Luultavasti te kaikki olette lukeneet M. Bulgakovin romaanin Mestari ja Margarita ja muistatte Berliozin ja kodittoman kohtalokkaan tapaamisen patriarkan lampien”ulkomaisen professorin” kanssa. Ja ehkä he kiinnittivät huomiota siihen, miten Woland selittää hänen esiintymisensä Moskovassa.
- Mikä on sinun erikoisuutesi? Berlioz kysyi.
- Olen mustan magian asiantuntija … Täältä valtion kirjastosta löytyi sotapäällikön Herbert Avrilakin alkuperäiset käsikirjoitukset, 10. vuosisata. Joten minun on purettava ne. Olen ainoa asiantuntija maailmassa.
- Ah! Oletko historioitsija? Berlioz kysyi suurella helpotuksella ja kunnioituksella.
Mistä jonkun keskiaikaisen taikurin käsikirjoitukset ilmestyivät yhtäkkiä Leninkaan? Ja miksi hyvin koulutettu ja eruditinen Berlioz, joka oli jo pitänyt "professoria" hulluksi, kun Herbert Avrilakin nimen kuuli, rauhoittui heti ja uskoi vieraan version?
Minun on sanottava, että tässä Bulgakovin romaanissa on melko vähän viittauksia muihin teoksiin tai todellisiin historiallisiin tapahtumiin - mitä nykyään usein kutsutaan "pääsiäismuniksi". Esimerkiksi pidän todella piilotetusta lainauksesta Michael Pselluksen teoksesta "merestä tulleesta pimeydestä".
M. Bulgakov:
"Pimeys, joka tuli Välimereltä, peitti syyttäjän vihaaman kaupungin."
M. Psell:
"Pilvi, joka yllättäen nousi merestä, peitti kuninkaallisen kaupungin pimeydellä."
(Bysantin historioitsija käyttää tätä ilmausta tarinassa kauhistuttavasta myrskystä, joka tuhosi Venäjän ja Varangin laivaston Vladimir Novgorodskyn, Jaroslav Viisaan pojan, ja Ingvar Matkustajan, Jaroslavin vaimon Ingigerdin serkun).
Salaperäinen velho Herbert Avrilak, joka kuoli 15 vuotta ennen Mihail Pselluksen syntymää, tietysti esiintyi myös Bulgakovin romaanissa syystä.
Tapaa sankari
Herbert on tämän miehen oikea nimi, joka syntyi Ranskan Aurillacin kaupungissa (aiemmin nimi lausuttiin nimellä Avralac) noin vuonna 946, joten kaikki on oikein täällä. Koska hän asui ja työskenteli pitkään Reimsissä, ensin oppilaana (opettajana) Pyhän Remigius -luostarin koulussa, ja täytti sitten arkkipiispan tehtävät, vaikka Vatikaani ei tunnustanut häntä sellaiseksi, häntä kutsutaan joskus myös Reimsiksi. Mutta nyt hänet tunnetaan paljon paremmin paavi Sylvester II: na (139. peräkkäin).
Tämä paavi oli Vladimir Svjatoslavichin, Puolan kuninkaan Boleslavin (jonka tyttären "kirottu" Svjatopolk oli naimisissa) ja Unkarin kuninkaan Stefanus I: n (tämä paavi siunasi hänet valtaistuimelle) aikalainen. Hän antoi myös luvan järjestää ensimmäisen puolalaisen arkkipiispan hiippakunnan. Ja silti se tarkoittaa, että hän onnistui harjoittamaan taikuutta ja noituutta, vaikka tämä harrastus näyttää erittäin oudolta henkilölle, josta on tullut katolisen kirkon korkein hierarkia.
