Isäni kertoi minulle - ja uskon isäni:
Lopun on vastattava loppua.
Olkoon viinirypäleitä yhdestä viiniköynnöksestä!
Olkoon kaikki vihannekset niihin liittyviltä harjuilta!
Eläkää näin, lapset, syntisellä maapallolla, Niin kauan kuin leipää ja viiniä on pöydällä!
("Ulkopuolinen", Rudyard Kipling)
Kuitenkin turkkilaisten ritarien panssarissa ja aseissa kaikki nämä tapahtumat, jotka olivat hyvin kaukana ottomaanien valtakunnasta, eivät käytännössä vaikuttaneet. Turkin ratsuväen selkäranka, sekä 1500- että 1600 -luvuilla, koostui edelleen kabeleista (eli "kuorista"), jotka oli aseistettu sapelilla, nuijalla, keulapäillä ja kevyillä keihäillä. Sipah ja timariot (asepalvelukseen myönnettyjen maaomistajien haltijat), kuten aikaisemmin, menivät taisteluun kahleissa ketjupostina ja bakhtereina. Hyökkäävistä aseista he käyttivät edelleen jousta ja nuolia. Peili asetettiin yhä useammin ketjupostin päälle (panssari, jossa yksiosaiset taotut levyt rinnassa ja takana, kiillotettu peilikiiltoon), minkä vuoksi sitä kutsuttiin Venäjällä. Turkkilainen kypärä kulakh muuttui vähitellen venäläiseksi shishakiksi, jota lähes kaikki Itä -Euroopan kansat alkoivat vähitellen käyttää. Oikean käden elwanan metallipidikkeet osoittautuivat erittäin käteviksi, jotka peittivät kokonaan koko oikean kyynärvarren (vasen ja käsi oli suojattu kilvellä). Hevosia panssaroitiin hyvin pitkään ja niitä käytettiin tässä muodossa sodassa jopa 1700 -luvun alussa. Jälkimmäinen ei ole yllättävää, koska hevospanssari idässä, Turkki mukaan lukien, on aina ollut paljon kevyempi kuin lännessä. Panssaroidulla hevosella istuvan ratsastajan piti tietysti olla suojattu omille jaloilleen, joten teräslevyistä valmistetut panssarisaappaat, jotka oli yhdistetty ketjupostilla, täydensivät aseitaan. Niitä käytettiin myös Venäjällä, missä niitä kutsuttiin buturlykeiksi.
Profeetta Muhammadin miekka ja miekka. Topkapin museo, Istanbul.
Kevyempiä ja rohkeampia ratsastajia Delhi (käännetty turkista "omistettu") värvättiin yleensä Aasiassa. Delhi oli helpoin aseistaa itsensä, mutta he käyttivät myös yushmanin levyketjusuojaa, kevyitä Misyurk-kypäriä ja kyynärpääsuojia, joissa oli kilvet. Delhin ratsuväki käytti kylmäaseiden lisäksi myös ampuma -aseita ja oli erittäin suosittu eurooppalaisten keskuudessa.
Länsi -Euroopassa, mitä jaloin hallitsija oli, sitä enemmän hänellä oli lippu, sitä pidempi hänen ritari -keihäänsä viiri ja … hänen naisen mekkonsa. Ottomaanien valtakunnassa näemme lähes kaiken saman, ja siellä oli myös selkeä bannerien ja arvomerkien hierarkia. Komentajan symboli oli alem, yleisesti lempinimeltään "verinen lippu", joka näytti kirkkaalta punaiselta kankaalta, 4-5 m pitkä ja 3 m leveä, alaspäin kapeneva kangas. Sanjak, maakunnan kuvernöörin lippu, oli kooltaan hieman pienempi eikä niin rikkaasti sisustettu. Bayrak on Delhin kevyen ratsuväen lippu. Useimmiten se oli kolmionmuotoinen ja valmistettu punaisesta tai keltaisesta kankaasta; merkintöjen kirjaimet veistettiin punaisesta tai valkoisesta huovasta ja ommeltiin kankaalle, kuten Alin kostokäsi ja Zulfiqarin miekka.
Turkkilaisia merkkejä …
Hinaaja (tai bunchuk) oli hevosen hännän nimi, joka oli kiinnitetty lieriömäiseen, onttoon sisäpuolelle ja siksi epätavallisen kevyt, pehmeästä puusta valmistettu varsi; henkilökunta oli koristeltu itämaisilla koristeilla. Akselin yläpää päättyi useimmiten metallipallolla ja joskus puolikuulla. Alla oli yksinkertainen tai punottu poninhäntä, joka oli maalattu sinisellä, punaisella ja mustalla. Siinä kohdassa, jossa häntä oli kiinnitetty, varsi peitettiin hevosen ja kamelin karvasta valmistetulla kankaalla. Hiukset on myös värjätty eri väreillä, joskus erittäin kauniilla kuviolla.
