Sinun osasi on valkoisten taakka!
Mutta tämä ei ole valtaistuin, vaan työ:
Öljytyt vaatteet, Ja kipuja ja kutinaa.
Tiet ja kiinnitykset
Perusta jälkeläisiä
Laita elämäsi siihen -
Ja makaa vieraassa maassa!
(Valkoinen taakka. R. Kipling)
Milloin viimeksi ratsastajat, ketjutettuina ja auringossa loistavat kypärät, osallistuivat taisteluun? Kuka taisteli siinä ja kenen kanssa, milloin tämä taistelu oli, missä se tapahtui?
On loogista olettaa, että tällaisen taistelun olisi pitänyt tapahtua hyvin kauan sitten, mutta itse asiassa vain hieman yli sata vuotta erottaa meidät tästä taistelusta. Uskomatonta mutta totta! Vuonna 1898, Sudanin Omdurmanin taistelussa, Mahdistien ratsuväki, kilvet käsissään, pukeutuneena helmeileviin kypäriin ja ketjupostiin, teki itsemurhan Maxim -järjestelmän englantilaisia konekiväärejä vastaan … Olen todella pahoillani hevosten puolesta !
1800 -luvun alussa Egyptin eteläpuolella Niilin yläjuoksun maille muodostettiin Sudanin valtio, johon kuuluivat ruhtinaskunnat ja heimoalueet, jotka eivät saavuttaneet feodaalijärjestelmää. Sennar ja Darfur, Sudanin rikkaimmat ruhtinaskunnat, harjoittivat varsin aktiivista kauppaa pohjoisen naapurinsa Egyptin kanssa. Punaiselle ja Välimerelle he toimittivat strutsihöyhenet, norsunluun, mustat orjat, jotka on otettu Sudanin kylistä velkoja varten tai jotka on saatu ryöstämällä näitä kyliä. Sennarin vientiosuudesta orjien osuus oli 20% ja 67% Darfurin viennistä, joka sijaitsi kauempana Sinisen ja Valkoisen Niilin rannikolta ja siksi sen "metsästysalueet" olivat rikkaampia.
Sota Sudanissa. Brittiläinen juliste 1800 -luvun lopulta.
Vuosina 1820-1822. Egyptiläiset valloittivat Sudanin maat. Siksi Sudanista tuli yksi Turkin siirtomaista, koska Egypti oli tuolloin muodollisesti osa ottomaanien valtakuntaa, vaikka sillä oli merkittävä itsenäisyys. Aluksi Egyptin (alias Turkin) sääntö ei aiheuttanut paljon närkästystä. Monet linnoitukset eivät nähneet voittajia, vaan koko islamilaisen maailman yhdistäjiä Euroopan uhkaa vastaan ja antautuivat vapaaehtoisesti. Itse asiassa aivan äskettäin kenraali Bonaparte aloitti sotilaskampanjan Egyptissä. Mutta pian kävi selväksi, että myös Turkin hallinto ryöstää Sudania ja ettei se jättänyt varoja kehitykseen. Joten edellinen kastelujärjestelmä tuhoutui. Saksalainen matkustaja A. E. Brema kertoi, että "ennen turkkilaisia Niilin Argon saarella oli jopa 1000 vetopyörää, mutta nyt niiden määrä on laskenut neljännekseen". Samaan aikaan Sudanin valloituksen jälkeen orjakaupan määrä kasvoi moninkertaiseksi. Jos aiemmin Sudanista Egyptiin toimitettiin noin kymmenentuhatta orjaa vuodessa, niin vuonna 1825 heistä vietiin 40 tuhatta ja vuonna 1839 noin 200 tuhatta. Tämä kauppa ei hyödyttänyt maata. Kylät olivat tyhjentyneet, ja Sudanin elintavararahat eivät pysyneet ennallaan. Lisäksi verot ja takavarikot takavarikoivat nopeasti maan väestöstä kulta- ja hopeavarantoja.
Aluksi Sudanin valloittajat kohtasivat vain vähän vakavaa vastarintaa, mutta myöhemmin kapinat alkoivat. Epäedullisessa asemassa olevat ihmiset eivät aina olleet mellakoiden aiheuttajia. Paikalliset oligarkit eivät myöskään kartelleet orjakauppaa. Sudanin politiikan suurin ongelma oli orjakaupasta saatujen voittojen jakaminen. Oli vaikea päättää, onko orjakauppa yksin valtion monopoli vai voidaanko yksityiset yrittäjät sallia tähän liiketoimintaan. Paradoksejakin oli. Monet historioitsijat kutsuivat Sudanin poliitikkoja, jotka kannattivat orjakaupan demonopolisointia, "liberaaleiksi" ja niitä, jotka vaativat tämän liiketoiminnan kieltämistä "konservatiiviksi". Ja sillä oli oma logiikkansa, koska "liberaalit" yrittivät tuoda Sudanin pääomaailman talouteen etsien yrittäjyyden vapautta, ja "konservatiivit" vetivät maan takaisin vanhaan, heimojen elämäntapaan..
Sudanin mustien aseet (kilpi ja tikarit). Luonnos: John Peterick.
Myöskään hallituksen virkamiesten kuva muslimien puolustajista eurooppalaisten vallasta ei kehittynyt. Ensinnäkin korkeimmat hallinnolliset tehtävät olivat paitsi "turkkilaisilla", mutta myös tsirkassialaisilla, albaaneilla, levantinilaisilla, kreikkalaisilla ja slaavilaisilla - ei islamisoituneilla. Monet heistä 1800 -luvun lopulla. Eurooppalaistui niin paljon, että kulttuurinen kuilu afrikkalaisten muslimien kanssa syveni merkittävästi. Toiseksi todellisia eurooppalaisia kaatui Niilin yläjuoksulle valtavasti turkkilaisten alla: venäläiset, saksalaiset, britit, ranskalaiset, puolalaiset, italialaiset.
Turkin siirtomaahallinnon jatkuvan Sudanin ryöstön ohella sitä yritettiin nykyaikaistaa valtiona. He jopa onnistuivat perustamaan Niilin varustamon ja rakentamaan rautatien yli 50 km maan pohjoispuolelle. Insinöörit, virkamiehet, lääkärit kutsuttiin hallituksen palvelukseen. Vaikka oli myös paljon helpon rahan etsijöitä, suorapuheisia seikkailijoita. Tietenkin oli myös ihmisiä, jotka yrittivät harjoittaa Sudanille hyödyllistä politiikkaa.
Pasha-titteli oli ensimmäinen brittiläisistä, ja sen myötä USA otti Osmanien valtakunnan päiväntasaajan maakunnan kenraalikuvernöörin virkan vuonna 1869. Leipuri. Kuitenkin tässä maakunnassa eivät asuneet pääasiassa muslimit, vaan pakanat, ja se oli silti valloitettava. Mutta muutaman vuoden kuluttua koko joukko kristittyjä kuvernöörejä ilmestyi puoliarabi- ja arabialueille. Vuonna 1877 C. J. Hän pyysi eurooppalaisten nimittämistä sotilas- ja ylempiin hallinnollisiin tehtäviin, enimmäkseen brittiläisiä ja skotlantilaisia, pahimmassa tapauksessa itävaltalaisia, italialaisia ja itävaltalaisia slaavilaisia. Mutta ei tietenkään amerikkalaiset tai ranskalaiset. Hän erotti osan näiden kansojen entisistä jäsenistä. Yhdysvalloilla ja Ranskalla oli omat näkemyksensä Sudanista ja ne voisivat vastustaa Iso -Britanniaa. Tällaiset nimitykset herättivät puhetta "uskottomien tyranniasta" turkkilaisten kautta, joiden alle afrikkalaiset muslimit joutuivat. Pian sen jälkeen, kun Gordon oli nimitetty kenraalikuvernööriksi, kansannousu alkoi ikään kuin kansallinen vapautus, mutta oli yksi melko pikantti yksityiskohta, josta keskustelemme jäljempänä.
70 -luvulla. XIX vuosisata. Ottomaanien valtio heikentyi melko voimakkaasti. Etiopia turkkilaisille vuosina 1875-1876 kaappaaminen epäonnistui. Venäjän ja Turkin sota 1877-1878 vaati heikentynyttä islamilaista valtakuntaa käyttämään kaikkia voimiaan. Tämä pakotti etsimään liittolaisia, jotka voisivat sanella ehtojaan. Turkki allekirjoitti Ison -Britannian kanssa sopimuksen vuonna 1877 Sudanin orjakauppaa vastaan. Sen toteuttaminen annettiin Gordonin tehtäväksi. Hänen toteuttamansa toimenpiteet saivat Sudanin lounaisosan”kapinoimaan liekkeihin”. Sanoimme aiemmin, että orjakauppa oli näiden alueiden talouksien ydin. Luonnollisesti eri tekosyillä väestön köyhimmät kerrokset vedettiin kapinaan, mutta kärjessä oli Suleiman wad al-Zubeir, suurin orjakauppias oligarkka. Hänen tukensa koostui aseellisista yksiköistä, jotka muodostettiin orjista, ja omasta. Ei ihme. Mahtavan herran orja, joka oli tarkoitettu henkilökohtaiseen käyttöön eikä edelleenmyyntiin, sai Sudanissa tietyn sosiaalisen aseman, joka on mahdollista, ei pahin. Totta, kenelläkään ei ollut aavistustakaan siitä, mitä orjalle tapahtuisi hänen vapauttamisensa jälkeen.
