”… Yli kahdenkymmenen vuoden jälkeen käveleminen reunalta reunalta.
Hän kärsi paljon maalla ja merellä, Ja huomasin kaiken yksityiskohtaisesti, etten ollut kypsä!
Asteikollaan ja ulottuvuudellaan hän mittasi
Ja kynän kautta hän vakuutti isänmaalle
Tietoja pienistä asioista auringonkukka -asioissa.
Lukija, olet melkein hänen tuhkansa kyyneleillä, Ja lukea hänen teitensä työtä huolellisesti."
Suurten sivilisaatioiden historia. Jatkamme tarinaamme "Egyptin venäläisistä". Tänään se alkaa tarinalla upeasta kirjasta esihistoriallisesta maantieteellisestä kirjallisuudesta, joka on omistettu Turkin valtakunnan (joka sisälsi Egyptin tuolloin) kuvaukselle ja jonka nimi on "Minun salaisen ja intiimin salauksen kirja" Vanki vankeudessa, kuvattu. " Sen tekijä on tuntematon. Voimme vain olettaa tekstin perusteella, että hän oli turkkilaisessa vankeudessa monta vuotta. Huolimatta asemastaan vankina hän onnistui kuitenkin vierailemaan kaikissa ottomaanien valtakunnan suurissa kaupungeissa, mukaan lukien Kairo, Rosetta ja Aleksandria, ja kuvaamaan niitä yksityiskohtaisesti. Hänen vaelluksensa kesti yhteensä 5 vuotta, 2 kuukautta ja 20 päivää.
Uskotaan, että tämän kirjan on kirjoittanut bojaaripoika Fyodor Doronin, kotoisin jeeleteistä, Krimin tatarien vangitsemina ja myi sen turkkilaisille. Mutta tämä on vain mielipide siitä, kuka hän on - on edelleen tuntematon.
"Kirja salaisuudesta ja salaisuudesta …" erottuu korkeasta isänmaallisesta hengestä. Kirjoittaja pyrkii selvästi osoittamaan lukijoille, mikä uhka Venäjälle on naapurimaassa Turkissa. Siksi hän kuvailee hyvin yksityiskohtaisesti sekä alueen helpotusta että puhuu vuorista ja joista, meristä ja kaupungeista, niiden muureista, kaupunkia ympäröivistä ojista, kaupungin porteista ja muista linnoituksista. Hän kiinnitti huomiota myös imperiumin väestön monikansalliseen kokoonpanoon, sen ammatteihin ja myös sotilaallisen koulutuksen tasoon.
Hän kirjoittaa venäläisistä vangeista seuraavasti:
"On tahattomia venäläisiä vankeudessa maallaan ja merellä, rangaistuksen orjuudessa on monia [hyvin] monia ilman lukua."
Hän kuitenkin onnistui jotenkin pääsemään kotiin. Muuten emme tuntisi tätä kirjaa …
Mutta Vasily Grigorievich Grigorovich-Barskyn kaltainen henkilö on hyvin tunnettu historiassa. Ja hänen elämästään juuri oikea kirjoittaa romaani. Nuoruudesta lähtien hän oli pakkomielle matkustamisesta, lähti isänsä talosta ja palasi siihen vasta neljännesvuosisata myöhemmin, kun hän oli käynyt kymmenissä maissa ja nähnyt satoja kaupunkeja ja kyliä. Omien vaikutelmieni perusteella halusin tietää eri kansojen elämän ja "muiden ihmisten tavat" ja … tein. Vaikka hän joutui huomattaviin vaikeuksiin ja vaaroihin, joita 1800 -luvun alussa yksinäinen matkustaja ei yksinkertaisesti voinut paeta.
Joten hänellä oli kaikki sama. Hänet ryöstettiin ja hakattiin toistuvasti melkein massaksi. Epätavallisen ilmaston ja huonon ravitsemuksen aiheuttamat vakavat sairaudet saivat hänet tien päällä. Useammin kuin kerran vasemman jalan sairaus paheni, mikä lapsuudesta lähtien ei antanut hänelle lepoa. Mutta heti kun matkustajamme tuli vähän tajuihinsa, hän otti jälleen vaatteet, otti vaeltajan sauvan käsiinsä ja jatkoi vaeltamista vieraiden maiden läpi ja oppi vierasta maailmaa.
Leivälle ei ollut rahaa - eikä hän epäröinyt pyytää almuja. Matkaan ei ollut rahaa - pyysin Kristuksen tai Allahin vuoksi (tämä riippuu olosuhteista) saadakseni töitä laivan kannella. Hän esiintyi "kurjana turkkilaisena matkustajana" ja jopa derviksinä, joka aikoo kumartaa Kaabaa. Katolisessa Puolassa hän teeskenteli olevansa innokas katolinen, arabimaissa hän oli hurskas muslimi. Tarvittaessa hän saattoi teeskennellä olevansa pyhä hölmö, ja hullun teeskentely oli hänelle lapsileikki …
Se auttoi häntä, että hän vaellustensa aikana opiskeli kreikan, latinan ja arabian kieliä, ja korkeat virkamiehet, jotka näkivät tällaisen polyglotin ja eruditin, yrittivät useammin kuin kerran käyttää häntä. Mutta hän ei tiennyt, kuinka imartella ja kiittää heitä, eikä siksi voinut vastustaa heitä. Rikkaiden luostareiden apotit yrittivät pitää hänet kotona, mutta hän ajatteli "nauttia paremmin matkasta ja eri paikkojen historiasta". Ja kaikkialla hän kantoi mustetta, muistikirjoja ja kirjoitti kaiken näkemänsä, ja hän myös piirsi paljon.
