Megaliitteja voi nähdä monien maiden ja mantereiden alueella. Tämä on muinaisten rakenteiden nimi, jotka on valmistettu valtavista kivistä, jotka on yhdistetty ilman sementti- tai kalkkilaastia tai valtavia irrotettuja kiviä. Ne yllättävät ja herättävät kunnioitusta, heille annettiin maagisia ominaisuuksia, heistä kirjoitettiin legendoja ja tarinoita. Puhutaanpa niistä vähän.
Menhiirit, dolmenit ja cromlechit
Vapaasti seisovista kivistä käytetään yleisesti nimitystä menhirs ("pitkä kivi"), kuten Ballard -kivi Armaghin kreivikunnassa (Irlanti):
Ja tämä on Champ Dolent, Bretagnen korkein pystysuora menhir (9,5 metriä):
Antropomorfisiin menhiireihin kuuluvat niin kutsutut "kivinaiset", joista monia on löydetty Etelä-Venäjältä, Ukrainasta, Altai, Tuva, Kazakstan ja Mongolia. Tämä näkyy Kamennayan arojen suojelualueella (Voronežin alue):
Ja Mongolian, Pohjois -Kiinan, Altai -alueen, Tuvan, Transbaikalian alueelta löytyy "peurokiviä". Useimmiten ne on kohokuvioitu tai levitetty hirven piirroksilla, harvemmin - hevosilla, aurinkomerkillä tai muilla kuvilla. Alla olevassa kuvassa on kuuluisa Ivolginskin peurokivi, joka löydettiin 1800 -luvun puolivälistä, noin 22 km päässä Verhneudinskin kaupungista:
Nyt se sijaitsee Irkutskin kotiseutumuseossa.
Useita kiviä, jotka on sijoitettu niin, että niistä tulee pöydän kaltaisia, kutsutaan dolmeniksi (kirjaimellinen käännös - "pöytäkivi"). Alla olevassa kuvassa näemme Ranskan suurimman dolmenin - Roche aux fées, "keiju kivi" tai "keiju kivi", se sijaitsee lähellä Esseen kaupunkia:
Ja ympyrään järjestetyt kiviryhmät ovat cromlech ("pyöristetty paikka"). Isossa -Britanniassa niitä kutsutaan myös "henge" (Henge - "aita"). Esimerkki on Stonehenge (kirjaimellisesti - "kiviaita").
Ja tämä on Easter Aquhorthies -kiviympyrä, joka näkyy Skotlannin koillisosassa:
Mäkien päälle rakennettuja Cromlechia kutsutaan ytimiksi ("kivikaso").
Kaikki nämä termit (menhir, dolmen, cromlech) ovat bretonilaista alkuperää. Mutta Adygeassa dolmenia kutsutaan "ispun" tai "sirp -un" (kääpiöiden talot), Skandinaviassa - "rese", Portugalissa "anta".
Kuten olemme jo sanoneet, joskus luonnonkivistä tuli palvonnan kohteita, jotka herättivät huomiota epätavallisella muodolla tai valtavalla koolla, puhumme myös joistakin niistä tässä artikkelissa.
Legendojen ja satujen megaliitit
Kiviä, joissa on kirjoituksia, jotka on mainittu venäläisissä eepoksissa ja saduissa, voidaan myös turvallisesti pitää megaliiteina. Näemme yhden heistä V. Vasnetsovin kuuluisassa maalauksessa:
Toinen megaliittityyppi - kivet, joiden alta sankarit löysivät "miekat -kladenetit": ainutlaatuiset terät, jotka kuuluivat selvästi muiden kansojen sotureille. "Vauva" on muinaisesta hautauksesta otettu miekka, eli nämä kivet ovat hautakiviä. "Aarre" tarkoittaa tässä tapauksessa hautaa (ja useita hautoja - hautausmaa). Vain todellinen sankari voi nostaa tai siirtää niin valtavan hautakiven. Skandinaavisten saagan sankareita ei etsitty tällaisia miekkoja ei kivien alta, vaan muinaisista hautausmaista, kun heidän täytyi taistella entisen omistajan henkeä vastaan. Tällaista "mustaa arkeologiaa" ei pidetty häpeällisenä miehityksenä Venäjällä tai Skandinaviassa: jos sankari tai viikinki ei pelännyt tavata muukalaisia voimia ja osoittautui tarpeeksi vahvaksi saamaan miekan haudasta, hän on kelvollinen tästä aseesta. Kansanlegendat kutsuvat miekka-kladenetsin omistajia paitsi Ilja Murometsiksi ja Svyatogoriksi myös profeetalliseksi Olegiksi.
