Kaksi aiempaa materiaalia, jotka heijastelevat elävästi Penzan "Martyrologiin" joutuneiden ihmisten elämäkertoja, aiheuttivat VO -verkkosivuston kävijöiden epäselvän reaktion, ja tämä on ymmärrettävää. Vanhan totalitaarisen menneisyyden henki on liian vahva ihmisissä, jotka kaipaavat vahvaa kättä, ruoskaa, kaatamista ja tietysti muita, mutta eivät itseään. Ei ihme, että kerran sanottiin, ettei ole huonompaa isäntää kuin entinen orja, josta tuli hän. Loppujen lopuksi, jos laskemme sukupolvet, jotka ovat asuneet Venäjällä vuodesta 1861 lähtien, käy ilmi, että täydellinen muutos sen väestön psykologiassa olisi voinut tapahtua vasta vuoteen 1961 mennessä, koska sosiologit pitävät vuosisataa kolmen sukupolven elämänä. Mitä meillä oli? Saman vallankumouksen tekivät eilisten orjien lapset ja lastenlapset, ihmiset, joilla oli patriarkaalinen kulttuuri ja isänmaallinen psykologia. Sitten heidän luomaansa yhteiskuntaan alkoi luoda uutta kulttuuria, mutta se ei pysynyt Venäjällä edes 100 vuotta. Tästä syystä kaikki tämä heitto ja viha kaikkia kohtaan, jotka ajattelevat eri tavalla kuin te, kadehtiminen menestyneille ja monet muut venäläisen mentaliteettimme piirteet. Siitä huolimatta on olemassa Penzan alueen "marttrologi", voit tutustua siihen, mutta täällä on esitetty mielenkiintoisimmat ja merkittävimmät, mielestäni materiaalit, jotka koskevat sen kirkon vainoa ja uskovien vainoa Neuvostoliiton aikoina.
Siirrymme siis martyrologian sisältöön.
Aluksi loka-marraskuussa 1918 aloitettiin tapaus, joka koski Spassky-alueen Khomutovkan ja Ustyen kylien asukkaiden kapinaa kylän kirkon sulkemista vastaan. Puristin. Väestö oli järkyttynyt kirkon omaisuuden kartoittamisesta, pappi P. M. Kedrin ja järjestelmälliset toimet leivän ja rahan takavarikoimiseksi. Lokakuun 29. päivänä hälytyksen jälkeen asukkaat eivät sallineet 24 hengen aseistettua joukkoa kylään. Kapina tukahdutettiin konekivääritulilla, minkä jälkeen noin 100 ihmistä vangittiin; Heistä 40, mukaan lukien pappi Kedrin, ammuttiin 20. marraskuuta Spasskissa sijaitsevalla katedraaliaukiolla, ja loput joutuivat erilaisiin rangaistuksiin.
"Älä säästä räjähteitä!"
Kuznetskin kaupungin ja Kuznetskin alueen "porvarillisten elementtien" likvidaation aikana tammi-heinäkuussa 1919 noin 200 maanomistajaa, entistä maanomistajaa ja kirkon palvelijaa pidätettiin. 23. heinäkuuta 1919 Kuznetskin lähellä Duvannyn rotossa, muun muassa”monarkisteina ja erinomaisina vastavallankumouksellisina”, papeja N. Protasovia, I. Klimovia, P. Remizovia ammuttiin.
Huhti-toukokuussa 1922 Gorodishchensky-alueen Vysheleyn ja Pazelkin kylissä järjestettiin protesti kirkon arvoesineiden takavarikointia vastaan, ja sitten kapinalliset tappoivat Vysheley Volostin toimeenpanevan komitean puheenjohtajan. Tapahtumat johtivat paikallisten papistojen ja uskovien pidätyksiin.
Vapahtajan Kristuksen katedraalin räjähdys Moskovassa.