Hämmästyttävää on, että muokattuina hänen muistiinpanonsa olivat peräti neljä osaa. Myös Grigorovich-Barsky-luonnoksia on säilynyt noin 150: yksilöiden muotokuvista kuviin hänen näkemistään kaupungeista. Tällainen häikäisevä toiminta oli monille hänen aikalaisilleen käsittämätöntä, ja he selittivät sen hänen luonteensa levottomuudella sekä sillä, että hän oli "utelias kaikenlaisista hämähäkeistä ja taiteista" ja "halusi nähdä vieraita maat." Ja niin se varmaan oli. Ihmisillä on erilaisia kykyjä ja erilaisia asioita. Täällä Grigorovich-Barskyssä he olivat sellaisia … Ja hän oli vain älykäs henkilö, kuten tämä hänen lauseensa kertoo:
"Missä on opettamista, siellä on mielen valaistumista, ja missä mielen valaistumista, siellä on tietoa totuudesta."
Kesällä 1727 hän vihdoin löysi itsensä Egyptistä. Ensin Rosettassa, sitten Kairossa, missä hän asui noin kahdeksan kuukautta. Kairossa - "ottaen huomioon" tämän kauneuden, majesteettisuuden ja kaupungin rakenteen "sekä" Egyptin kansan tavat ". Hän kirjoitti tästä kokonaisen luvun: "Tietoja suuresta ja pahamaineisesta Egyptin kaupungista" (Kairo), jossa hän kuvasi tämän kaupungin elämää. Joten hänen ansiostaan meillä on täydellinen käsitys Egyptin pääkaupungista 1700 -luvun ensimmäisellä puoliskolla.
Lähellä Kairoa, Niilin ulkopuolella Grigorovich-Barsky näki "ihmisen tekemiä vuoria"-pyramideja. Ja kun hän näki, hän kuvaili heti kolmea suurinta ja kutsui niitä "faraon vuoriksi". Kolme vuotta myöhemmin hän vieraili Aleksandriassa, josta hän kirjoitti, että "kerran se oli suuri kaupunki … mutta nyt se kaupunki oli autio ja tuhoutunut"."
Sukhanovin tavoin hän kuvasi muinaisia obeliskeja - "Kleopatran pylväitä" - eikä vain kuvaillut niitä, vaan yksi niistä jopa luonnosti, mukaan lukien hieroglyfit, joilla se oli peitetty. Lisäksi hän välitti ne erittäin tarkasti. Ja tässä hän kuvaili "Kleopatran neulaa":
"Kaupungin sisällä, sen pohjoispuolella … meren rannalla on kaksi suurta pylvästä, jotka on valmistettu kiinteästä kivestä, nimeltään Kleopatran pilarit. Kleopatra oli muinaisina aikoina kuuluisa kuningatar, joka unohtumattomassa muistissaan pystytti nämä kaksi upeaa pylvästä, jotka olivat kooltaan ja ulkonäöltään täysin samat. Toinen niistä on romahtanut aika ajoin, kun taas toinen seisoo horjumattomasti. Uskotaan, että nämä pylväät olivat kerran kuninkaallisten kamarien edessä. Niiden paksuus - itse olen mitannut - on yksitoista jänneväliä, mutta en voinut tunnistaa korkeutta, mutta mielestäni sen pitäisi olla kymmenen syliä. Yksi, ehjä, seisova kivi, joka ei ole pyöreä, kuten tavallisten pylväiden tapauksessa, mutta ylhäältä nelikulmainen ja terävä, ja leveys on sama kaikilla sivuilla ja sen syvällä, molemmissa sormen nivelissä, tietyt sinetit tai merkit on kaiverrettu. Monet ovat nähneet ne, mutta eivät voi tulkita niitä, koska ne eivät muistuta hepreaa, helleniä [kreikkaa] tai latinaa tai mitään muuta kirjoitusta. Vain yksi merkki on täysin samanlainen kuin venäläinen "live" [kirjain "zh"], kun taas loput näyttävät linnuilta, toiset ketjuilta, toiset sormilta, toiset pisteiltä. Kopioin ne kaikki suurella huolellisuudella ja vaikeuksilla vain pilarin ensimmäiseltä puolelta, yllättävän näköiseltä, kuten ne on esitetty yllä olevassa kuvassa."
Grigorovich-Barsky vieraili 24 vuoden matkalla Vähä-Aasiassa, Lähi-idässä, Välimeren maissa ja Pohjois-Afrikassa. Jalankulkijan Vasily Grigorovich-Barskyn vaellukset julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen, mutta niistä tuli todellinen”itämainen tietosanakirja” venäläisille 1700-luvulla.
Muuten, ensimmäinen, joka kiinnitti huomion tämän kaukaisten maiden tutkijan töihin, oli Katariinan aikakauden erinomainen hahmo, prinssi GA Potemkin-Tavrichesky, joka juuri määräsi ne julkaistavaksi. Joten vuonna 1778 VG Grigorovich-Barskyn työ, "julkaistu yhteiskunnan hyödyksi", tuli laajalle lukijalle. Se oli kuitenkin tunnettu käsikirjoituksina 30 vuotta ennen sitä.
