Kuten monissa Venäjän provinssikaupungeissa, Penzan kaupungissa on Moskovskaja -katu - miten se voi olla ilman sitä? Tämä kävelykatu johtaa vuorelle kaupungin keskustassa, jossa valtava katedraali on nyt valmistumassa, paljon enemmän kuin se, jonka bolshevikit olivat kerran räjäyttäneet. Katu on yleensä kuin katu, mutta siinä on jotain, jota et näe missään muualla. Tämä on mosaiikkipaneeli, jota Penzan asukkaat itse kutsuvat "mieheksi, jolla on lippu". Mutta mistä on kyse, ja kuka on tämä mies, jolla on punainen lippu käsissään, kerromme sinulle tänään.
Vuonna 2016 tuli kuluneeksi 155 vuotta maaorjuuden lakkauttamisesta Venäjällä ja 155 vuotta Venäjän suurimman talonpoikien kansannousun tapahtumista Penzan maakunnassa, joka johtui talonpoikien henkilökohtaisesta vapautumisesta orjuudesta. Emme ryhdy arvioimaan, ovatko massatietoisuudessa tapahtuneet radikaaleja muutoksia tai kuolevatko massat edelleen "Jumalan ja tsaarin puolesta" "kehittyneen kapitalismin" aikakaudella, jotka määrittivät suurelta osin Venäjän historian.
Tämä mosaiikki asennettiin Neuvostoliiton aikana Penzan Kandievskyn kansannousun muistoksi.
Aleksanteri II: n hallitus tunnusti jopa 19 päivänä helmikuuta annetuissa asetuksissa, jotka koostuvat 19 erillisestä säädöksestä ("Asetukset" ja "Lisäsäännöt"), edellytykset talonpoikien vapauttamiseksi orjuudesta. yleisten levottomuuksien katalysaattori. Muista, että vuoteen 1860 mennessä Venäjällä oli väestönlaskennan mukaan lähes 2,5 miljoonaa orjaa, joiden kanssa he jatkoivat kauppaa, omistajat kiinnittivät kiinteistöjä. Mukaan V. O. Klyuchevsky (yksi kuuluisimmista 1800-luvun historioitsijoista, myös muuten Penzan provinssin kotoisin), kaksi kolmasosaa orjan sieluista oli kiinnityksessä uudistuksen alussa.
"Asetus maaorjuudesta syntyneiden talonpoikien lunastamisesta, heidän vakiintuneesta kartanokokonaisuudestaan ja hallituksen avusta maanviljelijöiden hankkimisessa pellolta" säännellään menettelyä, jolla talonpojat lunastavat heidän osuutensa. Kaavamaisesti kaikkein kiistanalaisimmat julkaisuolosuhteet näyttävät tältä:
- talonpojat tunnustettiin henkilökohtaisesti vapaiksi ja he saivat henkilökohtaista omaisuutta (taloja, rakennuksia, kaikkea irtainta omaisuutta);
- orjien sijaan heistä tuli "tilapäinen vastuu", - talonpojat eivät saaneet maata omaisuutena, vain käyttöön;
- käyttömaata ei siirretty talonpojille henkilökohtaisesti vaan maaseutuyhteisöille;
- maankäyttöä varten on tarpeen palvella korvea tai maksaa palkkio, josta talonpojilla ei ollut oikeutta kieltäytyä 49 vuoteen;
- talonpoikien oikeuskelpoisuutta rajoittavat luokkaoikeudet ja -velvollisuudet.
Siitä tuli itse asiassa kompastuskivi: ehdollinen "tahto", tietysti, ilman maata, mikä talonpoikia varten vastaa nälkää. Täydellinen vapaus ja oikeudet, manifesti sanoi, "orjat saavat ajallaan". Mitä - siitä ei raportoitu varovaisesti (ilmeisesti pahamaineisen 49 vuoden jälkeen), etenkin tuleville "täysivaltaisille maaseudun asukkaille".
Huolimatta siitä, että manifesti julisti, että”Jumalan hoivauksella ja pyhällä perintölailla” tsaari luottaa”kansamme terveeseen järkeen”, hallitus toteutti kauan ennen manifestin julkistamista useita toimenpiteitä estääkseen mahdollisia maanviljelijöiden levottomuuksia. Huomaa, että valmistelu oli erittäin vakavaa ja harkittua huolimatta siitä, että nykyään suuri julkinen mielipide, tietämättä juurikaan näistä historiallisista tapahtumista, on usein taipuvainen pitämään talonpoikien kansannousuja merkityksettöminä ja satunnaisina jaksoina Venäjän keisarikunnan yleisen vaurauden ja hyvinvoinnin taustalla..
