Nykyään puhutaan paljon Venäjän federaation asevoimien upseerien palveluehtojen parantamisesta, heidän palkkojensa korottamisesta ja asunnon tarjoamisesta. Mutta tämä ei riitä, jos haluamme, että Venäjällä on erittäin ammattimainen armeija. Muinaisista ajoista lähtien hyvä soturi kasvatettiin pienestä pitäen isänmaallisten kuvien, eeposten, tarinoiden ja henkilökohtaisen esimerkin avulla.
Uskon, että on tullut aika keskittyä tärkeimpiin uudistuspyrkimyksiin ensimmäisen luokan ("komentaja") upseerikunnan muodostamiseen. Pietarin Suuren ajoista lähtien upseerin palveluluokka on ollut Venäjän armeijan kehityksen selkäranka ja liikkeellepaneva voima. 21. vuosisadalla sotilasasiat ovat muuttumassa erittäin monimutkaisiksi, ylittäen tavanomaiset puitteet. Uuden tyyppiset sodat edellyttävät myös erikoislaatuisia, jollain tavalla jopa yleislaatuisia upseereita, jotka ovat kulttuurisia ja hyvin koulutettuja oman alansa asiantuntijoita.
Ennen vallankumousta ja Neuvostoliiton aikoina upseerien joukossa oli paljon tällaisia ihmisiä. Voit laskea koko joukon opettajia ja ohjaajia. Aleksanteri Vasilievich Suvorov on ensimmäinen heistä. Suuri venäläinen komentaja jätti suoraan ja ilman väärää vaatimattomuutta hänen ei kovin järkevän jälkensä (otti esille!) Jälkeläiset ottamaan esimerkkiä häneltä. Valitettavasti jälkeläiset jättävät edelleen huomiotta Suvorovin tieteen voittaa selittämättömällä itsepäisyydellä. Ja nämä ovat satoja käskyjä, kirjeitä, ohjeita, monia alkuperäisiä ideoita, sotataiteen sääntöjä (mukaan lukien "kapinaa tukahduttavat lait"), oivaltavia ajatuksia. Puhumattakaan muusta rikkaasta henkisestä pääomasta, jonka muut komentajat, merivoimien komentajat, erinomaiset upseerit ja loistavat sotilaalliset ajattelijat ovat jättäneet meille perintönä.
Mitä tulee vaalittuihin upseeriperinteisiin, tänään on mielestäni tarpeen kiinnittää huomiota seuraaviin.
Ei palkkasotureita eikä vartijoita
Nykyaikaisten upseerien on noudatettava voittoisan palvelun ideaalia Venäjälle. Upseerikunnassa on tärkeää muodostaa valtion kansallinen tietoisuus, historiallinen muisti ja isänmaallinen maailmankuva (kaiken tämän puuttuminen on jo johtanut moniin ongelmiin), kehittää halu olla voittajia, "voimakkaita puolustajia" Isänmaa. Tällainen oli sotilaallinen aatelisto Pietari I: n, Suvorovin, Kutuzovin ja Puškinin aikaan.
Tämä asenne on perinteisesti määrittänyt venäläisen upseerin korkean aseman ja kutsumuksen. Hän piti itseään aina "isänmaallisena" - ei palkkasoturina eikä oprichnikina. Minua eivät ajaneet aineelliset kannustimet, ei palvelu rahan takia, vaan omatunto, velvollisuus ja kunnia. Venäjä ja sen asevoimat luottivat hänen uskollisuuteensa ja omistautumiseensa isänmaalle, askeettisuuteen ja sankarillisuuteen. Upseerit eivät olleet vain armeijan sielu, voittojen järjestäjä taistelukentällä, vaan myös Venäjän valtion pysyvä vartija, sen tärkein suojaava ja luova voima.
Tämän luokan jalo edustajat palvelivat Venäjää paitsi armeijan alalla. Upseerit ylistivät maata taistelukentillä koulutuksen, tieteen, kulttuurin ja taiteen aloilla. Kun vaadittiin rehellisiä ja isänmaallisia virkamiehiä, kenraalikuvernöörejä, kuvernöörejä ja muita valtion edunvalvojia, heidät valittiin yleensä upseerien joukosta. Kaikki Venäjän keisarit käyttivät ylpeänä upseerin olkahihnoja.
