Burman (nykyinen Myanmar) valtion suvereniteetin julistaminen johti vakavien ristiriitojen lisääntymiseen valtaan tulleen kansanvapauden antifasistisen liiton sisällä. ALNS: n sosialististen ja kommunististen siipien edustajien välisten suhteiden paheneminen oli sisällissota hallituksen joukkojen ja Burman kommunistisen puolueen tai pikemminkin sen kahden ryhmittymän - Arakanin osavaltiossa toimivan "Punaisen lipun" - aseellisten kokoonpanojen välillä., ja "valkoinen lippu", joka toimii maan pohjois- ja itäosassa. … Mutta jos kommunistien käynnistämä sisällissota alkoi hiipua Kiinan poliittisen kurssin vapauttamisen jälkeen, niin kansallisten vähemmistöjen separatismi osoittautui maalle paljon vakavammaksi ongelmaksi.
Myanmar on monikansallinen valtio. Noin puolet väestöstä on burmalaisia (myanmalaisia) - buddhalaisia ihmisiä, jotka seisoivat maan itsenäisyyden alkupuolella. Loput väestöstä edustavat lukuisia kansoja, jotka kuuluvat mongoloidirotuun ja puhuvat tiibetin-burman, thain ja mon-khmerin kieliä.
Ison-Britannian siirtomaavallan aikana britit onnistuivat leikkimään ristiriitoja burmalaisten, maan tärkeimmän ja valtiota muodostavan kansan, ja lukuisten kansallisten vähemmistöjen välillä, jotka vastustivat burmalaisia juuri siksi, että heistä saataisiin tukea siirtomaahallintoa. Kansalliset vähemmistöt pitivät luonnollisesti Burman suvereniteetin julistamista mahdollisuutena omaan kansalliseen itsenäisyyteensä. Lisäksi britit ruokkivat aktiivisesti separatistisia tunteita, ja he lupasivat itsenäisyyden useille Burman valtioille ennen siirtomaahallinnon lähtöä.
Yksi keskushallinnon vastarinnan keskuksista syntyi Kaakkois-Burmassa, Karenin osavaltiossa. Tämän alueen pääväestö on karenilaisia, tai pikemminkin kansallisuuksien ja heimojen ryhmittymä, joka kuuluu Tiibetin-Burman kieliperheen Karen-haaraan. Nykyaikaisessa Myanmarissa Karenin väestö on jopa 7 miljoonaa ihmistä, ja vain noin puoli miljoonaa Karenia asuu naapurimaassa Thaimaassa. Kuuluisassa elokuvassa "Rambo - 4", joka sijoittuu Burman alueelle, päähenkilö avustaa karenia, joita edustaa keskusviranomaisten sortama kansallinen vähemmistö.
Muinaisista ajoista lähtien eteläiseen Kareniin on vaikuttanut naapurimaiden munkkien kulttuurivaikutus. Monas - nyt yksi Burman rauhallisimmista kansoista - asui maan alueella kauan ennen kuin varsinainen burmalainen asusti sen. Monas, khmerien sukulaiset, loi ensimmäiset osavaltiot Ala -Burmaan. Luonnollisesti Burman laajeneminen pohjoisesta ja mon -valtakuntien tappio yhdessä munkkien intohimoisimman osan leikkaamisen kanssa vaikuttivat paitsi maiden rauhoittamiseen, myös lentämiseen. osa munkkeja naapurimaiden Karen -maille. Siitä lähtien Karenin feodaalinen eliitti joutui monien vaikutuksen alaisuuteen, ja se sisälsi muun muassa vihan Burman keskushallitusta kohtaan.