Mamluk sapeloi XIV - XVI vuosisatoja Topkapin museo, Istanbul.
Nippujen lukumäärä nippussa oli vain merkki listasta. Kolmella poninhäntällä oli pashat, jotka olivat visiirin arvoisia, kahdella hännällä - kuvernööreillä, yhdellä - oli sanjakbeg (eli sanjakin kuvernööri). Bunkkeja käyttivät silikhdarit (squires), joita tässä tapauksessa kutsuttiin tugdzhiksi.
Sabli-kilich Istanbulin Topkapin museosta.
Turkkilaisten miekkojen terät olivat aluksi hieman kaarevia (XI vuosisata), mutta sitten ne saivat kaarevuuden, usein liiallisen. 1500 -luvulla turkkilaisella miekalla oli sileä kahva ilman pommelia, joka 1600 -luvulla sai kuoren kiharan muodon, joka on niin tunnettu nykyään.
Idän turkkilaisten miekkojen lisäksi persialaiset miekat olivat erittäin suosittuja - ne olivat kevyempiä ja voimakkaasti kaarevia terän viimeisellä kolmanneksella. Yleensä ne olivat jo turkkilaisia, mutta lyhyempiä. Ilmeisesti turkkilainen miekka ei vieläkään kyennyt lävistämään peilien ja yushmanien raskaita levyjä, mutta kevyt persialainen miekka voisi aiheuttaa erittäin voimakkaan turvaiskun viholliselle, joka voisi hyvin saavuttaa tavoitteensa kaksintaistelussa heikosti aseistetun ratsastajan kanssa.
Skimareita Istanbulin Topkapin museosta.
1500 -luvulla scimitar leviää turkkilais -arabimaissa - suhteellisen lyhyt terä, usein terän kaareva käänteinen ja ilman ristikkoa, mutta kahvan takana on kaksi ominaista ulkonemaa ("korvat"). Turkkilaiset kutsuivat heikosti kaarevia teriä turvallisiksi ja voimakkaasti kaarevia teriä - kilich. Turkkilaiset, kuten muutkin itämaat, arvostivat suuresti keihään keveyttä, joten he tekivät akseleita bambusta tai porasivat ne sisältä. Keihäspalkinto oli merkki sulttaanin erityisestä suosiosta ja sitä pidettiin arvokkaana lahjana. Aateliset turkkilaiset ja arabit koristivat keihäitä kultaisilla naruilla ja tupsulla ja kantoivat keihäänsä jopa laukkua, johon mahtui pienoiskoraani.
Egyptin mamlukien ratsuväki 1300-1350 Riisi. Angus McBride.
Vihollisia vihataan ja … he usein matkivat heitä - tämä on psykologinen ilmiö, jota Länsi -Eurooppa ei paennut turkkilaisia vastaan käydyn sodan aikana. Toista kertaa ristiretkien jälkeen hän kunnioitti itäisten vastustajiensa korkeampaa sotilasjärjestöä. Muodot kaikelle turkkilaiselle 1500 -luvun lopulla saavuttivat sen, että esimerkiksi Saksassa he jäljittelivät turkkilaista tapaa hevosten hännät punaisella ja melkein kaikkialla lainatuilla turkkilaisilla satuloilla.
Sulttaani Mehmedin toisen valloittajan miekka (alla), sapeli (vasemmalla) ja konchar (oikealla). Topkapin museo, Istanbul.
Muuten, heidän erikoisuutensa, itse laitteen lisäksi, oli, että heillä oli vasemmalla puolella konchar -miekan tuppi, joka ei siten tarkoittanut ratsastajan, vaan hevosen varustelua ! Turkkilaiset jalustimet tuntuivat myös eurooppalaisilta hyvin epätavallisilta. Tosiasia on, että eivät arabit eivätkä turkkilaiset pääsääntöisesti käyttäneet kannuksia, vaan käyttivät sen sijaan massiivisia leveitä jalustimia, joiden sisäkulmat he puristivat hevosen sivuille.
1700 -luvun turkkilaiset soturit. Taustalla on tataari kevyt ratsastaja. Riisi. Angus McBride
Sotilaallisten laitteiden edistyneestä kehityksestä huolimatta Ottomaanien valtakunta oli taantumassa.
Turkkilaiset kivikivet 1700-1900 -luvuilla Topkapin museo, Istanbul.