Kuitenkin myös paavin valtaistuimella ei ollut sellaisia hahmoja. Sylvester II, jopa painajaisessa, ei todennäköisesti olisi voinut uneksia Johannes XII: n "riistoista", joka juhlissa (enemmän kuin orgioissa) nosti kulhot toistuvasti paholaisen ja pakanallisten jumalien terveydelle. Ja aikalaiset eivät kutsuneet häntä Saatanan proviisoriksi, kuten Aleksanteri VI (Borgia). Ei, Herbert Avrilak oli erittäin rauhallinen, älykäs ja hiljainen velho ja varsin kunnollinen ja suhteellisen vaaraton paavi. Hän ei tappanut edeltäjiään, kuten Sergius III, ei kaivanut heidän ruumiitaan eikä tuominnut postuumisti, kuten Stefanus VI. Ja jopa sellainen arvostettu yritys, jolla on pitkät perinteet, kuten kirkon virkojen myynti, hän halveksui sitoutumista. Ja monien paavien ja kardinaalien makea viihde, kuten konkubinat (roomalaisessa oikeudessa - avoliitto ilman avioliittoa), ei myöskään pitänyt siitä. Paitsi että hän kiehtoi omaksi ilokseen. Hän toimi Rheimsin piispan Adalberonin tieteellisenä sihteerinä Ranskan hengellisten ja maallisten eläkeläisten kongressin aikana ja osallistui Ile-de-Francen herttuan Hugo Capetin valitsemiseen kuninkaaksi-näin Capetian-dynastia hallitsi vuosina 987–1328, perustettiin.
Paavi Johannes XV: n loukkaantuneena, joka kieltäytyi hyväksymästä häntä Reimsin arkkipiispaksi, hän puhui Vatikaanista niin, että protestantit lainasivat hänen kirjeitään mielellään vuosina 1567 ja 1600. Mutta kuka tämän mittakaavan poliitikoista (sekä nykyaikaisista että viime vuosista) ei ole periaatteeton ja kiehtova?
Niinpä Sylvester II oli melko aktiivinen paavi, ja hän onnistui paljon hänen paaviutensa neljän vuoden aikana. Mutta tässä on ongelma, hän osoittautui rakastamaan taikuutta ja noituutta. Niin paljon, että he muistavat tämän vasta nyt. Yritetään selvittää, mistä arvoisa paavi yhtäkkiä sai niin epäilyttävän maineen ja oliko hänen aikalaisillaan syytä syyttää häntä taikuuden harjoittamisesta, avoliitosta sukulaisen kanssa ja yhteyksistä paholaiseen itseensä.
Henkisen uran alku
Herbert syntyi vuonna 946 köyhään ja jaloon perheeseen. Euroopassa 10. vuosisadalla ainoa mahdollisuus päästä jollakin tavalla hänen kaltaisilleen oli papin ura, ja siksi nuori mies tuli vuonna 963 Pyhän Heraldin benediktiiniluostariin. Täällä hän kiinnitti heti huomion itseensä kykyillään ja kyvyllään täsmällisiin tieteisiin. Ja sitten Herbert oli onnekas ensimmäistä kertaa. Tämän luostarin apotti, joka osoittautui välinpitämättömäksi ja edistykselliseksi henkilöksi, suositteli vuonna 967 nuorta miestä Barcelonan kreivin Borrell II: n sihteeriksi, joka sattui olemaan näissä paikoissa. Joten Herbert pääsi Espanjaan.
Kuitenkin sellaista maata kuin Espanja ei ollut tuolloin vielä olemassa. Lähes koko Iberian niemimaa oli Cordoban kalifaatin miehittämä, vain pohjoisessa oli pieniä kristillisiä valtakuntia, ja Reconquista oli vielä kaukana.
Voimakas Cordoba -kalifaatti vaikutti suuresti naapurimaiden kristillisiin valtioihin, myös koulutuksen ja kulttuurin alalla. Arabikaupunkien kirjastot ovat säilyttäneet muinaisten kirjailijoiden teoksia, joista monet löytävät eurooppalaiset uudelleen vasta renessanssin aikana. Cordoban kirjastossa kerrotaan olevan jopa puoli miljoonaa kirjaa, kun taas Euroopan parhaissa kirjastoissa oli vain tuhat.
Herbert oli joka tapauksessa erittäin onnekas. Mutta juuri tälle kaudelle ensimmäinen "velho" -legenda "viittaa hänen yhteyteensä Meridiana -nimiseen sukuun, josta hän sai" epäinhimillistä "tietoa ja sitten vaurautta ja valtaa.
Tämän succubuksen nimessä kuuluu selvästi geometrinen termi - todellakin joku todella kuuli soivan, mutta ei ymmärtänyt mistä se tuli. Muuten, jotkut Herbertin lukutaidottomat keskustelukumppanit pitivät myös oktaedriä ja rombia demonien niminä.
Yleensä ihmisten on yleensä vaikea uskoa, että henkilö voi saavuttaa menestyksen ilman jaloa syntymää, rikkautta tai vaikutusvaltaisia suojelijoita: muiden ihmisten saavutuksia on helpompi selittää noituudella tai jopa paholaisen kanssa.
