, vapautetussa Milanossa, asukkaat kulkivat tiensä kukilla, puiden oksilla, polvistuivat alas, suutelivat käsiä ja mekon helmaa. Suvorov allekirjoittaa itsensä ristin merkillä ja toistaa: "Jumala auttoi!.. Luojan kiitos!.. Rukoile Jumalaa enemmän!"
Sveitsissä, St. Gotthardin huipulla, kapusiinimunkit odottavat "pohjoisten barbaarien" ilmestymistä hämmästyneenä. Venäjän joukot ilmestyvät. Vaatteet ja jalkineet muuttuivat rätteiksi, melkein paljain jaloin venäläiset sotilaat, tekivät vaikeimmat ylitykset vuorijäätiköillä ja lumen kulkureiteillä, viimeiset keksejä ovat pitkään loppuneet. Lopulta venäläiset saavuttivat Pyhän Gotthardin huipun. Gotspisissa, vieraanvaraisessa kodissa, munkit ovat tottuneet pelastamaan talvella vuorilla vaikeuksissa olevia matkustajia. Ruoka ja juoma valmistetaan etukäteen. Mutta venäläinen vanhin komentaja tervehtii prioria ja pyytää kaikkia ensiksi menemään kirkkoon - palvelemaan kiitosrukouksen Jumalalle. Kapusiinimunkit katsovat hämmästyneenä, kun kuuluisa Suvorov itse sytyttää kynttilät, risti itsensä ja laulaa kiitosrukoukset kaikkien kanssa.
Lopulta paniikki ylitti. Talvella läpäisemättömät Alpit voitettiin, ranskalaiset voitettiin ja Venäjän armeija voitti viimeisen kulkun. Suvorov, ihmeellisten sankareidensa muodostumisen edessä, repäisee hatun päästään ja kohottaa kätensä taivaalle ja laulaa äänekkäästi: "Me ylistämme sinua, Jumala!"
Suvorov taisteli ja suojeli paitsi kristillisten kirkkojen alttaria ateistien häpäisemiseltä myös kristillisten suvereenien valtaistuimia. Aleksanteri Vasiljevitšin koko elämä on esimerkki uskollisuudesta tsaarin valtaistuimelle. Yksi Suvorovin "eksentrisyyksistä" tuomioistuimessa oli komentajan tapa kumartua kolme kertaa taivaallisen kuningattaren ikonin eteen, mutta myös tervehtiä keisarinnaa maallisella jousella. Aikana, jolloin hovimestarit kumarsivat kauniisti ja rohkeasti keisarinnaa, tunnettu komentaja kumarsi maahan keisarinnaa vastaan. Suvorov korosti kristillistä kunnioitustaan itsevaltaista tsaaria kohtaan.
Suvorov sanoi:”Jumala armahda! Me venäläiset rukoilemme Jumalaa; Hän on auttajamme; Palvelemme tsaaria - hän luottaa meihin ja rakastaa meitä. " Uskollinen palvelu tsaarille, Suvorov piti paitsi kristillistä velvollisuutta myös suurta hyveellisyyttä. "Venäläiset kykenevät kaikkeen ja rukoilevat Jumalaa ja palvelevat tsaaria!" - sanoi Aleksanteri Vasiljevitš ihaillen ja iloitsi ihmeellisten sankareidensa hyväksikäytöstä.
Keisari Paavali I: n viholliset yrittivät ahkerasti ja taitavasti hyödyntää sitä tosiasiaa, että Suvorov oli kaukana pääkaupungista, armeijassa, ja yrittivät pitkään riidellä keisarin ja komentajan välillä. Huolimatta kunnioittavasta asenteestaan tsaarin valtaistuimelle Aleksanteri Vasiljevitš puhui aina keisarinna Katariina II: n aikana aina totuuden ja paljasti rohkeasti Gatšinan innovaatioiden puutteet armeijassa. Hänen sanansa: "Soljet eivät ole tykkejä, jauhe ei ole ruuti, viikatto ei ole leikkuri, enkä ole saksalainen, vaan kotimainen jänis!" - kuljetettiin armeijan läpi. Mutta tietäen Suvorovin horjumattoman uskollisuuden tsaaria kohtaan, salaliittolaiset eivät edes ajatelleet vakuuttaa kuuluisaa komentajaa maanpetokseen. Vain juonittelulla oli mahdollista saavuttaa Suvorovin häpeä ja pakkosiirtolaisuus.
Muuten, Alexander Vasilyevich sanoi, että hänellä oli seitsemän haavaa; kaksi saatiin sodassa ja viisi hovissa. Mutta nämä viisi, hän sanoi, olivat kivuliaampia kuin ensimmäinen.
Maanpakolaisuus Konchanskissa oli rukouslukko Suvoroville. Suvorov ei vain laula kyläkirkon kuorossa. Häpeässä, nöyryydessä ja kärsivällisyydessä suuren komentajan sielu kerää voimaa, valmistautuu Sveitsin kampanjan saavutukseen. Suvorov pyysi tsaarilta lupaa lähteä Nilov Novgorodin autiomaahan lopettaakseen Jumalan palvelemisen päivät luostariluostarissa. Kirjeessä Suvorov kirjoittaa:”Vapahtajamme yksin on synnitön. Anna anteeksi tahattomat tekoni, armollinen keisari. Mutta Herra valmisti Aleksanteri Vasiljevitšia viimeiseen suureen saavutukseen Jumalan, tsaarin ja isänmaan kunniaksi.
Aatelisen tsaarin Pavel Petrovichin ja Suvorovin sovinto oli poikkeuksellinen. Keisarin komentajalle antamassa kirjeessä keisari tunnustaa syyllisyytensä:
"Kreivi Aleksanteri Vasiljevitš! Nyt ei ole aika selvittää tilejä. Jumala antaa anteeksi syylliselle. Rooman keisari vaatii sinua olemaan armeijansa komentaja ja antaa sinulle Itävallan ja Italian kohtalon. Minun tehtäväni on hyväksyä tämä ja sinun on pelastaa heidät. Kiirehdi tänne äläkä tuhlaa aikaasi kirkkaudestasi, mutta minulla on ilo nähdä sinut. Olen sinulle hyväntahtoinen. Paavali."
Suvorov suutelee kirjettä ja antaa käskyn:”On tunti valmistautua, toinen - mennä. Hän palveli kylässä sekstonin ajan; Lauloin bassoa, ja nyt aion laulaa Marsin toimesta"
Pietarissa tsaaria lähestyessään Suvorov lukee ääneen rukouksen "Isämme" ja sanoen "Älä johda meitä kiusaukseen", hän polvistuu. Keisari nostaa Aleksanteri Vasiljevitšin polviltaan ja täyttää rukouksen: "Mutta vapauta meidät pahasta!"
