Tällä miehellä oli elämässään huomattava määrä nimikkeitä. Hän oli Bouillonin kreivi, Ala -Lotringenin herttua ja yksi ensimmäisen ristiretken johtajista. Siellä Pyhässä maassa Gottfried sai uuden tittelin - "Pyhän haudan suojelija", ja hänestä tuli samalla Jerusalemin kuningaskunnan ensimmäinen hallitsija. Mutta Boulognella on vielä yksi utelias ominaisuus. Kun Belgia itsenäistyi vuonna 1830, hän tarvitsi kiireesti kansallissankariaan. Ja varmasti hienoa, otsikoiden kanssa. Mutta kuten kävi ilmi, kaikki keskiajan eeppiset hahmot osoittautuivat joko ranskalaisiksi tai jopa saksalaisiksi. Äskettäin lyötyt belgialaiset kaivoivat historiallisia asiakirjoja, arkistoja ja aikakirjoja, ja heidän sitkeytensä palkittiin. Siellä oli edelleen sankari - Gottfried Bouillonista. Hänet pidettiin Belgiassa. Ja sitten he asettivat Brysselin kuninkaan aukiolle ratsastuspatsaan miehestä, joka teki historiaa yhdennentoista vuosisadan lopussa ja ei tiennyt, että vuosisatoja myöhemmin hän olisi uuden maan kansallinen sankari.
Suuri perintö
Gottfriedin tarkka syntymäaika ei ole tiedossa. Hänen uskotaan syntyneen noin vuonna 1060 Ala -Lotringissa. On sanottava, että juuri tämä Ala -Lotaringia erottui ylemmästä noin kymmenennen vuosisadan puolivälissä. Tuolloin Euroopassa oli vain pitkittynyt maaperän pirstoutumisprosessi, jonka monet hallitsijat (tai jotka pitivät itseään sellaisina) väittivät. On syytä sanoa, että meidän aikanamme Ala -Lotringi, nimittäin Meuse -joen laakso, on jaettu Belgian, Ranskan ja Alankomaiden välille. Tähän belgialaiset historioitsijat ovat tarttuneet. Mutta takaisin yhdennentoista vuosisadalle.
Gottfried kuului Boulognen kreivien perheeseen, jotka (heidän mielestään) liittyvät lähinnä Karoliinien sukuun. Ainakin äitinsä - Ida - suhteen hän on ehdottomasti yhteydessä Kaarle Suureen. Hänen isänsä - Eustachius II Boulogne (viikset) - hän oli Englannin kuninkaan Edward Confessorin sukulainen ja osallistui suoraan normannien Foggy Albionin valloitukseen. Siitä huolimatta Gottfried perii Ala -Lotringenin herttuan arvonimen setältään, Idan veljeltä, jota muuten kutsuttiin myös Gottfriediksi. Tässä on herttua Gottfried ja antoi tittelin veljenpojalleen.
Suhteet kirkkoon Bouillonin Gottfriedia kohtaan olivat aluksi erittäin kireät. Tosiasia on, että hän joutui vastakkainasetteluun Saksan kuninkaan ja sitten Pyhän Rooman valtakunnan keisarin Henrik IV: n kanssa paavi Gregorius VII: n kanssa. Lisäksi Gottfried oli ensimmäisen puolella. Ja siinä taistelussa hän osoitti ensin vaikuttavat ominaisuutensa johtajana ja sotilasjohtajana.