Mutta Herbert ei asunut yhdessä kauniin Meridianan kanssa, vaan opiskeli Kataloniassa - Vicissä. Ja sitten hän onnistui vierailemaan Cordobassa. Hän on saattanut käydä myös Sevillassa ja Toledossa. Ja tämä tutkimus maurien kanssa aiheutti toisen legendan - että Herbert varasti loitsukirjan kalifi al -Hakkam II: n palatsista: hän löysi siitä kaavan, joka tekee ihmisen näkymättömäksi, lue se tarvittavilla intonaatioilla - ja kuten sanotaan, hän oli.
Tästä legendasta on toinen versio, jonka mukaan hänen taikurin opettajansa tytär, joka oli rakastunut häneen, auttoi Herbertiä varastamaan kirjan.
Kohtalokas vierailu Roomaan
Vuonna 969 Herbert päätyi Roomaan Barcelonan kreivin Borrellin kanssa. Täällä hän tapasi paavi Johannes XIII: n. Tieteellinen nuori mies teki niin hyvän vaikutuksen paaviin, että hän suositteli häntä poikansa kasvattajaksi keisari Otto I: lle itse.
Tässä asemassa Herbert oli kolme vuotta, minkä jälkeen vuonna 972 hän meni Reimsiin, missä hän opetti luostarikoulussa, rakensi hydrauliset urut ja taisteli arkkipiispan paikan puolesta.
Tuleva keisari Otto II piti myös opettajasta kovasti, mikä ei ole yllättävää, koska Herbert kannatti keisarillisen vallan ensisijaisuuden hengellisyyttä vastaan. Otto II tuli valtaan vuonna 973 ja muisti opettajan, joka nimitti Babbion luostarin apotin. Mutta Herbertin mielestä siellä oli tylsää, ja hän päätti palata Reimsiin. Sitten hän tuki entistä opiskelijaa sodassa maanmiestään - Ranskan kuningas Lothairia vastaan (vuonna 978).
Otto II, muuten, johti tuomarien tuomaristoa Ravennan kuuluisassa "tieteiden luokittelusta" käytävässä keskustelussa, jossa hänen entinen opettajansa yhtyi saksalaiseen dialektikkoon Otrichiin. Tämä kiista kesti päivän ja päättyi tasapeliin, koska tuomariston jäsenet olivat täysin uupuneita, jotka tahallaan päätöksellään lopettivat tämän riidan ja ryöminivät kirjaimellisesti ulos salista.
Otto II kuoli vuonna 983 28 -vuotiaana, oletettavasti malariaan. Valtaistuimen perillinen, Bysantin prinsessa Theophanon poika, oli tuolloin vain kolme vuotta vanha ja hänen nimensä oli myös Otto (vain kolmas: Olen jo kyllästynyt kirjoittamaan tätä nimeä - ihmisillä ei ole mielikuvitusta). Tällä keisarilla, jonka hovin imartelijat kutsuivat maailman ihmeeksi, oli myös erinomaiset suhteet Herbertiin.
Kuten muistamme, Reimsissä sankarimme ei onnistunut tulemaan arkkipiispaksi, mutta Otto III: n ponnistelujen ansiosta hänet nimitettiin Ravennan arkkipiispaksi. Tämän saavuttaminen ei ollut liian vaikeaa: paavi Gregorius V oli keisarin serkku.
Vuotta myöhemmin tämä paavi kuoli, ja Herbert valittiin katolisen kirkon uudeksi pääksi. Hänestä tuli ensimmäinen ranskalainen, joka astui Pyhän Pietarin valtaistuimelle.
Mielenkiintoista on se nimi, jonka Herbert valitsi valtaistuimelle tultuaan: Sylvester. Hän otti sen paavin kunniaksi, joka oli Konstantinus Suuren neuvonantaja. Vihje oli melko läpinäkyvä, ja asiasta kiinnostuneet ymmärsivät sen täydellisesti.
Myöhemmin Otto III ja Sylvester II toimivat liittolaisina. Vuonna 1001 heidän täytyi paeta kapinallista Roomaa. Samaan aikaan molempien päivät olivat jo loppumassa. Nuori keisari kuoli vuonna 1002 (hän oli tuolloin 22 -vuotias) Rooman vastaisen kampanjan aikana. Mutta hän palasi kuitenkin ikuiseen kaupunkiin ja hänet haudattiin Lateraanikatedraaliin (St. John Lateran).