Majesteettinen ja kelvollinen sovinto Venäjän kristillisen komentajan ja Venäjän tsaarin välillä. Palkitakseen Suvorovia kärsivällisyydestä ja uskollisuudesta keisari Paavali I antoi Suvoroville Pietarin ritarikunnan ketjun. Johannes Suuri Jerusalemin risti. Suvorov huudahti: "Jumala varjelkoon tsaaria!" "Pelastat kuninkaita!" - keisari vastaa.
Suuren Sveitsin kampanjan jälkeen keisari Paavali I, joka oli antanut Aleksanteri Vasiljevitšille generalissimo -arvon, määräsi armeijan antamaan Suvoroville sotilaallisia kunnianosoituksia, jotka ovat samanlaisia kuin suvereenin henkilö, ja jopa tsaarin itsensä läsnä ollessa.
Suvorov taisteli "pelastamalla valtaistuimet", yrittäen suojella "hyeenalta", kuten komentaja kutsui Ranskan vallankumousta, Euroopan valtioiden kristillistä valtiota. Venäjän ortodoksiset tsaarit hillitsivät "antikristusten henkeä", "helvetin hengitystä". Tyutchev sanoo 1800 -luvun puolivälissä profeetallisesti, että maailmassa on kaksi voimaa - vallankumous ja ortodoksinen Venäjä. Ja kuinka Venäjän kenraaleilta, jotka petti tsaari-marttyyri Nikolai Aleksandrovichin 17. maaliskuuta, puuttui tämä yksinkertainen, pyhä venäläinen uskollisuus tsaarille, suurelle komentajalle ja suurelle kristitylle. Suvorovin uskollisuus tsaarille, Jumalan Voidellulle, perustui hänen lujaan, ortodoksiseen, patristiseen uskoonsa. Olisivatko kenraalit täyttäneet Suvorovin testamentin:”Olit tyytyväinen uskoosi - pidä se! Pakene vääriä opettajia! " - pysyisi uskollisena tsaarille, Venäjän ja koko maailman kohtalo 1900 -luvulla olisi ollut erilainen.
Nykyään näemme, mihin nykymaailma on menossa, ja se perustuu "suuren Ranskan vallankumouksen inhimillisiin ihanteisiin", jotka julistivat "vapauden, tasa -arvon, veljeyden". Kristukselle ei ole sijaa tässä jumalattomassa maailmassa. Suvorov 1700 -luvulla ymmärsi selvästi, että tämä "antikristusten henki" kantoi ihmisiä, ja hän taisteli sitä vastaan "Kristuksen soturina". Kun Aleksanteri Vasiljevitšia onniteltiin Alppien ylittämisestä, komentaja sanoi todella profeetallisia sanoja:”Jumala auttoi meitä voittamaan ne ja kulkemaan ukkospilvien läpi. Mutta auttaako se meitä torjumaan valtaistuimiin kohdistuvia uhkaavia iskuja?.. Hänen pyhä tahtonsa!"
Vuonna 1812 Venäjän Kristusta rakastava armeija voitti "Antikristuksen edeltäjän" Napoleonin hyökkäyksen. Vuonna 1917 Venäjä voitettiin, mutta pyhien kuninkaallisten marttyyrien, kaikkien uusien Venäjän marttyyrien, rukoukset pelastivat sen suvereenin Jumalan äidin suojeluksessa. Maailmassa kaksi voimaa ovat edelleen ristiriidassa - vallankumous ja Venäjä, joka on kuitenkin säilyttänyt ortodoksisen uskon. Nykyään "antikristusten henki" "globaalien rakenteiden" muodossa, jotka ovat jo vallanneet maailman, pyrkii lopulta murskamaan Venäjän. Emme puhu vain energiavaroistamme ja "maailmanhallitukselle" tarvittavasta alueesta. Meillä on sama viha Kristusta ja Hänen kirkkoaan kohtaan, jota hallitsivat sekä ranskalaiset jakobiinit että ne, jotka ottivat vallan Venäjällä vuonna 17. Venäjä, joka voi uudestisyntyä ortodoksiseksi venäläiseksi valtioksi, on viimeinen este näiden gastomistien tiellä. Venäjä on jälleen vaarassa; ja lännestä - Nato (nykyinen "kaksitoista kieltä"), ja idästä ja etelästä - vieraiden laumojen hyökkäys. Vastustajat ovat nykyään ylivoimaisia Venäjään sekä aineellisilla että henkilöresursseilla. Huolimatta siitä, että yhä useammat asetyypit kehitetään ydinvoimien olemassaolosta huolimatta, erittäin tarkat aseet, vaikka vastakkainasettelu on siirtymässä myös avaruuteen, armeijan henki pysyy ratkaisevana tässä vastakkainasettelussa vihollisen ja kansan hengen kanssa. Suvorov sanoi:”Et voi voittaa kymmentä ihmistä yksin. Jumalan apua tarvitaan. " "Kristinuskon jälkeinen" Eurooppa ja USA, jotka ovat poikenneet uskosta ja Vapahtajasta Kristuksesta, fanaattisia "islamin sotureiden" laumoja vihreän lipun alla, miljardin dollarin pakanallinen Kiina …
Ajatellaanpa, tarvitseeko Venäjän armeija Suvorovin käskyjä ja Venäjän arkkienkelin rukoilevaa apua tänään?
Temppelintekijä, kirkkokuoro, soittokello, hyväntekijä …
Puhuttaessa Aleksanteri Vasiljevitš Suvorovin mahdollisesta kirkastamisesta ei voi muistaa, että suuri komentaja oli myös temppelin luoja. Novaja Ladogassa Suvorov rakensi Suzdalin rykmentin komentajana Pietarin ja Paavalin kirkon. Yhdessä sotilaiden kanssa hän kantoi tukkeja, veisti ristin omalla kädellään kirkon kupolille. Mennessään rykmentin kanssa sotaan hän lähetti arkkipiispa Anthonylle kirjeen, jossa pyydettiin: "Pyydän siunaustasi, jotta rykmentti palaa, jumalanpalvelus suoritetaan päivittäin" ja lahjoitus kirkolle. Hän rakensi Pyhän Aleksanteri Nevskin kirkon Konchanskojeen, ja vaikka hän oli kiireinen, hän saapui kaukaiseen kartanoon rukoilemaan kirkon pyhittämisessä. Kistyshissa, komentajan Vassili Ivanovitšin isän rakentaman Pyhän Vasil Suuren puukirkon paikalle, Suvorov pystytti kivikirkon, jossa oli profeetta Iljan ja Pyhän Aleksanteri Nevskin rajat. Undolin temppelin hoito ja koristelu. Hän lähetti turkkilaiselle yritykselle kirjeen ja kehotti myymään Undolin kartanon, hevoset, valjaat, astiat ja antamaan kaikki rahat kirkon välineille.