Mutta hänen päätekonsa osuivat hänen viimeiseen kymmeneen vuoteen. Paavi Urbanus II: n kutsun mennä ristiretkelle hän hyväksyi mielellään. Siitä huolimatta hänen armeijansa ei ollut ensimmäinen, joka lähti Pyhään maahan, vaan talonpoikien armeija. Tapahtuma jäi historiaan nimellä "talonpoikien ristiretki". Koska armeija koostui suurimmaksi osaksi köyhistä ihmisistä ilman asianmukaisia aseita ja taitoja, heidän yrityksensä vallata Pyhä hauta luonnollisesti epäonnistui. Kun tämä tuli tunnetuksi Euroopassa, Gottfried ryhtyi veljiensä (Baldwin ja Estache) kanssa keräämään joukkojaan. He johtivat pian ristiretkeläisten armeijaa, joka koostui sotilaista Lorrainen, Rein ja Weimarin mailta. Tässä on mielenkiintoista: värvääessään joukkoja Gottfried toimi taitavasti ja hienovaraisesti. Hän hyväksyi siihen sekä paavin kannattajat että keisarin seuraajat. Niinpä hän sai molemmat vallassa olevat uskollisesti kohtelemaan itseään. Ja Kristuksen armeijan selkäranka koostui hyvin koulutetuista ja aseistetuista vallooneista. Kuinka monta sotilasta Gottfriedillä oli, ei tiedetä. Bysantin prinsessa ja keisari Aleksei I Comnenus Annan vanhin tytär, yksi ensimmäisistä naishistorioitsijoista, todistusten mukaan Bouillonin kreivi keräsi noin kymmenentuhatta ratsumiestä ja seitsemänkymmentätuhatta jalkaväkeä. Voidakseen aseistaa ja ylläpitää tällaista vaikuttavaa armeijaa hänen oli käytettävä lähes kaikki varat, mukaan lukien jopa linnansa myyminen, ja samalla koko Bouillonin kreivikunta. Itse asiassa on selvää, että hän ei edes ajatellut palata takaisin.
Ensimmäiset ristiretkeläiset
Ristiretkeläiset pääsivät Unkariin ilman suurempia ongelmia. Ja sitten heitä odotti este - paikallinen kuningas, joka muisti kuinka monta vaivaa köyhät olivat tuoneet hänen mailleen, kieltäytyi päästämästä heitä ohi. Ihmiset olivat myös aggressiivisia ristiretkeläisiä kohtaan. Mutta Gottfried onnistui silti sopimaan.
Toinen mielenkiintoinen asia: matkalla Gottfried tapasi Bysantin suvereenin Alexei Comnenuksen suurlähettiläitä. Neuvottelut onnistuivat molemmin puolin. Bysanttilaiset suostuivat toimittamaan ristiretkeläisille tarvikkeita, ja he puolestaan sitoutuivat suojelemaan heitä. Ja tämä jatkui, kunnes Kristuksen sotilaat lähestyivät Selimbriaa (moderni Silivrin kaupunki, Turkki) - kaupunkia Marmaranmeren rannalla. Ristiretkeläiset hyökkäsivät ja ryöstivät sen yhtäkkiä. Ei tiedetä, mikä sai heidät tekemään tämän, mutta tosiasia pysyy. Bysantin keisari oli kauhuissaan. Hän äskettäin jotenkin pääsi eroon ahneesta, julmasta ja hallitsemattomasta köyhien joukosta, jotka kutsuivat itseään "ristiretkeläisiksi" ja yhtäkkiä - juonen toistoa. Vasta nyt paljon vahvempi armeija lähestyi pääkaupunkia. Aleksei Komnenus määräsi Gottfriedin tulemaan Konstantinopoliin ja selittämään tilanteen ja samalla vannomaan uskollisuutta. Mutta Bouillonin kreivi oli Saksan keisarin uskollinen ritari, joten hän yksinkertaisesti jätti huomiotta Bysantin hallitsijan kutsun. Totta, hän oli yllättynyt, koska hän oli varma, että ristiretki oli kaikkien kristittyjen yhteinen syy eikä Bysantin apu uskottomien vastakkainasettelussa. Ja joulukuun lopussa 1096 Gottfriedin armeija seisoi Konstantinopolin muurien alla. Luonnollisesti Aleksei Komnin oli raivoissaan. Ja niin hän käski lopettaa tarvikkeiden toimittamisen ristiretkeläisille. Tämä päätös oli tietysti ajattelematon ja hätäinen. Heti kun sotilaat jäivät nälkään, he löysivät heti tien ulos - he alkoivat ryöstää naapurikyliä ja -kaupunkeja. Bysantin keisari ei voinut tehdä asialle mitään, joten hän päätti pian tehdä rauhan Gottfriedin kanssa. Ristiretkeläiset alkoivat saada tarvikkeita. Mutta rauha ei kestänyt kauan.