Muistetaan vielä kerran Pietari Suuri - ensimmäinen oikea upseeri Venäjällä. Upseerikunnan luoja arvosti ansaitusti ja näkyvästi upseerin erinomaista roolia yhteiskunnassa ja sodassa. Vuonna 1718 hän kirjoitti "senaatin muistoksi": "Upseerit - aatelisto ja ykköspaikka". Myöhemmin, vuosisatojen ajan, hän vahvisti tämän paljon sitovan aseman listassa.
Generalissimo Suvorov - "Venäjän armeija voittaja" - neuvoi upseereita päättämään "hyvän nimensä Isänmaan kunniassa ja vauraudessa", ajattelemaan "yhteistä hyötyä", unohtamatta tärkeintä: "Venäjä ruokki palvelustani, se ruokkii sinun …"
Yleisö ehdotti 1900 -luvun alussa tilapäisesti vaatimaan maan hallintaa tsaarin varakuningas sotilasupseerina vallankumouksellisten voimien hillitsemiseksi. Tästä keskusteltiin esimerkiksi Sergei Fedorovich Sharapovin poliittisissa fantasioissa. Toinen tuolloin tunnettu publicisti, merivoimien upseeri Mihail Osipovich Menshikov kutsui ensimmäisen maailmansodan aattona:”Kaikki Venäjän toivo on armeijassa, ja tämä armeija on valmistauduttava taisteluun yötä päivää. Kaikki Isänmaan toivo on armeijan johtajilla, jaloilla upseerijoukkoilla … Upseerin - taistelualan asiantuntijan - on voitettava sodassa. Ja tämä ihana ajatus tulisi pitää jokaisen nykyajan upseerin mielessä.
Elämä on ministeriötä
Kaikki aiemmat upseerisukupolvet ovat jättäneet modernin upseerin rakastamaan sotilasasioita, hänen ammattiaan, "muista sota" (amiraali Stepan Osipovich Makarov), valmistautumaan vakavasti siihen, kykenemään taistelemaan taitavasti ja vähällä verellä. Aiemmin tämän perinteen rikkominen on johtanut maan useammin kuin kerran sotilaallisiin tappioihin, jotka ovat vaarallisempia sille kuin mikään aggressio.
Venäläiset upseerit ovat aina olleet erossa paitsi kenraalin lisäksi myös omasta sotilaallisesta isänmaallisuudestaan. He eivät ajatelleet itseään sotilaallisten asioiden ulkopuolella, he yrittivät parantaa sekä sitä että ammatillisia ominaisuuksiaan. He tunsivat olevansa vastuussa koko armeijan kehityksestä. He opiskelivat Venäjän historian oppitunneilla edistyneestä ulkomaisesta kokemuksesta. He työskentelivät aktiivisesti "sotilaallisen renessanssin" puolesta. Valmistauduimme luovasti sotaan jo rauhan aikana. Alun tapauksessa he yrittivät erottua vihollisuuksista (voittaa, ansaita kunniaa ja kunniaa). He alistivat elämänsä, kykynsä ja yleisen kulttuurinsa asepalvelukseen. Monista tämänkaltaisista esimerkeistä mainitsen vain kaksi merkittävimmistä.
Vuoden 1812 isänmaallisen sodan sankari, kenraaliluutnantti Denis Vasilyevich Davydov ei pitänyt itseään runoilijana, vaan "kasakkona, partisaanina, sotilaana". Koska hän ei ollut parhaassa terveydessä, erittäin kireissä suhteissa hallitsijoihin, ollessaan joko palveluksessa tai eläkkeellä, hän ei kuitenkaan unohtanut yhtäkään elinikäistä taistelutapausta. Joka kerta kirjaimellisesti”taistelin tiesi” sotaan (”en halua muuta kuin käskyn ja vihollisen”). Ystävälleen, runoilija Vassili Andrejevitš Žukovski, hän luettelee taistelutaistelunsa virstanpylväitä:”Sotat: 1) Preussissa 1806 ja 1807; 2) Suomessa vuonna 1808; 3) Turkissa vuosina 1809 ja 1810; 4) Isänmaallinen 1812; 5) Saksassa vuonna 1813; 6) Ranskassa vuonna 1814; 7) Persiassa vuonna 1826; 8) Puolassa vuonna 1831 ".