Talonpojista rekrytoitu kirkkokuoro oli maakunnan paras. Aleksanteri Vasilyevich itse rakasti, arvosti ja ymmärsi kirkon laulua. Suvorov lauloi kuorossa ja omassa Moskovan St. Theodore Studite -kirkossaan. Konchanskoje, Suvorov, kauan ennen jumalanpalveluksen alkua, kiipesi kellotorniin ja odotti, kunnes jumalanpalvelukseen menevän kylän papin hahmo ilmestyi vihreälle kukkulalle. Sitten Suvorov alkoi soittaa kelloja. Hän soitti taitavasti. Palveluksen aikana hän palveli alttarilla, antoi suitsutusastian ja luki muistiinpanoja. Hän rakasti lukea kliros, erityisesti kello ja apostoli.
Suvorov oli myös valistaja varmistaen, että Jumalan sana kuulosti. Hän ei ainoastaan avannut sunnuntaikouluja kirkkoihin, vaan hän itse kirjoitti lasten katekismuksen. Astrahanin rykmentin komentajana hän harjoittaa upseerien ja sotilaiden koulutusta, rakentaa omalla kustannuksellaan koulun sotilaiden lapsille kouluun, jossa hän opettaa laskutoimitusta sekä lapsille että aikuisille, luonnostelee uusien oppikirjojen perusta.
Alexander Vasilyevich rakasti elämää maaseudulla. Kerran, kun lääkäri neuvoi sairasta komentajaa menemään lämpimille vesille, Suvorov vastasi:”Jumala armahda! Mitä haluat? Lähetä sinne terveitä rikkaita ihmisiä, limpoja pelaajia ja intrigaattoreita. Anna heidän uida mudassa. Ja olen todella sairas. Tarvitsen rukousta kylässä, mökin, kylpylän, jauhetta ja kvassia."
Paljon voidaan sanoa vankasta kristillisestä perustasta, jolle talouselämä rakennettiin Suvorovin kartanoille. Muuten hänen tiloillaan olevat tilat olivat paljon tehokkaampia kuin naapurimaiden omistajat. Aleksanteri Vasiljevitš ei ollut vain "isä sotilaille", vaan myös isä talonpojilleen. Hän auttoi aina köyhiä nousemaan jaloilleen ja nostamaan taloutta. Hän hoiti leskiä, köyhiä, vammaisia. Isänä Suvorov oli erityisen kiinnostunut paitsi hyvinvoinnista ja vauraudesta myös talonpoikien terveydestä ja moraalista. Hän yritti varmistaa, ettei hänen omaisuutensa sisällä ollut papuja eikä kodittomia naisia. Hän kannusti synnytykseen parhaansa mukaan ja antoi perheelle aina hopearublan lapsen syntymän vuoksi. "Talonpoika rikastuu ei rahalla, vaan lapsilla", Suvorov oli vakuuttunut.
On monia todistuksia siitä, kuinka Suvorov tarjosi erilaista apua apua tarvitseville, mutta suurten summien salaiset lahjoitukset hyväntekeväisyysjärjestöille tulivat tietoisiksi vasta komentajan kuoleman jälkeen. "Tuntemattomalta henkilöltä" Aleksanteri Vasiljevitš siirsi vuosittain 10 tuhatta ruplaa Pietarin vankilaan velallisten lunnaiksi.
Suurella komentajalla oli epätavallisen ystävällinen ja armollinen sydän. Suuren paaston aikana, ankarissa pakkasissa, "lintuhuone" järjestettiin Suvorovin taloon - metsälinnut pelastettiin nälältä ja kylmyydeltä - "pakkanen aikaisin - ne kuolevat". Yrittäessään auttaa kapteeni Sinitskin äitiä palauttamaan poikansa maanpakosta Siperiaan, Suvorov kirjoittaa vanhalle äidille: "Minä rukoilen Jumalaa, rukoile sinäkin, me molemmat rukoilemme!" He onnistuivat saamaan armahduksen ja palauttamaan Sinitskin maanpakosta.
Denis Davydov toteaa, että Suvorov "komentaa Venäjän armeijoita viisikymmentäviisi vuotta, ei tehnyt yhdestäkään henkilöstä, yhdestäkään virkamiehestä ja yksityisestä henkilöstä onnetonta, hän ei koskaan lyönyt sotilasta, rankaisi syyllisiä vain pilkalla kansan hengessä, jotka leikkasivat niihin kuin leima. " Monet pitivät Suvorovia jopa liian pehmeänä. Suvorov vastasi esitykseen rangaistakseen ankarasti syyllisiä: "En ole teloittaja." Ja samaan aikaan hänen joukkojensa kurinalaisuus oli rautaa.
Kun Suvorov sai tietää, ettei koko italialaisyritykselle ja Sveitsin kampanjalle ollut tottelemattomuutta, hän huudahti:”Tunnistan venäläiset joukkomme. Palvelun taakka on helppo, kun monet nostavat sen yhdessä. Ei! Kreikkalaiset ja roomalaiset eivät ole samanarvoisia kuin me!"
Suvorov osoitti poikkeuksellista anteliaisuutta voitettua vihollista kohtaan. Vapauttaessaan kenraali Lekurbin vankeudesta Suvorov sai tietää, että ranskalainen oli äskettäin naimisissa, ja antoi kenraalin nuorelle vaimolle kukan. Tämä kukka, suurin pyhäkkö, pidettiin Lecourben talossa Pariisissa. Vuonna 1814 Lecourbe näytti sen venäläisille upseereille.