Gottfried ei vieläkään suostunut yleisön kanssa Aleksein kanssa, ja kun hän oli perustanut leirin Peran ja Galata -alueelle, hän odotti muiden ristiretkeläisten joukkojen saapumista Euroopasta. Luonnollisesti Bysantin suvereeni oli hyvin hermostunut. Hän ei luottanut "eurooppalaisiin kumppaneihinsa" ja ajatteli, että Gottfried oli valloittamassa Konstantinopolin. Ja sitten Aleksei Komnenus kutsui pari jaloa ritaria ristiretkeläisistä. He suostuivat ja saapuivat Konstantinopoliin salaa ilmoittamatta Gottfriedille. Kun Bouillonin kreivi sai tietää tästä, hän päätti, että Aleksei oli vanginnut heidät. Ristiretki suuttui, poltti leirin ja meni armeijan kanssa pääkaupunkiin. Gottfried oli päättäväinen. Eurooppalaisten ja bysanttilaisten välillä alkoi verinen yhteenotto. Ei ilman täysimittaista taistelua, jossa Gottfried voitettiin. Aleksei päätti, että tämä riittää muuttamaan Bouillonin kreivin aseman. Mutta olin väärässä. Gottfried ei edelleenkään halunnut tavata keisaria ja vannoa uskollisuutta hänelle. Jopa herttua Hugh de Vermandois, joka asui Aleksein hovissa kunniavieraana, ei auttanut. Mutta sitten oli toinen taistelu. Gottfried hävisi jälleen. Ja vasta sen jälkeen hän suostui Aleksein ehdotukseen. Kreivi vannoi uskollisuutensa hänelle ja lupasi antaa kaikki vallatut maat yhdelle Komnenoksen komentajista.
Samaan aikaan muut ristiretkeen osallistujat lähestyivät myös Konstantinopolia. Ja Gottfriedin armeija meni Nikeaan. Se tapahtui toukokuussa 1097. Guillaume of Tyre kirjoitti teoksessaan "Toimien historia merentakaisissa maissa" Seljukin sulttaanikunnan pääkaupungista seuraavasti: kuka aikoi piirittää kaupungin. Lisäksi kaupungissa oli suuri ja sotaisa väestö; paksut seinät, korkeat tornit, jotka sijaitsevat hyvin lähellä toisiaan ja joita yhdistävät vahvat linnoitukset, antoivat kaupungille valloittamattoman linnoituksen kunnian."
Kaupunkia oli mahdotonta valloittaa. Ristiretkeläiset alkoivat valmistautua pitkään ja tuskalliseen piiritykseen. Siihen asti muutama sana Nikeassa. Yleensä tämä kaupunki kuului alun perin Bysanttiin. Mutta 1800 -luvun lopulla seljukit valloittivat sen. Ja pian he tekivät sulttaanikuntansa pääkaupungin. Talonpojat, jotka lähtivät ensimmäisenä ristiretkelle vuonna 1096, eivät tienneet, kenen kanssa he aikoivat taistella. Siksi he voisivat ryöstää vain Nikean lähiympäristön, minkä jälkeen Seljuk -armeija tuhosi heidät. Mutta sulttaani Kylych-Arslan I ei käyttäytynyt näiden tapahtumien jälkeen älykkään ja kaukonäköisen valtiomiehen tavoin. Voitettuaan uupuneet ja heikot talonpojat hän päätti, että kaikki ristiretkeläiset olivat sellaisia. Siksi hän ei välittänyt heistä ja meni Melitenan valloitukseen Itä -Anatoliassa. Samaan aikaan hän jätti sekä rahaston että perheen Nikeaan.
Toinen mielenkiintoinen asia: matkalla seljuksien pääkaupunkiin Gottfriedin armeija täydennettiin pienillä yksiköillä, jotka koostuivat elossa olevista talonpojista. He eivät hajonneet ja päättivät taistella uskottomia vastaan loppuun asti.
Toukokuussa 1097 Gottfried piiritti pohjoisesta Nikeaa. Pian muut sotilasjohtajat lähestyivät kaupunkia. Esimerkiksi Raimund Toulousesta armeijansa kanssa. Hän esti siirtokunnan etelästä. Mutta silti he eivät onnistuneet saamaan pääomaa tiukkaan kehään. Ristiretkeläiset hallitsivat Nikeaan johtavia teitä, mutta he eivät onnistuneet katkaisemaan kaupunkia järvestä.
