Japanin valtio perustettiin Yamaton osavaltion muodostumisen perustaksi, joka syntyi Kinkun alueen Yamaton alueella (nykyaikainen Naran prefektuuri) III-IV-luvulla. 670 -luvulla Yamato nimettiin uudelleen Nipponiksi "Japani". Ennen Yamatoa Japanissa oli useita kymmeniä ruhtinaskuntia.
Japanilaisen legendan mukaan Yamaton osavaltion luoja oli auringon jumalatar Amaterasu. Hänestä tuli Japanin keisarillisen perheen esivanhempi, ensimmäinen keisari Jimmu oli hänen lapsenlapsenlapsenlapsensa. On huomattava, että koko "Yamato -rotu" - japanilaisten tärkeimmän etnisen ryhmän yleinen nimi - katsotaan jumalien jälkeläisiksi.
Loogisin versio ensimmäisen voimakkaan japanilaisen valtion perustamisesta on "ratsumiesten teoria". Yamaton osavaltion muodostivat "ratsumiehet" modernin Pohjois-Kiinan alueelta, jotka II-III vuosisatojen aikana hyökkäsivät Japanin saarille Korean kautta, alistivat paikalliset "ruhtinaskunnat" ja heimot ja muodostivat militarisoidun (sotilaallisen) valtion. Suuren Skytian mannermaat. "Ratsastajat" tunnettiin kumpujen kulttuurista (kofun) ja tiukasti jäsennellystä, hierarkkisesta yhteiskunnasta, jossa yhteiskunnan huippu oli vapaa - aatelisto ja yhteisölliset talonpojat ja alemmat luokat - vieraat (eriarvoisten vapaiden luokka)) ja vankeja orjia. He toivat rautakauden mukanaan Japanin saarille. Yleensä "ratsumiehiä" ei ollut paljon; he muodostivat hallitsevan eliitin ja katosivat nopeasti paikalliseen väestöön. Kuitenkin heidän kulttuurinen impulssinsa todella loi japanilaisen sivilisaation, jossa oli tiukka hierarkia, velvollisuudentunto, kurinalaisuus, samuraisoturien kultti, kunniakoodi jne. rooli Japanin kehityksessä. Kanava Kiinan kulttuurin tunkeutumiseen oli Korea, joka oli jo tutustunut Kiinan sivilisaatioon. Japanin saarten alkuperäiskansat elivät viljelemällä riisiä, hirssiä, hamppua, merellä oli tärkeä rooli: kalastus, äyriäiset ja rapuja.
"Yamato -rodun" kansallinen luonne muodostettiin "ratsumiesten" sotilaallisen kulttuurin, kiinalaisen kulttuurin ja saarten luonteen perusteella. Japanilaiset olivat rohkeita ihmisiä, tottuneet luonnollisiin ja sosiaalisiin mullistuksiin. Japani on tulivuorten, maanjäristysten ja tsunamien maa. Japani on myös valtameren voimakkaasti vaikuttava maa. Luonto ja historia ovat tehneet japanilaisista rohkean ja erittäin vakiintuneen kansan, joka kykenee kestämään kohtalon ja elementtien kovat iskut.
On huomattava, että varhaisesta keskiajasta lähtien tieto oli korkealla Japanissa. Jo 800 -luvun alussa (!) Hyväksyttiin ensimmäinen koulutusta koskeva säädös. Julkisen koulujärjestelmän perustaminen alkoi pääkaupungissa ja maakunnissa. Euroopassa tällä hetkellä tieto oli kirkon korkeimpien hierarkioiden etuoikeus, ja suurin osa Euroopan feodaalisen aateliston edustajista oli ylpeitä lukutaidottomuudestaan (ainoat poikkeukset olivat Venäjä ja Bysantti). Tämä oli Japanin feodaalisen aateliston piirre - lukutaito.