Viitataan sotaministeriön kenraalikorttelipäällikön kenraali-adjutantti paroni Lievenin joulukuussa 1860 laatimaan muistiinpanoon "Joukkojen toimenpiteistä talonpoikaismellakoiden tukahduttamiseksi". Siinä analysoitiin nykyistä joukkojen lähettämistä operatiivisen reaktion mahdollisuuksien kannalta, kun oli tarpeen rauhoittaa talonpoikien levottomuuksia. Analyysin tulokset tyydyttivät paronia, koska niiden perusteella voitiin päätellä, että joukkojen nykyinen sijoitus kykenee tarjoamaan mahdollisuuden tukahduttaa mahdolliset häiriöt. Myöhemmin määriteltiin selkeämmin, mitkä joukot osallistuisivat mahdollisten levottomuuksien tukahduttamiseen. Joukkojen osittaista siirtämistä ministerineuvoston kautta ehdotettiin, jotta "järjestyksen turvaaminen joillakin provinsseilla, joilla ei ole tarpeeksi jalkaväkeä ja ratsuväkeä, nimittämällä joukkoja naapurimaista-estämään kaikki häiriöt".
Moskovskaja katu. Näkymä ostoskeskuksen katolta. "Kaveri, jolla on lippu" näkyy kaukana puiden takana.
Lähempänä manifestin julkistamispäivää komennon edustajille lähetettiin salaisia ohjeita, joiden liitteissä oli julkilausuma, jonka mukaan oli tarpeen lähettää sotilasyksiköitä tukahduttamaan talonpoikien levottomuuksia tietyissä maakunnissa järjestyksen ylläpitämiseksi talonpoikaiselämän tulevan muutoksen aikana.
Hänellä on mielenkiintoisia ajelemattomia …
Ideologista rintamaa ei myöskään jätetty huomiotta. Erityisissä salaisissa kiertokirjeissä pappeja suositeltiin kirkon opetuksissa ja keskusteluissa selittämään talonpojille, että heidän on täytettävä tunnollisesti velvollisuutensa maanomistajia kohtaan. Ja jos maanomistajien kanssa tulee väärinkäsityksiä, heidän (talonpoikien) olisi pitänyt etsiä "… suojelua ja helpotusta … laillisella tavalla levittämättä ahdistusta yhteiskuntaan ja odotella kärsivällisesti viranomaisilta oikeita määräyksiä ja toimia oikeudenmukaisuudesta. " Pappeja varten laadittiin erityisiä "opetuksia", joiden tarkoituksena oli valmistaa talonpojat oikeaan käsitykseen uudistuksesta ja turvata mielenrauha.
Lisätoimenpide sosiaalisten levottomuuksien vakauttamiseksi oli jopa 19. helmikuuta annettujen määräysten julkaisuaika - valittiin suuren paaston aika, jolloin väitetty julkinen suuttumus oli osittain kompensoitava valmistumalla vapautukseen, jolloin uskovien on Noudata erityisen huolellisesti kristillisen käyttäytymisen normeja, mukaan lukien kristillinen kärsivällisyys …
Huolimatta siitä, että kaikki toimenpiteet suoritettiin salaa, huhut väistämättömästä "tahdon lahjasta" väestön keskuudessa levisivät kuin lumivyöry. Pietarissa sanomalehdet julkaisivat jopa erityisviestin, jonka mukaan "helmikuun 19. päivänä ei julkaista mitään talonpoikaista koskevia hallituksen määräyksiä", mikä ei kuitenkaan vakuuttanut ketään.
Myöhemmät tapahtumat vahvistavat hallituksen pelkojen paikkansapitävyyden ja toteutettujen toimenpiteiden tehokkuuden - nousi koko talonpoikien närkästyksen aalto, joka muuttui todellisiksi kapinoiksi. Ne johtuivat uudistuksen ilmeisistä heikkouksista ja epäilyttävästä "vapaasta tahdosta".
