… ja heidän ratsuväen peitti kukkulat.
Judith 16: 3.
Ammunta kukkuloiden takana;
Katsoo heidän leiriään ja meidän;
Mäellä kasakkojen edessä
Punainen delibash vääntyy.
Puškin A. S., 1829
Sotilasasiat aikakausien vaihteessa. Viime kerralla saimme selville, että keskiajan ja uuden ajan vaihteessa cuirassierien ja reitaarien kilpiratsuväen viholliset olivat haukalla ja musketilla varustettujen jalkaväen lisäksi lukuisia kevyen ratsuväen yksiköitä, myös kansallisia. Hän oli varmasti enemmän, vaikkakaan ei niin hyvin aseistettu. Edellisessä artikkelissa puhuttiin Unkarin husaareista, venetsialaisista stradiooteista, valakkeista ja lohikäärmeistä. Tänään jatkamme tarinamme cuirassierien vihollisista. Aloitamme sen Sipahin ratsuväen raskaasti aseistetuilla turkkilaisilla ratsastajilla, jotka ovat lähimpänä eurooppalaisia keihäshevosia täydellä ritarivarustuksella tai kolmen neljänneksen keihäspanssarilla.
Aluksi Sipahit olivat tavallisia, raskaasti aseistettuja ratsumiehiä, hevosiin kiinnitettyjä, pukeutuneita panssaripeitteisiin ja aseistettuja keihäillä ja nuijalla. On selvää, että Sipahin soturin aseistus, kuten eurooppalaisen ritarin tapauksessa, riippui suoraan hänen vauraudestaan ja hänen maanomistuksensa koosta - timar. Muuten, näitä sotureita kutsuttiin usein timarioteiksi hänen mukaansa. Toisin sanoen se oli analoginen "vuokranantajillemme". Koska Sipahit ampuivat hevosen jousista, heidän käyttämiensä suojavarusteiden oli taattava olkahihnan suuri liikkuvuus. Siksi rengaslevypanssaroiden yleisyys niiden keskuudessa. Turban -kypärät, joissa oli ketjuposti ja nenälevy, olivat suosittuja. Muita kypärätyyppejä olivat shashak ja misyurka, arabialaisesta sanasta Misr - Egypti. 1500 -luvulta lähtien karaseenipanssari on levinnyt. Ranteen yläpuolella olevat kädet oli suojattu putkimaisilla kiinnikkeillä. Kalkanin kilvet olivat kooltaan suhteellisen pieniä, mutta ne valmistettiin metallista - raudasta tai kuparista.
Kun sotureita kutsuttiin marssimaan, jokainen kymmenes sipahista jäi arpajaisesti kotiin ylläpitämään järjestystä imperiumissa. No, armeijaan joutuneet jaettiin alay -rykmenttien kesken, joita komensivat cheribashin, subashin ja alaybei -upseerien komentajat.
On täysin mahdollista sanoa sipahista, että he olivat eräänlainen ottomaanien aatelisto ja Venäjän paikallisen ratsuväen analogi. Tontti, jossa oli talonpojat, kaupankäyntirivit, myllyt - kaikki tämä voitaisiin julistaa timariksi (sanaa spahilyk käytettiin myös joskus) ja siirtää sipahin käyttöön, joka joutui aseistamaan ja saamaan varoja. tuo mukanaan pieni joukko sotilaita. Ottomaanien valtakunnan kukoistusajan ajat eivät olleet perinnöllisiä omistuksia, vaan ne olivat vain tilapäisesti haltijan käytössä (ajoitettu tai aikainen) vain hänen ollessaan palveluksessa. On selvää, että tällaisessa järjestelmässä sipahilla ei ollut täydellistä valtaa talonpoikiaan. Lisäksi palveluksessa ollessaan sipakhs eivät saaneet rahapalkkiota valtiovarainministeriöstä, mutta heillä oli oikeus sodan saaliin.
Jos sipah vältti tehtäviensä suorittamista, hänen voittoisa omaisuutensa voitaisiin ottaa häneltä ja palauttaa kassaan. Sipahin kuoleman jälkeen hänen otteensa perheeseen säilyi, mutta vain jos hänellä oli poika tai joku muu lähisukulainen, joka voisi korvata hänet palveluksessa.
Vuodesta 1533 lähtien Porten hallitus perusti uuden Timar -järjestelmän Unkarin rajalle. Nykyään korppikotkien oli pakko palvella pysyvästi ja asua rajakaupungeissa niissä sijaitsevien varuskuntien sotilaiden kanssa sen sijaan, että he asuisivat paikallisilla kartanoillaan.