Ison -Britannian siirtomaahallinto noudatti "jaa ja valloita" -periaatetta noudattaen näki luotettavia auttajia Etelä -Karenissa munkin vaikutuksen vaikutuksesta. Karen -johtajat itse, jotka olivat innokkaita kostaa burmalaisille historiallisesti, olivat myös iloisia voidessaan tehdä yhteistyötä siirtomaalaisten kanssa. Lisäksi toisin kuin burmalaiset - hinayana -buddhalaisuuden ("pikavaunut") vankkumattomat seuraajat, karenit kristittyivät mielellään ja hyväksyivät brittiläisten lähetyssaarnaajien uskon. Nykyään jopa 25% Karenista, pääasiassa Ayeyarwaddyn suistosta, tunnistaa itsensä kristityiksi - baptisteiksi, seitsemännen päivän adventisteiksi ja katolilaisiksi. Samaan aikaan he yhdistävät mielikuvituksellisesti kristinuskon perinteisten heimouskomusten säilyttämiseen.
Kristityt - Brittiläiset kolonialistit suhtautuivat Kareniin myönteisesti, ja heillä oli etuja armeijan ja siviilipalveluksen aloittamisessa. Japanin Burman miehityksen vuosina Karen vastusti aktiivisesti uusia viranomaisia toimiessaan brittien johdolla. Juuri tähän aikaan alkoi Japanin-mielisen Burman itsenäisyysarmeijan aseellinen vastakkainasettelu, josta koko sodanjälkeinen Burman eliitti ja Karen-kokoonpanot kasvoivat myöhemmin. Kostaakseen karenien osallistumisesta sotaan brittien, japanilaisten ja heidän liittolaistensa puolella (vuoteen 1944 asti) burmalaiset tuhosivat karen -kylät, tappoivat siviiliväestön, mikä ei myöskään voinut vaikuttaa muihin kansoihin.
Huolimatta siitä, että Ison -Britannian siirtomaahallinto lupasi ratkaista Karenin valtion kysymyksen sodan jälkeen, todellisuudessa siihen ei ryhdytty. Lisäksi jännitteet Burman sosialistien ja Karen -johtajien välisissä suhteissa kasvoivat. Itsenäisyysjulistuksen aikaan monet Karen -sotilaat - entiset brittisotilaat - palvelivat Burman asevoimissa. Ilmeisistä syistä viranomaiset yrittivät päästä eroon Karen -komponentista armeijassa. Siten kenraali Dan Smith, kansalainen Karen, joka toimi Burman armeijan esikuntapäällikkönä, erotettiin ja pidätettiin.
Karenit loivat Karenin kansallisen liiton heidän etujensa suojelemiseksi. Sitä johti kenraali Bo Mya (1927-2006), uskon baptisti, joka aloitti poliittisen uransa osallistumalla Japanin vastaiseen vastarintaan brittien puolella. Nuorista vuosistaan huolimatta hän onnistui ottamaan nopeasti johtavia tehtäviä Karenin kansallisessa liikkeessä. Kun Karenin kansallinen liitto julisti Karenin valtion itsenäiseksi Burmasta vuonna 1949, Karenin kansallinen vapautusarmeija (KNLA) luotiin Bo Me: n suoralla johdolla, joka oli puolen vuosisadan ajan Burman sisällissodan vakavin toimija. Näiden rakenteiden tarkoituksena oli luoda itsenäinen Kotholei -valtio ("valloitettu maa") Karenin osavaltion alueelle ja muille kareni -etnisten ryhmien kompakteille asuinalueille.
Aluksi Karenin kapinalliset onnistuivat hyökkäämään Burman kantoja vastaan niin vakavasti, että maailman yhteisö epäili Burman olemassaolon mahdollisuutta yhtenä yhtenäisenä valtiona. Erityisesti vuonna 1949 Karen piiritti Burman pääkaupungin Yangonin (Rangoonin), puhumattakaan Karenin osavaltion täydellisestä valvonnasta.