Ensimmäiset japanilaiset vierailivat eurooppalaiset portugalilaiset - heidän aluksensa ilmestyi Japanin rannikolta vuonna 1542 (Kyushun etelärannikon edustalta). On sanottava, että huolimatta siitä, että japanilainen yhteiskunta oli tiukasti rakennettu, tämä ei estänyt merkittäviä persoonallisuuksia saavuttamasta sosiaalisen hierarkian huipulle. Niinpä niin merkittävä johtaja Japanin yhdistymisessä kuin Oda Nobunaga (1534 - 1582) syntyi pienen feodaalisen herran perheeseen. Nobunaga voitti useita vihamielisiä klaaneja paikallisissa sodissa, otti haltuunsa Japanin pääkaupungin Kioton kaupungin (1568) ja alkoi toteuttaa suunnitelmaa Japanin yhdistämiseksi. Hän pystyi alistamaan kaikki Keski -Japanin maat ja toteuttamaan niissä sarjan progressiivisia uudistuksia, kuten sisäisten tapojen poistamisen. Tehokas henkilöstöpolitiikka armeijassa, talousuudistukset, aktiivinen yhteistyö portugalilaisten kauppiaiden ja jesuiitta -lähetyssaarnaajien kanssa (hän sai alennuksia ostaessaan eurooppalaisia ampuma -aseita ja japanilaisten kristittyjen armeija uskollisina sanalleen) auttoi toteuttamaan useita voittoisia kampanjoita.
Hänen kumppaninsa Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598) oli tärkeässä roolissa näissä kampanjoissa. Hän syntyi yleensä talonpoikaiperheeseen Owarin maakunnassa. Hän aloitti palvelunsa yksinkertaisena soturina - ashigaru (jalkaväki talonpoikien keskuudesta). Nobunaga huomasi Toyotomi Hideyoshin erinomaiset kyvyt ja ylensi hänet kenraaliksi.
Odan valta ei kestänyt kauan. Vuonna 1582, valmistautuessaan kampanjaan Morin suurinta feodaalista perhettä vastaan, Oda lähetti kokeellisen ja todellisen kenraalin Hideyoshin retkikuntajoukon voittamaan yhden Morin liittolaisista, prinssi Teshun. Oda lähetti avuksi toisen lähimmän työtoverinsa - kenraali Akechi Mitsuhiden (hän nousi myös kärkisijoista). Täällä Akechi tekee hämmästyttävän teon, historioitsijat eivät ole vielä määritelleet hänen motiivejaan, hän täytti 10 tuhatta. joukot Kioton pääkaupunkiin, jossa Oda sijaitsi Honno-ji-temppelissä pienen vartijan kanssa. Kovan taistelun jälkeen vartijat leikattiin pois, ja Oda Nobunaga, jotta petturi ei joutuisi vangiksi, teki seppuku (rituaalinen itsemurha). Akechi Mitsuhide kuultuaan keisarin (keisarit olivat säilyttäneet vain muodollisen vallan useiden vuosisatojen ajan) julisti itsensä shoguniksi (armeijan komentajaksi ja hallituksen päämieheksi). Hideyoshi, piilottaen tämän uutisen viholliselta, teki aselevon Mori -klaanin kanssa ja johti nopeasti kaikki joukot pääkaupunkiin tuhoamaan petturin. Samaan aikaan toinen kuuluisa Odan taistelutoveri Tokugawa Ieyasu (1543-1616) johti joukot Akechiin. 12. kesäkuuta 1582 Hideyoshin 40 000 hengen armeija voitti Mitsuhiden joukot Yamazakin taistelussa. Pakeneva Mitsuhide tappoi paikalliset talonpojat.
Toyotomi Hideyoshi jatkoi politiikkaa yhdistää Japani yhdeksi keskitetyksi valtioksi. Hän taisteli suuria feodaaleja vastaan, kukisti Shikokun saaret, Kyushun. Niinpä hän alisti koko Länsi -Japanin valtaansa. Vuoteen 1590 mennessä Toyotomi Hideyoshista oli tullut Japanin saarten ainoa hallitsija. Sisäpolitiikassa Hideyoshi tuhosi kaupan vapautta haittaavat feodaaliset esteet ja alkoi lyödä ensimmäistä japanilaista kultakolikkoa. Hän myös laati japanilaisen yleisen maarekisterin ja antoi maan viljelijöille. Hän esitteli kolmen luokan järjestelmän: aatelisto (samurai), hänen alaisuudessaan heistä tuli itse asiassa sotilashallintoja, talonpojat (hyakuse) ja kaupunkilaiset (temin).