Toinen kuuluisa "miekka-kladenets" vedettiin kivestä ulos nuori mies, josta tuli kuningas Arthur.
Tämä miekka sekoitetaan usein Excaliburiin (luultavasti Walesin Caledbwlchista, jossa сaled - "taistelu", bwlch - "tuho"). Arthur sai tämän järven naiselta, Lady Vivieniltä (ensimmäisen rikkoutuessa hänen kaksintaistelunsa Pelenorin kanssa).
Ja tältä tämä kohtaus näyttää pienoiskoossa käsikirjoituksesta "Death of Arthur" (1316, säilytetty Britannian kansalliskirjastossa):
Alla olevassa kuvassa taiteilija "yhdisti" nämä kaksi miekkaa yhdeksi: miekan kivessä, mutta järvellä:
Itse asiassa Thomas Malory sanoo suoraan:
"Arthur näkee keskellä järveä, käsi, jossa on runsaasti valkoista silkkiä, tarttuu vedestä ja puristaa hyvän miekan kädessään."
Andrzej Sapkowski Witcheriä koskevassa "saagassaan" ei voinut vastustaa parodiaa, jossa Ciri esiintyi Järven Neitsyen roolissa ja Sir Galahed, Graalin tuleva suojelija, kuningas Arthurin roolissa. Totta, hän ei saanut miekkaa tältä "väärältä" järven naiselta.
Noita … joko kyyristyi, kätkeytyi veden alle nenäänsä ja ojensi ojennetun kätensä miekalla vedenpinnan yli.
Ritari … tuli järkiinsä, pudotti ohjakset ja polvistui alas ja vajosi märälle hiekalle. Nyt hän vihdoin ymmärsi, kenelle kohtalo oli hänet vienyt.
"Pysykää terveinä", hän mutisi ojentaen kätensä. - Tämä on minulle suuri kunnia … Suuri ero, oi järven nainen … Olen Galahad, järven Lancelotin poika ja Elaine, kuningas Pellesin tytär, Caer Beninin mestari … usko minua, Olen todella ansainnut saada miekan käsistäsi …
- En ymmärtänyt.
- Miekka. Olen valmis hyväksymään sen.
- Tämä on miekkani. En anna kenenkään koskea häneen.
- Mutta…
- Mitä "mutta"?
- Lady of the Lake, kun … Hän nousee aina vesiltä ja lahjoittaa miekan.
Tyttö oli hetken hiljaa ja sanoi sitten:
- Ymmärrä. Kuten sanonta kuuluu, jokainen maa on tapa. Olen pahoillani, Galahad, tai mikä tahansa olet, mutta törmäsit väärään naiseen. En anna mitään. En anna mitään. Ja minä en salli ottaa sitä minulta pois."
Mutta takaisin kuningas Arthurin ensimmäiseen miekkaan: vanhemman ja perustellumman version mukaan tämä miekka makasi vain kivellä, murskattu painavalla alasilla. Eli Arthur ei vetänyt häntä ulos kivestä, vaan heitti alasin maahan: se on melko järkevää eikä mitään mystiikkaa. Ja tämä on muuten muunnelma "käärmeenkivestä" tai "kohtalon kivestä". Puhumme tällaisista kivistä yhdessä seuraavista artikkeleista.
Toinen kivimiekka näkyy edelleen San Galganon sisarusten luostarissa (noin 30 km Sienasta). Tuleva pyhimys Galgano Guiotti (1148-1181) eli nuorena hajanaista elämää, mutta eräänä päivänä hän kuuli äänen, joka kutsui hänet parannukseen. Hän vastasi hymyillen, että hänen olisi yhtä helppo tehdä kuin työntää miekka kiveen, ja iski teränsä viereen kallion. Yllätyksekseen miekka tuli helposti kiveen ja pysyi siinä ikuisesti. Tässä paikassa Galgano vietti loppuelämänsä.
Tänne rakennettiin kappeli, jonka ympärille luostari kasvoi ajan myötä. 1700 -luvulla se hajosi, ja vuonna 1786 kellotorni ja katto romahtivat. Luostaria ei koskaan kunnostettu, mutta kappeli kunnostettiin vuonna 1924, ja nyt siinä on museo. Historioitsijat uskovat, että munkit työnsivät miekan "keinotekoiseen" kiveen, jonka valmistustekniikka oli keskiaikaisten arkkitehtien tiedossa: liuokseen lisättiin graniitti-, dolomiitti- tai hiekkakiveä. Se osoittautui hyvin samanlaiseksi kuin todelliset kivet.