Aktiivisen valloituspolitiikan lopettamisesta ja korruption leviämisestä tuli syynä korppikotkien massiivinen kiertäminen palveluksesta. Lisäksi he alkoivat koukulla tai huijauksella yrittää siirtää ajastimia yksityiseen tai uskonnolliseen omaisuuteensa maksamalla vastaavan vuokrasopimuksen.
XV-XVI vuosisatojen aikana sipahien ratsuväki oli erittäin suuri: noin 40 000 ratsumiestä ja yli puolet tuli Euroopassa sijaitsevista imperiumin maakunnista, erityisesti Rumeliasta. Mutta sitten, 1700 -luvun lopulta 1700 -luvun loppuun, yli 100 vuoden aikana, niiden määrä väheni yli 10 kertaa. Joten vuonna 1787, kun Turkki aikoi jälleen taistella Venäjän kanssa, Porta keräsi suurella vaivalla vain kaksi tuhatta ratsumiestä.
No, sitten sulttaani Mahmud II vuonna 1834 lakkautti sipahat kokonaan, minkä jälkeen he sisällytettiin uuteen säännölliseen ratsuväkeen. Samaan aikaan vuosina 1831–1839 sotilas-feodaalinen aikajärjestys selvitettiin. Entisten maanomistajien maat siirrettiin valtiolle, joka nyt maksoi heille palkat suoraan talousarviosta. Sipahin rohkeiden ratsastajien muisti ei kuitenkaan ole kuollut. Tästä nimestä tuli toinen - Spahi (spagi). Vasta nyt Ranskan ja Italian armeijoiden kevyitä ratsuväkiyksiköitä alettiin kutsua sellaisiksi, missä aboriginaalit värvättiin, mutta komentajat olivat ranskalaisia sekä Sepoy (sepoy) - tunnettuja brittiläisiä siirtomaajoukkoja intiaanit Intiassa, järjestetty samalla tavalla.
Sipahien pääongelma, kuten venäläisen paikallisen ratsuväen ongelma, oli muuten se, että molemmat eivät olleet kykeneviä muuttumaan. Tietyssä vaiheessa heidän roolinsa oli positiivinen, mutta ajat muuttuivat, eivätkä sipahat halunneet muuttua ajan myötä. Tämä ilmaistiin erityisesti halveksivalla asenteella ampuma -aseita kohtaan ja siellä, missä Turkissa, jossa ruuti oli erinomaista laatua, ja valmistettiin erinomaisia musketteja ja aseita. Mutta … jalkaväki oli aseistettu kaikella tällä. Lähinnä janisarit, jotka aseistivat itsensä valtion kustannuksella. Mutta sipahat eivät halunneet ostaa tuliaseita omalla kustannuksellaan, ja jos tekivät, niin … he eivät halunneet muuttaa taistelutaktiikkaansa, he sanovat, että isoisät taistelivat ja voittivat niin, ja meistä tulee sama!
Luonnollisesti Sipahien raskaasti aseistettua ratsuväkeä oli tuettava kevyesti aseistetuilla ratsumiehillä. Ja niitä oli myös Turkin armeijassa. Ensinnäkin se on akinji (johdettu turkkilaisesta sanasta akın - "raid", "hyökkäys"). Nämä olivat epäsäännöllisiä kokoonpanoja, mutta niillä oli erittäin tärkeä rooli sataman sotilasjärjestelmässä. Akindzhin ratsuväkiorganisaatiota kutsuttiin akindzhlikiksi, ja se luotiin rajajoukkoina beylikien - raja -alueiden - suojelemiseksi. Ottomaanit kutsuivat tällaisia alueita ujiksi. Ugem hallitsi bey, jonka otsikko oli perinnöllinen. Tällaisia bei kutsuttiin akinji-bey tai uj-bey.
Seljuk -turkkilaisten valtakunnassa Uj Bey oli erittäin merkittävä henkilö. Hän maksoi veron sulttaanille vain kerran vuodessa, joten hän oli täysin riippumaton hänestä. Hän pystyi taistelemaan naapureiden kanssa, ryöstämään heidät - sulttaani ei välittänyt siitä. Ottomaanien osavaltiossa akindzhi heikensi heidän vapauttaan ja heidän täytyi toimia sulttaanin puolesta. Itse asiassa uj-bey sai rahaa näiltä mailta, ja he kutsuivat niihin ratsuväkiyksiköt. Valtio ei maksanut heille mitään ylläpitoa, ei antanut aseita ja varusteita, akinji osti myös hevosia itse. Mutta toisaalta he eivät maksaneet veroa tuotannosta, ja kaikki, mikä joutui heidän käsiinsä, jäi heille!