Huomaa, että kartanoiden joukossa ei ole keskiaikaisille yhteiskunnille perinteistä papistoa. Oda piti buddhalaisia munkkeja ja heidän luostareitaan kuolevaisina vihollisina. Hänen sotiensa aikana monet luostarit vangittiin vihollislinnoituksiksi ja testasivat kohtaloaan. Luostarien ankaran luonteen ja tuhoamisen vuoksi Odua kutsuttiin "kuudennen taivaan demoni-herraksi" ja "Buddhan lain viholliseksi". On sanottava, että buddhalaiset eivät olleet tuolloin "valkoisia ja pörröisiä", koska nyt heillä oli kokonaisia sotamunkkien ryhmiä. Oda puolestaan harjoitti keskittämispolitiikkaa; valtiossa ei olisi pitänyt olla muita valtakeskuksia. Tässä taistelussa Oda luotti kristittyihin lähetyssaarnaajiin.
Hideyoshi jatkoi yleensä tätä politiikkaa. Hän oli maltillisempi, kunhan munkit eivät sekaantuneet valtion asioihin - rukoilkoot itseään, mutta puutuessaan politiikkaan hän reagoi ankarasti. Munkit eivät olleet oikeutettuja aineellisiin etuihin. Miksi he ovat "Jumalan kansaa"? Hän myös lopetti kristinuskon laajentumisen. Jopa taistelun aikana suurten feodaalien kanssa hän kielsi kristinuskon leviämisen valloitettuihin maihin. Ja sitten hän antoi lain lähetyssaarnaajien karkottamisesta, Kyushun saarella järjestettiin kristittyjen joukkomurhia (1587, 1589). Siten japanilaiset poliitikot käyttivät erittäin taitavasti portugalilaisten ja jesuiittojen apua maan yhdistämiseen, mutta he eivät antaneet länsimaisen sivilisaation perustaa omia järjestyksiään ja vaikutusvaltaa.
Hideyoshin nimi on legendaarinen Japanissa myös siksi, että hän aloitti laajamittaiset ulkoretket. Hän ilmoitti suunnitelmasta valloittaa Korean niemimaa, Taiwan, Kiina, Filippiinit ja jopa Intia. Suunniteltiin jopa pääkaupungin siirtämistä Kiinan kaupunkiin Ningboon. Syy tällaisiin laajamittaisiin suunnitelmiin ei ole täysin selvä. Jotkut tutkijat uskovat, että Hideyoshi halusi päästä eroon Japanin saarilta peräisin olevista samurai -voimista, joilla ei ollut mitään tekemistä. Toiset puhuvat Hideyoshin himmennyksestä. Hän näki salaliittoja, kapinoita kaikkialla, kuvitteli olevansa sodan jumala satojen sivuvaimojen ympäröimänä. Ulkoinen sota voisi olla kaikkivaltiaan hallitsijan toinen mieliala.
Huhtikuussa 1592 160 tuhatta. Japanin armeija, joka oli tuolloin Aasian kehittynein, aseistettu musketteilla ja hallussaan nykyaikaisia sodankäyntimenetelmiä, ylitti Japaninmeren tuhansilla aluksilla ja laskeutui Busaniin Korean niemimaalla (Korea oli silloin Japanin tavoin muodollisesti Kiinan vasalli). Aluksi japanilaiset menestyivät. He valloittivat Korean tärkeimmät kaupungit ja saavuttivat Kiinan rajat. Soul ja Pjongjang vangittiin. Gyeongju, entinen pääkaupunki, tuhoutui täysin. Japanin terrori johti kuitenkin massiiviseen korealaiseen sissiliikkeeseen. Erinomainen korealainen amiraali Li Sunsin käytti panssaroituja kilpikonnalaivoja (kobuksoneja) aiheuttamalla useita tappioita japanilaiselle laivastolle ja halvaantanut vihollisen meriviestinnän. Kiina lähetti armeijan auttamaan Korean valtiota, joka pystyi karkottamaan samurait Pohjois -Koreasta. Toyotomi Hideyoshin kuolema vuonna 1598 johti japanilaisten joukkojen vetäytymiseen Koreasta. Ulkopoliittisten seikkailujen kiihko on kuollut. Vaikka, kuten aika on osoittanut, ei ikuisesti.
