Mashukon kapina Kabardin aristokratiaa vastaan, josta tuli Krimin khaanin vasalli, sai alussa mahdollisuuden menestyä. Toisaalta Krimin ja Turkin järjestyksen vihaajat eri yhteiskuntaryhmiltä liittyivät kansannousuun. Toisaalta kansannousu oli luonteeltaan orjuudenvastainen, ja se mobilisoi laajoja talonpoikaisjoukkoja, jotka pakenivat kylistä ja heikensivät siten hallitsevan luokan hyvinvointia.
Kapinan koko potentiaalia ei kuitenkaan hyödynnetty. Se ei kuitenkaan ehkä ole ollut mahdollista. Kapinan johtaja ei ollut kehittynyt poliittisissa juonissa eikä hänellä ollut sopivia yhteyksiä eliittiin, joista kaikki eivät olleet lievästi sanoen positiivisesti suhtautuneet Krimin kaaniin. Lisäksi kaikkien Turkin vastaisten ja vastaavasti Krimin vastaisten joukkojen yhdistämistä esti osittain kapinallisten taistelun luokka. Jotkut kapinallisista talonpojista havaitsivat vanhan muistin mukaan automaattisesti kaikki ruhtinaat ja jopa sotilaallisen aristokratian (Warks), jotka eivät enää ole puolustajia vaan mahdollisia sortajia. Mutta kapina jatkui kuitenkin.
Mashukon nousu
Mashuko, jota eri lähteet pitivät orjien ja vapaiden yhteisön jäsenten, talonpoikien ja seppien ja aseistusten joukossa, muodosti yksiköt erittäin pätevästi. Kabarda Islambek Misostovin armeija, jota hänen suzeraininsa, Krimin kaani Saadat-Girey, sotilaat vahvistivat, oli valtava mahtava voima. Ei ollut mitään järkeä taistella tällaista vastustajaa vastaan taistelukentällä, paitsi sankarillinen itsemurha tietysti.
Siksi Mashukon irrottautuminen aiheutti nopeita pistelyjä krimiläisten ryhmille, jotka kaani tarkoituksella uudelleensijoitti Kabardan auliin, ja ruhtinaiden joukkoihin. Ryöstön jälkeen osastot piiloutuivat luonnollisesti vuorille. Mashuko ei unohtanut heikentää miehittäjien ja ruhtinaallisten "yhteistyökumppaneiden" taloudellista perustaa kaikin keinoin. Hevosten varastaminen, särmäisten aseiden pakkolunastus ja erilaisten rakennusten sytyttäminen ovat yleistyneet. Tämän taktiikan ansiosta Mashuko meni historiaan abrekina, ja polkua, jota pitkin hän ja hänen joukkonsa vetäytyivät vuorille, kutsuttiin "Abrek Chekeo", toisin sanoen "Pakolaisten polku". Yksi kapinallisten piilopaikoista oli Pyatigorye. Tämä tosiasia muodosti perustan versiolle, jonka mukaan Pyatigorskin lähellä sijaitsevalla kuuluisalla Mashuk -vuorella on kuuluisan kapinallisen abrekin nimi.
Poistaa hinnalla millä hyvänsä
Ensimmäisten epäonnistuneiden yritysten jälkeen tukahduttaa kansannousu, joka kärsi fiaskoista, ruhtinaat ja kaanin hyökkääjät olivat harkittuja. Tämän seurauksena he päättivät tuoda hämmennystä kapinallisten joukkoon ja käyttää kiristystä yhtä vanhaksi kuin maailma. Aluksi etsittiin kapinallisten nimiä. Sitten kaikki kapinallisten perheiden jäsenet otettiin panttivankeiksi, ja osa perheenjäsenistä lähetettiin demonstraatiotunniksi välittömästi Krimille orjamarkkinoille. Toisille luvattiin armahdus ja jopa omaisuuden ja sukulaisten palauttaminen. Rangaistustoimien aikana Mashukon oma sisar joutui orjuuteen.
Kapinallisten joukot alkoivat supistua, mutta kiihkeä Mashuko ei edes ajatellut lopettaa kapinaansa. Päinvastoin, abrekista tuli anteeksiantamaton vihollinen. Hän sanoi avoimesti, että taistelee jopa täysin eristyksissä. Lopuksi ruhtinaiden ja kaanin anteliaat lupaukset pystyivät lävistämään madonreiän yhden abrekin askeettisen sydämeen. Siksi kapinallinen vangittiin vuoristotiellä kärjessä ja tapettiin paikan päällä. Toinen versio kertoo, että Mashuk teloitettiin julkisesti. Jälkimmäinen vaikuttaa epäilyttävältä, koska tällainen toteutus on tietyissä ristiriidoissa adatin kanssa. Lisäksi järkkymätön Kabardian ilmestyminen ennen teloitusta voisi vain saada aikaan uuden kansannousun.
Kapinallisen kuolemasta on kuvaus, jonka on antanut suoraan kabardilainen historioitsija. 1800 -luvulla yksi ensimmäisistä kabardilaisista historioitsijoista ja filologeista Shora Nogmov kirjoitti kansannousun lopputuloksessaan perustyössään”Adyhei -kansan historia, koottu kabardilaisten legendojen mukaan” Shora Nogmov:
”Vuorilla piiloutuneet pakenevat orjat tekivät rauhan isäntiensä kanssa, mutta Mashuko ei koskaan suostunut tähän. Hän tiesi, että hänen sisarensa oli annettu Krimin kaanille, hän ei halunnut antaa heille anteeksi, hän poltti taloja yöllä aiheuttaen heille kaikenlaista vahinkoa. Hän meni aina ryöstöön samaa polkua pitkin, ja kerran metsästä poistuttuaan ihmiset tappoivat sen väijytyksessä. Siitä lähtien tähän päivään asti vuori, jolle hän oli piiloutunut, on nimeltään Mashuko."
Legendan syntymä ja luokkakuoppa
Mashukon salakavala murha kuvasi hänen nimensä. Nyt hän asui hallitsemattomasti ihmisten keskuudessa Krimin kaanin ja paikallisten ruhtinaiden vuoksi. Samaan aikaan Kashkataun ruhtinaskoalitio menetti edelleen vaikutusvaltaansa. Sotilaiden määrä, jonka Aslanbek Kaitukin ja hänen ruhtinaskumppaninsa Bekmurzins pystyivät vastustamaan Islambek Misostovin yhteistyökoalitiota vastaan, ei ylittänyt enää kahta tuhatta. Tilanne oli epätoivoinen. Kaitukinin lähettiläs Pietarissa välitti Venäjän edustajille prinssin epätoivoisen avunpyynnön ja varoituksen siitä, että vaikka ruhtinas halusikin, ilman apua hän joutuisi tekemään rauhan vihamielisen Krimin kanssa.
Pian Aslanbekin asema (ei ilman Venäjän apua) vahvistui, ja sisällissota sai uuden sisällissodan. Totta, eliitin välinen sota, jossa vain kuolevaiset saivat tykinlihan tai käteislehmän roolin. Entiset Baksan- ja Kashkatau -koalitioiden jäsenet pyysivät vuorotellen apua ja vannoivat uskollisuutta joko Pietarille tai Krimille. Talonpoikien asema heikkeni edelleen. Tämän seurauksena kävi selväksi, että aristokratia käytti isänmaallista innostusta ratkaistakseen omat ongelmansa vallan kaappaamiseksi keskenään kilpailevassa taistelussa.
Tämän seurauksena syntynyt tilanne johti Kabardin talonpoikien yleiseen lentoon Venäjälle, joka alkoi 1700 -luvun 30 -luvulla. Tämä heikensi Kabardin aateliston asemaa, joten he lähettivät jatkuvasti vihaisia valituksia sekä Astrahanin kuvernöörille Artemy Petrovich Volynskylle että keisari Peter I. Tietenkin hän sai ratkaisevan kieltäytymisen tietää, mutta Venäjä ei halunnut riidellä Kabardin eliitin kanssa, joten hän lupasi palauttaa pakolaiset takaisin, mutta yhdellä älykkäällä varauksella. Vain kastamattomat vuorikiipeilijät saivat palata. Suunniteltuaan pakon oikein, ylämaalainen kastettiin yhdessä perheensä kanssa elävästi ja tuli takaa -ajajien ulottumattomiin. Muuten, tämä tosiasia sai osmanit ja krimit osittain tehostamaan muslimien laajenemistaan Kaukasuksella. Heille islam oli eräänlainen ase.