Kirjoitus hänen hautakivessään lukee: "Tässä ovat Sylvesterin kuolevaiset jäänteet, jotka nousevat ylös Herran tulemisen äänestä."
Myöhemmin ilmestyi legenda, jonka mukaan tästä haudasta kuului ajoittain melu, joka varoitti paavin välittömästä kuolemasta.
Mage ja velho
Niinpä juureton ja köyhä Aurillacin Herbert tunsi kolme Pyhän Rooman valtakunnan keisaria, joista viimeisen tuella hänestä tuli arkkipiispa ja sitten hänet valittiin paaviksi - ja joidenkin mukaan kaikki tämä ei tapahtunut ilman Paholaisen apua. Ja tieteen menestys (melko liioiteltu ja huhujen värjätty) lisäsi epäilyksiä. Toistaiseksi nämä olivat vain huhuja, jotka kiertelivät lukutaidottomien ja taikauskoisten tavallisien ihmisten keskuudessa. Mutta pian jopa katolisen kirkon hierarkiat alkoivat puhua siitä. Ja tämä ei ole yllättävää, koska paavi Sylvester II, kuten muistamme, vastusti kirkon virkojen myyntiä ja piti jopa keisarillista valtaa hengellisenä, ja siksi hänellä oli monia vastustajia ja pahantahtoisia korkeimmissa kirkon piireissä.
Paavi Sylvester II, kardinaali Bennon, oli ensimmäinen, joka virallisesti syytti vainajaa (vuonna 1003) paavi Sylvester II: sta sopimuksesta Saatanan kanssa. Tämä syytös putosi hedelmälliselle maaperälle, ja tulevaisuudessa tarinat sodantekijän ihmeistä papin valtaistuimella vain moninkertaistuivat ja saivat omituisimmat muodot.
Sylvester II: n viholliset levittivät jopa huhuja, että hänen esi -isänsä oli Simon Magus - sama, joka halusi ostaa apostoleilta Filippukselta, Johannekselta ja Pietarilta "vallan Pyhää Henkeä" ja kykyä tehdä ihmeitä hänen nimessään. Ja kuka kuoli Roomassa putoamalla tornista, kilpailun aikana apostolien Pietarin ja Paavalin kanssa - koska Pietari otti vallan demoneilta, jotka pitivät taikuria (Nero toimi välimiehenä tässä maagisessa kaksintaistelussa, jonka käskystä nämä apostolit olivat myöhemmin toteutettu).
Tämän Uuden testamentin "Apostolien tekojen" sekä apokryfisten "Pietarin tekojen" ja "Syntagman" luonteen puolesta termi "simony" on peräisin, mutta paavi Sylvester, kuten muistamme, oli periaatteellinen vastustaja kirkon toimistojen ja ihmeellisten pyhäinjäännösten kauppa.
Sanottiin myös, että musta koira, joka seurasi Herbertiä kaikkialla, oli paholainen itse, jonka kanssa hän teki sopimuksen. Tämä legenda epäilemättä vaikutti myöhempiin legendoihin Faustista ja Goethen Mefistofeles näyttää Faustille mustan villakoiran varjolla.
On kuitenkin olemassa legendan versio, jossa Herbert ei tehnyt sopimusta paholaisen kanssa, vaan voitti häneltä paavin tiaran. Tässä tapauksessa hän toimii jo hahmon roolissa, joka on häpeänyt ihmiskunnan vihollisen ja pakottanut hänet palvelemaan itseään. Virallinen kirkko ei tietenkään edes rohkaissut tällaisia siteitä paholaiseen, mutta ihmisten keskuudessa tällainen voitto saastaisesta hengestä pidettiin yksiselitteisesti myönteisenä. Muistakaamme lukuisat legendat siitä, kuinka Saatana kykeni pettämään katedraalien (esimerkiksi Kölnin) ja siltojen (Rakotzbrücke Saksissa tai liittyi Suvorovin "Paholaisen" nimeen Sveitsissä) rakentajia.
Muuten sankarimme ei ollut ainoa roomalainen paavi, jolla oli oma demoni: paavi Boniface VIII: lla oli myös paholainen palveluksessaan. Tiedämme tämän Ranskan kuninkaan Philip Fairin sanoista, joka teki virallisen lausunnon Louvren kokouksessa vuonna 1303.
Mutta mitä ihmeitä paavi Herilla Aurilacista teki?
Aloitetaan yksinkertaisella: kaikki olivat yksinkertaisesti hämmästyneitä hänen kyvystään suorittaa matemaattisia laskelmia "mielessä" - se on yksinkertaisesti mahdotonta tehdä käyttämällä tuolloin yleisesti käytettyjä roomalaisia numeroita. Herbert käytti kuitenkin arabialaisia numeroita (itse asiassa arabit itse lainasivat ne intiaanilta, joten olisi oikeampaa kutsua heitä intialaisiksi). Herbert ei pitänyt salassa Euroopalle uutta lukujen, kertolaskujen ja jakojen menetelmää arabialaisten numeroiden avulla: hän opetti sen työskennellessään Reimsin Pyhän Remigius -luostarin koulussa ja yritti myöhemmin suosituttaa sitä kaikissa mahdollinen tapa. Mutta kuinka monta oppilasta hänellä oli silloin? Kesti kauan, ennen kuin uusi laskentatapa tuli yleiseksi ja tutuksi. Eurooppa lopulta luopui roomalaisista numeroista vasta renessanssin aikana.
Toinen Herbertin maaginen erikoisuus oli alueellisten kiistojen neuvonta: tässä suhteessa kyky laskea geometristen kuvien alueet oli erittäin arvokas.
Herbertin Reimsissä rakentamat ennennäkemättömät hydrauliset urut herättivät myös suurta yllätystä hänen aikalaistensa keskuudessa. Hänelle myönnettiin myös maailman ensimmäisen mekaanisen tornikellon luominen, jonka hän väitti esittäneensä Magdeburgiin. Tämä kello näytti "panneen merkille kaikki valon liikkeet ja ajan, jolloin tähdet nousevat ja laskeutuvat". Vakavat tutkijat eivät kuitenkaan usko kovin paljon näihin kelloihin: Herbertin olisi pitänyt olla aikaansa paljon edellä niitä luodessaan. Vasta XII vuosisadalla ilmestyi tornikello ilman valitsinta, joka ilmoitti uuden tunnin alkamisesta kellon äänellä. Ja ensimmäinen luotettavasti tunnettu mekaaninen tornikello käsillä luotiin vasta vuonna 1335 - Milanossa. Historioitsijat eivät ollenkaan usko legendaan, jonka mukaan hollantilainen Bomelius toi 1500 -luvulla Moskovaan Aurillacin Herbertin kellon.
Elisey Bomelia kello
Eliseus Bomelius oli hollantilaisen papin poika, mutta syntyi Westfalenissa (1530). Hän hoiti aatelisen englantilaisen perheen sairaan pojan Bertien ja päätyi myöhemmin hänen kanssaan Englantiin. Opiskeli lääkärinä Cambridgen yliopistossa, mutta ei valmistunut. Hänet pidätettiin myöhemmin lääketieteellisen avun antamisesta ilman tutkintotodistusta ja lisenssiä sekä syytöksistä mustan magian harjoittamisesta. Kuitenkin siihen mennessä Bomeliusilla oli jo jonkin verran yhteyksiä korkeassa yhteiskunnassa, ja hän onnistui vapautumaan. Ja sitten Venäjän Lontoon -suurlähetystö osoittautui, ja sen pää, Andrei Lapin, jonka tehtävänä oli löytää hyvä lääkäri Ivan Kamalalle, ei voinut ohittaa niin arvokasta kehystä - kaveri katsoi. Myös Bomelius ei voinut jäädä Lontooseen, joten he sopivat melko nopeasti. Moskovassa Elisey Bomeliy (kuten he alkoivat kutsua häntä täällä) sai suuren vaikutusvallan. Hollantilainen onnistui täydentämään kuninkaan astrologian opintoja ja yhdessä he katselivat usein tähtitaivasta yöllä. Huhuttiin, että kuninkaallisella lääkärillä ja astrologilla oli myös yksi erikoisuus: väitetysti hän teki Ivan Kauhean määräyksellä myrkkyjä, jotka eivät tappaneet ihmistä heti, mutta tietyn ajan kuluttua: nesteitä ja jauheita lisättäväksi juomaan tai ruokaan ja kynttilöitä myrkytetyllä sydämellä. Siksi Bomeliy sai Moskovassa lempinimet "kiihkeä velho" ja "paha harhaoppinen". On kuitenkin huomattava, että Ivan Kauhealla ei ollut syytä salata vihaansa ja häpeäänsä, eivätkä vihollisten salamurhat olleet hänelle tyypillisiä. Päinvastoin, verilöylyissään ja teloituksissaan hän pyrki julkisuuteen ja teatraalisuuteen, joka joskus rajoittui jumalanpilkkaan. Siksi hän tuskin tarvitsi pätevän myrkyttäjän palveluja. Hän piti hollantilaista tarkasti lääkärinä ja ennustajana. Jopa viholliset eivät kiistäneet Bomeliuksen lääketieteellisiä kykyjä, ja jotkut meidän aikanamme tulleet tarinat kuvaavat hollantilaista, vaikkakin "likaista", mutta melkein ihmetekijää. Ja jopa Rimski-Korsakovin oopperassa "Tsaarin morsian" on jakso, jossa ihmiset ovat närkästyneitä nähdessään kahden nuoren lähtevän Bomelian talosta:
”Menitkö saksalaisen luo lääkehoitoon?.. Hän on likainen mies! Loppujen lopuksi hän on uskoton!.. Ennen kuin alat hieroa hartioita hänen kanssaan, risti on poistettava. Loppujen lopuksi hän on velho!"
Mitä tulee vaikutukseen tsaariin, jotkut tutkijat uskovat, että Bomeliuksen neuvojen mukaan Ivan IV siirsi valtaistuimen väliaikaisesti kastetulle Tšingizid Simeon Bekbulatovitšille - välttääkseen tähdet Moskovan suurherttualle lupaamat ongelmat ja onnettomuudet. se vuosi.
Mutta Bomelius unohti näkijän tärkeän säännön: hänen ennusteidensa on miellyttävä asiakkaita. Ja on erityisen varovaista ennustaa niitä, joilla on mahdollisuus”maksaa profeetan palveluista” paitsi hopealla tai kullalla, myös silmukalla ja vankityrmällä: jos ennustamme heille jonkinlaisia ongelmia, on ehdottomasti annettava välittömästi resepti vapautukseen (kuten "luopuminen valtaistuimesta" Simeon Bekublatovichin hyväksi). Bomelius, kuten sanotaan, vuonna 1579, kun hän sitoutui ennustamaan kuninkaallisen kohtalon kristallipallon avulla, raivostui ja esitti puhtaan (kuten myöhemmin kävi ilmi) mutta erittäin kauhean totuuden: hän kertoi hallitsijalle perillisen toisen vaimon kuolema synnytyksen aikana, kolmen pojan kuolema ja dynastian tukahduttaminen.
Ivan kiitti Bomeliusta lyömällä raskasta pikaria päähän, josta hän oli tajuton useita päiviä. Kun hän tuli järkiinsä, näkijä päätti, että hän oli viettänyt liikaa aikaa Moskovassa ja englanniksi, sanomatta hyvästit vieraanvaraiselle kuninkaalle, meni Pihkovaan. Kuitenkin Ivan Kauhea ei pitänyt ulkomaisista tapoista, ja hän piti ihmisiä, jotka lähtivät Moskovasta ilman hänen lupaa, varkaiksi ja petturiksi. Hän lähetti takaa -ajamisen Bomeliuksen jälkeen, joka siepasi pakolaisen. Pääkaupungissa, jonka hän harkitsemattomasti hylkäsi, Bomelius paahdettiin elävältä sylkylle, ja hänellä oli aikaa kirota kuningas ennen kuolemaansa. Tämä kirous muistettiin, kun Ivan IV yhtäkkiä kuoli, eikä hän ehtinyt tehdä luostarilupauksia tavan mukaan.
Mutta takaisin Elisey Bomeliyn kelloon: he väittävät, että se jotenkin myöhemmin joutui Ivan Kulibinin (hän osoittautui tämän kellon kahdeksanneksi omistajaksi) käsiin ja paloi talonsa kanssa vuonna 1814.
Entä tämä tarina? Kuten tiedätte, ensimmäiset yksittäiset kellot luotiin 1500 -luvulla, ja siksi Bomelius saattoi todella tuoda tällaisen uteliaisuuden mukanaan. Tällä kellolla ei kuitenkaan ollut selvästi mitään tekemistä Herbert Aurillacin kanssa. Mutta tämä legenda osoittaa tämän velhon suuren suosion Venäjällä.
Jatkoa Aurillacin Herbertin tarinalle
Muita Herbertin maagisia tekoja olivat abakuksen (tilien prototyyppi) ja arabikirjoista löydetyn astrolabein rekonstruointi abakuksen piirustuksista (tilien prototyyppi) ja astrolabe, jota hän myös paransi.
Muuten, eurooppalaiset merimiehet alkoivat käyttää astrolabea vain vuosisataa myöhemmin (vaikka he eivät unohtaneet sitä toisen kerran, ja se on hyvä). Lisäksi sankarimme rakensi ensimmäisenä kristillisessä Euroopassa Sphaera armillaris -taivaanpallon, jossa taivaallinen päiväntasaaja, tropiikki, ekliptika ja pylväät nimettiin.
Uskotaan, että paaviksi tullut Herbert provosoi Italiassa astrologian muodin, joka levisi nopeasti ympäri Eurooppaa. Mutta hänen henkilökohtaiset yrityksensä ennustaa tulevaisuutta olivat enemmän kuin epäonnistuneita.
Fiasko oli sitä kovempaa ja runsaampaa, että hän päätti ennustaa maailmanlopun. Ja hän nimesi sen täsmälliseksi päivämääräksi: 1. tammikuuta 1000. Mutta tuolloin hän ei ollut koululainen eikä apotti, vaan paavi, jonka sanoja koko katolinen maailma kuunteli. Paniikki alkoi valloittaa koko Euroopan: jotkut, lopettaneet työnsä ja huolehtineet perheestään, paastosivat ja rukoilivat, toiset päinvastoin päättivät kävellä vihdoin. Ja monien perheiden asiat heikkenivät. Kun maailmanloppu ei tullut, Sylvester II: n auktoriteetti heikentyi suuresti. Monet pitävät tätä yhtenä tärkeimmistä syistä edellä mainitulle kapinalle Roomassa, jonka vuoksi keisari Otto III ja paavi Sylvester II joutuivat pakenemaan Ravennaan vuonna 1001.
Tämän paavin kuolema kertoo tietysti myös mystisen tarinan. Sylvester II: n väitettiin valmistaneen kuparipään (terafimin) muodossa olevan automaatin, joka pystyy antamaan yksiselitteiset vastaukset esitettyihin kysymyksiin. Ehkä se oli eräänlainen hedelmäpelin prototyyppi, joka antoi vastaukset "kyllä" - "ei" satunnaisessa järjestyksessä (nyökkää tai pudistaa päätään).
Toisen version mukaan terafimit esittivät hänelle Intian kuninkaan Ashokan perustaman salaseuran jäsenet, nimeltään yhdeksän tuntematonta. Ensimmäinen versio on mielestäni helpompi uskoa. Tämän konekiväärin väitettiin lannistavan Sylvesteriä menemästä suunnitellulle pyhiinvaellukselleen Jerusalemiin. Ja kun Sylvester kuoli pian jumalanpalveluksen jälkeen Pyhän Marian kirkossa, kaupungin asukkaat muistelivat hänen kieltäytymistään menemästä Pyhään maahan ja alkoivat heti sanoa, että paholaisen kanssa tehdyn sopimuksen mukaan saastaisen oli otettava paavin sielu, kun hän asetti jalkansa maan päälle. Saman legendan mukaan Sylvester II testamenttoi leikkaamaan ruumiinsa paloiksi ja hautaamaan sen eri paikkoihin, jotta Paholainen ei löytäisi häntä. Kuitenkin, kuten muistamme, tämä paavi haudattiin Lateraanikatedraaliin.
Loukkaavinta on se, että jopa meidän aikanamme nämä typerät keskiaikaiset huhut ja juorut vaikuttavat käsitykseen tämän komean ja poikkeuksellisen henkilön kuvasta. Ja brittiläisessä tv -sarjassa "The Discovery of Witches" (2018) Herbert of Aurillac osoittautuu yhtäkkiä ei edes velhoksi, vaan vampyyriksi.
Mitä tulee Wolandin Moskovan -vierailuun, jos hän kuitenkin löysi aikaa tutustua Herilla Aurillacin käsikirjoituksiin, hän ei todennäköisesti löytänyt niistä taikuuskaavoja, vaan teoksia geometriasta tai tähtitieteestä. Jotain tällaista:
Ja luultavasti Bulgakovin demoni oli hyvin pettynyt löytöönsä.