”… Hänen nuolensa ovat terävät ja kaikki hänen jousensa on piirretty; hänen hevostensa kaviot ovat kuin piikivi ja hänen pyöränsä ovat kuin pyörremyrsky"
(Jeremia 4:13)
Vanhin kulttuuri, jonka ihmiset pystyivät kesyttämään luonnonvaraisia hevosia, pidetään nykyään kuparikivikauden Botay -kulttuurina, joka oli olemassa 3700–3000 eaa. Eaa NS. modernin Kazakstanin tasavallan pohjoisosassa. Mutta on toinen mielipide, että Pribelskin kulttuurin ihmiset, joiden siirtokunnat - Mullino II ja Davlekanovo II, löydettiin Bashkortostanin alueelta - hevonen kesytti Etelä -Cis -Uralissa. Jos ajattelet niin, anna perustelut hevosten luille, jotka löytyivät kaivausten aikana ja jotka ovat peräisin 7.-6. NS. Toisin sanoen käy ilmi, että hevonen kesytettiin Uralin ja Kazakstanin arojen vyöhykkeellä tuhansia vuosia ennen kuin se päätyi Lähi -idän muinaisimpien sivilisaatioiden alueelle. Lisäksi Botay -kulttuuriin kuului bitin käyttö, toisin sanoen Botay -ihmiset tiesivät ratsastusta! Miten tämä selvisi? Ja se on hyvin yksinkertaista: muinaisten hevosten hampaiden ja leukojen muodonmuutoksista, jotka löytyvät haudoista ihmisten vieressä. Ja näiden hevosten muiden luiden analyysi osoitti heidän identiteettinsä paljon myöhemmille pronssikauden eläimille.
Kreikkalainen amfora ratsastajan kanssa. Louvre.
Ei kaukana heistä löydettiin jälkiä pronssikauden Sintashta -kulttuurista (löydetty Krivoye Ozero -haudasta, noin 2026 eaa.), Joka, kuten kävi ilmi, omisti maailman vanhimmat vaunut (joka tapauksessa tämä todistetaan arkeologiset kaivaukset) … Lisäksi niiden jäljet löydettiin katakombikulttuuriin kuuluvista hautauksista ("Tyagunova Mogila" Maryevkan kylässä Zaporozhyessa, III-II vuosituhatta eaa.).
Kartta Corded Ware -heimojen itäisestä muuttoliikkeestä.
Itse kulttuuri on nimetty Sintashta -joen (Tobol -joen vasemman sivujoen) löydetyn asutuksen paikan mukaan. Tähän mennessä Tšeljabinskin ja Orenburgin alueilta on löydetty jo 22 tämän kulttuurin linnoitettua siirtokuntaa. Näille siirtokunnille on tunnusomaista, että läsnä on hyvin harkittu linnoitusjärjestelmä suljetun ympyrän, soikean tai monikulmion muodossa, jonka keskellä on neliö tai poikittainen katu. Seinät valmistettiin enintään 5,5 metrin paksuisista ja enintään 3,5 metriä korkeista adobe -lohkoista. Tämän kulttuurin edustajien kodeista ja niiden läheltä löytyi tulisijoja ja takkoja, kellareita, kaivoja ja metallurgisia uuneja.
Korintin kraatteri, 575–550 eaa Eaa. Louvre.
Tämän kulttuurin hautauksia löytyy hautausmaista, jotka sijaitsevat usein joen rannalla vastapäätä siirtokuntaa. Kuolleet ovat syvissä, jopa 3,5 metriä syvissä kuopan krypteissä ja makaavat niissä vasemmalla puolella pitäen kämmenet kasvoilleen. On mielenkiintoista, että aseiden ja työkalujen lisäksi moniin hautauksiin kuuluu myös hevosen uhri, pää, jonka jalat ovat juoksuasennossa; samoin kuin sotavaunujen jäännökset. Kaiken kaikkiaan yhdeksässä Sintashtan ja siihen liittyvän Petrine -kulttuurin hautauksessa arkeologit ovat löytäneet vähintään 16 hautausta vaunuilla, joista aikaisimmat ovat noin vuonna 2000 eaa. NS. Lisäksi on korostettava, että nämä ovat ihmiskunnan historian ensimmäisiä todellisia vaunuja - kevyet kaksipyöräiset vaunut, joissa on piikkipyörät, joissa hevosia hallittiin pyöreiden palasien avulla.
Hevosen pää assyrialaisesta helpotuksesta British Museumista. Terä ja sen rakenne ovat selvästi näkyvissä.