Jo helmikuussa levottomuudet valtivat 7 maakuntaa, toukokuuhun mennessä niiden määrä oli noussut 32: een. Myös kapinojen tukahduttamiseen osallistuvien joukkojen määrä on silmiinpistävä. Käytämme historioitsijan P. A. Zayonchkovsky:”Kahden kuukauden ajan 64 jalkaväen yksikköä, 16 ratsuväkirykmenttiä ja 7 erillistä pataljoonaa osallistuivat talonpoikaisliikkeen tukahduttamiseen. Näiden tietojen perusteella 422 jalkaväkikomppaniaa, 38 1/2 ratsuväkilentuetta ja kolmesataa kasakkaa osallistuivat suoraan talonpoikaliikkeen tukahduttamiseen. Tämä luettelo on ilmeisesti epätäydellinen, koska osa asiakirjoista ei ehkä ole säilynyt.
Suurimmat kapinat tapahtuivat Kazanin (Bezdnan kylässä) ja Penzan (Chembarskyn ja Kerenskin piirikunnissa) maakunnissa. "Bezdnenskie -levottomuuksien" jälkeen Kandievin kansannoususta tuli suurin osallistujamäärä. Se kattoi 10 tuhatta ihmistä 26 Penzan maakunnan kylässä: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Mielenosoitusten syy oli talonpoikien yleinen vakaumus siitä, että "vapauden" todelliset olosuhteet oli salattu heiltä, eikä heidän pitäisi enää työskennellä maanomistajien hyväksi. Se oli corvee, joka oli tuhoisinta talonpojille: työt omistajan maalla veivät oman tontinsa viljelemiseen tarvittavan ajan.
Penzan maakunnassa tämä tilanne oli erityisen vaikea. Jopa kenraali A. M. Drenyakin, joka johti kansannousun tukahduttamista Penzan alueella, oli samaa mieltä siitä, että "Penzan maakunta, laajalla maallaan, helppokäyttöisyys ja vedenalainen velvollisuus maanomistajan hyväksi, ei voi ylpeillä." Samaa mieltä on hänen adjutanttinsa, luutnantti Khudekov. Kenraali ilmaisee myös mielipiteensä Penzan provinssissa (25 vuotta Venäjän Starina -lehden tapahtumien jälkeen) tapahtuneiden voimakkaiden talonpoikien kansannousujen syistä: maanomistajien puuttuminen paikkakunnilta, heidän ei aina hyvä hallintonsa, joka rasittaa talonpoikia lisätaakkoja, pappi Fjodor Pomerantsevin, virkailija Luke Koronatovan ja Leonty Jegortsevan huonoja vaikutuksia, jotka kylvivät hämmennystä ja puhuivat "kultaisen kirjeen olemassaolosta".
Myös corvee hyväksikäytön muodossa oli laajalle levinnyt kirkko- ja luostarimaissa. Muista, että protesti ei koskenut pelkästään talonpoikaisuutta (mukaan lukien varakkaat), vaan sekä sotilaat että papit osallistuivat kansannousuun.
Chembarskin alueen kylissä (Studenki, Pokrovskoe) talonpojat kokoontuivat kokoontumisiin ja tulkitsivat manifestin ehdot omalla tavallaan omaksi edukseen. Kapinallisten talonpoikien johtajat - Kandievkan kylän asukas Leonty Jegortsev, eläkkeellä oleva kranaatti Andrei Elizarov, pappi Fjodor Pomerantsev, sotilas Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - matkustivat kylien läpi punaisella lipulla ja kutsuivat ihmiset Kandievkaan vastustamaan manifestin ehtoja.
Kapinallisten johtajista on säilynyt vähän tietoa, ja jopa ne ovat melko ristiriitaisia. Yksi kansannousun johtajista, Leonty Jegortsev, oli molokan eli monien kirkon harhaoppiseksi tunnustamien kristillisten opetusten ihailija, jonka seuraajat tunnustavat Jumalan palvonnan vain "totuuden hengessä" ei tunnista kuvakkeita ja ristiä, mikä yhdistää tämän suuntauksen protestanttisuuteen. Hänen tukahduttajansa, kenraali Drenyakinin, Kandievin kansannousua kutsuttiin kapinaksi "kosketuksella ja pugatševismin menetelmillä". Tämä johtuu luultavasti siitä, että Leonty kutsui itseään suuriruhtinas Konstantin Mihailovitšiksi, joka kuoli 30 vuotta ennen kuvattuja tapahtumia.
Myös viisi pappia osallistui kansannousuun, mikä on merkittävä, mutta vain Fjodor Pomerantsevin nimi on säilynyt. On tietoa Vasilij Gorjatšovista, 26-vuotiaasta talonpojasta Troitskoje-kylästä. Hän oli jääkärirykmentin henkivartijoiden väliaikainen loma, hänellä oli pronssia Andreevskajan nauhalla 1853-1854 sodan muistoksi. Kandievkassa hän sanoi, että "meidän on seisottava talonpoikien puolesta", että "ei ole mitään vakuuttavaa kansaa, hän ei työskentele maanomistajien hyväksi".
2. huhtikuuta 1861 alkaen protesti eteni aktiivisesti: talonpojat ryöstivät kartanoja, ottivat karjaa, hyökkäsivät joukkoihin, vangitsivat teloitettavia sotilaita, mutta kärsivät itse tappioita.
Huhtikuun 9. päivästä lähtien talonpoikien levottomuuksien keskellä, johon on kerääntynyt kolme tuhatta talonpoikaa, on Chernogain kylä samassa Chembarskyn kaupunginosassa. Siellä talonpojat hyökkäsivät Tarutinon jalkaväkirykmentin joukkoon ja kutsuttiin rauhoittamaan heitä. Yhtiö vetäytyi, ja yksi aliupseeri ja yksityinen otettiin kiinni. Mutta kapinalliset eivät pysyneet Chernogaissa, koska sinne lähetettiin kaksi jalkaväkikomppaniaa ja muuttivat Kandievkaan, joka oli kansannousun huipentuma: 10 tuhatta ihmistä neljästä Penzan ja Tambovin maakunnan alueesta kokoontui sinne.
Yhdeksän jalkaväkijoukon kanssa kenraali Drenyakin ympäröi Kandievkan ja aloitti neuvottelut kapinallisten kanssa lähettämällä papin heidän luokseen kehottamaan heitä. Kenraali oli hämmästynyt talonpoikien itsepäisyydestä, vaikka sitä uhattaisiin väkisin. Hän kirjoittaa, että jopa laukausten jälkeen he nousivat ylös ja pitivät kiinni. Hän löytää selityksen talonpoikien valheellisesta uskomuksesta, jonka mukaan heidän ei pitäisi "palvella ruumista", kuten vapautusolosuhteissa todetaan, vaan "lyödä laina", kuten Leonty Jegortsev ja Fjodor Pomerantsev selittivät heille. Ja tosiasia on, että jos he "eivät lyö korvia" ennen pääsiäistä, he pysyvät ikuisesti orjuudessa.
Mutta talonpoikien keskuudessa ei ollut yhtenäisyyttä - kun taas jotkut kuolivat kuolemaan, toiset avustivat kenraali Drenyakinia: jonka avoimen käskyn, päällikön välityksellä, kapinallinen Kandievka lähetti kärryjä ja ihmisiä toimittamaan yrityksiä Poimin kylästä vahvistamaan rangaistusjoukkojen erottaminen. Vaunut valmisteltiin aamulla, mutta niitä ei tarvittu - traaginen tuho oli jo tapahtunut. Säännölliset joukot aloittivat 18. huhtikuuta kolminkertaisen salvon jälkeen yllätyshyökkäyksen; Tämän seurauksena 410 ihmistä otettiin kiinni. Sen jälkeen talonpojat vetäytyivät kylään, jotkut pakenivat pellolle, heitä ei tavoiteltu. Yöllä merkittävä osa kapinallisista hajosi kyliinsä.
Huhtikuun 18. päivän yhteenoton seurauksena 9 kapinallista tapettiin paikan päällä, 11 kuoli myöhemmin haavoihinsa; joukkoihin ei tullut tappioita. Kapinallisia ammuttiin yhteensä kolme laukausta, 41 luodia. Huolimatta siitä, että tavallisten joukkojen sotilaat ampuivat, niin alhainen tarkkuus osoittaa todennäköisesti haluttomuutta taistella kansaansa vastaan.
