Saapuessaan kotiinsa hän otti veitsen ja
ottaa sivuvaimonsa, leikata hänet
jäsentensä mukaan kahteentoista osaan
ja lähetettiin kaikille Israelin rajoille."
(Tuomarit 19:29)
Museokokoelmat ritaripanssaria ja aseita. Tudorin aikakauden panssarointi- ja teräaseet herättivät huomattavaa kiinnostusta VO -lukijoiden keskuudessa, ja monet puhuivat aiheen jatkamisen puolesta, niin sanotusti, "lisäreuna -aseet", kuten tikari. Muuten, dag on vain johdannainen englanninkielisestä tikarista - "tikari", sana, joka lausutaan vain "dag". Mutta tässä mentiin hieman edellä itseämme. Koska "Dagi" näytti niin rakkaalta monien kanta -asiakkaidemme sydämille, oli melko myöhäistä.
Mutta mitä tapahtui heidän edessään?
Mitä, sanotaanko, saivatko he tavalliset taistelukentällä (mitä heiltä voitaisiin ottaa)? Ja tavalliset ihmiset, "aseistetut ihmiset", miten he päättivät ritarit, joilta he eivät voineet ottaa lunnaita arvonsa mukaan? Ja juuri tänään puhumme tällaisesta aseesta. Ja jälleen, "rakkaat kuvat" ja esineitä Wallace -kokoelmasta - Lontoon museosta, josta (ja panssarista, josta!) Olemme jo puhuneet, Royal Armory ja (jo perinteisesti) Metropolitan Museum of Art - auttavat opimme tuntemaan hänet. Tänään puhumme heidän kokoelmiensa tikaroista …
Aloitetaan … kritiikistä. Sellaisen vankan lähteen arvostelusta kuin Vendalen Beheimin kirja "Aseiden tietosanakirja". Vuosien ajan hän palveli lukijaa säännöllisesti tietolähteenä ja yhtäkkiä - bang - käytännössä heti vanhentunut. Eli siellä on kirjoitettu varsin paljon tikarista - Pietarin painoksessa 1995 sivuilta 218-226. Emme kuitenkaan näe heistä tänään hyväksyttyä järjestelmää tai terminologiaa. Kaikki on "kasassa". Ja käy ilmi, että on lähes mahdotonta saada täydellistä vaikutelmaa näiltä sivuilta. Joten historia kehittyy, ja tämä kehitys kantaa hedelmää.
Nyt voit todella puhua tikaroista. Niitä ei mainita Raamatussa, vain veitset. Niitä ei myöskään aina löydy käsikirjoitusten miniatyyreistä. Sanotaan pikemminkin tämä: tikari on kuvattu kädessä, mutta vyön tuppi ei näy siitä.
Siirrytään nyt kuviin. Ja … me näemme, että varhaisimmissa niistä ei ole pienintäkään vihjettä tikareista!
Tähän mennessä, toisin kuin Vendalen Beheimin aikakaudella, keskiajan teräreunaisten aseiden tutkiminen on mennyt niin pitkälle, että voimme systematisoida tikarinäytteet tyypin ja niiden käyttöajan mukaan. Joten uskotaan, että ensimmäinen tikarin tyyppi, joka tunnettiin XIII vuosisadan alusta lähtien, oli quilon. Quilonan Efesos toisti täysin miekan kahvan, eli nämä tikarit olivat itse asiassa pienempiä miekkoja. Nimen uskotaan liittyvän tyypilliseen hiusristikkoon ja samaan pommeliin. Useimmiten tämä tikari näkyy "Matsievskyn Raamatun" pienoiskoossa, ja tämä aika on 1230-1240. Mutta niiden käyttöikä oli erittäin pitkä!
Mutta olkoon miten tahansa, seuraava kuva, jo Englannissa, sai tikarin vasta vuonna 1325!
Toinen oli 1300 -luvun lopulta tunnettu baselard -tikari. Sen nimen uskotaan liittyvän Baselin kaupunkiin Sveitsissä. Tämän tyyppisillä tikarilla oli tunnistettava muoto kahvan ansiosta: se muistutti kirjainta "H". Terän poikkileikkaus oli timantin muotoinen ja siinä oli kaksi lohkoa.
Wallace -kokoelman kokoelmassa on muuten erittäin pitkä baselard, joka näyttää enemmän miekalta. Miksi tällainen pituus? Tästä syystä: kaupunkituomarit kielsivät kansalaisia käyttämästä miekkoja. Mutta tikarit olivat sallittuja. Näin kaupunkilaiset yrittivät kiertää lakia!
14. vuosisadan ensimmäisestä kolmanneksesta lähtien palkkien tikari on levinnyt Euroopassa. Sir William de Gorgues on tällä aseistettu. Se erosi kaikista muista epätavallisista muodoista kahvasta eikä edes kahvasta, vaan ristikkäisyydestään, josta se sai karkean nimensä "tikari munilla", vaikka viktoriaanisella aikakaudella sille keksittiin kunnollisempi nimi: "munuaisen tikari".
Uskotaan, että se oli erittäin suosittu ja sitä käyttivät 14. ja 16. vuosisata kaikki väestöryhmät. Ja Skotlannissa, jossa aika kului erityisen hitaasti, se jatkui 1500 -luvulla.
Uskotaan, että perinteinen skotlantilainen dirk (muistakaa, että sitä käytti myös kenraali Monk, jonka D'Artagnan sieppasi kuningas Kaarle II: n ennallistamiseksi romaanissa "The Viscount de Bragelon") on peräisin juuri palosta, joka on selvästi näkyy, jos vertaat heidän valokuviaan.
Tämä päättää tämänpäiväisen tarinamme. Mutta tämä aihe itsessään varmasti jatkuu.
