Neuvostoliiton muodostumisen kynnyksellä 1920 -luvulla kiusaaja tuli hahmoksi, joka määritteli kaupunkien elämän. Tällaisten rikosten (pahoinpitelyt, ryöstöt ja muu väkivalta) kertomukset nousivat satoihin tuhansiin. Vähitellen huliganismi alkoi muuttua terroriksi - "rautatiesotaksi", mielenosoitusten ja joukkotapahtumien häiritsemiseksi. Kaupunkilaisten paniikkinen mieliala johti "kuolemanpsykologian" vahvistumiseen julkisessa tietoisuudessa, ja itse yhteiskunta oli moraalisesti valmistautunut 1930 -luvun tukahduttamistoimiin.
Termi "huliganismi" esiintyi virallisissa asiakirjoissa 1800 -luvun lopulla (Pietarin pormestarin von Wahlin määräys, joka määräsi vuonna 1892 kaikki poliisilaitokset ryhtymään ratkaiseviin toimenpiteisiin pääkaupungissa raivoavia "huligaaneja" vastaan), vuodesta 1905 - painettuna ja vuodesta 1909 - go -in -viitejulkaisuina. Samaan aikaan vallankumousta edeltävä lainsäädäntö ei säätänyt sellaisesta rikoksesta kuin huligaanisuus. Vasta 1920 -luvulla tämän rikoksen koostumus ilmestyi rikoslakiin - juuri silloin huligaanin leviäminen saavutti kansallisen katastrofin asteen, mikä heijastui tuon aikakauden lainsäädäntöön. Saavutettu - kaupungeissa. Maaseudulla (talonpojat olivat silloin 80% Neuvostoliiton väestöstä) tämä ilmiö ei ollut laaja.
Suurin syy huligaanismin kukoistamiseen kaupungeissa on yhteisön "instituution" puuttuminen. Kylässä, nuorten yläpuolella, oli 3-kerroksinen ylärakenne: pieni perhe, suuri perhe, yhteisö Bolshakin johdolla (sitä täydensi kirkko). Huliganisen energian tuotto annettiin mitatulla tavalla ja hallinnassa-samojen nyrkkitaisteluiden tai kylä-kylä-taistelujen muodossa. Kaupungeissa sekä tsaari että Neuvostoliiton viranomaiset eivät kuitenkaan suunnitelleet alempia hallintoelimiä maaseudulta lähteneille eilisille talonpojille. Tilannetta pahensi se, että pääasiassa miehet lähtivät kylästä; vuoteen 1916 mennessä naisten osuus suurkaupungeissa oli vain 35–40% yhteiskunnasta. Sama ongelma oli lännessä, mutta siellä viranomaiset alkoivat nopeasti määrätä näitä ruohonjuuritason valvontainstituutioita - nuorten partiojärjestöjä, urheiluseuroja, sosiaalisia piirejä ja poliittisia puolueita, hyväntekeväisyysjärjestöjä: työntekijällä oli mahdollisuus valita, mitä tehdä vapaa -aikaa ja miten löytää
Neuvostoliitossa 7-8 vuoden sotien, vallankumouksen ja tuhojen jälkeen, kun edellinen valtiokoneisto tuhoutui, uudet viranomaiset eivät vuosikymmenen ajan tienneet, miten selviytyä huligaaniongelmasta. Ainoa ruohonjuuritason "laitos" tällaisissa olosuhteissa oli vain rikollinen alakulttuuri. Niinpä NKVD: n tilasto -osaston mukaan Neuvostoliiton kaupungit olivat huligaanisten tekojen voimakkuuden suhteen kaukana maaseudun siirtokunnista. Tuolloin noin 17% maan väestöstä asui kaupungeissa, ja yli 40% kaikista huligaanisista teoista tehtiin täällä. Leningradissa yleisen järjestyksen rikkomisesta erilaisille vankeusrangaistuksille tuomittujen määrä vuosina 1923–1926 kasvoi yli 10 kertaa ja heidän osuutensa vankien kokonaismäärästä kasvoi 2 prosentista 17 prosenttiin. Suurin osa huligaaneista oli 12–25 -vuotiaita. Samaan aikaan huligaanisuus oli yksi tärkeimmistä asemista alaikäisten tekemien rikosten luettelossa. Maailman- ja sisällissodat, vallankumous, epidemiat ja nälänhätä traumatisoivat lapsia ja nuoria fyysisesti, henkisesti ja moraalisesti. Psykiatrit totesivat, että nuoret, joiden lapsuus ja murrosikä osuivat yhteiskunnallisten mullistusten aikaan, osoittivat lisääntynyttä hermostuneisuutta, hysteriaa ja taipumusta patologisiin reaktioihin. Esimerkiksi vuonna 1927 tutkituista 408 Penzan nuorista 31,5% osoittautui neurastheniciksi ja työskentelevistä nuorista 93,6%: lla oli tuberkuloosin ja anemian monimutkaisia hermosairauksia.