Toukokuun lopussa seldžukit yrittivät hyökätä ristiretkeläisten kimppuun piirityksen poistamiseksi. Koska tiedustelutyö oli suoraan sanottuna epäonnistunut, he päättivät tehdä iskun etelästä, koska he olivat varmoja, ettei siellä ollut eurooppalaisia. Mutta … aivan yllättäen seldžukit "hautasivat itsensä" Toulousen kreiviin. Ja pian hänen avukseen tuli useita muita armeijoita, mukaan lukien itse Gottfried. Taistelu osoittautui rajuksi. Ja voitto meni eurooppalaisille. Tiedetään, että ristiretkeläiset menettivät noin kolmetuhatta ihmistä ja saraseenit - noin neljätuhatta. Häviäjien vetäytymisen jälkeen kristityt päättivät iskeä pääkaupungin puolustajien psykologiseen tilaan. Tirsky kirjoitti, että he "ladasivat heittolaitteisiin suuren määrän tapettuja vihollisia ja heittivät heidät kaupunkiin".
Piiritys kesti. Useita viikkoja on kulunut kaupungin saartosta. Koko tämän ajan ristiretkeläiset yrittivät useita kertoja valloittaa Nikean myrskyssä. Mutta he eivät onnistuneet. Edes ballistit ja piiritystorni, jotka rakennettiin Toulousen kreivin johdolla, eivät auttaneet. Guillaume of Thirsky kirjoitti armeija -ajoneuvoista:”Tämä kone oli valmistettu tammipalkista, joka oli yhdistetty voimakkailla poikkitangoilla, ja se turvautui kaksikymmentä vahvaa ritaria, jotka sijoitettiin sinne kaivaamaan seinien alle, jotta ne näyttivät suojatuilta kaikilta nuolet ja kaikenlaiset ammukset, jopa suurimmat kivet."
Ristiretkeläiset pystyivät selvittämään, että kaupungin haavoittuvin torni oli Gonat. Se vaurioitui pahasti jopa keisari Basil II: n aikana, ja se palautettiin vain osittain. Jonkin ajan kuluttua hyökkääjät onnistuivat kallistamaan sitä ja asentamaan puupalkit kivien sijaan. Ja sitten ne sytytettiin tuleen. Mutta seljukit onnistuivat torjumaan hyökkäyksen, ja lisäksi he onnistuivat tuhoamaan piiritystornin. Epäonnistuttuaan ristiretkeläiset eivät kuitenkaan lannistuneet. He jatkoivat piiritystä toivoen, että jonain päivänä heidän ponnistelunsa palkitaan. Totta, tällä "jonain päivänä" oli täysin abstraktit rajat, koska piiritetyt saivat tarvikkeita ja aseita vapaasti Askanjärvellä lentäviltä aluksilta.
Ristiretkeläiset olivat vaikeuksissa. He eivät voineet ottaa säiliön hallintaa millään tavalla. Ja sitten Aleksei Komnin tuli heidän avukseen. Hänen määräyksestään laivue ja armeija lähetettiin Nikeaan Manuel Vutumitin ja Tatikiyn johdolla. Mielenkiintoista on, että alukset toimitettiin kaupunkiin kärryillä. Sitten ne kerättiin ja laskettiin veteen. Ja vasta sen jälkeen Nicaea löysi itsensä piirittäjien tiheästä renkaasta. Innostuneena ristiretkeläiset ryntäsivät uuteen hyökkäykseen. Seurauksena oli kiivas taistelu, jossa kumpikaan osapuoli ei voinut millään tavalla kallistaa vaakaa omaksi edukseen.
Ja Bysantin kenraalit alkoivat pelata kaksinkertaista peliä. Salaisina ristiretkeläisiltä he sopivat asukkaiden kanssa kaupungin antautumisesta. Aleksei ei uskonut Gottfriedin valaa. Hän uskoi, että heti kun hän otti Nikean, hän unohti tämän lupauksen eikä antaisi sitä Wutumitille.
Kesäkuun 19. päivänä ristiretkeläiset ja bysanttilaiset iskivät yhdessä. Ja … piiritetty antautui yhtäkkiä Vutumitan ja Tatikian armoille. Luonnollisesti ulkonäkö luotiin siten, että Bysantin komentajien ansiosta he onnistuivat valloittamaan kaupungin.