Ja tämä miekka näkyy kalliossa Neitsyt Marian luostarin sisäänkäynnin yläpuolella Ranskan Rocamadourin kaupungissa (135 km Toulousesta pohjoiseen):
Kuinka ja milloin hän ilmestyi siellä, ei tiedetä, mutta muinainen legenda kutsuu häntä Rolandin miekkaksi - Durandal. Mutta Ronsevalin rotko sijaitsee Espanjan ja Ranskan rajalla - kaukana Rocamadourista, ja "Rolandin laulussa" ei kerrota mitään tämän miekan kohtalosta. Sanotaan vain, että ennen kuolemaansa sankari yritti murskata miekkansa kiviin, mutta ei voinut tehdä sitä.
Ja tämä on moderni muistomerkki "Veren miekka", joka voidaan nähdä "Ihmeiden polulla" Kardavaganin kanjonin rotkossa (Pohjois -Ossetia):
Suositun legendan mukaan verivihollinen pelasti tietyn metsästäjän, minkä jälkeen he sovituksen merkkinä työnsivät miekan kiveen.
Brocelianden megaliitit
Bretonin kansanmytologiassa erityinen paikka on kuuluisa Broceliande Forest, josta V. Hugo kirjoitti romaanissa "93":
”Bretagnen seitsemän niin sanottua” mustaa metsää”olivat seuraavat: Fougeresin metsä, joka esti Dolin ja Avranchesin välisen tilan. Pronseski, kahdeksan mailin ympärysmitta. Rotkojen ja purojen leikkaama Pemponsky, johon ei ollut lähes pääsyä Benyonin puolelta, mutta jolla oli kätevä yhteys kuninkaalliseen Concornet -kaupunkiin. Rennes, jossa kuultiin tasavallan seurakuntien hälytyskellojen ääniä, joita oli melko paljon kaupunkien läheisyydessä; tässä metsässä Puisen joukko tuhosi Fokardin yksikön. Mashkul -metsä, jossa Sharret piiloutui kuin villieläin. Garnache, joka kuuluu La Tremoilin, Gauvinin ja Roganin perheisiin. Ja lopuksi Keijujen omistama Broselian.»
Tällä hetkellä Brocelianden uskotaan olevan osa Pempon -metsää. Broceliandessa näet kaksi järveä, joista toista kutsutaan "keijujen peiliksi" (le Miroir aux Fees), ja toisessa (Comper), legendojen mukaan, oli vedenalainen keiju linna Vivien, Merlinin oppilas ja Lancelotin opettaja.
Erään version mukaan Vivien (Nimue, Ninev, Lady ja Lake of Lady) vangitsi kuuluisan taikurin Merlinin, joka oli turha hänen puolestaan, kallioon. Tästä keskusteltiin artikkelissa "Arthur, Merlin ja Bretonin syklin keijut".
Edward Coley Burne-Jonesin alla olevissa kuvissa Merlin ei ole edustettuna syvänä vanhana, vaan nuorena miehenä täydessä kukassa:
Mutta tällainen nuori dandy näyttää rakastuneen Vivienne Merliniin Albert Herterin kuvassa:
Mutta kuten sanotaan, "et voi tilata sydäntäsi". Gaston Bussieresin maalauksessa näemme ainoan asian, jonka tämä taikuri onnistui saavuttamaan järven naiselta:
Broceliandessa näkyy edelleen Barantonin lähde (la Fontaine de Barenton), jonka veden oletetaan parantavan hulluutta. Sitä kutsuttiin myös nuoruuden lähteeksi: uskottiin, että vedellä peseminen tasoittaa ryppyjä. Sanotaan, että kultainen kauha roikkui kerran sen vieressä seisovan puun oksalla: jos siihen otettiin vettä lähteestä ja kaadettiin ympäröiville kiville, se alkoi ikään kuin sataa.
Barantonia vartioi Well Knight.
Näet Broceliandessa ja "laaksossa, josta ei ole paluuta", josta tie ulos keiju Morganan tahdosta ei löytänyt ritareita, jotka olivat uskottomia naisilleen.
Ja täällä on megaliitteja, joista osa näkyy näissä valokuvissa:
Mutta nämä megaliitit, nimeltään de Monteneuf, löydettiin Broselian metsän eteläpuolelta vasta vuonna 1989:
