Istun juotimen vieressä
ja katson kuinka se kastuu sateen alla
kadulla on prinssi …
Issa
Japanin samurain panssari ja aseet. Japanilaisen panssarin levyt värjättiin yleensä eri väreillä käyttämällä orgaanisia pigmenttejä. Esimerkiksi he mustasivat ne tavallisella nokella; cinnabar antoi kirkkaan punaisen värin; ruskea saatiin sekoittamalla punainen mustaan. Se oli tummanruskea lakan väri, joka oli erityisen suosittu Japanissa, johon liittyi tapana juoda teetä ja myös muoti kaikesta vanhasta. Tässä tapauksessa tämä väri antoi vaikutelman metallipinnasta, ruosteinen vanhuudessa, vaikka itse ruoste ei ollut siellä. Samaan aikaan mestarien mielikuvitus oli rajaton: yksi lisäsi lakkaukseen hienonnettua olkea, toinen kaatoi jauhettua leivottua savea ja joku - murskattuja koralleja. "Kultainen lakka" saatiin lisäämällä siihen kultapölyä tai peittämällä esineet ohuella kultalevyllä. Punainen väri oli myös erittäin suosittu, koska sitä pidettiin sodan värinä, ja lisäksi veri ei ollut niin näkyvissä tällaisissa panssaroissa lähellä, mutta kaukaa he tekivät pelottavan vaikutelman viholliselle. Näytti siltä, että heissä olevat ihmiset olivat roiskuneet verestä päästä varpaisiin. Ei vain panssarin viimeistely lakalla, vaan jopa itse lakka oli erittäin kallista. Tosiasia on, että lakkapuun mehu kerätään vain kesäkuusta lokakuuhun, ja koska se erottuu parhaiten myöhään illalla, sen keräilijöiden ei tarvitse nukkua tällä hetkellä. Lisäksi koko kauden, joka kestää kuusi kuukautta, yksi puu antaa vain yhden kupin mehua! Lopputuotteiden pinnoitus tällä lakalla on myös monimutkainen. Syynä on se, että japanilaista urushi -lakkaa ei voida kuivata, kuten yleensä tehdään, vaan se on pidettävä raikkaassa ilmassa, mutta aina varjossa ja kosteana. Siksi suurten lakka -erien lakkaus suoritetaan joskus savikaivossa, joka on järjestetty niin, että vesi virtaa sen seiniä pitkin ja ylhäältä peitetään palmunlehdillä. Toisin sanoen tällainen tuotanto vaati paljon tietoa, kokemusta ja kärsivällisyyttä, mutta toisaalta lakan kestävyys Japanin ilmaston ja mekaanisten vaurioiden vaikutuksille oli todella poikkeuksellista. Miekan vaipat ja metalli- ja nahkalevyt, haarniskat, kypärien ja kasvonaamioiden pinta, rasvat ja jalustimet peitettiin lakalla, joten ei ole yllättävää, että vain yksi panssari tarvitsi lakkaa useista puista, minkä vuoksi sen hinta oli erittäin suuri, erittäin korkea!
Laatikon täydellisyys
Edellisessä materiaalissa sanottiin, että jo 10. vuosisadan alussa o-yoroi tai "suuri panssari" tuli samurain klassiseksi panssariksi, joka erosi myöhemmästä keiko-panssarista siinä, että se oli yksi suuri yksityiskohdat, jotka kietoutuivat soturin vartalon ympärille ja peittivät hänet rintaan, vasemmalle puolelle ja selälle, mutta oikealla puolella oli tarpeen laittaa erillinen vahattu levy. Rintalevyä sh-yoroi kutsuttiin aiemmin ja se koostui useista riveistä nakagawa-levyjä. Munaita cuirassin yläosassa oli kiinnikkeet watagamin olkahihnoille, joilla oli paksu vuori, kun taas olkapäillä heillä oli pystysuorat shojino-ita-levyt, jotka eivät sallineet miekan lyömistä sivulle soturin kaula.