Toukokuussa 1922 esiintyi Pachelmskyn piirikunnan Sheinon kirkon pappi samoista syistä. Noin 10 henkilöä, jotka osallistuivat tapaukseen, olivat seurakunnan jäseniä, joita johti pappi A. N. Koronatov - vangittiin Penzan vankilassa.
OGPU suoritti 8. kesäkuuta 1927 - 27. kesäkuuta 1928 tapauksen suurta Penzan hiippakunnan papistoryhmää vastaan piispa Philipin (Perov) johdolla. Se aloitettiin syyskuussa 1925 Narovchatissa pidetyn tilan yhteydessä ilman papiston piirikongressin viranomaisten lupaa. Kokouksen asialistalla oli useita kiireellisiä hiippakunnan elämän kysymyksiä: seurakuntien uskovien väestönlaskenta, kirkon avioliitto ja sen hajoaminen Neuvostoliiton yhteiskunnassa, hiippakunnan maksut, papiston asuminen jne. Lisäksi kongressissa ilmaistiin ratkaiseva kieltäytyminen yhdistymisestä ja yhteistyöstä arkkipiispa Aristarkhoksen (Nikolajevski) johtaman kunnostustyöryhmän kanssa. Viranomaiset pitivät kongressia laittomana, ja sen päätöslauselmat olivat luonteeltaan vastavallankumouksellisia. Tapauksessa kuulusteltiin syytettyinä ja todistajina useita kymmeniä ihmisiä, sekä pappeja että seurakunnan jäseniä. Pääsyytetyt - piispa Philip, papit Arefa Nasonov (myöhemmin pyhä marttyyri), Vassili Rasskazov, Jevgeni Pospelov, Vasilij Palatkin, Aleksanteri Tšukalovski, Ioann Prozorov - vangittiin tutkinnan aikana Penzan vankilassa. 27. syyskuuta 1927 piispa Philip lähetettiin Moskovaan OGPU E. A: n kuudennen osaston johtajan käyttöön. Tuchkov; tutkinnan aikana Vladyka pidettiin Butyrkan vankilassa. 27. kesäkuuta 1928, pitkän tutkimuksen päättyessä, OGPU -kollegio päätti lopettaa asian, koska rikoksesta ei ollut näyttöä. Kaikki tutkitut, myös piispa Philip, vapautettiin. Tutkimuksen materiaalit osoittavat Penzan papiston tuhoisan taloudellisen tilanteen, seurakunnan elämän epäjärjestyksen pappien hallinnollisen sorron perusteella 1920 -luvulla.
Pyöräretki kirkon raunioiden taustalla …
Joulukuussa 1928, kun Pensan Mitrofanovskaya-kirkon "valkoisten vaatteiden sisaret" -yhteisö selvitetään, yhteisön johtaja, pappi N. M. Pulkhritudov, arkkipapit M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; todistajina kulki useita henkilöitä.
Vuonna 1929 syntyi tapaus, jossa Sosnovoborskin alueen Lipovskin luostarin asukkaat pidätettiin. Yhdeksän ihmistä tukahdutettiin, apostotti Palladian (Puriseva) ja luostaripapin Matthew Sokolovin johdolla, heidät tuomittiin 5 vuodeksi vankilaan, loput tuomittiin lyhyemmäksi ajaksi.