Karenin kansallisen liiton aikomusten vakavuus oman kansallisen valtion luomisen osalta vahvisti myös se, että karenit taistelivat huumekauppaa ja huumekulttuurien viljelyä vastaan. Burman ja yleensä Indokiinan kannalta tämä oli hölynpölyä - tosiasia on, että melkein kaikki aseelliset ryhmät, jotka osallistuivat sisällissotaan kuuluisan "kultaisen kolmion" alueella (Burman, Thaimaan ja Laosin rajan risteys)) saivat huomattavan osan talousarviostaan juuri huumekaupasta. Jopa kommunistiset ryhmät eivät halveksineet hallitsemaan oopiumunikonviljelmiä.
Karenin kansallinen liitto ei ainoastaan taistellut Burman hallitusta vastaan aseellisen siipensä - kansallisen vapautusarmeijan - käsillä, vaan myös pyrkinyt kehittämään infrastruktuuria valvotuilla alueilla. Parhaan kykynsä mukaan perustettiin uusia kouluja ja hoitolaitoksia, siirtokuntien välistä kauppaa virtaviivaistettiin. Burman armeijan pyrkimyksiä neutraloida Karenin muodostumat vaikeutti se, että jälkimmäiset vetäytyivät vuorille, joita keskushallinto ei voinut valvoa. Tämän seurauksena burmalaiset kostoivat Karenin kylien rauhalliselle väestölle, joka tuki heidän kapinallisiaan ja oli viimeinen voimavara ja inhimillinen perusta. Vuosien taistelun aikana yli miljoona ihmistä on paennut kylistään ja pakolaisina naapurimaassa Thaimaassa.
Karenien halu erota Burmasta vahvistui sitä voimakkaammin, mitä ankarammin hallituksen joukot toimivat Karenin osavaltion siviiliväestöä vastaan. Siviilien tuhoaminen, sortaminen kristillisen uskonnon kannattajia vastaan, kiellettyjen miinojen käyttö - kaikki tämä oli läsnä Burman hallituksen ja Karenin kansallisen liiton välisessä sodassa.
Kuten tällaisissa konflikteissa, myös muut valtiot luottivat Kareniin, pääasiassa Yhdysvallat ja Iso -Britannia, jotka suojelivat Karen -liikettä luonnollisena keinona heikentää Burman keskusvaltaa. Naapurimaa Thaimaa auttoi myös merkittävästi Karenin kansallista vastarintaa. Thaimaan ja Burman välillä oli pitkäaikainen sotilaspoliittinen kilpailu, joka juontaa juurensa vuosisatojen ajan, kun burmalaiset onnistuivat jopa voittamaan Thaimaan valtakunnan jonkin aikaa ja miehittämään sen pääkaupungin. Luonnollisesti Thaimaan johto piti tässä tilanteessa olevia kareneja erinomaisena välineenä heikentää ikivanhaa kilpailijaansa ja sitäkin enemmän flirttailla sosialistisen ideologian kanssa.
Kaksikymmentätuhatta ihmistä Karenin armeija, joka hallitsi Burman kaakkoisalueita, sai Thaimaalta kattavaa apua, myös aseita. Thaimaan alueella oli Karen -kapinallisten sotilasleirejä. Pitkän sisällissodan kautta Thaimaa on vakavasti neutraloinut Burman alueen kilpailijana, mutta mikään ei voi kestää ikuisesti. Kylmän sodan laantumisen jälkeen Thaimaa vähensi myös merkittävästi tukea Karen -separatisteille. Myanmariksi nimetty Burma normalisoi suhteet lähimpään naapuriinsa, ja kuninkaallisella hallituksella ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin syrjäyttää asteittain Karen -kokoonpanot alueeltansa.
1990 -luvulle mennessä. myös Karenin kansallisen liikkeen jakautuminen uskonnollisista syistä koskee - buddhalaiset syyttivät hallitsevia kristittyjä syrjinnästä ja heidän etujensa loukkaamisesta ja muodostivat oman demokraattisen Karen -buddhalaisen armeijan, joka osoittautui nopeasti toisten uskovien puolelle - keskus Burman hallitus. Samaan aikaan radikaaleja ja eksoottisia sirpaleita Karenin kansalliselta liitolta - Karenin kansalliselta vapautusarmeijalta - ilmestyi.