Ristiretkeläiset olivat raivoissaan. Kävi ilmi, että vangittu Nikaia siirtyi automaattisesti Bysanttiin ja oli keisarin suojeluksessa. Ja jos on, niin sitä ei voi enää ryöstää. Ja mikä oli vastoin eurooppalaisten suunnitelmia, jotka toivoivat Suldzhukin pääkaupungin kustannuksella rikastuvan ja täydentävänsä elintarvikkeita. Guillaume Triercius kirjoitti:”… pyhiinvaeltajien ihmiset ja kaikki tavalliset sotilaat, jotka työskentelivät niin innokkaasti koko piirityksen ajan, toivoivat saavansa vankien omaisuuden pokaaleina korvaamalla siten heidän kärsimänsä kustannukset ja lukuisat tappiot. He toivoivat myös omistavansa itselleen kaiken, mitä he löysivät kaupungista, ja koska keisari otti kassaansa kaiken, mikä heidän olisi pitänyt kuulua sopimuksen mukaan, koska kukaan ei maksanut heille asianmukaista korvausta vaikeuksistaan, he olivat raivoissaan tästä kaikesta siinä määrin, että he ovat jo alkaneet katua matkan aikana tehtyä työtä ja niin monen rahan käyttöä, koska he eivät heidän mielestään saaneet tästä mitään hyötyä."
Bysanttilaiset ymmärsivät, että ristiretkeläiset eivät ehkä vastusta kiusausta, joten Vutumit käski vain pieniä eurooppalaisia ryhmiä - enintään kymmenen ihmistä - saapumaan Nikeaan. Mitä tulee onnettoman Kylych-Arslanin perheeseen, heidät lähetettiin Konstantinopoliin panttivangiksi.
Meidän on kunnioitettava Aleksei Komnenusta. Hän ymmärsi, että ristiretkeläiset olivat jauhetynnyri, joka oli valmis räjähtämään milloin tahansa, joten hän päätti tehdä keisarillisen anteliaisuuden eleen. Hallitsija määräsi palkitsemaan heidät sotilaallisesta rohkeudesta rahalla ja hevosilla. Mutta tämä teko ei korjaa tilannetta pohjimmiltaan. Ristiretkeläiset olivat hyvin onnettomia ja uskoivat, että bysanttilaiset olivat tarkoituksella varastaneet heiltä rikkaat saaliinsa.
Jerusalemin valloitus
Nikaian valloituksen jälkeen ristiretkeläiset suuntasivat Antiokiaan. Tatikiy osallistui yhdessä eurooppalaisten armeijoiden kanssa myös tähän kampanjaan, jonka Aleksei Komnin määräsi valvomaan sopimuksen noudattamista.
Niukasta saalista huolimatta heidän ristiriitalaistensa mielestä moraali oli täydellisessä järjestyksessä. Nikaian vangitseminen lisäsi heihin itseluottamusta. Yksi armeijan johtajista - Stephen of Bloinsky - kirjoitti toivovansa pian olevansa Jerusalemin leirien alla.
Kampanja sujui ristiretkeläisille hyvin. He onnistuivat lopulta voittamaan Kylych-Arslanin joukot Dorileyn taistelussa ja saavuttivat syksyllä Antiokian. Hyvin linnoitettua kaupunkia ei ollut mahdollista ottaa nopeasti. Ja piiritys kesti kahdeksan kuukautta. Ja siksi ristiretkeläiset lähestyivät Jerusalemia vasta kesäkuun 1099 alussa. Kuinka monta sotilasta Gottfriedillä oli tuolloin, ei ole varmaa. Joidenkin tietojen mukaan noin neljäkymmentätuhatta ihmistä, toisten mukaan - enintään kaksikymmentätuhatta.
Ristiretkeläiset näkivät kaupungin aamunkoitteessa, kun aurinko oli juuri ilmestynyt. Suurin osa Gottfriedin sotilaista lankesi polvilleen ja rukoili. He saavuttivat pyhän kaupungin, jonka vuoksi he viettivät useita vuosia tiellä ja taisteluissa. On sanottava, että Jerusalem ei tuolloin kuulunut seljuksille, vaan Fitimid -kalifille, joka onnistui liittämään pyhän kaupungin omaisuuteensa. Emir Iftikar ad-Daula, kun hän sai tietää ristiretkeläisten ulkonäöstä, päätti yrittää päästä eroon heistä, kuten he sanovat, vähällä verellä. Hän lähetti edustajia eurooppalaisten luo, jotka ilmoittivat, ettei kalifi vastusta pyhiinvaellusmatkaa pyhiin paikkoihin. Mutta oli täytettävä useita ehtoja. Esimerkiksi vain pienet ja aseettomat ryhmät saivat vierailla pyhäkköissä. Luonnollisesti Gottfried ja muut johtajat kieltäytyivät. Siksi he eivät jättäneet kotejaan kolme vuotta sitten. Ristiretkeläiset päättivät valloittaa Jerusalemin.