Kerenskyn alueella vuonna 1930 aloitettiin tapaus kirkon-kulak-ryhmän "Entiset ihmiset" selvittämiseksi. Pidätettyjen joukossa oli merkittäviä Kerenskin kaupungin pappeja, Kerenskin luostarin nunnia, entisiä suuria kauppiaita - Kerenskin temppelien päämiehiä. Vastaajia syytettiin puhuessaan kirkkojen sulkemista ja kellojen poistamista luostarissa laittomissa kokouksissa, joissa neuvostoliiton vastaista agitaatiota väitettiin tapahtuvan hengellisen kirjallisuuden lukemisen varjolla. Heitä pidettiin Kerenskin vankilassa, missä heitä pyydettiin tunnustamaan syyllisyytensä ja vapauttamaan heidät, mutta pidätetyt ottivat vankkumaton kannan valmistautuen kärsimään uskonsa puolesta. Kaikki heidät lähetettiin Valkoisenmeren ja Itämeren kanavan rakentamiseen. Tapaukseen osallisena ollut pappi Daniil Trapeznikov tuomittiin 10 vuodeksi keskitysleirille ryhmän aktiivisimpana kirkonmiehenä, joka sai Kerenskin väestön marssimaan viranomaisten kanssa pyynnöllä avata Jumalan taivaaseenastumisen katedraali. Vankilasta vapautettu, pr. Daniel palveli myös sodanjälkeisinä vuosina-hän oli Mokshanin arkkienkeli Mikaelin kirkon rehtori arkkipappina ja palveli dekaanina. Lähes 70 -vuotias pappi Nikolai Shilovsky tuomittiin 5 vuodeksi vankeuteen; hän suoritti tuomionsa Solovkissa, missä hän kuoli.
Kansi eräästä tapauksesta, joka muodosti martyrologian perustan.
Samana vuonna nostettiin tapaus uskonnollista yhteisöä vastaan "Seven Keys" -keväällä Shemyshein alueella. Vuonna 1930 täällä oli salainen luostari, jossa ryhmä talonpoikia ja nunnia johti pappi Alexy Safronov, joka oli työskennellyt Kiova-Pechersk Lavrassa ennen vallankumousta, viettänyt elämänsä työhön ja rukoukseen. Monet ympäröivien kylien asukkaat - Shemysheika, Russkaya ja Mordovskaya Norka, Karzhimant ja muut - pitivät yhteyttä salaisen luostarin asukkaisiin ja tulivat tänne pyhiinvaellusmatkalle. Täällä, jyrkällä rinteellä lähellä viehättävää lähdettä, rakennettiin kokonainen kaivostyyppisten solujen kompleksi ja pieni puinen temppeli, ja siten kuuluisa lähde, jossa monet ihmiset vierailevat edelleen, oli silloin eräänlainen uskonnollinen keskus.
Yhteisön jäsenet tuomittiin melko vakaviin vankeusrangaistuksiin - 3–10 vuodeksi, ja yhteisön päämies Alexy Safronov ammuttiin.
Kirkon valmistelu sulkemista varten.
Tammikuusta kesäkuuhun 1931 Penzan alueella OGPU toteutti suuren operaation, jolla selvitettiin All-Union Church Monarchist Organization True Orthodox Church -kirkon Penza-haara. Tämän operaation aikana pidätettyjen lukumäärä, joka kattoi tuolloin hallinnollisen ja alueellisen jaon, Penzan kaupunki, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky ja Shemysheisky, on tuntematon; syytteeseen asetettuja ja sorrettuja oli 124 henkilöä. TOC: n Penzan haaran johtaja oli piispa Kirill (Sokolov), jonka kanssa pidätettiin useita tunnettuja pappeja: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pjotr Rassudov, Ioann Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pjotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebedev, Alexander Kulikovsky, Evfimy Kulikov, Vasily Kasatkin, Hieromonk Seraphim (Gusev), John Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolensky, Arkhangelsky Theodore, arkkipiispa Mihail Artobolevsky sekä munkit, nunnat, kirkon seurakunnat. Pidätettyjen ja tukahdutettujen joukossa oli sellaisia kuuluisia persoonia kuin Moskovan teologisen akatemian professori Penzan maanpaossa oleva Sergei Sergeevich Glagolev ja kuuluisien taidetyöntekijöiden Mozzhukhin Aleksei Ilyichin veli. Kaikki heidät asetettiin Penzan vankilaan ja tuomittiin sitten erilaisiin vankeusrangaistuksiin, pääasiassa 3-5 vuoteen. Piispa Kirill (Sokolov) sai 10 vuoden vankeustuomion ja suoritti tuomionsa Temnikovin leireillä Mordoviassa; jossa hänet ammuttiin vuonna 1937. Hyvin”marttyyrin kuolemaan asti, Vladykan luona olivat hänen hengelliset lapsensa, jotka toimittivat lähetyksiä Penzasta ja varmistivat Vladykan salaisen kirjeenvaihdon. "Oikean ortodoksisen kirkon" selvitystilasta vuonna 1931 saadun aineiston koko oli 8 osaa.