Feodaalisten maasuhteiden heikkeneminen ja talonpoikien tuho, aivan kuten Euroopassa, johti Sipahin ritarivaltion määrän vähenemiseen ja taistelutehokkuuden laskuun. Tämä puolestaan pakotti yhä enemmän lisäämään säännöllisten joukkojen ja erityisesti janiksarijoukkojen määrää. Vuonna 1595 janisarien rekisteriin kirjattiin 26 tuhatta, vain kolmen vuoden kuluttua - 35 tuhatta ihmistä, ja 1600 -luvun ensimmäisellä puoliskolla niitä oli jo 50 tuhatta! Hallituksella oli jatkuvasti pulaa rahaa maksaakseen valtavan määrän sotilaita, ja janisarit kääntyivät sivutuloihin - käsityöhön ja kauppaan. Kaikilla tekosyillä he yrittivät välttää osallistumista kampanjoihin, mutta vastustivat voimakkaasti viranomaisten yrityksiä ainakin jollakin tavalla rajoittaa etuoikeutettua asemaansa. Vain vuosina 1617-1623 Janissary-mellakoiden vuoksi neljä sulttaania korvattiin valtaistuimella.
Sulttaani Mehmedin toisen valloittajan sapeli. Topkapin museo, Istanbul.
Tällaiset tapahtumat antoivat aikalaisille mahdollisuuden kirjoittaa janisarista, että "ne ovat yhtä vaarallisia rauhan aikana kuin heikot sodassa". Turkkilaisten tappio Wienin muurien läheisyydessä vuonna 1683 osoitti selvästi, että Osmanien valtakunnan sotilaallisen voiman tuhoa eivät enää voineet pysäyttää joko Sipahian -levyn ratsuväki tai Janissary -joukot * ampuma -aseilla. Tämä vaati jotain muuta, nimittäin vanhan talousjärjestelmän luopumista ja siirtymistä laajamittaiseen markkinatuotantoon. Lännessä tällainen muutos on tapahtunut. Lännen ritarit, jotka olivat saavuttaneet aseidensa suurimman vakavuuden ja turvallisuuden, 1600 -luvulla hylättiin lat. Mutta idässä, jossa itse panssari oli paljon kevyempi, tämä prosessi jatkui vuosisatojen ajan! Tällä tiellä itä ja länsi erosivat paitsi aseiden alalla …
Vuonna 1958 Georgia-Film -studio ampui Mamluk-elokuvan kahden orjakauppiaan sieppaaman georgialaisen pojan kohtalosta ja lopulta surmansa kaksintaistelussa keskenään. Laajamittaiset taistelukohtaukset oli tietysti asetettu "niin-niin" (vaikka aseet kääntyvät takaisin laukausten jälkeen!), Mutta puvut ovat yksinkertaisesti upeita, kypärät on kääritty kankaaseen ja jopa keihäät on tehty renkaista! Otar Koberidze Mamluk Mahmudina.
* Janisisaarien historia päättyi vuonna 1826, kun he 15. kesäkuuta yönä kapinoivat jälleen ja yrittivät vastustaa sulttaani Mahmud II: n aikomusta luoda uusi pysyvä armeija. Vastaten sanomalehtien kehotuksiin - puhua uskon ja sulttaanin puolustamiseksi mellakoijia -janisseja vastaan - suurin osa pääkaupungin asukkaista puhui. Mufti (ylipappi) julisti janissarien tuhoamisen jumalalliseksi teoksi ja kuoleman taistelussa heidän kanssaan - uskon saavutuksena. Tykit osuivat janisarien kasarmeihin, minkä jälkeen sulttaanille ja kaupungin miliisille uskolliset joukot alkoivat tuhota kapinallisia. Tässä verilöylyssä selvinneet janissarit tuomittiin välittömästi, minkä jälkeen he kaikki kuristettiin ja heidän ruumiinsa heitettiin Marmaranmerelle. Janisikaarien kattilat, jotka pelkäsivät kristittyjä ja kunnioitusta uskovia kohtaan, olivat kansan saastuttamia mudasta, bannerit revittiin ja tallattiin tomuksi. Kasarmeja ei tuhottu, vaan myös janisarien moskeija, kahvilat, joissa he yleensä vierailivat. Jopa marmoriset hautakivet murtuivat, ja niitä pidettiin janiksareina, koska niissä oli huopahattu, joka oli samanlainen kuin dervish Bektashin viitan leveä hiha. Sulttaani kielsi jopa lausumasta sanan "janissary" ääneen, niin suuri oli hänen vihansa tätä entistä "uutta armeijaa" kohtaan.