Suvorov oli onneton perhe -elämässään. Mutta tämä ei ole hänen vikansa, vaan "urhoollisen ajan" onnettomuus. Ja on mahdotonta moittia Aleksanteri Vasiljevitšia siitä, ettei hän voinut antaa anteeksi puolisolleen. Suvorov oli tiukka ensinnäkin itseään kohtaan. Komentaja arvosti puhtautta ja rauhallista omatuntoa ennen kaikkea. Suvorov ei enää alkanut etsiä perheen onnea, ja hän antoi koko elämänsä koko voimansa Isänmaalle. Mutta kuinka koskettava on hänen rakkautensa tytärtään Nataliaa, "suloista Suvorochkaa" kohtaan. Aleksanteri Vasiljevitš sanoi vilpittömästi: "Elämäni on Isänmaan puolesta, kuolemani Natashan puolesta." Tyttärelleen lähetetyt kirjeet ovat täynnä paitsi lempeää isällistä rakkautta, myös suurta huolta tyttären moraalisesta puhtaudesta ja vahvistavat häntä hurskaudessa.
Suvorov jätti ristipojalleen Aleksandr Karachayille ja nuorelle upseerille P. N. Skripitsinille lähettämissään kirjeissä epätavallisen syvän ja lakonisen ohjeen, joka selitti, millainen todellisen sankarin on oltava. Aleksanteri Vasiljevitš varoittaa nuoria vaarasta muuttaa hyveet puutteiksi. Esimerkiksi hän neuvoo olemaan:”Rohkea, mutta ilman intohimoa. Nopea ilman ihottumaa. Alisteinen, mutta ilman nöyryytystä. Pomo, mutta ilman ylimielisyyttä. Voittaja, mutta ei turhamaisuutta. Jalo, mutta ilman ylpeyttä … - ja monet muut yhtä tarkat neuvot jättivät suuren komentajan … Suvorov pyytää olla:”Kateuden, vihan ja koston vihollinen. Voittaa vastustajat nöyryytyksellä. Hallita ystäviä uskollisuudella. Inhoaa valheita. Ole luontaisesti suoraviivainen. Ole rehellinen ystävillesi. Anna naapurin virheet anteeksi. Älä koskaan anna heille anteeksi itsessäsi. Älä menetä sydäntäsi onnettomuudessa … Jumalan, Jumalan äidin ja pyhien kunnioittaminen on synnin välttämistä. Synnin lähde on valhe, nämä toverit ovat imartelua ja petosta”, Suvorov kirjoittaa. Kaikki Suvorovin ohjeet ovat syvän kristillisen hengen lävitse ja ne ovat yhtä opettavaisia meille jokaiselle. Ja mikä tärkeintä, kaikki, mitä hän neuvoo nuoria pyrkimään, Alexander Vasilyevich, hän itse pystyi kääntämään elämäänsä.
Suvorov ei ollut hullu, ja koska usko ja moraali olivat joukkojen rohkeuden perusta, hän löysi aina aikaa hyville vitseille. Aleksanteri Vasiljevitš oli iloisen ja valoisan kristillisen hengen mies. Kahdella, kolmella sanalla hän voisi piristää joukkoja. Tiedetään, kuinka nähdessään uskomattoman väsymyksen sotilas lauloi humoristisen kappaleen:
Mitä tytölle tapahtui
Mitä punaiselle tapahtui!
Ja uupuneet sotilaat saivat voimaa.
Itävaltalaiset vaativat taistelua turkkilaisten kanssa, johon he näyttivät osallistuvan, mutta eivät taistelleet, vaativat osaa venäläisten ottamista aseista voitetulta viholliselta. Suvorov käski:”Jumala armahda! Anna heille kaikki! Me saamme lisää itsellemme ja köyhille mistä sen saa! Pietarin hovimestarit yrittivät olla loukkaamatta Aleksanteri Vasiljevitšia tietäen hänen kekseliäisyytensä ja osuvan, tarkan sanansa.
Esteenä Suvorovin kanonisoinnille he muistuttivat hänen väitetystä osallistumisestaan vapaamuurareihin. Jotkut hyväntahtoiset ortodoksiset venäläiset, jotka eivät tienneet, kenen kanssa he olivat tekemisissä, joutuivat 1800-luvulla vapaamuurariluokkiin. Mutta Aleksanteri Vasiljevitšin lausunnot ovat tiedossa, ja hän varoitti upseereita kommunikoimasta näiden Kristuksen vihollisten kanssa. Historioitsijat ovat pitkään kiistäneet vapaamuurarien tarinat, jotka haluavat kuvata itselleen monia suuria venäläisiä Suvorovin väitetystä "vapaamuurariudesta".
Italiassa taisteleva Suvorov kunnioitti katolisia pappeja ja Jumalan temppeleitä, mutta ei koskaan epäillyt, että vain ortodoksinen kirkko on totuus.
Suvorov Prahassa, Böömissä, "Bohemian veljien" lahkon edessä, kuultuaan legendan Jan Husin polttamisesta, sanoo: "Kiitos Jumalalle, että uskonpuhdistuskuume ei koskaan vieraillut isänmaassamme: meillä oli aina uskonto kaikessa puhtaus. Ja kukapa ei tietäisi, ettei Jumalan poika ole koskaan käskenyt kastaa juutalaisia ja pakanoita miekalla tai tulella?"
"Mutta me olemme venäläisiä! Jumala on kanssamme!"
Ylistäen pyhiä pyhiä Jumalan kirkko kannustaa meitä yrittämään jäljitellä heitä elämässämme. Ja tänään on erittäin tärkeää omaksua vielä yksi testamentti, jonka Venäjän arkkienkeli jätti meille.
Suvorov huudahti usein: "Olemme venäläisiä, Jumala on kanssamme!", "Olemme venäläisiä - mikä ilo!" "Olemme venäläisiä - vihollinen vapisee edessämme!" - kääntyi ihmeiden sankareidensa puoleen. Komentaja lausui nämä sanat paitsi nostaakseen joukkojensa moraalin myös sydämestä. Suvorovin ilo oli isänmaata rakastavan ortodoksisen venäläisen hengellinen ilo, kiitollisuus Jumalalle. Aleksanteri Vasiljevitšin sanat toistavat yllättäen pyhän vanhurskaan Kronstadtin Johanneksen sanat:”Venäjän kansa - ole ylpeä siitä, että olet venäläinen! Venäjä on Jumalan valtaistuimen jalka maan päällä."