Samana vuonna aloitettiin tutkinta kylän kansalaisten joukkomielenosoituksen yhteydessä. Pavlo-Kurakino Gorodishchensky -alue paikallisen kirkon puolustamiseksi. Tapahtumat etenivät tammikuussa 1931, aivan Kristuksen syntymän juhlana. Heti kun huhu kellojen poistamisesta saavutti talonpojat, kansanjoukko alkoi yhtyä temppelin puolustamiseen. Uskovat ympäröivät kirkon tiukalla renkaalla, asettivat ympärivuorokautisen kellon ja yöllä, jotta eivät jäätyisi, he polttivat tulipaloja. Pian joukko sotilaita saapui Gorodishchesta. Vanha mies Grigori Vasiljevitš Beljašov - yksi aktiivisimmista puolustajista - seisoi mailalla kirkon sisäänkäynnillä. Heti kun yksi puna -armeijan miehistä lähestyi temppelin porttia, Vasily kaatoi hänet alas. Vastauksena laukaus kuului - Vasily putosi. Vielä haavoittuneena hänet vietiin Gorodishcheen, mutta matkalla Beljašov kuoli - haava oli kohtalokas. Noin sata temppelissä seisovaa talonpoikaa ympäröivät aseistetut sotilaat ja pidätettiin. Lisäksi sotilaat alkoivat takavarikoida kaikki, jotka olivat tiellä, murtautuivat taloon ja pidättävät ihmisiä, jotka eivät olleet mukana esityksessä.
Kylän vanhojen asukkaiden mukaan toiminnan seurauksena pidätettiin jopa 400 ihmistä, jotka lähetettiin saattajan alla gorodishche -vankilaan. Vankilahuone, jota ei ole suunniteltu tällaiselle vankien määrälle, oli täynnä ihmisiä: miehet ja naiset lähettivät luonnolliset tarpeensa toistensa eteen, eikä ollut mitään hengitettävää. Yksi pidätetyistä osoittautui raskaaksi, hänen täytyi synnyttää täällä, sellissä. 26 ihmistä joutui sorron kohteeksi, joista pappi Alexy Listov, talonpojat Nestor Bogomolov ja Fjodor Kiryukhin ammuttiin, loput saivat erilaisia vankeusrangaistuksia - 1–10 vuoden vankeustuomion.
Kirkon sisältä tuli viljavarasto.
Nikolskin alueen "oikeudenmukaisten uskovien piirin" selvitystilassa yli 40 ihmistä tuotiin syytetyiksi ja todistajiksi, heidät pidettiin Nikolskin vankilassa, mutta heidät vapautettiin lopulta samana vuonna.
Tammikuussa 1931 Chembarskyn (nykyinen Tamalinski) alueella aloitettiin suuri kirkko -kulakkitapaus, jonka seurauksena pidätettiin 31 ihmistä - paikallisen kirkon papit ja äänioikeutetut talonpojat, joita syytettiin maanalaisesta toiminnasta toimenpiteitä vastaan Neuvostoliiton hallituksen edustajat kylässä ja erityisesti vastustivat kollektiivistamista. Kaikki tuomittiin pakkosiirtolaisuuteen Pohjois -alueelle 3-5 vuodeksi. 68-vuotias pappi Vasily Rasskazov tuomittiin viideksi vuodeksi maanpakoon; tuomio suoritettiin kylässä. Nižnaja Voch, Ust-Kulomsky-alue Komin tasavallassa, jossa hän kuoli vuonna 1933. Hänen pyhimykseksi julistamiseen tarvittavien materiaalien valmistelun yhteydessä tehtiin tutkimusretki hänen kuolemansa paikkaan. Joitakin tietoja kerättiin myös hänen palveluspaikallaan, Uljanovkan kylässä, Tamalinskin alueella, jossa tapahtumat etenivät.