Yksi heistä oli Jumalan armeija, joka tuli tunnetuksi kaikkialla maailmassa lapsuutensa ja nuoruutensa aikana, ei vain suurimman osan militantteistaan (yleinen asia Indokiinalle - sekä punaisten khmerien keskuudessa että muiden kapinallisryhmien keskuudessa, lapset ja nuoret ovat aina tavanneet runsaasti), mutta myös johtajia … Veljekset John ja Luther Htu, jotka ottivat everstijoukot, alkoivat komentaa Jumalan armeijaa 12 -vuotiaana, mikä oli liian nuori edes paikallisten standardien mukaan. Nuorten veljien armeija tuli maailmanyhteisön huomion keskelle tammikuussa 2000, kun kymmenen sen militanttia valloitti sairaalan Thaimaan Ratchaburin kaupungissa.”Jumalan sotilaat” ottivat panttivankeiksi 700 ja sitten (osittaisen vapauttamisen jälkeen) 200 sairaalan työntekijää ja potilasta. Thaimaan erikoisjoukkojen koulutus osoittautui kuitenkin vakavammaksi asiaksi kuin usko karismaattisiin veljiin - terroristit tuhoutuivat erityisoperaation seurauksena. Vuotta myöhemmin, jo Myanmarissa, Khtu -veljekset vangittiin.
On huomionarvoista, että Karenin vastarinnan maltillisempi ja lukuisampi siipi, joka oli yhdistetty Karenin kansallisen vapautusarmeijan ympärille, arvioi Khtu -veljien taipumattomuutta negatiivisesti - jopa vuosikymmeniä viidakossa taistelleet Karen -liikkeen veteraanit eivät jättäneet toiveita rauhanomaisen lopputuloksen saavuttamiseksi itsenäisyystaistelussa.
Kuitenkin Karen -kapinallisten aseellinen vastarinta jatkuu jonkin verran tällä hetkellä. Vuonna 2012 Myanmarin keskusjohdon - Burman ja Karenin kansallisen liiton - välillä solmittiin aselepo, mutta kaikki Karenin aseelliset ryhmät, kuten tapahtuu sisällissodan aikana, eivät sopineet johtajuutensa "opportunistisesta" linjasta. Siksi Karenin osavaltion aluetta ja Thaimaan raja -alueita pidetään edelleen yhtenä alueen ongelmallisista alueista.
Edellä esitetyn johtopäätöksen Karenin aseellisesta vastarinnasta voidaan tehdä seuraavasti. Vaikka Karenin kansallisen liikkeen toiminta vastasi naapurimaiden Thaimaan, brittien ja amerikkalaisten etuja Bangkokin hallituksen takana, sitä pidettiin kansallisena vapautusliikkeenä, joka ansaitsi paitsi myötätuntoa ja takuita moraalisesta tuesta, mutta myös konkreettista materiaalia ja sotilaallista apua.
Muutokset poliittisessa tilanteessa maailmassa ja alueella osoittivat, että karenit olivat vain pelinappuloita maailman ja aluepolitiikan suurempien toimijoiden pelissä, mutta kun niiden käyttöaika työkaluna päättyi, heidät jätettiin omia laitteitaan. Ja nyt näkymät Karenin asuttamien alueiden itsenäiselle tai itsenäiselle olemassaololle riippuvat yksinomaan niistä. Amerikkalaiset ja britit käyttäytyivät paljon häpeällisemmin niiden Burman kansallisten liikkeiden kanssa, jotka osallistuivat huumeiden tuotantoon ja kauppaan. Tietoja "oopiumisodista" "kultaisessa kolmiossa" - seuraavassa artikkelissa.