Tilanne ei ollut parempi koululaisten keskuudessa. Vuoden 1928 alussa neuropsykiatrisessa huoneessa tutkittiin 564 opiskelijaa erilaisista Penzan oppilaitoksista. 28% kehitysvammaisista löydettiin. Lisäksi kaupungin laitamilla sijaitsevissa kouluissa (joissa asuu pääasiassa työntekijöitä) tämä prosenttiosuus nousi 32–52 prosenttiin ja keskialueilla (joissa oli vain vähän työntekijöitä) laski 7–18. Kuuluisan ongelmatutkija A. Mishustinin pääkaupungeissa 1920 -luvulla tekemä tutkimus paljasti, että tutkituista huligaaneista traumatisneuroottisia oli 56,1%ja neurasthenioita ja hysterioita 32%. 1920 -luvulta tuli "slummitautien" ja ennen kaikkea sukupuolitautien massiivisen leviämisen aika kaupunkien asukkaiden keskuudessa. Näiden sairauksien leviämisestä nuorten keskuudessa on tullut todellinen katastrofi. Kehittyneissä muodoissa kuppa ja tippuri vaikuttivat merkittävästi paitsi väestön fyysiseen, myös mielenterveyteen. Niillä oli tuhoisa vaikutus ympäröivän todellisuuden havaitsemiseen ja sen seurauksena ne usein aiheuttivat riittämättömän vastauksen ulkoisiin ärsykkeisiin.
Siksi ei ole sattumaa, että NEP -aikakauden huligaaneissa oli erittäin suuri "venereiki" -prosentti, joka oli 31%. "Harmaa arki", sankarillisuuden ja romantiikan puuttuminen, hyvin, hyvin spesifinen, vahvisti nuorten jo luontaista halua protestoida ympäröivää todellisuutta vastaan, muun muassa yhteiskunnan huligaaniksi katsomilla toimilla. Tältä osin NEP -aikakauden huligaanien ulkonäkö oli merkittävä: levenevät housut, merimiehen takin näköinen takki, suomalainen hattu. Nämä kiusaajan ulkonäön ominaisuudet kopioivat vallankumouksen ensimmäisten vuosien veli-merimiehen seuran. Kiusaajan kielellä oli myös merkittävä rooli. Sille oli ominaista kiroilu ja varkaiden ammattikieli. Alkoholin ja huumeiden käytöllä oli suuri merkitys kaupunkien huliganismin lisääntymisessä tutkimusajanjakson aikana.”Kaikki asiantuntijat ovat nyt tietysti samaa mieltä siitä, että nykyajan alkoholismi on eri asia kuin ennen sotaa. Sota ja vallankumous valtavilla kokemuksillaan, suurempi määrä vammaisia ja traumoja, erityisesti heikentyneellä hermostolla, epidemioista, erityisesti nälkäisten vuosien aliravitsemuksesta, tekivät monista vähemmän vastustuskykyisiä alkoholille ja reaktiot alkoholiin muuttuivat väkivaltaisemmiksi,”Hän sanoi vuonna 1928, tohtori Tsirasky.