Syksystä 1931 toukokuuhun 1932 tehtiin suuri asia CPC: n Penzan haaran jäännösten puhdistamiseksi maaseudulla, nimittäin Penzan, Teleginin ja Serdobskyn piirikuntien kylissä. Tapauksen yleisessä osassa sanottiin, että "… huolimatta Penzan kaupungin selvittämisestä, joka oli kirkonmiesjärjestö nimeltä" tosi ortodoksinen ", jota johti piispan piispa Kirill, kuitenkin hänen jälkeensä jatkui. pysyvät etenkin SVK: n Teleginin alueella, joka on täynnä uskonnollisia fanaatikkoja, erilaisia pyhiä hölmöjä, vanhimpia, vanhimpia, nunneja ja muita huijareita … Edellä mainitun Oikeiden järjestön yksittäiset jäsenet jäivät alueelle ja tietyn tauon jälkeen toiminnassaan, he alkoivat jälleen ryhmittyä Aitojen yksittäisten jäsenten ympärille ja luoda kommunikaatiota vaeltavien munkkien välityksellä jäljellä olevien alaikäisten johtajien kanssa, kuten: arkkimandriitti Ioannikiy Zharkov, pappi. Pulkhritudov, nyt pidätetty, vanhin Andrey Serdobskista ja muut. " Tässä tapauksessa pidätettiin 12 ihmistä - diakoni Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevsky), hänen tunnustajansa, Penza Spaso -Preobrazhensky -luostarin arkkimandriitti, Fr. Ioanniky (Zharkov), pappi Alexander Derzhavin, Kuchkin kylän pappi, Fr. Aleksanteri Kireev, vaeltava munkki Davydovkan kylästä, Kolyshleysky -alue, Aleksey Lifanov, kylän asukas. Razoryonovka Teleginin piiristä Natalja Tsyganova (sairaana oleva Natasha), talonpoika Golodyaevkan kylästä, Kamenskyn alueelta, Ilja Kuzmin, talonpoika Telegino Anna Kozharinan kylästä, talonpoika Telegino Stepan Polyakovin kylästä, Telegino Pelageya kylä Dmitrievna Polikarpova ja johtava hahmoelämä Grigory Pronin. Nimettyjen henkilöiden lisäksi tutkimukseen osallistui todistajina suuri joukko ihmisiä. Papin veljekset Alexander Derzhavin, kuuluisat Penzan lääkärit - Gamalil Ivanovich ja Leonid Ivanovich Derzhavin, Vladyka Kirillin henkilökohtaiset lääkärit, kuulusteltiin. Tapauksessa mainitaan myös monia nimiä ja sukunimiä tavalla tai toisella, jotka liittyvät kuluttajahintaindeksiin. Tämä yhteys ulottui Penzan alueelle, jossa sen keskukset ovat Penza sekä Krivozeryen ja Teleginon kylät; Shemysheiskyn alue, jossa mainitaan Russkaya Norkan kylä ja ortodoksinen yhteisö lähteellä "Seven Keys"; Serdobsk, jossa vanhin Andrei Gruzintsev on nimeltään "tosi kristittyjen" pylväs. Tapaukseen osallistuneet saivat 1–5 vuoden vankeustuomion.
"Vain se, joka on pappien ystävä, on valmis juhlimaan joulukuusta!"
Yksi suurimmista kirkkoryhmän "Union of Christ's Warriors" selvitystilanteista syntyi joulukuussa 1932 ja kattoi useita alueita kerralla: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky sekä Uljanovskin alueen Inzensky-alue. Pidätykset alkoivat joulukuun lopussa 1932 ja jatkuivat maaliskuuhun 1933 saakka.
