”Hän löysi tuoreen aasin leuan ja ojensi kätensä, otti sen ja tappoi sillä tuhat ihmistä. Ja Simson sanoi: Aasin leualla, ihmisjoukolla, kahdella ihmisjoukolla ja aasin leualla tappoin tuhat ihmistä.
(Tuomarit 15: 11-16)
Mielenkiintoista, eikö? Mies otti aasin leuan ja tappoi sillä tuhat ihmistä. Eli on selvää, että kaikki on Jumalan käsissä. Halusi, ja Simson sai voimaa, halusi ja menetti sen! Kuitenkin tässä tapauksessa Raamatun kääntämisellä on hieman erilainen merkitys, nimittäin lähdetutkimus. Tosiasia on, että monet teologiset aiheet heijastuvat pienoiskoossa, jota taiteilijat käyttivät koristamaan keskiaikaisia käsikirjoituksia. Samaan aikaan heidän pääpiirteensä oli se, että keskiaikainen pienoismalli otti mallina-valmiina raamatullisen juonen-ihmiset ympärillään! Hän ei yksinkertaisesti tiennyt eikä voinut katsoa minnekään, mutta miltä ihmiset näyttivät tuona kaukaisena aikana. Käsitys historiallisesta kehityksestä oli hänelle syvästi vieras, joten hänen pienoiskoot olivat eräänlaisia "valokuvia ajasta", ja niitä tutkimalla voimme saada tietää, miltä keskiajan ihmiset näyttivät eri aikoina, ja tietysti miltä heidän aseensa näyttivät ja panssari. Näin ollen eri aikakausien miniaturistit maalasivat sekä paimen Daavidin että jättiläisen Goljatin täysin eri tavoin, mikä antaa meille aihetta pitää heidän kuviaan erittäin arvokkaina historiallisina lähteinä.
Simson lyö vihollisia aasin leualla. Miniatyyri kuuluisasta "Maciejewskin raamatusta" tai "ristiretkeläisen raamatusta", joka kuului Saint Louisille. Vuosina 1240 - 1250. Löytyi Pierpont Morgan -kirjastosta New Yorkista, kaksi lehteä Pariisin Bibliotheque Nationale -lehdessä, yksi Getty -museosta. Kiinnitä huomiota siihen, kuinka rakkaudellisesti, voisi sanoa, ja asiantuntevasti, miniatyyrissä kuvattujen ihmisten aseet ja heidän vaatteensa on kirjoitettu. Näemme kaksi felchentiä kerralla, vaikka niitä löytyi vain noin puoli tusinaa.
Mutta tämän "miekan" moderni rekonstruktio, hyvin samanlainen … kyllä, kyllä, aasin leukaan! Mutta sitä ei voi mitenkään todistaa!
Toisin sanoen riittää, että järjestämme keskiaikaisia miniatyyrejä vuosittain nähdäksemme selvästi, kuinka aseet ja panssarit muuttuivat vuodesta toiseen ja vuosisadalta vuosisadalle. Näin ollen nämä muutokset ovat nähtävissä upeissa veistoksissa, ja niitä täydentävät monet muut esineet, jotka ovat säilyneet meidän aikanamme. Mutta puhumme keskiajan metallituotteista, mutta nyt olemme kiinnostuneita "kuvista", ja lisäksi niitä yhdistää yksi raamatullinen tarina. Toisilla - Simson aasin leuka kädessään, toisilla - paimen Daavid tappaa jättiläisen Goljatin.
Tämä on varhaisin kuva Daavidista ja Goljatista, jonka löysin. Tämä on miniatyyri Canterburyn Psalterista, se on peräisin vuosilta 1155-1160 ja on edelleen samassa Morgan-kirjastossa. Emme ole kiinnostuneita paimenesta, mutta Goljat pyytää yksinkertaisesti piirrosta, joka kuvaa tämän ajan soturia. Hänellä on kypärä, jonka yläosa on kaareva eteenpäin, pitkä viiltoketju, joka on kulunut vielä pidemmän paidan päällä, ja käänteinen kyynelkilpi.
Seuraava pienoiskoossa on Ranskasta, 1151-1175. Alkuperäinen on Hollannin kansalliskirjastossa. Ja tässä pienoiskoossa näemme saman asian. Ellei ketjupostissa ole rako edessä ja se näyttää hieman lyhyemmältä ja kilpessä on hihna.
Tämä miniatyyri on käsikirjoituksesta Saksasta, 1170-1180. Ja täällä se ei selvästikään ollut ilman Bysantin koulun vaikutusta. Katso, Goljatilla näet ketjupostin lisäksi selvästi jonkinlaisen hilseilevän haarniskan, joka on hyvin ominaista Bysantin kuvakemaalaukselle ja maalaukselle. Mutta yleensä aseet ovat edelleen kansainvälisiä ja yhtenäisiä!
Suuri kirjain O ranskalaisesta käsikirjoituksesta 1180. Kypärä sai nenän levyn, jonka pidennys kasvoille, kilpestä tuli kuvioitu ja jalat myös lopulta suojattuja. Ne ovat selvästi tikattuja.
Edessämme on Goljat 1185 Ranskasta. Kuten näette, hänen päänsä kypärä on "turvonnut", on mahdollista, että se on maalattu tai päällystetty raidallisella kankaalla, runko on peitetty ketjupostilla päästä varpaisiin, mutta hänen jalkojensa ketjusähköpostit eivät ole sukkien muodossa, mutta yksinkertaiset raidat sidottu jaloilleen takana. Ilmeisesti se oli taloudellisemmin näin.
Mutta tämä on eräänlainen sarjakuva kolmesta kuvasta, jotka kulkevat peräkkäin. Ennen heitä jälleen Daavid ja Goljat, mutta nyt Espanjasta käsikirjoitus Barcelonasta, joka on peräisin ajalta 1200-1300. San Lorenzo de Escorialin kirjasto. Ensimmäinen pienoiskoossa näkyy, kuinka Saul pukeutui Davidin metallipanssariin, mutta hän ei pitänyt siitä. Hän ei ole tottunut siihen.
Seuraavassa pienoiskoossa (se on edessämme) näemme Goljatin pukeutuneena tyypilliseksi ritariksi. Kypärä, kilpi, keihäs, jossa on kolmionmuotoinen penni-penni, ketjusähköpanssari, ja hänellä on jo ketjusäkkisukat jaloissa. Huumorielementti: näemme kuinka nuoren Daavidin kivi "loisti" otsaansa niin paljon, että vain suihke lensi!
No, tässä onneton Goliath putosi hevoselta, ja Daavid katkaisi päänsä. Kuten näet, Goljatin panssari on hyvin yksinkertainen, eikä sitä peitä mikään ylhäältä, mutta hänen hevosensa on kuvattu peitossa.
Tässä miniatyyrissä "Aeneid" 1210 - 1220. Thüringen, Berdinin osavaltion kirjasto, ei Daavidia ja Goljatia, mutta tuon ajan kypärät ja niiden vaakuna toistetaan täydellisesti. Hevoset käyttävät tikattuja huopia, ja kilpeissä näemme omistajiensa vaakunat.
Goliath "Matsievskyn raamatusta" pukeutui taisteluun todellisena dandy -naisena: päässään hänellä on maalattu kypärä "chapel de fer" (eli "rautahattu"), ruumiissaan ketjuposti, jossa on huppu, tikatut polvisuojat polvissa, mutta hänen polvisuojat on valmistettu metallilevyistä, joissa on siteet, mutta silti yksinkertaisin, ei anatominen. "Raudan" muotoisen kilven koko pieneni, ja haarniskan päälle ilmestyi päällystakki pitkän paidan muodossa ilman hihoja. Muista, että tämä on 1240 - 1250.
"Aasin leuka" 1300 -pienoiskoossa Zürichistä, Sveitsistä, ja käsikirjoitus, josta se otettiin, on kantonikirjastossa. Katsomme tarkasti ja huomaamme, että ensimmäisen sotilaan miekassa on ristit, ilmeisesti valmistajan "merkki", että kaikki sotilaat ovat jo päällystakissa, mutta joillakin on vyö, toisilla ei. Ja kypärät … kypärät olivat kartiomaisia, eli niitä käytettiin edelleen kaikkien muiden kanssa.
Miniatyyri vuodelta 1300-1350 Itävallasta, Württembergin osavaltion kirjasto. Täällä näemme jo sotilaiden korikypärät ja jopa reiät reunalla. Eli tällä hetkellä ne olivat jo melko yleisiä!
Lopuksi toinen kuva murhasta aasin leualla: 1450, käsikirjoitus Belgiasta, on Morgan -kirjastossa. Siinä näemme jalkaväkeä panssaroissa, prikaateissa ja felchensejä käsissään. Toisin sanoen kaikki on samaa, josta muut lähteet kertovat meille, ja erityisesti samat kuvat.
No, verrataan nyt tässä esitettyjä miniatyyrejä nykytaiteilijoiden töihin, no, sanotaan vaikka saman Angus McBriden piirustus. Siinä näemme sotureita vuosina 1170 - 1180. On selvää, että kun hän työskenteli sen parissa, hän ei käyttänyt yhtä, vaan monia erilaisia miniatyyrejä, mukaan lukien ne, joita näimme täällä. Toisin sanoen hänen suorittamansa jälleenrakennus on tehty erittäin huolellisesti.
Piirustus, jossa näemme vuoden 1190 ritarin, on kehitetty vielä tarkemmin, täällä näemme kaiken yksityiskohtaisesti, aina kankaan piirustukseen asti. Kuvassa esitetty miekka kuvattiin kerralla E. Oakshottilla, ja hänen valokuvansa oli kaikissa kirjoissaan, myös mustavalkoisena. On huomattava, että näin heistä voitetut Montjisarin taisteluun ja traagiseen Hattinin taisteluun osallistuneet ritarit olisivat voineet näyttää tältä.
Niinpä nykyaikaisilla kuvittajilla, jotka kuvaavat keskiajan sotureita, on erinomainen perusta luoda teoksiaan, ja melkein kaikki yksityiskohdat tämän tai toisen panssarin aseista voidaan katsoa sekä todellisten löytöjen että keskiaikaisten miniatyyrien perusteella, joita on monia tuhansia tänään. (!), ja vain pienin osa niistä on digitoitu ja saatavilla katseltavaksi verkossa!