Lisäksi Neuvostoliiton kaupunkien väestö kului tarkastelujakson toisella puoliskolla enemmän alkoholia kuin tsaari -Venäjän kaupunkilaiset. Kaikki tämä yhdessä määritti alkoholin merkittävän vaikutuksen huliganismin etiologiaan 1920 -luvulla. Mishustinin tutkimuksen mukaan 1920 -luvun huligaaniperheissä molemmat vanhemmat joivat 10,7%tapauksista, isä - 61,5%, äiti - 10,7%. Tämän ajan huligaanit juovat 95,5%. 62% juo jatkuvasti. 7% käytti huumeita. GUMZ -materiaalien perusteella voidaan nähdä, että 1920 -luvulla huligaanismista kaupungeissa tuomituista 30% kasvoi ilman yhtä tai molempia vanhempia, 45% oli kodittomia jonkin aikaa. Huliganit toimivat harvoin yksin. He osoittivat persoonallisuutensa toveriryhmässä tai -joukossa, jonka jäsenten mielipidettä he pitivät arvossa ja vaikutuksesta, josta he yleensä taistelivat. Jos tsaari-Venäjällä itsensä järjestäytymisen halu osoitti vain pääkaupungin huligaaniyhteisöt, niin 1920-luvulla tämä suuntaus levisi maakuntien kaupunkeihin. Siellä luotiin "huligaanipiirejä", "Yhteisö alas viattomuudessa", "Neuvostoliiton alkoholistien yhdistys", "Neuvostoliiton tyhjien ryhmittymä", "Huliganien liitto", "Hullujen kansainvälinen", "Punkkien keskuskomitea" ja muita.
Kouluissa muodostettiin huligaanipiirejä, ja he jopa valitsivat toimistoja ja maksoivat jäsenmaksuja. Huliganismi kaupunkikouluissa on saavuttanut sellaisen itsensä järjestäytymisen ja aggression tason, että esimerkiksi ulkoisten ja sisäisten huligaanien terrorin vaikutuksesta Penzan 25. koulun hallinto joutui sulkemaan koulun joksikin aikaa.. Huliganismin määritelmän epätarkkuus johti siihen, että huliganismi ymmärrettiin moninaisiksi toimiksi: säädyttömien sanojen lausuminen, ampuma -aseiden ampuminen, melun tekeminen, huutaminen, ilkikuristen tai säädyttömien kappaleiden ja sanojen laulaminen, kansalaisten suihkuttaminen viemäriin, tavoitteeton koputus talojen ovet, teiden sulkeminen, nyrkkeily, tappelut jne. Samaan aikaan sitoumusten määrässä oli kiistatta johtajia. Niinpä yleisen järjestyksen rikkomisesta vuonna 1926 pidätettyjen joukosta 32% pidätettiin ohikulkijoiden lyömisestä, 28% humalahalauksesta, 17% kiroamisesta ja 13% poliisia vastaan. Suurin osa huligaaneista teoista tehtiin Neuvostoliiton kaupunkien kaduilla, ja ne muistuttivat usein kauhua. Esimerkiksi Kazanissa huligaanit heittivät tikkuja ja kiviä koneeseen ja Aviakhimin lentäjään ja häiritsivät propagandalentoa, Novosibirskissä he hajauttivat Komsomolin mielenosoituksen ja Penzan maakunnassa jopa aloittivat todellisen "rautatiesodan".
Hänen taktiikkansa oli se, että huligaanit purkivat rautatiekiskon ja asettivat ratapölkyt ohittamaan junia Penzassa ja Ruzayevkassa. Mutta jos Penzassa oli mahdollista havaita tämä etukäteen, Ruzayevkassa tapahtumat pääsivät hallitsematta. Keväällä 1925 huligaanit onnistuivat suistumaan suistolta kolmelta junalta: maaliskuussa suurnopeusjuna suistui radalta lähellä asemaa. Sura (kaksi kuoli ja yhdeksän loukkaantui), huhtikuussa tapahtui tavarajunan nro 104 hylky, ja toukokuussa höyryveturi ja neljä vaunua suistui samasta syystä. 1920 -luvun kaupunkihuliganismi tehtiin usein käyttämällä kylmää terästä ja ampuma -aseita, joita oli runsaasti väestön käsissä. Kuten eräs Maksimov kirjoitti vuonna 1925 hallinnollisessa tiedotteessaan kaupungin huligaanista: "Hän on aseistettu - käsine, messinkirunko, suomalainen ja joskus kaikkien huligaanin korkeimpien toiveiden kohde - kuvakudos - revolveri on aina hänen kanssaan." Syyskuusta joulukuuhun 1926 monet Penzan asukkaat eivät voineet päästä töihin ajoissa, koska kolme kaupungin kadua halvaantui joka aamu - huligaanit kaatoivat ajoittain ihmisten ulosteita viemärivaunusta yöllä.
Iltaisin työntekijät ja työntekijät, jotka palaavat tai päinvastoin menevät töihin, ovat vaarassa saada pahoinpitelyä tai jopa tappaa. Samana vuonna Mayakin vallankumouksen tehtaan johto joutui jättämään lausunnon Penzan maakunnan syyttäjälle. Se totesi, että säännöllisesti "klo 20.00-22.00 huligaaniryhmät hyökkäsivät tehtaan työntekijöihin ja tehtaan FZU -koulun oppilaisiin". Välitön syy valitukseen oli se, että FZU-koulun viisi opiskelijaa-työläistä lyötiin ja hänen opintonsa katkesivat säännöllisesti tästä syystä. Astrakhanissa illalla levinneen huligaanisuuden vuoksi rakennustyöläiset lakkasivat vieraamasta lukusalissa ja Ukomin nro 8 punaisessa kulmassa.
Sanomalehti Vozrozhdenie kertoi 18. tammikuuta 1929 Moskovan tilanteesta:”Moskovan laitamilla huligaanit ovat muuttuneet röyhkeiksi. Kun kello seitsemän illalla, kun työväestö menee lepäämään kaduille ja aukioille, he tervehtivät heitä kiroilulla. Huliganit keksivät pelata jalkapalloa kuolleiden kissojen kanssa, ja huvin vuoksi he heittävät tämän "pallon" yleisölle, mieluiten naisille. Voi sitä, joka yrittää rauhoittaa huligaaneja: hän voi helposti tutustua suomalaiseen veitseen. Cherkizovin alueella voit iltaisin katsella huligaaniketjua, joka on järjestetty kaikkien taidetta koskevien sääntöjen mukaisesti. Tämä ketju on sitoutunut siihen, että se pidättää huligaanit, jotka jostain syystä eivät pitäneet. " Huliganismin laajuus kasvoi 1920 -luvun loppuun mennessä: vasta vuoden 1928 ensimmäisellä puoliskolla RSFSR: n kaupungeissa 108 404 huligaanitapausta avattiin vain poliisissa. Huliganismin leviäminen aiheutti samalla tyytymättömyyttä, epätoivoa ja pelkoa kaupunkilaisissa. Paniikki on johtanut "teloituspsykologian" vahvistumiseen julkisessa tietoisuudessa. Kaupunkilaiset olivat tyytymättömiä tapaan, jolla viranomaiset taistelivat huligaanisuutta vastaan, ja vaativat rangaistuspolitiikan tiukentamista. Esimerkiksi Penzan maakunnan GPU: n lääninosasto ilmoitti keskukselle vuonna 1927, että alueen suurimman putkitehtaan työntekijät puhuivat seuraavasti:”Loppujen lopuksi, mitä tämä on, siitä on tullut mahdotonta, olet ei lepoa näiltä huligaaneilta. Menet perheiltaan, klubille tai elokuviin ja kuulet siellä koko ajan, että jotakuta lyödään tai kiroillaan ja huudetaan: "Minä leikkaan sinut!", "Minä ammun sinut!" Tämä johtuu siitä, että valta taistelee heikosti huliganismia vastaan. " Tältä osin yhteiskunnan enemmistö piti rangaistus- / sortokoneen kovettumista 1930 -luvulla "tilanteen normalisoitumisena" - varsinkin kun kaikki tämä tapahtui kyläläisten uudistuneen virran taustalla kaupunkeihin (teollistuminen, kollektivisointi).