Se päätyi siihen pisteeseen, että Kabardin aristokratia päätti uhata Venäjää siirtämällä alamaisensa Kabardasta Kuman ja Kubanin rannoille. Myöhemmin he kuitenkin muuttivat mieltään, koska kaikille oli selvää, että venäläiset, jotka ymmärtävät tämän uhan täydellisen epätoivon eleenä, ja jos se toteutuu, johtavat ruhtinaat vallan menetykseen, jättävät sen huomiotta.
Mamsyryko Damaleyn kansannousu ja kuolema
Vuonna 1754 (muiden lähteiden mukaan vuonna 1767, jota pidetään vähemmän luotettavana ajankohtana) puhkesi toinen talonpoikien kansannousu. Kapinallisten eturintamassa Chegem -joen alueella sijaitsevien Kudenetovan ja Tyzhevan kylien asukkaat nousivat seisomaan. Syy kapinaan oli yritykset edelleen kerryttää ja orjuuttaa vapaita talonpoikia-yhteisöjä. Aatelisto päätti sitoa heidät vahvemmin omaisuuteensa ja vahvistaa orjajärjestelmää.
Kapinallisten päällikkönä oli Mamsyryko Damaley, joka kuului vapaiden talonpoikien ja yhteisöjen luokkaan, jonka oikeuksia loukattiin tarkasti kaikkein ankarimmalla tavalla. Tietäen ja tällä kertaa he eivät voineet havaita sosiaalista aikapommia omassa politiikassaan ja valtavaa vallanhimoa. Kaikki hänen omaisuutensa vietiin Damaleylta, ja koko perheeltä riistettiin aiemmat oikeudet ja heistä tuli itse asiassa orjia. Mamsyryko lupasi kostaa aristokraateille tällaisesta häpeästä hänen päiviensä loppuun asti, ja kuten Mashuko oli jo tehnyt, hän pakeni vuorille jatkamaan taistelua.
Tällä kertaa, kun talonpojat lähtivät kodeistaan kokonaisina klaaneina (heitä kutsutaan usein "tlepkiksi"), aatelisto ei voinut yksinkertaisesti keskeyttää heitä tai orjuuttaa osan kapinallisten perheestä pakottaa heidät tottelemaan. Lisäksi Kabardin ruhtinaat ja aristokratia pelkäsivät talonpoikien uusia vaatimuksia. Tällä kertaa kapinalliset vaativat paitsi lopettamaan orjuuden vahvistumisen myös palauttamaan vapaan yhteiskunnan muinaisen järjestyksen. Itse asiassa ruhtinailta ja aristokratialta riistettiin periaatteessa yksinoikeudet.
Useiden kuukausien aseellisten vastakkainasettelujen jälkeen aatelisto päätti neuvotella, mutta tämä oli typeryyttä. Koska ihmisiä kaikkialta Kabardasta alkoi kerääntyä Damaleyyn, heissä ei ollut yhtenäisyyttä. Jotkut olivat valmiita menemään rauhaan sillä ehdolla, että he rajoittavat orjuutta, kun taas toiset halusivat täydellistä vapautta hinnalla millä hyvänsä. Prinssi käytti tätä hyväkseen.
Aristokratia lupasi vähentää asevelvollisuuden määrää ja rajoittaa laillisen mielivallan laajuutta, vaikka edes adatteja ei havaittu. Kapinallisten keskellä hahmoteltiin syvä jako, joka oli valmis muuttumaan konfliktiksi jo konfliktin sisällä. Tätä hyödyntäen aristokraatit tappoivat Mamsyrykon vanhan suunnitelman mukaisesti. Johtonsa menetettyä kansannousu romahti, ja ihmiset muodostivat uuden sankarillisen kuvan, joka ilmeni laulussa:
Hän kokoaa ihmisiä laitumilta ja pelloilta, Hän johdattaa talonpojat taisteluun.
Pelko ja hämmennys ruhtinasleirillä, Talonpojat tulevat suuren sodan kanssa.
Ruhtinaat ja aateliset pakenevat kapinallisia
Ja he piiloutuvat kunnioittavasti metsän paksuuteen.
Toinen kansannousu tukahdutettiin. Silloinkin ei kuitenkaan voitu puhua talonpoikien täydellisestä rauhoittamisesta. Sosiaalinen sairaus, joka iski Kabardaan sen oman eliitin syyn takia, jatkoi etenemistä. Alle 15 vuotta oli jäljellä seuraavaan kansannousuun.