Tokugawa Ieyasu pystyi voittaessaan vallan taistelun aikana voittamaan kilpailijat ja hänestä tuli Tokugawa -shogun -dynastian (olemassa 1603–1868) perustaja ja hän sai päätökseen keskitetyn feodaalisen valtion luomisen Japanissa. Vuonna 1605 hän siirsi shogun -arvon pojalleen Hidetadalle, siirtyi eläkkeelle Sumpaan, missä hän asui yksinäisyydessä, opiskeli historiaa, vietti aikaa puhumalla viisaiden kanssa, mutta todellisuudessa hän säilytti kaikki hallintavivut. Hänen vallansa perustui talouden hallintaan - hän perusti useita rahapajoja, jatkaen Nobunagan ja Hideyoshin rahapolitiikkaa, ja omisti myös valtavia maita, jotka takavarikoitiin voitetuilta suurilta feodaaleilta, suurilta kaupungeilta, kaivoksilta ja metsämailta. Maa oli rikkauden perusta ja feodaalien toimeentulon lähde, joten Ieyasu pystyi hallitsemaan niitä, sillä heillä oli suurin maaomistus. Keisari ja hänen seurueensa menettivät kaiken todellisen vallan. Lisäksi sama shogun maksoi hovimiesten palkan.
Hän jatkoi talonpoikien orjuuttamispolitiikkaa, jakoi väestön kolmeen, mutta neljään luokkaan: samurait, talonpojat, käsityöläiset ja kauppiaat. Tokugawa jatkoi edeltäjiensä politiikkaa tunnustajien hillitsemiseksi. Pappeja erillisenä luokana ei luotu. Tokugawa kielsi kristinuskon Japanissa. Vuonna 1614 Tokugawa antoi lain, joka kieltää ulkomaalaisten oleskelun osavaltiossa. Syy tähän asetukseen oli katolilaisten juonittelu. Vuonna 1600 brittiläinen merimies William Adams saapui hollantilaiselle alukselle I Japan. Lopulta hänestä tuli shogunin kääntäjä ja neuvonantaja laivanrakennuksessa ("Chief Navigator"). Anglo-Hollannin kaupan aika Japanin kanssa alkaa. Portugalilaiset syrjäytyivät Japanin kaupasta.
Tokugawan seuraajat jatkoivat varovaista politiikkaansa ulkomaalaisia kohtaan siirtyen vähitellen kohti Japanin eristämistä ulkomaailmasta. Tiettyjen tavaroiden kauppa sallittiin vain tiettyjen satamien kautta. Jo vuonna 1616 vain Nagasaki ja Hirado olivat "sallittujen" satamien joukossa. Vuonna 1624 kauppa espanjalaisten kanssa kiellettiin. Vuonna 1635 annettiin asetus, joka kielsi japanilaisia lähtemästä maasta ja jo lähteneitä palaamasta. Vuodesta 1636 lähtien ulkomaalaiset - portugalilaiset, myöhemmin hollantilaiset - saivat olla vain Dejiman keinotekoisella saarella Nagasakin satamassa.
Shimabaran kansannoususta-japanilaisten talonpoikien ja samuraien kansannoususta Shimabaran kaupungin alueella vuosina 1637-1638, johtuen sosiaalis-taloudellisista ja uskonnollisista syistä, tuli viimeinen suuri aseellinen konflikti Japanissa yli 200 vuoden ajan, XIX vuosisadan 60 -luvulle asti. On mahdollista, että kansannousun provosoivat Portugalin jesuiitat. Niinpä Shimabaran kansannousun hengellinen johtaja oli Amakusa Shiro, jota kutsuttiin "neljänneksi taivaan pojaksi" ja jonka piti johtaa Japanin kristillistämistä (tämän ennustuksen antoi jesuiitta lähetyssaarnaaja Francis Xavier). Kapina tukahdutettiin julmasti, tuhannet talonpojat mestattiin. "Kristillisiä barbaareja" kiellettiin saapumasta Japaniin. Suhteet Portugaliin ja sitten Hollantiin katkesivat. Kaikki Japanin rannoille tulevat portugalilaiset tai espanjalaiset alukset tuhottiin välittömästi, ja heidän miehistönsä tuomittiin kuolemaan poissa ollessa. Kuoleman kivun vuoksi japanilaiset kiellettiin lähtemästä kotimaastaan. Yhteydet länsimaailmaan pidettiin vain hollantilaisen Dejiman kauppatehtävän kautta Nagasakin lähellä, mutta viranomaiset hallitsivat niitä tiukasti. Kristinusko kiellettiin Japanissa ja siirtyi maan alle. Kuitenkin sen jälkeen Japanin saarilla oli rauha yli 200 vuoden ajan.
Shogunaatti puolusti erittäin tiukasti japanilaisen sivilisaation etuja tukahduttamalla kristinuskon kumouksellisen toiminnan, joka heikensi valtiojärjestelmän perustan japanilaisille vieraiden voimien etujen mukaisesti. Joten vuonna 1640 portugalilainen lähetys lahjoineen lähetettiin Macaosta shogunille. Tehtävänä oli saada shogun Tokugawa Iemitsu (joka hallitsi Japania vuosina 1623-1651) tarkistamaan kieltoa. Tulos oli odottamaton eurooppalaisille - lähes koko tehtävä suoritettiin. Vain muutama ihminen jätettiin eloon ja lähetettiin takaisin asiakirjan kanssa, jonka mukaan "portugalilaisten ei pitäisi enää ajatella meitä ikään kuin emme olisi enää maailmassa". Siten "rautaesirippu" luotiin kaukana Neuvostoliitosta.
Kauppa Hollannin kanssa pidätettiin halusta saada ampuma -aseita. Totta, hopea ja kulta oli maksettava hänestä. Kuitenkin, kun arsenaalit täyttyivät ja japanilaiset asesepät hallitsivat ampuma -aseiden tuotantoa, kauppa hollantilaisten kanssa väheni huomattavasti. Aluksi kullan vienti rajoitettiin ja sitten kiellettiin. Vuonna 1685 hän laski hopean viennin 130 tonniin ja rajoitti kuparin vientiä. Vuonna 1790 hopean vienti oli jo 30 tonnia.
1800 -luvun alku. Venäjän ensimmäiset yritykset saada yhteyttä Japaniin
1800 -luvun alussa tilanne ei muuttunut - Japani oli edelleen suljettu ulkomaalaisilta. Maailmassa, jossa suuret länsimaat laajenivat ja asuttivat kaiken huonosti puolustetun, Japani jätettiin yksin. Alun perin tämä johtui Japanin saarten syrjäisyydestä, kovasta eristysjärjestelmästä, joka ei mahdollistanut sisäisten vaikutusvoimien luomista ("viides sarake"), sekä Japanin raaka -aineiden köyhyydestä. Japanilaisilla ei ollut selvää rikkautta viedä.
Suuri rauha, joka oli tullut suurten feodaalisten hallitsijoiden tappion ja eurooppalaisten karkottamisen jälkeen, kesti yli kaksisataa vuotta. Monet samuraiden sukupolvet, jotka käyttivät perinteistä miekkaa vyöllään (muut luokat olivat täysin aseistetut), eivät koskaan käyttäneet sitä taistelussa! On totta, että japanilainen yhteiskunta oli menettänyt ulkoiset impulssit. On mielenkiintoista, että jopa väestö pysyi vakiona hyvin pitkään: hallituksen väestönlaskennan mukaan vuonna 1726 japanilaisia oli 26,5 miljoonaa, vuonna 1750 - 26 miljoonaa, vuonna 1804 - 25,5 miljoonaa, vuonna 1846 - 27 miljoonaa ihmistä. Japanin väestö kasvoi jyrkästi vasta, kun elämä "piristyi": "Meiji -vallankumouksen" aikana vuonna 1868 - jo 30 miljoonaa ihmistä, vuonna 1883 - 37,5 miljoonaa, vuonna 1925 - 59,7 miljoonaa, vuonna 1935 - 69 miljoonaa ihmiset.
Ei voida sanoa, että eristäytymisvuosien aikana Japani olisi ollut täysin sivilisaation horrostilassa. Taiteen alalla Japani pysyi sivistyneesti rikkaana yhteiskuntana. Japanilainen taide puhuu tämän itäisen sivilisaation rikkaimmasta henkimaailmasta.
Vuosien mittaan maailma muuttui. Japanista on tullut mielenkiintoinen jo ponnahduslautana, joka voi vaikuttaa Kiinan ja Venäjän politiikkaan tavaramarkkinoina. Valitettavasti ensimmäiset yhteydenpito Japaniin olivat amerikkalaiset, eivät venäläiset. Vaikka yrityksiä oli. Joten vuonna 1791 japanilainen Kodai tuhoutui Venäjän rannikolla, hänet vietiin satelliitilla Irkutskiin ja sieltä Venäjän keisarikunnan pääkaupunkiin. Hänen mukanaan oli kotoisin suomalainen, taloustieteen ja kemian akateemikko Eric (Kirill) Laxman, joka asui Siperiassa ja vieraili Pietarissa lyhyillä vierailuilla. Häntä arvostettiin suuresti tiedeyhteisössä. Laxman tarjoutui käyttämään tilaisuutta hyväkseen ja lähettäessään uhrin kotiin luomaan kauppasuhteet Japaniin. Keisarinna Catherine hyväksyi tarjouksen, ja tiedemiehen pojan, kapteeni Adam Laxmanin oli täytettävä tämä tehtävä. 13. syyskuuta 1792 Laxman lähti Pyhän Katariinan galiotille. Muodollisesti Laxman vei Japaniin Irkutskin kenraalikuvernöörin kirjeen, lahjoja hänen puolestaan ja isänsä lahjoja kolmelle japanilaiselle tutkijalle. 9. lokakuuta 1792 alus saapui Namuron satamaan Hokkaidon pohjoisrannikolla. Yleensä Japanin viranomaiset ottivat venäläiset ystävällisesti vastaan, vaikka he eristävät heidät kosketuksesta asukkaiden kanssa. Laxman sai luvan yhden venäläisen aluksen kiinnittymiseen Nagasakin satamaan kerran vuodessa. Kun otetaan huomioon Japanin kova eristys, se oli suuri voitto.
Palattuaan Laxman kutsuttiin isänsä kanssa Pietariin, ja valmistelut aloitettiin uudelle tutkimusmatkalle, joka oli tarkoitus järjestää vuonna 1795. Tieteellinen osa uskottiin Eric Laxmanille ja kauppaosa kuuluisalle Venäjän Amerikan perustajalle Grigory Shelikhoville. Retkikunta ei kuitenkaan toteutunut. Shelikhov kuoli äkillisesti Irkutskissa 20. heinäkuuta 1795, Laxman 5. tammikuuta 1796 ja myös yhtäkkiä. Molemmat olivat erinomaisen terveitä ihmisiä. Pian myös nuori Adam Laxman kuoli. Venäjän kuoleman jälkeen Japani unohdettiin jonkin aikaa.
26. syyskuuta 1804 I. Kruzenshternin "Nadezhda" saapui Japaniin, mukana oli N. P. Rezanov, jonka tsaari Aleksanteri I lähetti ensimmäisenä Venäjän -lähettiläänä Japaniin valtioiden välisen kaupan luomiseksi. Kauppaministeri Rumjantsev kirjoitti 20. helmikuuta 1803 päivätyssä muistiossaan "Neuvotteluista Japanin kanssa": "… kauppiamme näyttävät odottavan vain yhtä hallituksen hyväksyntää." Kuitenkin Rezanovin Japanin suurlähetystö epäonnistui. Ilmeisesti hollantilaisilla oli tässä oma roolinsa, yllyttäen Japanin viranomaisia venäläisiä vastaan. Venäjän suurlähettiläälle annettiin tutkintotodistukset, jotka kielsivät venäläisiä aluksia satamasta Japanin rannoille.
Ensimmäisten yhteyksien epäonnistumisesta Japaniin tuli itse asiassa esipuhe Venäjän valtakunnan epäonnistuneelle "japanilaiselle" politiikalle 1800 -luvun jälkipuoliskolla ja 1900 -luvun alussa. Tämän seurauksena länsi pystyi "avaamaan" Japanin ja toteuttamaan operaation kahden suurvallan kohtaamiseksi. Lisäksi se oli pitkän aikavälin menestys, Japani on edelleen mahdollinen vihollinen.
