He eivät puhuneet tästä Neuvostoliiton koulujen historianoppitunneilla, mutta jotkut taisteluun valmistautuvista Kolchakin yksiköistä olivat Iževskin ja Uralin asetehtaiden työntekijöiltä rekrytoituja rykmenttejä. Itse asiassa murto -osa valtion varoista sotilaallisista tilauksista meni heille. Mestari voisi saada jopa sata ruplaa kuukaudessa. He eivät siis tarvinneet bolshevikia ollenkaan, eikä edes puhuttu mistään proletaarisesta solidaarisuudesta.
Riv (4)
Jokin aika sitten VO: ssa nousi esiin mielenkiintoinen aihe "sosiaaliset hissit". Jälleen ranskalaisen rullan murrosta hakkeroituja kliseitä alkoi ilmestyä kommentteihin (no, kuinka kauan voit toistaa samaa?!), Ja kaikki pääsääntöisesti johtui keskustelijoiden henkilökohtaisista kokemuksista. Valitettavasti samojen "kommenttien" sisältöanalyysi osoittaa selvästi, että VO -vierailijat eivät lue paitsi aikakauslehtiä Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (no, ilmeisesti pitäen niitä liian vakavina), vaan myös Rodina -lehteä, jossa on myös linkkejä arkistotiedostoihin ja erittäin vakavien tutkijoiden kirjoittamiin. Lisäksi kuvailisin tätä lehteä "massiiviseksi", "kuvalliseksi", eli kaikin puolin mielenkiintoiseksi eikä missään tapauksessa liian tieteellisellä kielellä kirjoitetuksi. Siellä on myös melko suosittu (esityksen kannalta) "Military Historical Journal" ja aikakauslehti "History in Details", mielenkiintoisia siinä mielessä, että jokainen sen numero on omistettu yhdelle tietylle historialliselle aiheelle. Valitettavasti kommenteissa ei ole linkkejä näihin julkaisuihin.
Siksi on järkevää tämän aiheen puitteissa luottaa tieteellisiin teoksiin, joita hyvin harvat lukevat muutenkin, vaan puhtaasti henkilökohtaiseen, sanoisin, perhekokemukseen, joka kaikilla on tässä suhteessa. Tämä ei tietenkään ole täysin tieteellinen lähestymistapa, koska aina on poikkeuksia, mutta dokumentoituna siitä tulee kuitenkin myös tietty historiallinen lähde. Nykyään on tullut muodikasta etsiä omia sukutauluja. Osavaltion Penzan arkisto on täynnä tällaisia "hakukoneita", ja monet heistä työskentelevät rahan takia. Mutta tässä suhteessa minulla oli onni lähteiden kanssa. Monet asiakirjat säilytetään kotona, ja monet niistä ovat yksinkertaisesti ainutlaatuisia.
Joten, "sosiaaliset hissit" … Mitä esi -isämme pystyivät ja eivät voineet, ja kun heidän työllään oli tietty rooli heidän kohtalossaan, ja missä on vain "naisen onnea", aina haluttu, mutta tuulinen eikä jatkuva.
Toinen sivu, ei, ei passi, vaan … isoisäni Konstantin Petrov Taratynovin "passikirja" (kuten he silloin kutsuivat sitä) - he kirjoittivat jostain syystä näin.
No, haluaisin aloittaa (koska puhumme todellisuuden tavallisimmasta tasosta) isoisäni historiasta: Pietari Konstantinovitš Taratynov, Morshanskin kaupungin porvaristo, ortodoksisen passin mukaan, mikä oli tärkeää Venäjän puolesta siis. Kuinka hän päätyi Penzalle, en voi sanoa. Mutta tiedän, että vuoteen 1882 mennessä hän oli jo Syzran-Vjazemskaja-rautateiden veturikonepajojen esimies, mutta hänestä ei tullut heti työnjohtaja, vaan hän meni tavallisesta työntekijästä. Mutta … en juonut! Kaikille, jotka ehdottivat hänen”kaatavan”, hän sanoi antaneensa lupauksen Jumalalle ja ihmiset olivat jäljessä hänestä. Jopa 100 työntekijää meni hänen valvontaansa, ja jos joku toi poikansa työpajoihin, hänen täytyi "kumartaa neljänneslipulla". Ja se ei ollut lahjus, vaan "kunnioitus". Lahja olisi "katenka" tai "petr", koska työpajoissa oli jono, kaikki tunsivat toisensa, ja oli oi-oi, kuinka vaikeaa oli päästä kannattavaan paikkaan ohittamalla (he katselivat!), Eikä "jumalallinen". Isoisäni, joka oli nimetty hänen isänsä Pietarin mukaan, kertoi minulle tästä, ja hän oli perheen viimeinen lapsi, ja yhteensä oli viisi poikaa ja viisi tytärtä, mutta vain monia lapsia kuoli. Jäljellä on kolme poikaa ja vain yksi tyttö.
Yksi tsaari -Venäjän yläkerran hisseistä oli usko. Eli jos olet ortodoksinen, sinulla oli enemmän mahdollisuuksia. Mutta jos olisit ahkera, et juonut ja työskennellyt ahkerasti, olisit voinut kaupungissa asuessasi tehdä uran, säästää talon ja kouluttaa lapsia.
Ja niin vuonna 1882 hän rakensi talon ansaitsemillaan rahoilla Penzassa Aleksandrovskaja -kadulla. Ja … sinä yönä he polttivat hänen talonsa. Tällainen oli aika, jolloin Penzan ihmiset olivat ystävällisiä ja reagoivat muiden ihmisten menestykseen. Totta, kaikki ei palanut. Ja isoisäni rakensi palaneista hirsistä suuren katoksen, ja sitten hämmästyin sitä katsoessani - miksi tukit poltetaan? Sitten isoisäni meni kauppias Paramonovin luo ja otti lainan, ja hän vakuutti uuden talon Salamander-yhteiskunnassa. Laatta ovella säilyi vuoteen 1974 saakka, jolloin talomme purettiin ja sille annettiin asunto lähellä.
Jatkamalla työtä Petr Konstantinovich antoi koulutusta kaikille lapsille. Vladimir valmistui lukiosta, opettajan instituutista ja opetti matematiikkaa koko elämänsä. Lapsena (ja hän kuoli vuonna 1961) en pitänyt hänestä kovinkaan paljon ja ennen kaikkea siksi, että hän puhui aina isoisälleni suojeluksessa ja kutsui häntä "Pierreksi". Sisar Olga suoritti myös joitakin naisten kursseja, oppi puhumaan ranskaa ja … meni naimisiin Venäjän keisarillisen armeijan everstin kanssa! Näyttää siltä, että miten? Loppujen lopuksi rautatiemestarin tytär … Mutta jotenkin hän pääsi ulos (tässä se on, sosiaalinen hissi!) Ja ensimmäisen maailmansodan aattona meni hänen kanssaan Pariisiin, missä hän "purskahti" (perhe perinne!) Koko potti smetanaa ("kattila", vai mitä?) kultakolikoita! Kaikki myötäjäisesi! Näin tällaisen kattilan isoäitini luona, muistan perheen kultakolikon ("hampaissa"), jonka profiili oli Nikolai, enkä voinut uskoa korviani. Loppujen lopuksi koulussa meille kerrottiin, että sekä tsaari -Venäjän työntekijät että heidän lapsensa olivat kaikki tuomittuja köyhyydelle ja lukutaidottomuudelle. Ja vuoden 1917 vallankumous - eikö se ole vahvistus? Mutta se ei tarkoita kaikkea.
Isoisäni osoittautui valitettavasti "likaiseksi lampaeksi" laumassa (hän kertoi minulle itse!). Hän syntyi viimeisenä vuonna 1891, ja 15 -vuotiaana hän meni vasarana samoihin työpajoihin. Vasara! Kaikki perheenjäsenet sanoivat: "Huh!" Ja kolmen vuoden ajan hän heilutti vasaralla, kunnes hän sai nivustyrän ja samalla "valkoisen lipun", joten vuonna 1914 häntä ei otettu armeijaan. Ja kun "koko läppä tuli ulos", isoisä päätti mielensä, valmistui kuntosalista ulkopuolisena opiskelijana, opettajan kursseilla ja tuli opettajaksi. Ja sitten vallankumous! Talvella 1918 isoisäni ilmoittautui juhliin (!), Ja kesällä hänet lähetettiin joukolla ottamaan leipää kulakeilta. Hän ampui, he ampuivat häntä, mutta hän selvisi hengissä, vaikka hän oli piilossa Antonovilaisilta kaapissa. Mutta … samana vuonna hän erosi bolshevikkipuolueesta! Äiti kuoli, ei ole ketään haudattavaksi, mutta se on välttämätöntä, ja hän on jälleen joukossa … "vallankumous on vaarassa", tai hautajaiset tai "lippu pöydälle". Hän piti parempana jälkimmäistä, hautasi äitinsä ja … meni. Eikä kukaan kertonut hänelle mitään. Tällainen oli vallankumouksen aika, jolloin vallankumouksellisten leirillä oli outoja suhteita.
Mielenkiintoista on, että vuonna 1918 tehtiin päätös asuntojen kunnallistamisesta. Eli kaikki asunnot yksityisestä julkiseen. Tämä varmisti tiivistymismahdollisuuden, toisin sanoen joidenkin ihmisten kiinnittymisen muihin. Loppujen lopuksi, jos talosi ei ole enää sinun, voit tehdä sen kanssa mitä haluat. Mutta … vuonna 1926 talot "demulikulturoitiin". Viranomaiset eivät pystyneet tarjoamaan asunnolle asianmukaista hoitoa ja korjausta!