Lautaset cuirassin rinnassa peitettiin pukeutuneella nahalla, mikä liittyi japanilaiseen jousiammuntaan. Ampuja seisoi vihollisen kanssa vasemmalla puolella ja veti rusetti oikean olkapäänsä. Joten niin, että jousivarsi ei koskettanut ampumisen yhteydessä levyjen reunoja, ne peitettiin tasaisesti pukeutuneella nahalla. Edessä olevat kainalot oli suojattu naruilla kiinnitetyillä levyillä: sandan-no-ita, myös levyistä, oli oikealla ja kapea, yksiosainen taottu kyubi-no-ita-levy vasemmalla. Puolisuunnikas kusazuri, joka koostui myös nauhoituslevyistä, toimi suojana alavartalolle ja reisille. O-yoroi ei keksinyt vaippakaulusta haarniskoille, mutta soturin hartiat peitettiin suurilla suorakulmaisilla o-sode-hartioilla, jotka olivat samanlaisia kuin suuret joustavat kilvet. He pitivät kiinni paksuista silkkilangoista, jotka oli sidottu takana jousen, nimeltään agemaki, muodossa. Mielenkiintoista on, että riippumatta siitä, minkä värinen panssarin nauha oli, o-sode-johdot ja agemaki-jousi olivat aina vain punaisia.
Kaksi taidetta: odoshi ja kebiki
Ja japanilaiset haarniskat poikkesivat eurooppalaisista myös siinä, että yhtäältä nauhoituksen kuvio ja toiseksi sen tiheys ja narujen materiaali eivät olleet utilitaristisia, vaan erittäin tärkeitä, ja lisäksi ne olivat jopa erityisiä aseenvalmistajien taidemuotoja: ensimmäinen on odoshi, toinen on kebiki. Ja tässä ei ollut kysymys vain kauneudesta. Johtojen väri ja näiden narujen haarniskamallit auttoivat samuraita erottamaan omansa muista, vaikka samanväriset haarniskat olisivat eri puolilla. Uskotaan, että klaanien erottaminen värin mukaan alkoi jo keisari Seiwan (856-876) aikana, jolloin Fujiwaran perhe valitsi vaaleanvihreän, Taira violetin ja Tachibana keltaisen jne. Legendaarisen keisarinna Dzingon panssarissa oli tummanpunaiset punokset, joita varten niitä kutsuttiin "punaisen kirjonnan panssariksi".
Kuten monissa muissa maailman maissa, Japanin soturit suosivat punaista kaikkiin muihin. Mutta valkoinen oli myös suosittu heidän keskuudessaan - surun väri. Sitä käyttivät yleensä ne, jotka halusivat osoittaa, että he etsivät kuolemaa taistelussa tai että heidän asiansa oli toivoton. Niinpä narujen kutomisen tiheys osoitti soturin aseman hänen klaanissaan. Tiukka nauhoitus, joka peitti melkein kokonaan levyjen koko pinnan, oli osa aateliston panssaria. Ja tavallisilla ashigaru -jalkaväen miehillä oli minimaalinen määrä naruja panssarissaan.
Johdot ja värit
Levyjen yhdistämiseksi japanilaiseen panssariin voidaan käyttää nahkalankoja (gawa-odoshi) tai silkkiä (ito-odoshi). Yksinkertaisin ja samalla suosittu oli samanväristen narujen tiheä kudonta - kebiki -odoshi. Mielenkiintoista on, että jos johdot olivat nahkaa, esimerkiksi valkoista, ne voitaisiin koristaa pienellä japanilaisen kirsikankukan kuviolla - kozakura -odoshi. Samanaikaisesti kukat voivat olla punaisia ja tummansinisiä ja jopa mustia, ja tausta voi olla valkoinen, keltainen tai ruskea. Kudonta tällaisilla naruilla sai erityisen suosion Heianin aikana ja Kamakura -kauden alussa. Japanilaisten käsityöläisten mielikuvitus ei kuitenkaan suinkaan rajoittunut tällaiseen yksinkertaiseen yksiväriseen nauhoitukseen, ja ajan myötä he alkoivat yhdistää narujen värejä. Ja jokaiselle tällaiselle kudonnalle tietysti keksittiin heti oma nimi. Joten jos yksivärisessä kudonnassa kiinnitettiin yksi tai kaksi ylempää lautariviä valkoisilla naruilla, niin tällaista kutomista kutsuttiin kata-odoshi, ja se oli suosittu Muromachi-kauden alussa. Vaihtoehtoa, jossa eriväriset narut tulivat alhaalta, kutsuttiin kositori-odoshi; mutta jos panssarin värinauhat vuorottelevat, tämä oli jo saman ajanjakson lopulle ominaista dan odoshin kutomista.
Kudomista eri väristen narujen raidoista kutsutaan iro-iro-odoshiksi, joka on myös ominaista Muromachin loppuun. Iro-iro-odoshi, jossa jokaisen raidan väri korvattiin keskellä toisella, sai myös oman nimensä-katami-gavari-odoshi. XII vuosisadalla. susugo-odoshi-levityksen monimutkainen kudonta, jossa ylin nauha oli valkoinen ja jokaisen uuden nauhan väri oli tummempi kuin edellinen, alkaen toisesta nauhasta alaspäin. Lisäksi yksi keltainen kudontanauha asetettiin yläosan valkoisen raidan väliin ja loput valitun värin sävyillä. Joskus kudonta näytti chevronilta: saga-omodaka-odoshi (kulma ylös) ja omodoga-odoshi (kulma alas). Tsumadori -odoshi -kuvio näytti puolikulmalta ja oli erityisen suosittu Kamakura -kauden lopulla - Muromachin alkuvaiheessa. Ja shikime-odoshi on kudonta ruudukon muodossa.
Ja tämä on vain pieni osa päällishaarniskan fantasian luomia kudontavaihtoehtoja. Suuri osa nauhoituksesta kuvaa panssarin omistajan vaakunaa. Esimerkiksi hakaristi oli pohjoisen Tsugaru-klaanin o-sodassa. No, tällainen kudonta, kuten kamatsuma-dora-odoshi, edusti alkuperäistä värikuviota. Mutta kudontataiteen huippu, joka vaati erityistä taitoa, oli fushinawa-me-odoshi-kudonta. Sen ydin koostui sinisellä maalilla kohokuvioitujen nahkanauhojen käytöstä, jotka reikien läpi vedettyään muodostivat monimutkaisen värillisen kuvion panssarin pinnalle. Tämä nauhoitus oli suosituin Nambokuchon aikakaudella.
Teoriassa nauhoituksen kuvio ja värit olisi pitänyt toistaa kaikissa panssarin osissa, mukaan lukien sekä o-sode että kusazuri. Mutta oli panssaroita d-maru ja haramaki-do, joilla o-sodeilla oli yksi kuvio, joka toistettiin sitten kehossa, mutta kusazuri-levyjen kuvio oli erilainen. Tämä oli yleensä do- ja o-sode cuirassin raidan tummin väri. Kun kuvataan nauhoitusta, termit kuten ito ja gawa (kava) kohtaavat usein. Ne edustavat litteitä silkkilankoja ja nahkahihnoja. Siten narun kuvaus koostuu materiaalin nimestä ja sen väristä, joka esimerkiksi shiro-ito-odoshi on valkoinen silkkilanka ja kuro-gawa-odoshi on musta nahkahihna.
Japanilaisen panssarin koko nimi oli hyvin monimutkainen ja eurooppalaisen vaikea muistaa, koska se sisälsi narujen värin ja materiaalin, josta ne valmistettiin, käytetyn kudontatyypin ja itse panssarin tyypin. On käynyt ilmi, että o-yoroi-panssarilla, jossa punaiset ja siniset silkkilangat vuorottelevat, on nimi: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, kun taas yläosassa olevaa väriä kutsuttiin aina ensimmäiseksi. Dô-marua, jossa on punainen nauha, jossa on puoli chevronia, kutsuttaisiin aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, ja haramaki-panssaria, jossa on mustat nahkahihnat, kutsuttaisiin kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Ei kuitenkaan pitäisi ajatella, että japanilaiset käyttivät vain panssaroita, jotka oli valmistettu levyistä, sekä metallista että nahasta. Tunnettu hyvin alkuperäinen haramaki-do-tyyppinen haarniska, ulkopuolelta näytti siltä, että se oli valmistettu kokonaan nauhoista, jotka oli yhdistetty naruilla.
Fusube-kawatsutsumi haramaki -panssari (savustettu nahka). Koostuu kahdesta ylävartalolevystä, edessä ja takana, ja "hameesta", jossa on seitsemän viisitasoista kusazuria. Tällainen panssari oli suosittu Sengokun aikana, "sotien aikana", jolloin niiden kysyntä kasvoi ja oli tarpeen tyydyttää se nopeasti. Tässä ovat asesepät ja keksivät tällaisen panssarin. Tosiasia on, että ihon alla oli myös metallilevyjä, mutta … hyvin erilaisia, eri tyyppisiä ja kokoisia, eri panssaroista, kerätty mäntymetsästä. On selvää, että kukaan itseään kunnioittava samurai ei käyttäisi tällaista panssaria. Hänelle olisi naurettu. Mutta … niitä ei näkynyt ihon alla! Tokion kansallismuseossa on myös yksi tällainen panssari, jonka näemme nyt sekä edestä että takaa.