6 henkilöä tuomittiin 3 vuodeksi vankeuteen, muun muassa hieromonk Antonin (Troshin), papit Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, kunnostustyöntekijä pappi Kosma Vershinin; 19 henkilöä tuomittiin 2 vuodeksi, mukaan lukien hieromonk Leonid Bychkov, pappi Nikolai Pokrovsky; Tutkinnan päättyessä vapautettiin 14 ihmistä: hieromonk Zinovy (Yezhonkov), papit Pjotr Grafov, Eustathius Toporkov, Vasily Kozlov, Ioann Nebosklonov ja muut. Pappeuden lisäksi oli monia lähimmän suljetun nunnia luostareita, psalmistaja, kirkkojen seurakuntalaisia.
Vuonna 1933 toteutettiin laajamittainen operaatio Luninskyn alueen (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya ja Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas) pappeja, luostareita ja maallikoita vastaan. Tapaukseen osallistui useita kymmeniä ihmisiä syytettyinä ja epäiltyinä, jotka pidettiin NKVD: n Lunin -osastolla tai lähetettiin Penzan vankilaan. Osa heistä kuoli tutkinnan aikana. Arvovaltaiset papit Grigori Shakhov, Aleksanteri Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, joille Luninskyn piirikunnan koko kirkkoelämä pidettiin, saivat 3-5 vuoden vankeustuomion.
Penzassa oli jopa tällainen sanomalehti!
Samaan aikaan Penzan GPU aloitti tutkimuksen hiljattain keksitystä tapauksesta "vastavallankumouksellisen monarkistiryhmän selvittämisestä Penzan, Penzan, Luninskyn, Teleginskin, Nizhnelomovskyn, Kamenskin ja Issinskin alueilla, missä Penzan papit ja kirkonmiehet olivat johtava ydin. " Tutkimus kesti vuosina 1933–1934, ja kun se päättyi, tapauksen materiaalit olivat kaksi suurta tilavuutta. Näillä alueilla pidätettiin 31 ihmistä, muun muassa hiippakunnan kuuluisat ja vanhimmat papit Nikolai Andreevich Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, hieromonk Nifont (Bezzubov-Purilkin), monet munkit ja maallikot. Vielä suurempi määrä henkilöitä kuulusteltiin tässä tapauksessa, nämä ovat Kuznetskin piispa Seraphim (Jushkov), kuuluisa pappi Nikolai Vasilyevich Lebedev, joka vapautettiin varhain keskitysleiriltä, salaiset nunnat, uskovat, kolhoosit. Fiktiivisen ryhmän osallistujamäärä, kuten tapauksessa todettiin, oli 200 henkilöä.
Kesäkuussa 1935 aloitettiin tapaus Narovchatsky -alueen uskonnollista yhteisöä vastaan, jota johti suljetun Scanov -luostarin hieromonki Fr. Pakhomiy (Ionov), joka piiloutui pidätyksestä, siirtyi laittomaan asemaan ja asettui Novye Pichuraan kirkkopäällikön Tsybirkina Fevronia Ivanovnan selliin, joka oli erityisesti sovitettu "katakombikirkkoon". Suurin piirtein. Pachomia alkoi kerätä uskovia, jotka asettuivat Fevronia Ivanovnan taloon ("soluun") muodostaen eräänlaisen luostarin. Heidän kanssaan liittyivät keskitysleiriltä palanneet arkimandriitti Filaret (Ignashkin) ja pappi Efrem Kurdjukov. Neuvostoliiton vastaisen ja kolhoosivastaisen propagandan tavanomaisten syytösten lisäksi "laittoman luostarin" osallistujia syytettiin myös antisemitistisestä propagandasta ja kirjan "Siionin vanhinten protokollat" lukemisesta. Lukutaidottomien talonpoikien naiivista todistuksesta oli selvää, että he menivät rukouksiin eivätkä halunneet liittyä kolhoosiin. Tapaukseen osallistuneista 14 tuomittiin erilaisiin vankeusrangaistuksiin - 1-5 vuoteen. Vanhin Pakhomiy tuomittiin viideksi vuodeksi keskitysleirille, myöhemmin hänet ammuttiin ja kanonisoitiin Alma-Atan hiippakunnan pyhäksi marttyyriksi, arkkimandriitti Filaret (Ignashkin) sai 3 vuoden vankeusrangaistuksen, kuoli vuonna 1939 komissa. Tasavalta, Hieromonk Makariy (Kamnev), tuomittiin määräajaksi.
Nuoret huijarit töissä.
Samaan aikaan kesäkuussa 1935 aloitettiin ryhmäjuttu Kuznetskin alueen kirkkoryhmän selvittämiseksi, jota johtaa Kuznetskin piispa Seraphim (Jushkov). Lukuun ottamatta lukuisia tutkittavia henkilöitä, joita pidettiin vankiloissa toimistotyön aikana, tapauksen lopussa kostiin 15 henkilöä. Piispa Seraphim, papit Alexander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, kirkkoneuvoston puheenjohtaja Matrona Meshcheryakova ja Ivan Nikitin saivat 10 vuoden vankeustuomion; Arkkimandriitti Mihail (Zaitsev), papit Grigori Buslavsky, John Loginov, Vasily Sergievsky ja kirkon neuvoston puheenjohtaja Pjotr Vasjuhhin - kukin 6 vuotta; loput - 2-3 vuotta vankeutta. Vladyka Seraphim vapautettiin ennen aikataulua poikansa, akateemikko S. V. Jushkovin pyynnöstä.
Vuosina 1936-1938 Penzassa ja sen alueella alkoi sarja verisimpiä tutkimusprosesseja, mikä merkitsi suurta kauhua Surskajan maassa. Pidätettyjä syytettiin ihmisten värväämisestä fasistisiin kirkkojärjestöihin, vakoiluun Neuvostoliittoa vastaan, jo suljettujen kirkkojen avaamiseen tähtääviin toimiin ja niin edelleen.
Lokakuussa 1936 aloitetussa tapauksessa Penzassa ja sen alueella pidätettiin tuon ajan merkittävimmät papit, joita johtaa Penzan piispa Feodor (Smirnov). Tutkinta kesti lähes vuoden, jonka aikana syytettyjä pidettiin Penzan vankilassa, ja heitä kuulusteltiin käyttämällä väkivaltaisia vaikutuskeinoja. Tapauksen lopussa vuonna 1937 piispa Theodore, Arkhangelskin papit Gabriel, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov ja Andrei Golubev ammuttiin. Kolme ensimmäistä heistä nimitettiin myöhemmin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien neuvostoon Penzan hiippakunnasta.
Elokuussa 1937 aloitettiin tapaus, jonka aikana sorrettiin 35 henkilöä, joista suurin osa (23 henkilöä) tuomittiin kuolemanrangaistukseen ja ammuttiin. Heistä 12 oli pastorin vanhan seminaarin koulutusta: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mihail Pazelsky jne.; loput ovat diakonit, noviisit, entisen Penza Trinity -luostarin nunnat.
Penzan kunnostusryhmä selvitettiin noina vuosina myös "tarpeettomana" - ateistisen hallituksen salakavala suunnitelma tuhota kirkko sisältä epäonnistui ja skismaatikkoja ei enää tarvittu. Penzan kaupungin kunnostustyöryhmän selvitystilassa vuosina 1937-1938 koko Myrrh-Bearing-kirkon papisto joutui sorron kohteeksi-8 henkilöä. Näistä arkkipiispa Sergiy (Serdobov), ylipappi John Andrejev ja pappi Nikolai Vinogradov ammuttiin, loput tuomittiin 8-10 vuodeksi vankeuteen.