Ja rauhan aikoina Davydov ei istunut toimettomana. Hän jätti jälkeläisilleen erinomaisia sotilaallisia teoksia: "Partisanisodasta" (artikkeli julkaistiin ensimmäisen kerran Puškinin Sovremennikissä), "Kokemus Venäjän armeijan puolueellisen toiminnan teoriasta" (sotilaallisesta puolueellisuudesta), "Venäjästä sotilaallisesti "," Tuhoiko pakkanen ranskalaisen Amiyun vuonna 1812 ", muita teoksia. Kaikessa tässä ja tietysti hänen kauniissa runoissaan ilmeni yksinkertainen ja samalla suuri upseerin ideologinen suuntaus: "Ollakseen todella hyödyllinen isänmaalle."
Valitsi tietoisesti armeijan ammatin ja pysyi uskollisena sille elämänsä loppuun asti, kenraali Andrei Evgenievich Snesarev - valmistunut Moskovan yliopistosta, oopperalaulaja, kuuluisa orientalisti ja maantieteilijä, työn sankari (1928), yksi arvostetuimmista ja loistavia sotilasklassikoita. Voit lukea hänen sotilaallisista ja tieteellisistä ansioistaan kirjassa”Afganistanin oppitunnit: Päätelmät tulevaisuudesta A. Ye: n ideologisen perinnön valossa. Snesarev "(" Venäjän sotilaskokoelman "20. numero) ja erityisellä verkkosivustolla Internetissä.
Kunnia on arvokkaampaa kuin elämä
Pietari Suuren, Suvorovin, Skobelevin, Dragomirovin (eikä vain heidän) näkemysten mukaan venäläisillä upseereilla pitäisi olla korkeimmat ominaisuudet. Luetellaan tärkeimmät niistä: "Valtion edun säilyttäminen." "Ole kiltti, rohkea, älykäs ja taitava", "asiantunteva ja erinomainen", "uskollinen ja rehellinen", "moraalinen, aktiivinen, aggressiivinen, tottelevainen". Vahvista sotilaallista veljeyttä, "pysy rakkaudessa". Huolehdi sotilaista "kuin lasten isät". Opettele heitä jatkuvasti toimimaan taistelussa. Näytä heille esimerkki kaikessa. Osoita oma-aloitteisuutta, oma-aloitteisuutta, "ole perusteluja" ("tuomitsematta jäämisen rangaistuksen uhalla"). Vältä pelkuruutta, huolimattomuutta, "ahneutta, rakkautta rahaan ja ylenpalttisuutta". Osallistu "lukemisen jatkuvaan tieteeseen". Opi vieraita kieliä, tanssia ja miekkailua, rakasta todellista kunniaa. Tee uskotut joukot "onnellisiksi taistelemaan". Tunne vastustajan vahvuudet ja heikkoudet. Voita hänet "järjellä ja taiteella", "rohkealla hyökkäystaktiikalla", "silmällä, nopeudella ja hyökkäyksellä", "miekalla ja armolla". "Pitää mielessä suurten miesten nimet ja jäljitellä heitä varovaisesti sotilaallisissa toimissamme." "Nousta sankarillisiin tekoihin" …
Pohjimmiltaan venäläiset upseerit ovat aina eronneet moraalisista hyveistä: jalous, sankarillinen henki, rohkeus ja rohkeus, "kunniarakkaus", alaisten arvokkuuden kunnioittaminen, valmius uhrata elämä isänmaan hyväksi ja suuruudeksi. Venäläiselle upseerille kunnia oli elämää rakkaampaa, kuolemaa korkeampaa. Sitä ei saatu niinkään kaksintaistelussa kuin taisteluissa, "kunniakentällä". Se koostui Isänmaan palvelemisesta ("VPK" nro 8, 2010).
