20. heinäkuuta, samana kuumana kesäpäivänä kuin nykyinen, vain 1307 vuotta sitten Guadaletta -joen taistelussa Espanjaa puolustanut kristittyjen armeija tapasi jihadistisen armeijan, joka hyökkäsi Iberian niemimaalle Pohjois -Afrikasta.
Kaikki alkoi siitä, että visigoottien heimoliitto hyökkäsi 4. vuosisadalle. harja e. ala -Tonavan alueelta Rooman valtakunnan maille. Voitettuaan Rooman joukot, visigootit tulivat Espanjan maakuntaan, missä he muodostivat oman valtakuntansa, joka oli olemassa 300 vuotta.
Vaeltamisensa aikana tämä heimo, itäsaksalainen, on omaksunut sekä etnisten että kulttuuristen piirteiden eri kansoille, joiden kanssa he tapasivat matkallaan - slaavilaisista roomalaisiin ja iberialaisiin. Ja on varsin hauska tavata muinaisten kirjoittajien joukossa visigoottisten nimien joukossa esimerkiksi Tudimir, Valamir, Bozhomir jne., Joita Länsi -Euroopan virallinen tiede yleensä pitää saksalaisina, mutta itse asiassa luultavasti slaavilaista alkuperää (gootit asuivat lähellä pitkään slaavilaisten kanssa).
Myös harvat tietävät, mutta hallitseva uskonto Visigothic Espanjassa arabien muslimien aattona oli katolisuus (ennen kuin ilmestyi vielä 350 vuotta) eikä arianismi (sen jälkeen kun Espanja hylkäsi arianismin Toledon III: n paikalliskokouksessa vuonna 589)), mutta itse ortodoksinen ortodoksinen kristinusko.
Ja kaikki ei olisi ollut mitään, jos Visigothic -valtakunnan valtaistuin, joka peitti suurimman osan nykyaikaisesta Espanjasta ja Portugalista, ei olisi noussut vuonna 710 jKr. Kuningas Roderic (Roderic, lit. "punahiuksinen", eli luultavasti hän oli punahiuksinen verrattuna vanhan slaavilaisen "malmin"-"veren" tai skandinaavisen "rauda"-"punahiuksisen").
Tämä viimeinen Visigothic -valtakunnan hallitsija syntyi n. 687 jKr. ja oli poika Theodifridus (Theodefred), visigoottinen aristokraatti erittäin jaloista, lähes kuninkaallisesta perheestä, ja Rikkila, visigoottinen nainen, joka oli kuninkaallista sukua.
Kun Roderick oli vielä poika, niin kuningas Egika, joka hallitsi "Westgotenlandissa", peläten Roderickin isän mahdollista kapinaa, lähetti hänet maanpakoon, mutta ei tietenkään Siperiaan, vaan vain Toledosta Cordobaan. Vititsa, Egikin poika, josta tuli kuningas isänsä kuoleman jälkeen, pelkäsi vielä enemmän Theodifredin mahdollista kapinaa, pidätti hänet, pakottaen hänet allekirjoittamaan luopumisen valtaistuimistaan ja lopulta sokaisi hänet, vaikka hän ei teloittanut häntä.
Tuolloin Theodifredin nuori poika oli poissa isältään ja suoritti armeijan kuvernöörin virallisen palveluksen (latinalainen duxe, kyllä, sana "duce", joka sai suuren suosion 1900 -luvulla, tulee nimenomaan tämä myöhään roomalainen titteli) Betikin alueella, joka säilyi myös vanhempansa rangaistuksen jälkeen.
Kuitenkin vuonna 710 melko nuori kuningas Vititsa kuolee odottamatta, ja Roderick, koonnut uskolliset toverinsa Mosarabian Chronicle 754: n mukaan, "hyökkäsi väkivaltaisesti pääkaupunkiin valtion senaatin tuella". Ilmeisesti yksi merkittävimmistä valtaistuimen ehdokkaista Roderick, joka oli vielä nuori mies, toteutti vallankaappauksen riistäen Vititsan nuorten poikien vallan.
Tämä teko oli kuitenkin sisällissodan alku - Visigothic -valtakunta itse asiassa jakautui kolmeen osaan. Rodericin käsissä pysyivät Betican, Lusitanian ja Karthagon maakunnat; opposition vallassa, joka nosti kapinan uutta anastajaa vastaan, Tarraconican ja Septimanian maat ohitettiin, ja monet alueet (kuten Asturias, Cantabria, Vasconia jne.) julistivat puolueettomuutensa ja itsenäisyytensä. Joten poliittinen epävakaus johti sisällissotaan ja maan jakautumiseen ja sitten sen tuhoamiseen ulkoisen vihollisen toimesta.
Ehkä Espanja olisi selvinnyt tästä kriisistä, kuten oli tapahtunut ennenkin, mutta tällä kertaa uusi voima kasvoi Gibraltarin salmen ulkopuolella: äärimmäisen laajentuneen arabimaisen Umayyad-kalifaatin joukot juuri (vuosina 707-709) saivat päätökseen Pohjois-Afrikan valloituksen ja saavutti Atlantin valtameren …
Viimeinen kristillinen omaisuus siellä pysyi Ceutan strategisena linnoituksena, joka tukki Gibraltarin salmen (de ure kuului Bysanttiin, mutta tosiasiallisesti Visigothian protektoraatin alaisuuteen). Jihadin vihreän lipun alla olevat valloittajat yrittivät toistuvasti ryöstää tätä linnoitusta, mutta heidät torjuttiin. Kaupunki pysyi lujana useita vuosia, aikomatta antautua ja puolustaa taitavasti. Sen hallitsijat ja kaupunkilaiset eivät toivoneet niinkään Konstantinopolin jo myyttistä apua, vaan läheisen Visigoth -valtion tukea, joka tuli ajoittain.
Sotilaiden ja tarvikkeiden tavanomaisen avun sijasta vuonna 710 Gibraltarin toiselta puolelta tuli kuitenkin aivan toisenlaisia uutisia. Tosiasia on, että kreutalla Julianilla (don Juan myöhään latinalaisamerikkalaisista lähteistä), joka hallitsi Ceutaa, ei ollut poikia. Siksi hänen tyttärensä lähetettiin Toledoon, panttivankina taatessaan liittouma Visigothic -valtakunnan kanssa, tai hovimestarina vähän ennen muslimien hyökkäyksen alkua Toledoon, jonka nimi oli Florinda (Chlorinda). la Cava.
Kukaan ei tiedä varmasti, mitä hänelle tapahtui Espanjan pääkaupungissa. Erään version mukaan kuningas Roderick väitti rakastuneensa hulluasti kauniiseen kunniapiirtäjään ja otti hänet voimakkaista vastalauseista huolimatta väkisin. Sen jälkeen onneton nainen onnistui pakenemaan, pääsemään isänsä pihalle ja kertomaan hänelle onnettomuudestaan.
Toisen, luultavasti uskottavamman version mukaan provinsseista hoviin saapunut viehättävä nainen päätti yrittää saavuttaa onnea ja rakastua nuoreen kuninkaaseen. La Cava epäonnistui kuitenkin vain ruumiillisissa nautinnoissa ja lupauksissa tehdä hänestä joskus Espanjan kuningatar. Luultavasti loukkaantunut tästä, nuori maakunta yritti tehdä skandaalin, mutta saavutti vain sen, että hänet karkotettiin häpeästä kotimaalleen Ceutalle.
Kuitenkin esittäessään kaiken sopivassa muodossa isälleen "kahba Rumiyya" - "kristitty prostituoitu", kuten jopa islamilaiset lähteet kutsuvat häntä halveksivasti, teki kauhean päätöksen kaikkien puolesta - tyttärensä kostoksi kreivi Julian ilmoitti, että hän kieltäytyi liittoutumasta kuninkaan kanssa. Roderick, julistaa sodan hänelle ja tekee kaikkensa tuhotakseen sekä itsensä että valtakuntansa …
Koska Ceutan hallitsija oli täysin tietoinen kykyjensä heikkoudesta tämän tavoitteen saavuttamiseksi, hän kääntyi viimeaikaisten vihollisiensa - Pohjois -Afrikan jihadistien puoleen tarjoutumalla rauhan solmimiseen, luopumaan linnoituksesta heille autonomian perusteella. yhteistyötä Euroopan maiden valloittamiseksi.
Musa ibn-Nusayr, modernin Tunisian, Algerian ja Marokon valloittaja, kirjaimellisesti hämmästynyt tällaisesta odottamattomasta onnesta, kääntyi ehdotuksella valloittaa Espanja aivan kalifi Walid ibn Abd al-Malikille (valtaistuimella 705-715 jKr.). "Kaikkien muslimien herra" hyväksyi välittömästi tällaisen hankkeen, mutta suositteli "Wali Ifrikiyyaa" etenemään varoen ja suorittamaan ensin tiedustelulaskun, koska Pohjois -Afrikan islamistijoukkoilla ei tuolloin ollut vielä kokemusta meren ylittämisestä.
Sitten Musa ibn-Nusayr määräsi kreivi Julianin kuljettamaan 400 sotilaan ja 100 hevosen osaston Abu-Zuran johdolla Tarifalla pienelle saarelle, jota kutsutaan nyt vihreäksi saareksi, joka sijaitsee Cadizin maakunnassa, neljällä laivalla oli hänen hallussaan.
Muslimivalloittajien laskeutuminen oli heille onnistunut - saaren kristitty siirtokunta ryöstettiin ja poltettiin, asukkaat osittain tapettiin, osittain vangittiin.
Sen jälkeen Afrikan kuvernööri määräsi valmistelemaan suuren hyökkäyksen Espanjaan: hän alkoi kerätä rahaa ja joukkoja sekä tietoja salmen toisella puolella olevasta maasta.
Kristillisten aikojen mukaan juutalaiset, jotka Visigothin kuninkaat karkottivat Espanjasta jonkin aikaa sitten, antoivat merkittävää apua tuolloin muslimivalloittajille. Kehittyneiden kauppasuhteiden ansiosta he saivat vierailevilta kauppiailta tietoja Espanjan nykyisestä tilanteesta, joskus he itse menivät sinne, näennäisesti kaupallisiin asioihin, mutta suorittivat itse asiassa tiedustelupalvelujen tehtäviä, ja jopa lainasivat rahaa islamin komentajille, jotka valmistautuivat hyökkäys.
Musa ibn-Nusayr aloitti hyökkäyksen alkukesällä 711 keräämällä voimaa ja oppimalla, että kuningas Roderick johti armeijan maan pohjoisosaan baskien vastaisesti. Kuitenkin, peläten tulosta, hän ei itse seisonut armeijan kärjessä, vaan kuljetti 7000 hengen armeijan samoilla kreivi Julianin aluksilla, jotka koostuivat pääasiassa sotilaista, jotka olivat vähemmän arvokkaita kuin arabit - berberit, jotka olivat muuttaneet Islam.
Hän nimitti tämän joukon komentajan Tariq ibn-Ziyadin ammattikomentajaksi, mutta hänen kanssaan hänellä oli vaikeat suhteet ja jonka menetystä epäonnistumisen tapauksessa Afrikan kuvernööri ei katuisi.
Meren ylitys onnistui. Jihadistit laskeutuivat ja perustivat ensimmäisen muslimien sotilasleirin Lounais -Eurooppaan - Gibraltarin kallion läheisyyteen, joka ei ole sen jälkeen alkanut kantaa Herculesin pylväiden nimeä vaan Jabal al -Tariqin nimeä (Tariq -vuori, Gibraltar).
Kun hän oli kuljettanut koko armeijansa salmen halki, muslimikomentaja muutti Krateyan kaupunkiin, valloitti sen, piiritti ja valloitti Algecirasin.
Tällä hetkellä Betican maakunnan kuvernööri, kreivi, jonka pakanallinen nimi oli Bowid tai Bogovid (kasteessa - Aleksanteri, Don Sancho myöhäisistä espanjalaisista lähteistä), yritti iskeä maihin laskeutuvia hyökkääjiä. Kuitenkin islamistien fanaattisen vastustuksen ja heidän epätavallisten "taistelulinjojen" taktiikkansa edessä pieni visigoottisten rajajoukkojen joukko voitettiin, vaikka se aiheutti joitakin tappioita hyökkäävälle armeijalle.
Näiden menestysten jälkeen Tariq ibn Ziyadin armeija marssi Sevillassa …
Peruslähteet ja kirjallisuus
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: "Diagonal", 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España ja la Alta Edad Media 400-1000. // Varhaiskeskiaikainen Espanja. Yhtenäisyys ja monimuotoisuus, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos ja condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismi ja Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Voi. II de la Historia de España, ohjaaja Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007
Patricia E. Grieve. Espanjan aatto: alkuperän myyttejä kristillisten, muslimien ja juutalaisten konfliktien historiassa. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo ja Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