Normandian Robert, yksi ristiretkeläisten johtajista, leiriytyi pohjoispuolella lähellä Pyhän Tapanin kirkkoa. Flanderilaisen Robertin armeija "kaivoi" lähelle. Boulognen osalta hän sijaitsi yhdessä Tarentumin Tancredin kanssa länsipuolella, lähellä Daavidin tornia ja Jaffan porttia. Muuten, pyhiinvaeltajat Euroopasta kulkivat niiden läpi.
Toinen armeija seisoi etelässä. Aikakirjailija Raymund Azhilskyn mukaan kaksitoista tuhatta jalkaväkeä ja ritaria, joita oli hieman yli tuhat, kokoontui Jerusalemin muurien alle. "Bonuksena" Kristuksen armeija voisi luottaa paikallisten kristittyjen apuun. Mutta tämä joukko oli merkittävästi huonompi kuin se, joka oli Jerusalemin muurien toisella puolella. Ainoa ristiretkeläisten etu oli niiden korkea moraali.
Pyhän kaupungin piiritys alkoi. Paikallinen emiiri ei paniikissa, hän oli varma voitosta. Kun vain ristiretkeläisten johtajat hylkäsivät hänen tarjouksensa, hän karkotti kaikki kristityt kaupungista ja määräsi vahvistamaan kaupungin muureja. Ristiretkeläiset kärsivät ruoan ja veden puutteesta, mutta eivät ajatelleet vetäytyä. He olivat valmiita kestämään kaikki kärsimykset vapauttaakseen pyhäkkönsä.
Lopulta Kristuksen armeija myrskyi. Se tapahtui kesäkuussa 1099. Yritys epäonnistui, muslimit onnistuivat torjumaan hyökkäyksen. Sitten kävi ilmi, että Egyptin laivasto oli murskannut pelastamaan lähteneiden genovalaisten alukset. Totta, he eivät tuhonneet kaikkia aluksia. Osa saavutti Jaffan ja toimitti eurooppalaisille kaivattuja tarvikkeita ja erilaisia työkaluja, joiden avulla oli mahdollista rakentaa sotakoneita.
Aika kului, piiritys jatkui. Kesäkuun lopussa ristiretkeläiset saivat tietää, että Fatimid -armeija oli tullut Jerusalemiin avuksi Egyptistä. Heinäkuun alussa yhdellä munkkeista oli visio. Myöhäinen piispa Ademar Monteilista ilmestyi hänelle ja kehotti "järjestämään kulkueen Jumalalle ristin tähden Jerusalemin linnoitusten ympärillä, rukoilemaan palavasti, tekemään almuja ja noudattamaan paastoa". Moeach sanoi, että sen jälkeen Jerusalem varmasti kaatuu. Kuultuaan piispat ja sotilasjohtajat päättivät, että Ademarin sanoja ei voida sivuuttaa. Ja päätimme kokeilla sitä. Kulkuetta johtivat Pietari Erakko (munkki, joka oli talonpoikien ristiretken hengellinen johtaja), Raimund Azhilskiy ja Arnulf Shokeskiy. Kolminaisuus, joka käski paljain jaloin ristiretkeläisiä, johti kulkuetta kaupungin muurien ympäri ja lauloi psalmeja. Luonnollisesti muslimit reagoivat tähän mahdollisimman aggressiivisesti. Mutta kulkue ei auttanut. Jerusalem ei kaatunut. Ja tämä, minun on sanottava, yllätti suuresti ja epämiellyttävästi koko Kristuksen armeijan. Kaikki, tavallisista sotilaista sotilasjohtajiin, olivat varmoja siitä, että kaupungin muurit romahtavat. Mutta tapahtui jonkinlainen "epäonnistuminen", eikä näin tapahtunut. Tämä ärsyttävä laiminlyönti ei kuitenkaan heikentänyt kristittyjen uskoa.