Samaan aikaan Suvorovilla ei ollut pienintäkään aavistusta muukalaisvihasta, jota he tänään pelkäävät nähdä Venäjän isänmaallisessa liikkeessä. Alexander Vasilyevich on ystäviä Coburgin prinssi, ranskalainen Lamet. Hän kirjoittaa kuuluisan kirjeen, joka on täynnä syvää kunnioitusta "Vendéen jaloa ritaria", monarkisti Charettea, kehottaen "palauttamaan Herran temppeli ja suvereenienne valtaistuin". Eräs jalo venäläinen upseeri, joka kirjoitti huonosti venäjäksi, Suvorov sanoi: "Se on sääli, mutta anna hänen kirjoittaa ranskaksi, jos vain hän ajatteli venäjäksi." Kaikkien venäläisten kanssa Aleksanteri Vasiljevitš puhui yksinomaan venäjäksi, ne virkamiehet, jotka halusivat muodin mukaisesti ilmaista itseään ranskaksi, saivat Suvorovilta pilkkaavan lempinimen "monsieur".
Kuuluisan sotilasneuvoston aikana Alpeilla, kun oli selvää, ettei pelastuksesta ollut toivoa, Suvorov, kuvailtuaan yksityiskohtaisesti tilanteen toivottomuutta, katkaisi tauon jälkeen yhtäkkiä katseensa kaikkien ympärille ja huusi:”Mutta me olemme venäläisiä! Jumala on kanssamme!". Ja kaikista kenraaleista vanhin, Vilim Khristoforovich Derfelden, sanoo: "Johda meitä, olemme isäsi, olemme venäläisiä!" Kaikki kenraalit kuorossa sanovat: "Me vannomme, että Kaikkivaltias Jumala!" Suvorov kuuntelee venäläisten kenraalien valaa silmät kiinni. Sitten hän iloisesti sanoo:”Toivon! Iloinen! Armahda Jumalaa! Olemme venäläisiä! Kiitokset! Kiitos! Voitamme vihollisen ja voiton hänestä - voiton petoksesta … Voitto tulee!”.
Pjotr Ivanovitš Bagration sanoi:”Lähdimme Aleksanteri Vasiljevitšista innostuneella fiiliksellä, epäitsekkyydellä ja tahdonvoimalla; voittaa tai kuolla, mutta kuolla kunnialla, peittää rykmenttimme bannerit ruumiillaan ….
Sekä Bagration että Derfelden olivat venäläisiä Suvoroville, ja he itse pitivät itseään venäläisinä ja olivat ylpeitä siitä. Kuuma Bagration kirjoittaa vuoden 1812 vetäytymisen aikana närkästyneenä Barclay - de Tollylle: "Millaisia venäläisiä me olemme, jos annamme isänmaamme viholliselle?"
Suvorov kysyy Miloradovitšilta: "Misha, tunnetko kolme sisarta?" Miloradovich arvailee ja vastaa:”Tiedän! Usko toivo rakkaus!". Suvorov poimii iloisesti nuoren kenraalin sanat:”Kyllä, tiedät. Tunnet kolme sisarta: Usko, Toivo, Rakkaus. Kunnia ja voitto ovat heidän kanssaan, Jumala on heidän kanssaan!"
Muuten, kun joku, olipa se sotilas, upseeri tai kenraali, suoritti palveluksensa huonosti, Suvorov moitti heitä samalla tavalla:”Et ole venäläinen; se ei ole venäjäksi. " Niille, jotka halusivat kehittyä, hän sanoi: "Näytä käytännössä, että olet venäläinen."
Media on monien vuosien ajan ollut menetelmällinen ja sitkeä ajaessaan meitä päähän, että Venäjä on ikuinen häviäjä, että meillä on vain "hölmöjä ja teitä", venäläiset ovat juoppoja ja laiskoja ihmisiä ja muita "herrasmiehiä". He ovat vakuuttuneita siitä, ettei myöskään ole olemassa venäläisiä, vaan vain”venäjänkielisiä venäläisiä”. Heille vain "venäläinen" mafia ja kauhea "venäläinen fasismi" pysyivät venäläisinä.
Saatuaan tietää Venäjän laivaston FF Ushakovin Korfun kaappauksesta Suvorov huudahti: "Suuri Pietarimme on elossa!" ja muisti keisari Pietari Suuren sanat Ruotsin laivaston voiton jälkeen Ahvenanmaalla:”Luonto on tuottanut vain yhden Venäjän; hänellä ei ole kilpailijaa! - ja nyt näemme. Hurraa Venäjän laivastolle!"
Kuinka tärkeää onkaan meille tänään kuulla Venäjän arkkienkelin lannistavia sanoja: "Olemme venäläisiä - mikä ilo!"
Se, joka voitti itsensä, on voittamaton
Kun äskettäin tiedotusvälineissä ja "Sorosin" oppikirjoissa on silmiemme edessä tapahtunut käsittämättömän näköinen Venäjän historian vääristyminen, älkäämme menettäkö sydäntämme, muistelkaamme Aleksanteri Vasiljevitšin sanoja nykyaikaisesta ranskalaisesta kirjailijasta: "Tämä historioitsijalla on kaksi peiliä. Yksi suurentava omillemme, toinen pienennys meille. Mutta historia rikkoo molemmat ja asettaa omansa, jossa emme ole pygmejä."
1900 -luvulla he yrittivät jo kirjoittaa Venäjän historian uudelleen. Mutta kun vihollinen seisoi Moskovan lähellä, Stalin kääntyi pyhien jalojen ruhtinaiden Aleksanteri Nevskin ja Dmitri Donskoyn, Kuzma Mininin ja Dmitri Pozharskyn, Aleksanteri Suvorovin ja Mihail Kutuzovin nimien puoleen. Ei ole sattumaa, että suuressa isänmaallisessa sodassa parhaita sotilasjohtajiamme kutsuttiin "Suvorov -koulun" komentajiksi. Palaten loistavan Venäjän armeijan perinteisiin ja luomalla vuonna 1944 kouluja keisarillisen Venäjän kadettiryhmän kaltaisiksi, heidät nimettiin Suvoroviksi.
Neuvostoliiton armeijan 90 -luvulla tekemän pogromin jälkeen uudet uudistukset ovat vähitellen viimeistelemässä nykypäivän Venäjälle jääviä asevoimia. Ne tuhoavat sotatieteen, sotilaskoulutuksen, sotilaslääketieteen. He yrittävät myös keskeyttää armeijamme historialliset perinteet. Suvorovin koulujen "uudistus" on yksi todiste näistä yrityksistä tuhota "aikojen linkki".