Toinen uhri …
Viimeinen yritys jatkaa Penzan hiippakunnan työtä ja säilyttää kirkon hallinto oli Moskovan ylipappi Vladimir Artobolevskin, arkkipiispa John Artobolevskin (myöhemmin pyhän marttyyrin) veljen, saapuminen Penzalle tammikuussa 1938. Penzassa Vladimir johti yhteisöä ainoassa toimivassa Mitrofanovskajan kirkossa, kokosi jäljellä olevat papit ympärilleen, mutta vuonna 1939 yhteisöä vastaan aloitettiin rikosasia. Yhdessä hänen kanssaan pidätettiin papit Jevgeni Glebov, Andrei Kiparisov, Aleksanteri Rožkov, Pavel Studensky ja huomattavat seurakuntalaiset, joista yksi oli tunnettu venäläinen folkloristi-kirjailija Nikolai Jevgenjevitš Ontšukov. Ryhmän päällikkö, ylipappi Vladimir Artobolevsky, tuomittiin 7 vuodeksi vankeuteen. Hän suoritti rangaistuksensa Akhunin korjaussyhdyskunnassa, missä hän kuoli vuonna 1941. Maaliskuussa 1942 N. Ye. Onchukov kuoli samassa vankilassa. Pappi Aleksanteri Rožkov tuomittiin 6 vuodeksi vankeuteen. Pavel Studensky, 69, kuoli tutkinnan aikana. Aktiivinen seurakuntalainen Alexander Medvedev lähetettiin pakolliseen psykiatriseen hoitoon. Arkkipappi Andrei Kiparisov tuomittiin 2 vuodeksi vankeuteen, joka kuoli luonnollisessa kuolemassa vapaudessa vuonna 1943. Syyllisyystodistusten puuttuessa vain pappi Jevgeni Glebov vapautettiin.
Tässä he ovat - naiset "maitotyttöjä".
Ryhmätapaukset uskovia vastaan jatkuivat sodanjälkeisenä aikana. - Useita tutkimusprosesseja 1940 -luvulla. tarkoituksena oli selvittää salainen uskonnollinen yhteisö "luostariliitto" maidonlähteessä Zemetchinskin alueella. Yhteisö ei alun perin syntynyt uskonnollisena yhteisönä, vaan paikallisten talonpoikien työläisartellina Yursovin metsäyrityksessä. Myöhemmin tärkein yhdistävä tekijä artelin jäsenten keskuudessa oli uskonnollinen elämä: jumalallisten kirjojen lukeminen, rukoukset, kuuliaisuus. Anastasia Mishinasta, talonpoikaisesta naisesta naapurikylästä Rayovosta, tuli erikoisen luostarin hengellinen ydin. Syvässä metsässä piilotetut yhteisön jäsenet onnistuivat pitkään yhdistämään valtion työn uskonnolliseen elämään. Ensimmäiset pidätykset pidettiin vuonna 1942, viimeiset 1948. Suurin osa meijerilähteen asukkaista pidätettiin vuoden 1945 lopussa ja lähetettiin eri aikoihin Neuvostoliiton syrjäisille alueille. Vain Anastasia Kuzminichna Mishina vietti 9 vuotta kuuluisan Vladimir Centralin eristysosastolla.
Tämä on lyhyt luettelo tärkeimmistä ryhmätapauksista, jotka liittyvät Penzan hiippakunnan pappeja ja uskovia vastaan kohdistettuihin tukahduttamistoimiin. Tukahduttava kone ei kuitenkaan vain katkaissut runsaan sadon kollektiivisten pidätysten aikana, vaan sieppasi kirkon palvelijat yksi kerrallaan, kukin 2-3 ihmistä, minkä seurauksena suuren isänmaallisen sodan alkaessa, Penzan alueelle jäi vain muutama pappi ja kaksi toimivaa hautausmaakirkkoa - Mitrofanovskaja Penzassa ja Kazanskaja Kuznetskissa. Ja vain Herran Jeesuksen Kristuksen sanat "Minä rakennan kirkkoni, ja helvetin portit eivät voita sitä (Matt. 16:18]" paljastavat meille salaisuuden siitä, kuinka Venäjän ortodoksinen kirkko olisi voinut selviytyä tuolloin aikaa ja elvytetty nykyiseen tilaansa.