Paleogenetiikan viimeisimpien tutkimusten mukaan Sintashta -kulttuuriin kuuluvilla ihmisillä on suuri geneettinen suhde eurooppalaisen vaijerikulttuurin tai, kuten sitä myös kutsutaan, taistelukirveskulttuurin edustajiin. Siksi voimme päätellä, että tämän Sintashta -kulttuurin muodostumista johti tämän kulttuurin edustajien muuttaminen Euroopasta Uralin aroille. On myös mielenkiintoista, että muinaisten Sintashtan asukkaiden fossiilisen DNA: n tutkimuksen aikana löydettiin hallitseva Y-kromosomaalinen haploryhmä R1a (alaluokat R1a1a1b2a2-Z2124 ja R1a1a1b2a2a-Z2123) ja mitokondrioiden haploryhmät J1, J2, N1 ja U2.
Relief, joka kuvaa hevosta Trajanuksen sarakkeesta. Kuten näette, säkäkorkeus on hyvin pieni, joten ratsastajan jalat riippuivat melkein maahan ajaessaan, ja tällainen ratsuväki tuskin voisi olla täysimittainen.
Ja kuvitelkaamme nyt hetkeksi, minkä vaikutelman tämän kulttuurin sotureiden on täytynyt tehdä, kun he ratsastivat ulos vaunuissaan olevista asutuksista ja ratsasivat niillä steppien poikki? Nuolenpäiden läsnäolo hautauksissa viittaa heidän läsnäoloonsa näiden sotureiden arsenaalissa ja siihen, että he seisoivat vaunuilla ja heillä oli suuri määrä nuolia mukanaan ampumalla siitä suoraan liikkeessä. Tässä tapauksessa jopa muutamasta kymmenestä näistä vaunuista tuli erittäin tehokkaita aseita, varsinkin jos niiden mukana oli ratsastajia, jotka myös suorittivat partiolaisia. Ja tarvittaessa ladattuaan tavaransa nelipyöräisiin kärryihin he saattoivat helposti poistua alueelta, josta he eivät pitäneet, ja muutamassa tunnissa jättää sen pitkälle matkalle, ylittämättä kenenkään jalankulkijan voimaa.
Egyptiläisten vaunujen laite Horemhebin haudan 18. dynastian haudasta.
Tässä on huomattava, että vaunujen ulkonäön ajankohta vaihtelee jonkin verran eri historioitsijoiden välillä. Erityisesti aikaisemmissa ulkomaisissa tutkimuksissa on päivämäärät 1900 ja 1700. Eaa. Näin ollen päivämäärä "1900" on annettu E. Oakeshottin kirjassaan "The Archaeology of Weapons" (s. 9), kun taas David Dawson pitää niiden ulkonäköä ajankohtana "vuoden 1700 jälkeen". Totta, tässä tapauksessa käy ilmi, että arjalaiset eivät voineet aloittaa valloituksiaan aikaisemmin kuin tämä päivämäärä, sillä he olisivat yksinkertaisesti olleet mahdottomia ilman vaunujen läsnäoloa. Toinen tämän aiheen englantilainen tutkija Nick Philus kirjassaan "War Chariots of the Bronze Age" (Fild, N. Brouze Age War Chariots. Oxford: (Uusi Vangard -sarja # 119, 2006) kirjoittaa, että ensimmäiset sotavaunut ilmestyivät noin 4. vuosituhannella eaa Reiniltä Intialle (R.3), eli se ei pyri erityisesti selventämään.
Traakian ratsuväki. Kokoelma historiallista museota Staraya Zagorassa, Bulgariassa.
Sekä vaunujen että ratsumiesten läsnäolo muinaisissa armeijoissa todistaa sellainen historiallinen lähde kuin "Mahabharata" - eeppinen muinainen intialainen teos, joka on muodostettu koko vuosituhannen ajan 4. vuosisadalta. Eaa. V - IV vuosisatoja. n. NS. On tietysti selvää, että tämä on kirjallisuutta, mutta siitä ja samasta Iliadista voit oppia paljon siitä, mitä aseita muinaiset indoeurooppalaiset käyttivät ja millaisia panssaroita heillä oli.
Mahabharata kertoo, että akshauhinin tärkein sotilasyksikkö koostui 21870 vaunusta, 21870 norsusta, 65610 asennetusta ja 109 350 jalkasotilasta, ja on selvää, että tämä ei yksinkertaisesti voisi olla. Mutta se, että sotavaunut, norsut, ratsumiehet ja jalkaväki olivat mukana taisteluissa, on kiistaton. Mutta vaunut on nimetty ensin, ja melkein kaikki runon sankarit kuvataan siinä taistelemassa sotureina vaunuissa, seisoen, joilla he johtavat joukkonsa taisteluun.