Mutta Venäjä ei voi olla olemassa ilman vahvaa armeijaa ja laivastoa. Kun Venäjän nykyiset vaikeat ajat päättyvät, meidän on kaikki voimamme rasittamalla palautettava Venäjän valtion asevoimat koko maailman kanssa. Heistä tulee jälleen suuri Venäjän armeija. Se on mahdollista tehdä vain Venäjän arkkienkelin määräysten perusteella. Science to Win -sarjassa Suvorov jätti meille tärkeimmät neuvot kautta aikojen:”Rukoile Jumalaa; voitto häneltä! " Ja suuren komentajan luja usko: "Epäuskoiset opettamaan armeijaa on teroittaa ruosteista rautaa." Suvorov, joka ei tiennyt yhtäkään tappiota, osoitti elämässään kristillisen totuuden - "voittamaton, joka voitti itsensä".
Suvorovin ihmeen sankarit olivat vakuuttuneita siitä, että heidän rakas komentajansa kykeni anomaan voittoa. He uskoivat hänen sanoihinsa:”Meidän Jumalamme on vaivamme! Hän johtaa meitä! " Sotilaat näkivät kuinka Suvorov rukoili palavasti Jumalaa ennen jokaista taistelua. Joukoissa oli tarina siitä, kuinka kerran Aleksanteri Vasiljevitš, istuen hevosen selässä, rukoili pitkään tapansa mukaisen tavan mukaan ja katsoi hiljaa taivaalle. Kun sotilas kysyi, mitä hän näki taivaalla, komentaja määräsi sotilaan nousemaan jalustimessaan. Ja Suvorov näytti sotilaan enkelien taivaassa laulavan kunniaa. Ja taivaalliset kruunut Venäjän sarakkeiden päällä laskeutuvat niiden päähän, joiden on määrä kuolla taistelussa. "Rukoilen heidän puolestaan", Suvorov sanoi sotilaalle. Taistelun jälkeen Suvorov oli aina läsnä hautajaisissa ja hautajaisissa ja näki surmansa saaneet sotilaat ja upseerit rukouksella.
Tiedetään, kuinka ennen vaikeimman ja itsepäisimmän taistelun alkua Kinburgin kynnällä Suvorov ei keskeyttänyt rykmenttikirkon palvelusta huolimatta hälyttävistä ilmoituksista, että turkkilaiset olivat jo laskeutuneet lukuisiin joukkoihin. Ennen kuin jumalallinen liturgia saatiin päätökseen, Suvorov ei lopettanut rukoilemista eikä antanut käskyä liittyä taisteluun. Taistelussa ottomaanit voitettiin täysin.
Yhteisen rukouksen alussa Suvorov itse luki Herran rukouksen "Isämme" ennen rykmenttien muodostamista. Sotilaat tunsivat Suvorovin rukouksen. Ja koko armeija yritti jäljitellä rakastettua komentajaa. Varsovan esikaupunki, Praha, oli linnoitettu ja aidattu sudenkuopilla. Hyökkäys alkoi yöllä. Ennen taistelua, keskiyöllä, kaikki sotilaat upseerien johdolla kokoontuivat yhtiön kuvakkeisiin, joita ennen he sytyttivät lamput ja rukoilivat polvillaan. "Me kaikki olemme kuin kruunu" - sanoo vanha kranaatti, taistelun osallistuja "pukeutui puhtaisiin liinavaatteisiin ja odotti täyttävänsä A. V. Suvorovin tahdon." Joukon komentaja puhui sotilaille Suvorovin sanoilla:”Kuulkaa, lapset, meidän kristittyjen ja venäläisten on rukoiltava Herraa Jumalaa voitosta vihollisistamme. Kyllä, tee rauha kaikkien kanssa. Se on meidän tapa, venäjäksi. " Rukouksen jälkeen vanha Suvorov -upseeri antaa viimeiset ohjeet:”Kuulkaa lapsia, muistakaa Jumala taistelussa. On turhaa olla tappamatta vihollista. He ovat samoja ihmisiä. " Koko Venäjän armeija rukoili sinä yönä komentajansa kanssa. Suvorov -kranaatti kertoi, kuinka voiton jälkeisenä aamuna sotilaat menivät varovasti kuuden rivin kauhistuttavien susi -kuoppien väliin eivätkä voineet ymmärtää, kuinka yöllä, nopean hyökkäyksen aikana, kukaan ei pudonnut ansoihin.
Sotilaat uskoivat Suvorovin tarkkuuteen, siihen, että "Jumalan suunnitelma on avoin" rakastetulle komentajalle. Vaikeimman, itsepäisimmän taistelun aikana ranskalaisia vastaan Trebia -joella Suvorov hyppäsi ratkaisevalla hetkellä hevosen selästä, putosi maahan ja rukoili Jumalaa. Muutamaa minuuttia myöhemmin hän nousi seisomaan ja antoi käskyt, minkä jälkeen venäläiset rikkoivat vihollisen.
Sotilaiden keskuudessa oli tarinoita siitä, kuinka taivaalliset joukot pitivät Suvorovin salamurhan yrittäjiltä vihollisten lähettämiltä. On luotettavasti tiedossa, kuinka Sveitsissä kokki, jonka ranskalaiset olivat lahjoittaneet useita kertoja illallisella, toi myrkytetyn astian Suvoroville, mutta Aleksanteri Vasiljevitš hiljaa, pitkään ja tarkasti silmiin, kunnes kokki otti tämän astian.
Sanottiin, että taisteluiden vaikeimpina hetkinä Suvorovin viereen ilmestyi salaperäinen ratsumies vaaleissa vaatteissa ja punainen viitta, Venäjän joukot kaksinkertaistuivat ja vihollinen murtui. Kuka oli tämä salaperäinen ratsumies, Jumalan enkeli tai pyhä soturi-marttyyri punaisessa viitassa? Tai ehkä ratsastajan viitta oli uskollisen prinssi Aleksanteri Nevskin, suojeluspyhimyksen Aleksanteri Suvorovin ruhtinaskori?
Saksan sodassa Suvorovin rakastama Fanagoria -rykmentin pataljoona ympäröi. Kaikki upseerit tapettiin, komennon otti nuori luutnantti. Pataljoonan kanssa oli loistavan Fanagorian rykmentin rykmentin lippu. Ennen viimeiseen taisteluun menemistä phanagorialaiset rukoilivat kiihkeästi, ja avautuneen bannerin kohdalla monet olivat kunnia nähdä Suvorovin. Saksalaiset eivät kestäneet Venäjän rajua pistiniskua, pataljoona pääsi ulos ympyrästä ja pelasti rykmentin lipun. Vartijat todistivat, että yöllä Suvorov nähtiin kahdesti kuolleen luutnantin arkkuun. Runon tästä komentajan ihmeellisestä ilmiöstä "Suvorov -lippu" omisti venäläinen upseeri, saksalaisten kanssa käytävän sodan osallistuja Arseny Ivanovich Nesmelov.