Piiritys kesti, ristiretkeläisten resurssit olivat vähissä. Ongelmaan tarvittiin kiireellinen ratkaisu. Ja ristiretkeläiset kokoontuivat toiseen hyökkäykseen. Näin Raimund Azhilski kirjoitti Jerusalemin valloittaneiden frankien historiassa:”Valmistautukoon jokainen mies taisteluun 14. Sillä välin olkoon kaikki varuillaan, rukoilkaa ja antakaa almuja. Anna kärryjen isäntien kanssa olla edessä, niin että käsityöläiset ottavat alas rungot, vaarnat ja pylväät ja antavat tyttöjen kutoa sauvoja. On käsketty, että joka toinen ritari tekee yhden punotun kilven tai tikkaat. Heitä pois kaikki epäilykset Jumalan puolesta taistelemisesta, sillä lähipäivinä hän saattaa päätöksesi sotatyösi."
Hyökkäys alkoi heinäkuun neljäntenätoista päivänä. Ristiretkeläiset kohtasivat tietysti muslimien epätoivoista vastarintaa. Kova taistelu kesti melkein koko päivän. Ja vasta pimeyden alkaessa osapuolet pitivät tauon. Jerusalem on vastustanut. Mutta luonnollisesti kukaan ei nukkunut sinä yönä. Piiritetyt odottivat uutta hyökkäystä, piirittäjät vartioivat sotilasajoneuvoja peläten, että muslimit pystyisivät sytyttämään ne. Uusi päivä alkoi rukousten ja psalmien lukemisella, minkä jälkeen ristiretkeläiset hyökkäsivät. Jonkin ajan kuluttua Jerusalemin aidattu vallihauta oli vielä täynnä. Ja piirityksen tornit pystyivät lähestymään kaupungin muureja. Ja heistä ritarit hyppäsivät seinille. Tämä oli taistelun käännekohta. Hyödyntämällä kaupungin puolustajien hämmennystä eurooppalaiset ryntäsivät seinille. Legendan mukaan ritari Leopold murtautui ensimmäisenä, Gottfried Bouillonista otti "hopean". Kolmas oli Tancred of Tarentum. Pian myös Toulousen Raymundin armeija murtautui kaupunkiin, joka hyökkäsi Jerusalemiin eteläisen portin kautta. Kaupunki kaatui. Se tuli kaikille selväksi. Ja niin Daavidin tornin varuskunnan emiri itse avasi Jaffan portin.
Kaupunkiin puhkesi ristiretkeläisten lumivyöry. Pettyneet ja uupuneet soturit heittivät kaiken raivonsa kaupungin puolustajille. He eivät säästäneet ketään. Sekä muslimit että juutalaiset tuomittiin kuolemaan. Moskeijoita ja synagogia poltettiin yhdessä ihmisten kanssa, jotka olivat hämmentyneitä pelastuakseen. Kaupunki alkoi hukkua vereen … Verilöyly ei pysähtynyt yöllä. Ja 16. heinäkuuta aamulla kaikki kaupungin asukkaat tapettiin, ihmisiä on ainakin kymmenentuhatta.
Guillaume of Tyre kirjoitti:”Oli mahdotonta katsoa ilman kauhua, kuinka kuolleiden ruumiit ja hajallaan olevat ruumiinosat olivat hajallaan kaikkialla ja kuinka koko maa oli veren peitossa. Eikä vain epämuodostuneet ruumiit ja katkaistut päät näyttäneet kauhistuttavan näyn, vaan vielä enemmän järkytti sitä tosiasiaa, että voittajat itse olivat peitetty verestä päästä varpaisiin ja pelkäsivät kaikkia tapaamiaan. He sanovat, että noin 10 tuhatta vihollista kuoli temppelin rajoissa, lukuun ottamatta niitä, jotka tapettiin kaikkialla kaupungissa ja peittivät kadut ja aukiot; heidän lukunsa ei heidän mukaansa ollut vähempää. Loput armeijasta hajaantuivat kaupungin läpi ja vetäen heidät ulos kapeilta ja syrjäisiltä kujilta karjan tavoin, onnettomat, jotka halusivat piiloutua siellä kuolemalta, tappoivat heidät kirveillä. Toiset, jakautuen osastoihin, murtautuivat koteihin ja tarttuivat perheiden isiin vaimoineen, lapsineen ja kaikkiin perheenjäseniin ja puukottivat heitä miekalla tai heittivät heidät joistakin kohonneista paikoista maahan, niin että he kuolivat, murtuivat. Samaan aikaan jokainen murtautui taloon, muutti sen omaksi omaisuudekseen kaikella, mitä siinä oli, koska jo ennen kaupungin valloitusta ristiretkeläiset sopivat, että valloituksen jälkeen jokainen voi omistaa ikuisuuden omistusoikeudella, kaiken mitä hän voisi ottaa kiinni. Siksi he tutkivat kaupunkia erityisen huolellisesti ja tappoivat vastustaneet. He tunkeutuivat syrjäisimpiin ja salaisimpiin turvakoteihin, murtautuivat asukkaiden taloihin, ja jokainen kristitty ritari ripusti kilven tai jonkin muun aseen talon oviin merkkinä lähestyvälle - ei pysähdy tänne, vaan ohita, sillä muut ovat jo vallanneet tämän paikan."