Intialaiset ratsumiehet ja norsut 1645 Krakovan kansallismuseo.
Meille tulleet muistomerkit osoittavat, että muinaisina aikoina sotavaunuja käytettiin paitsi muinaisessa Egyptissä ja Assyriassa myös Kiinassa. Jo Shang -Yin -dynastian aikakaudella (noin 1520 - 1030 eaa.) Sen sotilailla ei ollut vain erilaisia pronssiaseita, vaan myös selkeä sotilasorganisaatio. Joten, sotureita vaunuissa kutsuttiin "ma" (ja heitä pidettiin eliitinä), jota seurasivat jousimiehet "she" ja soturit, joilla oli aseita lähitaisteluun - nimeltään "shu". Toisin sanoen Shanintsyn Kiinan joukot sisälsivät jalkaväkeä ja sotavaunuja, kuten harjoittivat egyptiläiset, heettiläiset, assyrialaiset ja Homerin ahaalaiset, jotka taistelivat linnoitettua Troijaa vastaan.
Persian kuningas Shapur I juhlii voittoaan Valerianusta. Rooman keisari polvistuu komentajan viittaan hevosen selässä istuvan Sassanian suvereenin edessä
Jälleen arkeologien löydösten ansiosta tiedämme, että kiinalaisten vaunut olivat puusta ja niillä oli korkeat puolapyörät, joiden lukumäärä oli 2-4, joihin he käyttivät 2-4 hevosta.
Muuten, kiinalaisten vaunujen korkeat pyörät paitsi lisäsivät maastohiihtokykyään, myös antoivat sotilaille mahdollisuuden taistella vihollisen jalkaväkeä vastaan menestyksekkäästi. Mitä hevosiin tulee, kiinalaiset saivat ne kunnianosoituksina kansoilta, jotka asuivat Kiinan pohjoispuolella. Nämä olivat suuripäisiä ja alamittaisia hevosia, samanlaisia kuin Przewalskin hevonen. Heidät valjastettiin vaunuille, mutta myös Kiinan ratsuväki taisteli heitä vastaan ja siksi ne eivät eronneet tehokkaasti. Tilanne muuttui vasta vuonna 102 eaa., Kun Kiinan komentaja Ban Chao onnistui voittamaan Kushanit, minkä jälkeen keisari Wu-di ("Suvereeni soturi") sai lopulta useita tuhansia hevosia (Kiinassa heitä kutsuttiin "taivaallisiksi hevosiksi") raskaasti aseistettua ratsuväkeä, jota kipeästi tarvittiin sotaan hunien kanssa.
Hautakivi, jossa on ratsumiehen kuva Anapan arkeologisesta museosta.
No, mutta hevoskasvatus oli muinaisessa Kreikassa heikosti kehittynyt suurimman osan maan vuoristoisen maaston vuoksi, ja samalla tavalla se oli riittämättömästi kehittynyt muinaisessa Roomassa. Tämän seurauksena oli ensin Kreikan ja sitten Rooman ratsuväen heikkous. Esimerkiksi Ateena vuonna 457 eaa. esillä vain 300 ratsumiestä, ja vuonna 433 eaa. - 1200, kun taas Sparta jopa vuonna 424 eaa. - vain 400!
Varhaisen keskiajan ratsastajan varusteet Anapan läheisyydestä.
Hevoset olivat kalliita, ja koska valtio maksoi sodassa kaatuneiden hevosten kustannukset, Ateenassa ja Spartassa on yksinkertaisesti kannattamatonta saada paljon ratsastajia.
Tämä kivinen bareljefi kuvaa ratsumies Tryphonia, Andromenesin poikaa. Bas-helpotus Tanaisilta. Koska ratsastajalla ei silloin ollut jalustaa, hänen täytyi pitää keihää molemmin käsin …
Toisaalta Thessalian hedelmällisillä tasangoilla tiheät haarukat antoivat kasvaa nopeasti jaloille ja vahvoille hevosille, ja sen seurauksena tessalialaiset ratsumiehet, vaikka heillä ei ollut satuloita ja jalustimia, muuttuivat todellisiksi ratsuväki, ei ratsastusjalkaväen osastoja.
P. S. A. I.: n monografiassa kuvataan paljon yksityiskohtaisemmin ja lisäksi erinomaisia kuvia Euraasian muinaisista vaunuista. Solovjov "Aseet ja panssari. Siperian aseet kivikaudelta keskiaikaan”. Novosibirsk, "INFOLIO -press", 2003. - 224p.: Ill.