Penzan maakunnan talonpoikien levottomuuksien tapauksessa 174 puheeseen osallistujaa tuomittiin, joista 114 karkotettiin töihin ja siirtokuntaan Siperiassa julkisen rangaistuksen jälkeen. 28 ihmistä rangaistiin haalareilla, heidät ajettiin 100 ihmisen joukossa 4–7 kertaa ja lähetettiin sitten raskaaseen työhön 4–15 vuodeksi; 80 ihmistä ajettiin riveistä 2–4 kertaa ja karkotettiin Siperian siirtokuntaan, 3 ihmistä rangaistiin sauvoilla ja lähetettiin palvelukseen rivipataljoonissa, 3 ihmistä vangittiin 1–2 vuodeksi, 58 henkilöä rangaistiin sauvoilla myöhemmillä julkaisuilla. Lisäksi 7 kapinaan osallistunutta eläkkeellä olevaa ja loma-sotilasta tuomittiin myös erilaisiin rangaistuksiin, mukaan lukien 72-vuotias Elizarov, joka karkotettiin Siperiaan. Kenraali Drenyakinin raportissa todettiin:”Mielestäni pappi Fyodor Pomerantsev, leski, päätin lähettää esimerkin muille ikuisesti Solovetskin luostarissa. Lisäksi tarkoitan neljää muuta pappia, jotka käyttäytyivät kielteisesti manifestin julkistamisen yhteydessä."
Vasili Gorjatšov, talonpoika, joka ensimmäisenä nosti punaisen lipun, riistettiin sotilasarvoltaan, hänet rangaistiin 700 syljellä ja karkotettiin Siperian kaivoksiin 15 vuodeksi.
Leonty Jegortsev pakeni Tambovin maakuntaan (josta hän oli kotoisin). Hänen päänsä palkittiin, mutta jos vapaaehtoisia olisi löydetty, heillä ei olisi ollut aikaa: seuraavana kuukautena hän kuoli äkillisesti. Kenraali Drenyakinin todistuksen mukaan hänen ruumiinsa kaivettiin haudasta varmistaakseen, että tämä itsetyydytetty prinssi oli kuollut.
Huolimatta kenraali A. M. Drenyakin 1. asteen Pyhän Stanislavin ritarikunnan kanssa sanalla "kostoksi järkeville käskyille palauttaa järjestys Penzan provinssin kiihtyneiden talonpoikien välillä", yleinen mielipide, erityisesti demokraattisesti ajattelevissa piireissä, tuomitsi kenraalin. Niinpä sanomalehti "Kolokol", jonka Lontoossa julkaisi A. I. Herzen julkaisi koko joukon artikkeleita Penzan provinssin talonpoikien joukkomurhasta, jotka kieltäytyivät suorittamasta corvea "orjuudesta vapautumisen" jälkeen ("Venäjän verta kaataa!", "12. huhtikuuta 1861", "Sankari" aikamme ja heidän Pietarinsa … "," Gurko not Apraksin! "," Kreivi Apraksin sai pahoinpitelystä … "). Erityisen suuttumuksen aiheutti se, että rangaistajat saivat kuninkaallisia kunniapalkintoja. Viimeinen artikkeli julkaistiin "The Brave Drenyakin": "Rohkea Drenyakin esitti palkinnoksi" rohkeat toverit ", jotka tappoivat talonpojat, veljemme venäläiset talonpojat. Kuinka palkita heidät? Itävallan tai Preussin ristit on kirjoitettava ulos - ei ole venäläinen palkita venäläisestä verestä!"
Ensimmäistä kertaa maan historiassa, Kandievin talonpoikien kansannousun aikana, Punainen lippu nostettiin taistelun symboliksi. Adjutantti Drenyakina kuvailee hetkeä seuraavasti:”Suuri punainen huivi ripustettiin lippua edustavaan korkeaseen pylvääseen, ja tässä muodossa tämä talonpoikaisen levottomuuden symboli kuljetettiin kyliin. Tätä alkuperäistä junaa seurasi joukko talonpoikia, naisia ja lapsia. " Drenyakin itse kuvailee myös tätä tapahtumaa: "Vassili Gorjatšov, jääkärirykmentin henkivartijoiden väliaikaisella lomalla … kantoi tahdon lippua, jonka hän oli muodostanut punaisesta punaisesta vasikasta sauvalle kylien ja kylien läpi."
Kuilut Abyssissä ja Kandievkassa alkoivat talonpoikien taistelun oman ymmärryksensä oikeudenmukaisuudesta ja "todellisesta tahdosta", lunastusmaksujen poistamisesta, joka kesti 44 vuotta. Totta, kun unelmasta tuli totta ja lunastusmaksujen poistamisesta annettiin manifesti vuonna 1905, talonpoikien testamentistaan maksamat määrät ylittivät jo itse maan arvon vuonna 1861 moninkertaisesti.