Totta, ristiretkeläisten joukossa oli myös niitä, jotka eivät poistaneet vihaansa vallatun kaupungin asukkaita kohtaan. Esimerkiksi jotkut kronikoitsijat totesivat, että Toulousen Raymondin sotilaat vapauttivat Daavidin tornin puolustajat. Mutta tällainen teko oli pikemminkin poikkeus.
On sanottava, että ristiretkeläiset eivät vain tappaneet Jerusalemin asukkaita, vaan myös ryöstivät kaupungin. He tarttuivat, kuten sanotaan, "kaikkeen, mikä kiiltää" moskeijoissa ja synagogissa.
Voiton jälkeen
Jerusalem valloitettiin. Kristittyjen päätehtävä on suoritettu. Tämän merkittävän tapahtuman jälkeen alkoi tavallinen arki. Ja äskettäin perustetun Jerusalemin kuningaskunnan ensimmäinen kuningas oli Gottfried Bouillonista, joka otti Pyhän haudan puolustajan arvon. Hallitsijana hänellä oli tietysti oikeus kruunuun. Mutta legenda, hän hylkäsi sen. Gottfried julisti, ettei hän käytä kultaista kruunua siellä, missä kuninkaiden kuninkaalla oli orjantappurakruunu. Kun hänestä tuli hallitsija, Bouillonin kreivi onnistui paitsi säilyttämään vallan, myös lyhyessä ajassa laajentamaan paitsi valtakuntansa aluerajoja myös vaikutusaluetta. Ascalonin, Kesarean ja Ptolemaisin lähettiläät kunnioittivat häntä. Lisäksi hän liitti arabialaiset, jotka asuivat Jordanin vasemmalla puolella.
Mutta Gottfriedin hallituskausi oli lyhytaikainen. Jo vuonna 1100 ensimmäinen Jerusalemin kuningaskunnan hallitsija oli poissa. Lisäksi ei tiedetä tarkalleen, mitä hänelle tapahtui. Yhden version mukaan hän kuoli Acren piirityksen aikana, toisen mukaan hän kuoli koleraan. Tässä on mitä Guillaume of Tyros kirjoitti hänestä:”Hän oli uskovainen, helposti käsiteltävä, hyveellinen ja jumalaapelkäävä. Hän oli oikeudenmukainen, vältti pahaa, hän oli totuudenmukainen ja uskollinen kaikissa yrityksissään. Hän halveksi maailman turhuutta, mikä on harvinaista tässä iässä ja erityisesti sotilasammattilaisten keskuudessa. Hän oli ahkera rukouksessa ja hurskaassa työssä, tunnettu käytöksestään, ystävällisesti ystävällinen, lähtevä ja armollinen. Hänen koko elämänsä oli ylistävä ja miellyttävä Jumalalle. Hän oli pitkä, ja vaikka ei voida sanoa, että hän oli erittäin pitkä, hän oli pitempi kuin keskipitkät ihmiset. Hän oli vertaansa vailla oleva aviomies, jolla oli vahvat jäsenet, voimakkaat rinnat ja komeat kasvot. Hänen hiuksensa ja partansa olivat vaaleanruskeat. Kaiken kaikkiaan hän oli merkittävin henkilö aseiden hallussapidossa ja sotilasoperaatioissa."
Gottfriedin kuoleman jälkeen hänen veljensä Baldwin sai vallan Jerusalemin kuningaskunnassa. Hänestä ei tullut sukulaisen kaltainen eikä luopunut kultaisesta kruunusta.