Venäjällä on tapana sanoa "loppu on työn kruunu". Pyhät isät uskoivat: "Kuinka ihminen elää, on tärkeää, mutta on myös tärkeää, kuinka hän kuolee." Suuri komentaja, jota koko Venäjä rakastaa, kestää häpeää suurella kärsivällisyydellä ja nöyryydellä. Ei muista loukkausta, kuten Ilja Muromets eepoksissa seuraa jälleen tsaarin kutsua taistella Isänmaan puolesta. Hän kruunaa elämänsä italialaisen yrityksen saavutuksella, jossa oli 75 kuollutta ranskalaista sotilasta jokaista kuollutta venäläistä sotilasta kohti, ja suurella sveitsiläisellä kampanjalla. Aleksanteri Vasiljevitš päättää maallisen matkansa ja vuodattaa kaiken, mitä hän on kerännyt sydämeensä vuosikymmenten sodien ja taisteluiden, loistavien voittojen ja ihmisten rakkauden, kuninkaallisten opaalien ja kuninkaallisen armon kautta, "katuvassa Vapahtajan ja Herramme kaanonissa" Jeesus Kristus." Lääkärien vastalauseista huolimatta Suvorov viettää viimeisen suuren paastonsa näin vakavasti, ei menetä jumalanpalveluksia, laulaa klirosissa, lukee temppelissä ja tekee lukemattomia jousia maahan. Ennen kuolemaansa tunnustanut ja nauttinut Kristuksen pyhistä mysteereistä Suvorov, joka on sanonut hyvästit kaikille, sanoo: "Olen jahtanut kunniaa pitkään - kaikki on unta, mielenrauhaa Kaikkein valtaistuimella Korkea."
Koko Pietari näki Suvorovin viimeisellä matkallaan. Kun vaunuauto lähestyi Aleksanteri Nevski Lavran portteja, syntyi hämmennystä, ruumisauto oli suuri ja portit olivat alhaalla, he päättivät, että katosvaunu ei toimi. Mutta vanha Suvorovin sotilas, grenadierien aliupseeri, huusi:”Suvorov ei mene ohi? Suvorov käveli kaikkialla, kulkee myös täällä! Tule, veljet, ota se! Ja mattoauto rakkaan komentajan ruumiin kanssa ihmisten käsien tukemana kulki selittämättömästi Lavran portin läpi.
Hautajaisten liturgian suoritti Vladyka Ambrose. Kukaan ei sanonut hautakiven sanoja eron aikana. Ainoastaan hovilaulajien kuoro lauloi 90. psalmin "Elossa Korkeimman avustuksella, taivaallisen Jumalan katolla asettuu …", ja kun arkku laskettiin alas, kuului tykkimyllyjen ukkonen - venäjä tykit sanoivat hyvästit suurille komentajille.
Aleksanteri Nevski Lavran Ilmoituskirkossa, vasemman kuoron lähellä, hautakivessä, on kaiverrettu sanoja, joihin ei tarvitse lisätä mitään - "Tässä on Suvorov."
"Ja nyt kun venäläiset rykmentit menevät taisteluun, hän rukoilee heistä, he laulavat hänestä."
Kunnioitus ja rakkaus Suvorovia kohtaan säilyivät kaikkien sydämessä, jotka rakastivat Venäjää ja vaalivat Venäjän aseiden kunniaa. Ei vain tavallinen kansa ymmärtänyt, että Aleksanteri Vasilievich oli "Kristuksen soturi". Arkkimandriitti Leonid (Kavelin), Uuden Jerusalemin luostarin apotti, rakasti A. S. Tsurikovin runoa "Isoisä Suvorov". Runo sisältää yllättävän tarkkoja rivejä:
Voiton lahja on Jumalan lahja!
Meidän on rukoiltava Jumalaa
Minun täytyy rauhoittaa sydäntäni
Lyödä vihollista.
…… …… …… …..
Armeijan vahvuus ei ole massoissa
Ei sota -asuissa
Voimia hengessä ja sydämessä!
……. …… ……..
Wonderworker-voivode
En odottanut vaellusta, -
Otti voiton taivaassa.
Aviomies teki totuuden ilman melua
Mietin syvästi Jumalaa -
Ja ylistetty ihmeissä.
…. …… ….. ……
Elämä on esimerkillinen munkki, Hengellisesti puhdas kaikesta liasta, Siksi olemme voittamattomia!
Hän meni temppelistä taisteluun, Taistelusta jälleen rukoukseen, Kuin Jumalan kerubi.
…… ……. …… …..
Vuonna 1840 "Isänmaan muistiinpanoissa" julkaistiin I. P. Klyushnikovin runo Suvorovista, joka päättyy luottamukseen siitä, että Aleksanteri Vasiljevitš jatkaa rukoilemista Venäjän armeijan puolesta maallisen matkansa jälkeen:
Ja nyt se taistelu
Venäjän rykmentit marssivat
Hän rukoilee heidän puolestaan -
He laulavat hänestä.
Suvorovin elämäkerran kirjoittaja A. F. Petrushevsky tallensi kansanlegendan, jossa sanotaan, että Suvorov, kuten Svjato-venäläiset sankarit, nukkuu tiheässä metsässä, kiviluolassa, harmaa pää kumartuneena kivilaudalle. Pienen aukon läpi luolassa näkyy sammuttamattoman lampun valo, kuuluu rukousmuisto Jumalan palvelijan prinssi Aleksanterille. Legenda kertoo, että Venäjän maalle kauheana aikana suuri venäläinen ritari herää, jättää hautansa ja pelastaa isänmaan vastoinkäymisistä.
Pyhän vanhurskaan soturin, voittamattoman amiraali Theodore Ushakovin, kuvakkeessa on kirjoitus: "Älä epätoivo, nämä kauhistuttavat myrskyt palvelevat Venäjää." Monet suuren komentajan sanat voidaan valita pyhän vanhurskaan soturin voittamattoman kenraali Aleksandr Suvorovin kuvakkeen kirjoitukseen:”Puhtaimman rouvan Theotokosin puolesta! Neitsyt talon puolesta! "," Olemme venäläisiä - Jumala on kanssamme! "," Rukoile Jumalaa; voitto Häneltä! Ihme -sankareita, Jumala johtaa meitä - Hän on kenraalimme! " Myös Suvorovin kuolevan kehotuksen kirjoitus sopii:”Ole kristitty; Jumala tietää mitä antaa ja milloin."