Ja hänen sisarensa Olga muutti miehensä kanssa Doniin, ja siellä hän ajoi kärryä ja ampui konekivääristä. Mistä tieto tulee? Ja kuka tietää, kuuli kotona, mutta kuuli, että hänen miehensä hylkäsi hänet,”purjehti Konstantinopoliin” ja hän ja hänen lapsensa Krimistä kävelivät Penzalle. Hän tuli, seisoi ikkunan alla, missä isoisäni ja isoäitini istuivat, joivat teetä ja sanoivat: "Pierre, katso, olen alasti!" Hän vapauttaa viittansa, eikä sen alla ole mitään. Ja isoisäni järjesti hänet opettajaksi jossain kylässä ja antoi hänelle säkki jauhoja. Ja niin hän pelasti. Ja hänellä oli kolme lasta: molemmat pojat, kuten isoisäni, kuolivat sodassa, ja sekä hän että isoisäni tyttäret jäivät ja kasvoivat.
Kunnallistamisjärjestelyssä määrättiin "tilauksesta", jonka mukaan palautetun asunnon omistajan oli korjattava se vuoden sisällä. Ja sitten, he sanovat, taas "kunnallistetaan"!
Mutta hauska asia on, että hän ei ollut koskaan kiitollinen hänelle. Tuomioistuimen mukaan "setä Volodyan" (veli Vladimir) kuoleman jälkeen hän katkaisi osan talosta, ja kun kiista tuli uunista ja seinän siirtämisestä, hän sanoi: "En lämmittänyt veljeni ?!" Mitä sain isoisältäni - "Narttu ja valkoinen vartija …" Tällaisia "koskettavia perhesuhteita" minun piti tarkkailla lapsuudessa, ja sitten päätin lujasti (kuten yksi elokuvan "Varokaa autoa" sankareista) ") että" orpo ". Tämän seurauksena seinää oli siirrettävä 15 senttimetriä!
Vuonna 1940 isoisäni liittyi toisen kerran NLKP: hen (b), valmistui oppilaitoksesta ulkopuolisena opiskelijana eli sai korkeakoulutuksen ja työskenteli kaupunginvaltuuston päällikkönä koko sodan ajan. että hänelle myönnettiin Leninin ritarikunta ja kunniamerkki. Mutta vaikka hän oli, kuten he silloin sanoivat, "tilauksen kantaja", hänen perheensä asui kauheissa ahtaissa olosuhteissa. Talossa oli eteinen, vaatekaappi, kaksi huonetta ja keittiö. Täällä asuivat isoisäni ja isoäitini, hänen kaksi poikaansa ja tyttärensä. Lisäksi vuonna 1959 isoisäni nukkui käytävällä oven vieressä, isoäiti oli sohvalla pöydän ääressä ja äitini kanssa pienessä makuuhuoneessa (ovi vasemmalla). Ja vasta veljen Vladimirin kuoleman jälkeen saimme koko talon, ja isoisäni sai erillisen huoneen. Mutta lähellä ikkunoita kylpyammeissa seisoi palmuja: päivämäärä ja tuuletin. Mutta monet kadullamme asuivat vielä huonommin ja jopa köyhemmin - suuruusluokkaa.
Tällaiset kunniakirjat annettiin opiskelijoille suuren isänmaallisen sodan aikana.
Heti seitsemännen luokan jälkeen äitini meni pedagogiseen kouluun ja sitten vuonna 1946 pedagogiseen instituuttiin, jonka jälkeen hän työskenteli ensin koulussa ja sitten hänet kutsuttiin työskentelemään yliopistossa. Isoisä ei asettanut tähän "karvaisia käsiä". Sitten tietenkin näin oli, mutta sitä ei hyväksytty kovinkaan hyvin. Lisäksi isoisä oli sellaisessa tilanteessa, että pienin virhe saattoi maksaa hänelle ja koko perheelle erittäin kalliisti. Mutta … täällä "hissi" ilmeisesti toimi. Kun kaikki muut asiat olisivat tasa -arvoisia, kenet palkkaisit korkeakouluun? Tietenkin henkilö … jolla on korkeampi kulttuuri, joka varmistaa ennen kaikkea … vanhempien aseman. Kukaan ei siis peruuttanut tiettyjä sosiaalisen aseman etuja silloinkaan.
Isoisäni osalta hänen "hissinsä", päinvastoin, vietiin vähitellen alas. Ensin kaupungin päämiehestä koulun johtajaksi, sitten maantieteen ja työn opettajaksi ja sitten eläkkeelle, joka on kuitenkin tasavaltalainen. Mutta hän antoi 52 vuotta pedagogiselle työlle, ja minulle, pojalle, oli outoa seurata, kuinka tehtaalta lähtevät työntekijät tulivat hänen luokseen, joka istui penkillä lähellä porttia, ja sanoi: "Mutta minä opiskelin kanssasi."
Tältä näyttivät Penza 47 -koulun opettajat yhdessä johtajansa kanssa (keskus) vuonna 1959. Tätä kuvaa katsoessani ajattelen aina, että voin vain olla iloinen siitä, että hiukseni eivät selvästikään ole isoisäni.
(Jatkuu)