Aluksi Suleiman wad al-Zubeir onnistui voittamaan taistelut, mutta myöhemmin Gordonin määräyksellä perustettiin lounaisalueiden tiukin taloudellinen saarto, ja heinäkuuhun 1878 mennessä kansannousu vain tukehtui. Voittajan armoilla yhdeksän johtajaa ja Az-Zubayr antautuivat, mutta kaikki heidät ammuttiin. Samaan aikaan Gordon kutsuttiin takaisin pääkuvernöörin tehtävistä ja lähetettiin Etiopiaan erityislähettiläänä. Kenraalikuvernöörin paikalle tuli Sudanin arabi Mohammed Rauf.
Muut tapahtumat osoittivat, että 70 -luvun jännitys on vain kukka. Orjakauppiaat, jotka pelkäsivät työpaikkansa menettämistä, eivät olleet ainoita epäkohtia Sudanissa. Ja 80 -luvulla käymisprosessi jatkui. Mutta nyt se jatkui myös uskonnollisista syistä. Elokuussa 1881 muslimi Messias Mahdi piti ensimmäisen julkisen saarnan.
Kenraali Gordonin kuolema Khartumin kaatumisen aikana. Maalaus: J. W. Roy.
Mahdin entinen nimi oli Muhammad Ahmed. Hän tuli perheestä, joka oletettavasti kuului profeetta Muhammadin lähisukulaisille. Kuitenkin isä ja veljet Mahdi ansaitsivat elantonsa alkuperästään huolimatta kuuluisimmilla veneillä - veneillä.
Vain Mohammed Ahmed, yksi koko perheestä, halusi tulla lainopettajaksi ja saada asianmukaisen koulutuksen tätä varten. Tällä alalla hänen uransa oli varsin onnistunut, ja vuoteen 1881 mennessä hänellä oli paljon opiskelijoita. Mohammed Ahmed kutsui itseään ensimmäisen kerran Mahdiksi 37 -vuotiaana. Useiden matkojen jälkeen hän asettui Aba -saarelle Valkoiselle Niilille ja lähetti sieltä seuraajilleen kirjeitä, joissa he kehottivat heitä tekemään pyhiinvaellusmatkan täällä. Lukuisia ihmisiä kokoontui Aban saarelle, ja Mahdi kutsui heidät pyhään sotaan uskottomia vastaan - jihadiin.
On huomattava, että Mahdistien (näin eurooppalaiset kutsuivat Messiaan seuraajia) ideologia oli jonkin verran erilainen kuin profeetta Muhammedin varhainen islam, mikä selitettiin nykyisellä poliittisella tilanteella. Klassisen opin mukaan muslimit harjoittavat jihadia, pääasiassa pakanoita vastaan. Ja juutalaiset ja kristityt kuuluvat "pyhien kirjoitusten kansaan", ja siksi he voivat hyväksyä kompromissin. Sudanissa 1800 -luvun lopulla asiat osoittautuivat hieman vinoiksi. Niiden "uskottomien" joukossa, joita vastaan anteeksiantamaton jihad oli suunnattu, ei ollut vain juutalaisia ja kristittyjä, vaan jopa turkkilaisia, koska Mahdi kutsui heitä "vain muslimeiksi nimen mukaan". Samaan aikaan Mahdistien luonnolliset liittolaiset olivat Etelä -Sudanin pakanallisia heimoja, ja hyvin usein Mahdistit itse olivat melko suvaitsevaisia epäjumalanpalvelustaan kohtaan. Mikä "jihad" siellä on! Kaikki tapahtuu periaatteen mukaisesti: "Viholliseni vihollinen on ystäväni!"
Mahdistien kevyt ratsuväki. Värillinen kaiverrus Niva -lehdestä.
Sudanin pääkaupungista Khartoumista, joka sijaitsee Sinisen ja Valkoisen Niilin yhtymäkohdassa, kenraalikuvernööri Mohammed Rauf lähetti Abuan höyrylaivan sotilasjoukolla tukahduttamaan mellakan. Mutta operaatio järjestettiin erittäin taitavasti, ja itse asiassa aseettomat Mahdistit (heillä oli vain tikkuja tai keihäitä) onnistuivat voittamaan lähetetyt rangaistajat. Sitten alkoi sarja kapinallisia voittoja, ja jokaisen taistelun jälkeen kapinalliset yrittivät takavarikoida ampuma -aseita. Tämä sai maan lopulta tilaan, jota myöhemmin kutsuttiin "kapinallisen kylän ympäröimäksi kaupungiksi".