Suvorovin kouluissa vuodesta 1944 lähtien Suvorovin muotokuvien alle oli tapana kirjoittaa hänen tahtonsa sanat: "Pyydän jälkeläisiäni ottamaan esimerkin." Mutta täysin Aleksanteri Vasiljevitšin sanat kuulostavat tältä:
”Pyydän jälkeläisiäni seuraamaan esimerkkiäni; aloittaa jokaisen liiketoiminnan Jumalan siunauksella; olla uskollinen tsaarille ja isänmaalle uupumukseen saakka; vältä ylellisyyttä, joutilaisuutta, ahneutta ja etsi kunniaa totuuden ja hyveen kautta, jotka ovat vertauskuviani."
Neuvostoliiton aikoina heillä ei tietenkään ollut varaa opettaa tulevia upseereita”aloittamaan jokainen liike Jumalan siunauksella” ja muistaa uskollisuus”tsaaria ja isänmaata” kohtaan.
Venäjän armeijalla on monia taivaallisia suojelijoita - pyhiä sotureita. Mutta Suvorovin henkinen perintö XXI vuosisadalla ei ole meille kalliimpaa ja tärkeämpää kuin XIX ja XX vuosisatojen aikana. Ja ehkä, kun otetaan huomioon Venäjän nykyinen asema maailmassa, siitä tulee elintärkeää.
Mutta meidän aikanamme kaikki Suvorovin ohjeet ovat erittäin tärkeitä paitsi Venäjän armeijan upseereille ja sotilaille myös kaikille ortodoksisille kristityille. Venäläiset sotilaat tarvitsevat lujaa uskoa ja toivoa Suvorovin ihmeellisten sankareiden Jumalaan. Mutta eikö meidän kaikkien pitäisi jäljitellä Aleksanteri Vasiljevitšin pyrkimystä moraaliseen puhtauteen ja aktiiviseen, epäitsekkääseen palvelemiseen Jumalaa, tsaaria ja isänmaata kohtaan? Eikö meidän kaikkien pitäisi pyrkiä palauttamaan Venäjällä Suvorovin puolustama kristillinen valtius? Suvoroville uskollisuus tsaarille, Jumalan voidellulle, oli erottamaton uskollisuudesta Vapahtajaa Kristusta kohtaan.
Suvorov kirjoitti:”Hyvä nimi kuuluu jokaiselle rehelliselle ihmiselle, mutta olen tehnyt hyvän nimen isänmaan kunniassa, ja kaikki tekoni pyrkivät sen vaurauteen. Koskaan itsetunto, joka oli usein kuuliainen ohimenevien intohimojen impulssille, ei hallinnut toimintaani. Unohdin itseni, missä oli tarpeen ajatella yhteisen hyödyt.”
Eikö Venäjä tarvitse Suvorovin esimerkkiä aktiivisesta palveluksesta Isänmaan hyväksi tänään? Loppujen lopuksi, mitä salata, usein me, ortodoksikristityt, elämme vain itsellemme ja rakkaillemme. Aleksanteri Vasiljevitšin moite kuulostaa paitsi joillekin Suvorovin aikalaisille: "Unohdetaan yhteinen asia, alamme ajatella itseämme - tämä on maallisen ihmisen koko hyve."
Viime aikoina ortodoksikristittyjä on usein opetettu väärän katumuksen ja eräänlaisen tylsän "nöyryyden" kuvaksi. Jotkut "teologit" väittävät, että Venäjä on "syyllinen kaikkiin", ja meidän on "tehtävä parannus kaikkien edessä ja pyydettävä kaikilta anteeksiantoa" - tämä tulee olemaan "aitoa kristinuskoa". Toiset kutsuvat "viimeisinä aikoina", jotka ovat jo tulleet heidän mielestään, pelastamaan "uskollisten jäännökset" metsissä.
Meille on tänä päivänä erittäin tärkeää valheellisen nöyryyden ja Tolstoin vastustamattomuuden pahan sijaan hankkia suuren venäläisen komentajan "Kristuksen soturi - Suvorov" taisteleva ja voittoisa henki.
Koko Venäjän on kuultava sydämellään ja uskottava Suvorovin sanat, jotka sanottiin, kun armeija oli vangittuna läpäisemättömille vuorille, kaikkialla ympärillä oli lukuisia ja voimakkaita vihollisia, eikä näyttänyt siltä, ettei ulospääsyä voisi olla:”Jumala armahda! Olemme venäläisiä! Murskataan vihollinen! Ja voitto hänestä ja voitto petoksesta; tulee voitto!"
Aleksanteri Vasiljevitš Suvorovin kokoama "Kaanon Vapahtajalle ja Herrallemme Jeesukselle Kristukselle" päättyy sanoihin:
Katso, minä tarjoan sinulle, Herra, puhtain äitisi ja kaikki, jotka ovat miellyttäneet sinua muinaisista ajoista lähtien. Heidän rukoustensa avulla voit. Hyväksy heidän esirukouksensa minulle arvottomaksi.
Emme enää hengitä, se parantaa sinua: "Minä olen ja pelasta minut"
Monet pastorit ja ortodoksikristityt eivät epäile, että suuri komentaja ja kristitty, joka kirjoitti nämä rivit yhdessä niiden kanssa, jotka ovat miellyttäneet Jumalaa, on rohkea rukoilemaan isänmaamme ja meidän syntisten puolesta ja rukoilee palavasti Venäjän armeijan puolesta, häntä.
Ei ole sattumaa, että loistava merivoimien komentaja, vanhurskas soturi, voittamaton amiraali Theodor Ušakov oli kirkossamme ensimmäinen kolmantena vuosituhannella. Venäjän laivasto sai taivaallisen suojelijan. Toivomme, että Venäjän armeija, joukko pyhiä sotureita ja jaloja ruhtinaita, pystyy rukoillen rukoilemaan pyhää vanhurskasta soturia, voittamatonta komentajaa Alexander Suvorovia.
Ja ehkä me näemme, kuinka Aleksanteri Nevski Lavrassa, kirkossa, jossa siunatun ruhtinas Aleksanteri Nevskin pyhät pyhäinjäännökset siirretään juhlallisesti ja vanhurskaan soturin pyhät muistomerkit pyhän ruhtinaan, Jumalan pyhän Aleksanterin mukaan Vasilyevich Suvorov, Venäjän arkkienkeli.