Vuoden 1812 isänmaalliseen sotaan osallistuneista 550 venäläisestä kenraalista vain 133 opiskeli joukkoissa ja yliopistoissa. He eivät olleet neroja eivätkä "Bonapartes", mutta yhdessä armeijan kanssa he olivat voimakas voima. He voittivat Napoleonin armadan toimimalla vaatimattomasti, yksinkertaisesti, epäitsekkäästi, pelottomasti, sankarillisesti, rakkaudella isänmaata kohtaan. Heistä 483 palkittiin eri asteen Pyhän Yrjön ritarikunnan rohkeudesta, rohkeudesta ja sotilaallisesta hyödyntämisestä. Pääasia on, että tämä sankarillinen perinne säilyi tulevaisuudessa. Mukaan lukien Neuvostoliitossa ja sitten Venäjän armeijassa. Hän elää edelleen nykyaikaisten upseerien sydämissä, sieluissa ja teoissa.
Älä sammuta Henkeä
Vaikeina aikoina upseerit eivät menettäneet henkeään, palvelivat ansaitsevasti ja luovasti Isänmaata vaikeuksista huolimatta. Kuusikymmentäseitsemän vuotta vanha Suvorov pysyi taivuttamattomana kyläpakolaisuudessaan, minkä jälkeen hän kirkasti venäläisiä aseita, venäläistä henkeä ja sotataidettamme Italiassa ja Sveitsissä. Huolimatta vallitsevasta asemasta armeijan sieluttomassa paraatipaikassa, virkamiehet - vuoden 1812 isänmaallisen sodan osanottajat - jatkoivat epäitsekkäästi asepalvelustaan. Kaukasian armeija, Venäjän joukot Turkestanissa säilytti Suvorovin hengen, parhaat upseeriperinteet. Decembristit, Valkoisen armeijan upseerit, Puna -armeijan "sotilasasiantuntijat" - vaikka kukin omassa totuudessaan, mutta he kaikki palvelivat yhtenäistä Venäjän isänmaata. Mukaan lukien maastamuutto. Muistamme tämän myös.
Älkäämme unohtako muita tärkeitä historian määräyksiä. Tarve tehdä upseeripalvelusta houkutteleva ja upseerityö - "mielekästä, liiketoiminnallista, luovaa, edistyksellistä, sydämellisesti varustettua". "Armeijan riveistä poistaminen kaikesta, mikä pilaa, nöyryyttää ja loukkaa upseerin arvokkuutta, ei edistä hänen itsenäisyyttään ja luovuuttaan." Siirtyä armeijan huipulle "todellista, laajaa liiketoimintaa, henkilökohtaista aloitetta ja harkittua työtä tekeviä ihmisiä". Ja mikä tärkeintä:”Älä sammuta henkeä!.. Pidä huolta upseerista! Muinaisista ajoista tähän päivään asti hän on ollut uskollisesti ja pysyvästi Venäjän valtiovallan vartija, vain kuolema voi korvata hänet. "Nämä sanat heitettiin "herrasmiesvallankumouksellisten" eteen, jotka tekivät "Kainin teon upseerikunnan yli", armeijan kenraali Anton Ivanovitš Denikin toukokuussa 1917.
Ja kauemmas. On ilahduttavaa, että viimeisten kymmenen vuoden aikana armeijan horisontissa on ilmestynyt vankkoja kirjoja upseeriasioista. Luettelemme joitain niistä: "Venäjän armeijan upseerikunta: itsetuntemuksen kokemus" ("Venäjän sotilaskokoelman" 17. painos), "Venäjän upseerikunnan perinteet" VE Morikhin, "Upseerien perinteet" Venäjän armeijasta "(joukko kirjoittajia sotahistorian instituutista)," The Officer Time ", K. B. Rush, oppikirjan kaksikirjainen kirja" On Honor and Military Duty in the Russian Army ". Venäläisten upseerien perinteet esitetään niissä yksityiskohtaisesti, suunnissa: sotilasjohtajuus, taistelu, koulutuksen, koulutuksen ja kasvatuksen alalla, palveluksessa ja jokapäiväisessä elämässä (rykmenttiperhe, upseerikokoukset, kunniatuomioistuimet jne.).) Muuten, voit verrata niitä amerikkalaisten upseerien perinteisiin, jotka esitetään kirjassa "Officer of the Arces Forces" (Yhdysvaltain suurlähetystön venäjänkielinen painos, 1996). Omat mielestäni ovat rikkaampia, mielenkiintoisempia ja "viileämpiä".