Itse asiassa nämä olivat siviilijoukkoja, joihin kuka tahansa saattoi ilmoittautua, mutta oli tarpeen esittää suosituksia imaamilta, kylän päälliköltä tai keneltä tahansa uj-beyn tuntemalta henkilöltä. Hakijoiden nimet sekä isän ja asuinpaikan nimi kirjattiin ja säilytettiin Istanbulissa. Akinji-beyn (komentaja) nimitti sulttaani tai hänen kuvernöörinsä sardar.
Kymmenen ratsumiestä komensi onbashi (kapraali), sata - subashi, tuhat - bigbashi (majuri). Jo taistelun aikana Kosovon kentällä akindzhien määrä nousi 20000: een ja Suleiman I: n aikana yli 50000 ihmiseen. Mutta sitten niiden määrä alkoi jälleen laskea ja vuonna 1625 heitä oli vain kaksi tuhatta. Mielenkiintoista on, että rauhan aikana he voisivat asua missä tahansa, mutta heidän edellytettiin, että he harjoittelivat jatkuvasti ja olivat valmiita lähtemään vaellukselle tarpeen mukaan. Akinjit eivät käytännössä käyttäneet panssaria, mutta heillä oli kilvet - joko kalkaanit tai bosnialaiset scutumit. Aseita käytettiin pääasiassa kylminä: miekat, jouset, lasso. Yleensä nämä ratsastajat olivat kampanjoissa joko armeijan eturintamassa tai takavartiossa. Heillä oli mukana varahevosia, jotta saalista olisi jotain otettavaa. Useimmiten akindzhi taisteli Euroopassa, mutta sellaiset sulttaanit kuin Mehmed II, Bayezid II ja Selime I käyttivät niitä myös Anatoliassa.
1600 -luvun alussa nämä ratsumiehet alkoivat kärsiä suuria tappioita taisteluissa keisarillisen ratsuväen kanssa. Jo vuonna 1630 akinji muuttui joko tavallisiksi sotilaiksi tai suostui palvelemaan vain rahaa. Sen sijaan turkkilaisten oli käytettävä Krimin khaanien palkattua tataari -ratsuväkeä. He katosivat lopulta vuonna 1826.
Toinen turkkilaisen kevyen ratsuväen yksikkö oli Delhin ratsastajat, jotka voidaan kääntää "rip-head" ja "epätoivoinen rohkea". He ilmestyivät 15 -luvun lopulla ja 1500 -luvun alussa ja tulivat kuuluisiksi epätoivoisesta rohkeudestaan ja epätavallisista vaatteistaan. Kuitenkin hyvin usein tapahtui, että sotilaallinen vaatetus oli juuri suunniteltu sellaiseksi, että se pelästyttäisi vihollisen sotilaat. Eräs aikalainen kuvaili heidän asuaan korostaen, että monet heistä olivat peitetty tiikerinahoilla, mikä teki heistä jotain kaftanin kaltaista. Suojavälineistä heillä oli kuperat kilvet, ja heidän aseensa olivat keihäät ja tikat, jotka oli kiinnitetty satuloihin. Delhin päähineet valmistettiin myös villieläinten nahoista ja koristeltiin kotkan höyhenillä. He koristivat myös Boyesnian scutum -tyyppisiä kilpiä höyhenillä, ja lisäksi heillä oli myös höyhensiivet selän takana. Joten uskotaan, että puolalaiset lautasohusaarit vain heiltä, Delhistä, lainasivat ajatuksen siipien käyttämisestä höyhenillä selässä. Heidän aseensa olivat keihäs, sapeli, jousi ja nuolet. Delhin ratsastajien hevoset erotettiin vahvuudestaan, ketteryydestään ja kestävyydestään.
1700 -luvulla Delhi alkoi jostain syystä käyttää hattuja, jotka näyttivät 26 tuuman korkeilta sylintereiltä, mustasta karitsan nahasta (!) Ja päälle kääritystä turbaanista!
Delhin organisaatio oli seuraava: bayrakista (lippu, vakio) koostui viisikymmentä kuusikymmentä ratsumiestä. Delibashi käski useita bairakkeja. Rekrytoitu vannoi, sai tittelin aga-jiragi ("agi-opiskelija") ja tämän erittäin kuuluisan hatun. Jos Delhi rikkoi valaansa tai pakeni taistelukentältä, hänet karkotettiin ja hänen hattu otettiin pois!
Viitteet
1. Nicolle, D. Ottomaaniturkkilaisten armeijat 1300-1774. L.: Osprey Pub. (MAA 140), 1983.
2. Vuksic, V., Grbasic, Z. Ratsuväki. Taistelevan eliitin historia 650BC - AD1914. L.: A Cassel Book, 1993, 1994.
